Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шэньнун (神農), по- разному переводится как «Божественная Farmer» или «Божественной земледелец», был мифологический китайский правитель , который стал божеством в китайском и вьетнамском народной религии . Его почитают как культурного героя в Китае и Вьетнаме.

Шэннун иногда причислялся к Трем Владыкам (также известным как «Три Короля» или «Три Покровителя»), группе древних божеств или обожествленных королей доисторического Китая. Считается, что Шэннун научил древних китайцев не только их методам ведения сельского хозяйства , но и использованию лекарственных трав. [1] Шеннуну приписывают различные изобретения: к ним относятся мотыга , плуг (как в стиле leisi (耒耜), так и со лемехом ), топор , рытье колодцев , сельскохозяйственное орошение, сохранение семян с помощью вареной лошадиной мочи, еженедельный фермерский рынок , вКитайский календарь (особенно разделение на 24 jieqi, или солнечные термины), и для уточнения терапевтического понимания измерения пульса, иглоукалывания и прижигания , а также для введения церемонии благодарения за урожай ( Жертвенный обряд Чжаджи , позже известный как Ладжи Обряд ). [2]

«Shennong» также может быть принят , чтобы обратиться к его народу, Шэньнун-ши ( китайский :神農氏; пиньинь : Shénnóngshì , лит «Шэньнун Клан»).

Мифология [ править ]

Император Шеннун Янь (炎帝) известен как первый император Древнего Китая, который изобрел не только сельскохозяйственные орудия для своего народа, но и травы для лечения болезней своего народа. Изображен на фреске времен династии Хань.
Карта племен и союзов племен в Древнем Китае. Племя Шэннун находится на западе.

В китайской мифологии Шэннун учил людей использованию плуга, основным аспектам сельского хозяйства и использованию лекарственных растений. Возможно, под влиянием мифов о императоре Янь или использования подсечно-огневого земледелия [3] , Шэннун был богом обжигающего ветра. Также иногда говорили, что он был прародителем или имел в качестве одного из своих министров Чию (и, как и он, был с головой быка , с острыми рогами, бронзовыми передними головами и с железным черепом). [3]

Шеннун также считается отцом императора Хуан ( ), который унаследовал секреты медицины, бессмертия и изготовления золота. [4] Согласно комментарию историка восьмого века нашей эры Сыма Чжэня к Шицзи второго века до нашей эры (или « Записям великого историка» ), Шеннун является родственником Желтого императора и считается его предком или патриархом. , древних предков китайцев.

Народная религия [ править ]

Совместное поклонение Шэннуну в Великом храме Янди Шэннун (炎帝 神农 大殿) в Суйчжоу , провинция Хубэй .

Согласно некоторым версиям мифов о Шэннуне, он в конце концов умер в результате своих исследований свойств растений путем экспериментов на собственном теле после того, как в одном из своих тестов он съел желтый цветок сорняка, который вызвал его кишечник разорвался до того, как он успел проглотить свой противоядный чай: отдав таким образом свою жизнь за человечество, он с тех пор удостоился особой чести, хотя ему поклонялись как Королю Медицины (藥王 Yàowáng ). [5]Жертвоприношение коров или быков Шеннуну в его различных проявлениях никогда не бывает уместным; вместо этого допустимы свиньи и овцы. Также можно использовать фейерверк и благовония, особенно при появлении его статуи в день его рождения, 26 апреля по лунному календарю, согласно популярной традиции. Под разными именами Шэннун является божеством-покровителем фермеров, торговцев рисом и практиков традиционной китайской медицины. Существует множество храмов и других мест, посвященных его памяти. [6]

Историчность [ править ]

Надежная информация об истории Китая до XIII века до нашей эры может быть получена только из археологических свидетельств, потому что первой установленной в Китае письменной системы на долговечном носителе, письме из кости оракула , до тех пор не существовало. [7] Таким образом, конкретное существование даже династии Ся, которая , как говорят, была преемницей Шеннун, еще предстоит доказать, несмотря на попытки китайских археологов связать эту династию с археологическими памятниками Эрлитоу бронзового века . [8]

Однако шэннун, как индивидуум, так и клан, очень важны в истории культуры Китая , особенно в мифологии и массовой культуре . Действительно, Шэннун широко фигурирует в исторической литературе .

В литературе [ править ]

Сыма Цянь (司馬遷) упомянул, что правители, непосредственно предшествовавшие Желтому Императору, принадлежали к дому (или социальной группе) Шэннун. [9] Сыма Чжэнь , добавивший пролог к ​​« Запискам великого историка» (史記), сказал, что его фамилия Цзян (), и начал перечислять своих преемников. Более старая и более известная ссылка находится в Хуайнаньцзы ; в нем рассказывается, как до Шеннун люди были больны, голодны, голодали и болели; но затем он обучил их сельскому хозяйству, которое он сам исследовал, поедая сотни растений - и даже употребляя семьдесят ядов за один день. [10]Шэннун также фигурирует в книге, широко известной на английском языке как И Цзин . Здесь он упоминается как пришедший к власти после конца дома (или правления) Паоси ( Фу Си ), также он изобрел гнутый плуг, грабли для резки древесины, обучил этим навыкам других и установил полдень. рынок. [11] Другая ссылка находится в Люши Чуньцю , где упоминается некоторое насилие в связи с возвышением дома Шеннун, и что их власть длилась семнадцать поколений. [12] [13]

Шэньнун BEN Cǎo цзин книга по сельскому хозяйству и лекарственных растений, приписываемые Shennong. Исследования показывают, что это собрание устных преданий, написанных примерно между 200 и 250 годами нашей эры. [14]

Популярная культура [ править ]

Как отмечалось выше, в Хуайнаньцзы говорят, что Шеннун попробовал сотни трав, чтобы проверить их лечебную ценность. Самая известная работа, приписываемая Шеннуну, - это «Классика трав и корней божественного фермера» ( упрощенный китайский :神农 本草 经; традиционный китайский :神農 本草 經; пиньинь : Shénnóng Běncǎo Jīng ; Wade-Giles : Shen 2 -nung 2 Pen 3 - ts'ao 3 Ching 1 ), впервые составленный в конце династии Западная Хань.- через несколько тысяч лет после того, как мог существовать Шэннун. В этой работе перечислены различные лекарственные травы, такие как линчжи , которые были обнаружены Шеннонгом , и даны оценки степени и редкости. Он считается самой ранней китайской фармакопеей и включает 365 лекарств, полученных из минералов, растений и животных. Шеннуну приписывают определение сотен медицинских (и ядовитых) трав путем личного тестирования их свойств, что имело решающее значение для развития традиционной китайской медицины . Легенда гласит, что у Шеннун было прозрачное тело, и поэтому он мог видеть влияние различных растений и трав на себя. Чай, который действует как противоядие против ядовитого действия примерно семидесяти трав, также считается его открытием. Шэннун впервые попробовал его, традиционно примерно в ок. 2437 г. до н.э., из чайных листьев на горящих чайных веточках, после того, как они были подняты из огня горячим воздухом и попали в котел с кипящей водой. [15] Шэннун почитается как отец китайской медицины. Также считается, что он ввел технику иглоукалывания .

Говорят, что Шэннун сыграл роль в создании гуциня вместе с Фуси и Желтым Императором . В научных трудах упоминается, что семья известного генерала династии Сун Юэ Фэя по отцовской линии ведет свое происхождение от Шэннун. [16]

Места [ править ]

Шеннун связан с определенными географическими местами, включая Шеннунцзя в провинции Хубэй, где ротанговая лестница, которую он использовал для подъема на местный горный хребет, предположительно превратилась в обширный лес. Shennong поток течет здесь в реку Янцзы .

Галерея [ править ]

  • Шэннундин: «Пик Шэннунга», связанный с историей о том, что у Шэннунга была лестница, по которой он поднимался и спускался по горе, и которая позже превратилась в местный лес.

  • Шэннун дегустирует растения, чтобы проверить их качества на себе.

  • Мост Шеннунси у слияния с рекой Янцзы.

  • Храм Шэннун на Тайване, где ему поклоняются под именами король Ян, Бог пяти зерен , Великий император Шэннун, предок земледелия, великий император медицины, Бог Земли и Бог полей. [17]

  • Шэньнун ( Shinnō на японском языке ) дегустации трав , чтобы обнаружить их качество; характерная, знаковая поза, часто используемая в изображениях Шэннун; в данном случае с японской живописи XIX века .

  • Шэннун, изображенный Гань Бозонг, гравюра на дереве, династия Тан (618-907)

См. Также [ править ]

  • Ян Хуан Цзысунь
  • Ручей Шеннонг
  • Три государя и пять императоров
  • Ян Император
  • Желтый Император

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Christie 1975 , p. 87.
  2. ^ Ян, An & Turner 2005 , стр. 190-199.
  3. ^ a b Кристи 1975 , стр. 90.
  4. Перейти ↑ Christie 1975 , pp. 116-117.
  5. Перейти ↑ Yang, An & Turner 2005 , p. 195.
  6. Перейти ↑ Yang, An & Turner 2005 , pp. 198-199.
  7. ^ Бэгли, Роберт (1999). «Шанская археология». В Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард (ред.). Кембриджская история древнего Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  8. ^ Лю, L .; Сю, Х. (2007). «Переосмысление Эрлитоу: легенда, история и китайская археология». Античность . 81 (314): 886–901. DOI : 10.1017 / S0003598X00095983 .
  9. Ву (1981 , стр. 53), ссылаясь на Шиджи , Глава первая.
  10. ^ Wu (1981 , стр. 45), ссылки на Хуайнань-цзы , xiuwu сюнь
  11. Ву (1981 , с. 54), ссылаясь на И Цзин , xici , II, главу 2
  12. ^ Ву (1981 , стр. 54), lisulan , 4, YongMin.
  13. Перейти ↑ Christie 1975 , p. 141.
  14. ^ Unschuld 1986 , стр. 17.
  15. ^ Джейн Рейнольдс; Фил Гейтс; Гаден Робинсон (1994). 365 дней природы и открытий . Нью-Йорк: Гарри Н. Адамс. п. 44. ISBN 0-8109-3876-6.
  16. ^ Каплан, Эдвард Гарольд (1970). Юэ Фэй и основание Южного Сун (докторская диссертация). Университет Айовы. OCLC 63868015 . 
  17. Перейти ↑ Yang, An & Turner 2005 , p. 199.

Ссылки [ править ]

  • Кристи, Энтони (1975). Китайская мифология . Лондон: Хэмлин. ISBN 0600006379.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (2011). Древний чайный конный путь Китая . Congoscenti.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ву, KC (1981). Китайское наследие . Нью-Йорк: Корона. ISBN 051754475X.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Аншульд, Пол У. (1986). Медицина в Китае: история фармацевтики . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520050259.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ян, Лихуэй; Ан, Деминг; Тернер, Джессика Андерсон (2005). Справочник по китайской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195332636.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Статуя Шэннун в Чжучжоу
  • Варианты на безымянный персонаж.
  • Статья «Шен Нонг и чай» на сайте Tea.