Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Состояние Ба

巴 國
? –316 г. до н.э.
Ба был важным государством на юго-западе
Ба был важным государством на юго-западе
КапиталИчэн (夷城)
Pingdu (平都)
Zhǐ (枳)
Jiangzhou (江州)
Diànjīang (垫江)
Langzhong (閬中)
ПравительствоМонархия
История 
• Учредил
?
• Отменено
316 г. до н.э.
Преемник
Цинь (состояние)
Сегодня частьКитай

Ба ( китайский :巴; пиньинь : Bā ; букв. «Пиктограмма« змея », лингвистически означающая« цепляться »и« ручка ») была древним государством в восточной части провинции Сычуань , Китай. Его первоначальной столицей был Ичэн ( город Эньши ), провинция Хубэй . Ба был завоеван Цинь в 316 г. до н.э. Исторические люди Бо и современные люди Туцзя прослеживают свое происхождение от народа Ба. [1]

Ба, часто описываемый как свободная конфедерация или собрание вождеств , состоял из нескольких свободно связанных независимых кланов, признавших царя. Кланы Ба были очень разнообразными и состояли из нескольких этнических групп. Археологические данные показывают, что люди ба в основном занимались рыболовством и охотой, с низким уровнем сельского хозяйства и отсутствием свидетельств орошения . [2]

Территория [ править ]

Первоначально Ба включал территорию в долину Хань и имел столицу в Ичэне, провинция Хубэй; однако восхождение Чу подтолкнуло Ба на запад и дальше в бассейн Сычуань . Расширение Чу также вынудило Ба несколько раз перемещать свою столицу. В соответствии с 4 - го века CE Хроники HUAYANG от Chang Qu , капители или административные центры Ва включены Jiangzhou ( Chongqing ), Dianjiang ( Хэчуань ) и Pingdu ( Fengdu ), с его окончательной столицей в Langzhong . В период Воюющих царств Цинь, Чу и ШуВсе более могущественные государства имели общую границу с Ба.

История [ править ]

Самые ранние свидетельства человеческого поселения в этом регионе были найдены на стоянке Хелианг недалеко от Фэнду и датированы 15000 лет назад. Неолитического сайт найден в DAXI даты от 5000 до 3000 г. до н.э. , а поздний неолит сайт (ок. 2000 г. до н.э.) был найден в Zhongba в Zhongxian . [3]

Согласно Книге Последней Хань , основателем государства Ба был лорд Линь ( китайский :君). В этом отчете изначально было пять кланов: Ба, Фань (樊), Шэнь (瞫), Сян (相) и Чжэн (鄭), и они организовали соревнование, чтобы определить, кто будет вождем:

У кланов еще не было вождя, они просто поклонялись призракам и духам, и поэтому они заключили договор: кто бы ни бросил кинжал и он поселился в определенной каменной трещине высоко на скале, будет вождем. Из всех конкурентов только сын клана Ба, Усян, смог достичь цели, и когда он это сделал, все присутствующие вздохнули с восхищением. Они снова устроили соревнование, предоставив каждому участнику деревенскую лодку и поклявшись: «Тот, кто удержится на плаву [в этих бурных водах], будет главным!» Снова победил Усян, в то время как все остальные лодки затонули. Поэтому они сделали его вождем, назвав его лордом Лином.

-  Книга Поздней Хань [4] [5]

Лорд Линь привел людей к поселению в Ичэне на современном юго-западе провинции Хубэй недалеко от Сычуани. Первым центром Ба в Сычуани был Пэйлин (также называемый Чжи), который, по общему мнению, был местом захоронения самых ранних царей Ба. Ба поглотил другие встреченные племена, такие как Пу (濮), Цзун (賨), Цзю (苴), Гонг (龔), Ню (奴), Ран (獽), И (夷) и Дань (蜑). племен, поэтому Ба на самом деле был конфедерацией различных групп. [6] Пу, например, были широко распространенным племенем от Хэнань до Гуйчжоу и называлисьСотня Пу (百 濮) из-за своего разнообразия, и Дзю был государством на севере центральной части Сычуани, в то время как Дан, как говорили, жили на воде, а Ранг были людьми из юго-восточной части штата Ба, известного своими скалами. захоронения. [7]

Упоминания о «стране Ба» появились в костях оракулов династии Шан в 13 веке до нашей эры, когда царь Шан задумал напасть на Ба. [6] Государство Ба могло помочь основателям династии Чжоу в свержении Шан в битве при Муйе в 1046 году до нашей эры. Однако первое окончательное появление Ба в зарегистрированной истории произошло в 703 году до нашей эры; Цзо Чжуань отмечает , что Ба принял участие в совместной военной операции с Чу против Deng. Хотя Чу иногда вторгался на территорию Ба, Ба разделял сложные отношения с Чу, с крепкими торговыми и брачными узами. Чу также нанял многих наемников Ба в качестве солдат в свою армию. Эта практика иногда вызывала проблемы у Чу; в одном случае наемники Ба, нанятые Чу, восстали и осадили столицу Чу в 676 или 675 г. до н. э.

Цзо Чжуань описал Ba в качестве одного из южных земель , лояльных к Чжоу. Династия Чжоу, похоже, поддерживала тесные отношения с государством Ба, давая некоторым из них использование королевской фамилии и женившись на женах Ба. [8]

В 316 г. до н.э. Ба и Зу объединились с Цинь, чтобы вторгнуться в Шу. Однако после успешного завоевания Шу Цинь немедленно обратился против двух своих союзников и захватил последнего короля Ба. Государство Ба было уничтожено и преобразовано в командование Цинь. В отличие от своего управления Шу, Цинь позволил элите Ба сохранить прямое правление и не вызвал крупномасштабные миграции людей Цинь на территорию Ба. Позже элита Ба будет маргинализована в результате политики « разделяй и властвуй» .

Ба культура [ править ]

Тигр был важной частью Ба мифологии, с белым тигром проводится в самом высоком уважении. Согласно легенде, первый король Ба, лорд Лин, после смерти превратился в белого тигра. [2] Артефакты из археологических раскопок Ба часто используют мотивы тигров. Археологические данные также свидетельствуют о том, что люди Ба, возможно, практиковали человеческие жертвоприношения, [2] которые, как указывает Книга позднего Хань, были принесены духу белого тигра лорда Линя. [9]

Война играла важную роль в обществе Ба. Их воины часто использовались в качестве наемников в других государствах; они сыграли роль в поражении Сян Юя Лю Баном (впоследствии императором Хань Гаозу ), а позже служили династии Хань . [10]

В погребальном инвентаре Ба преобладало оружие, некоторые с характерными изогнутыми лезвиями. Другими отличительными чертами культуры Ба являются захоронения гробов в форме лодок, и они использовали бронзовые барабаны в стиле Ба (錞 于, похожие на барабаны ơông Sơn ), увенчанные фигурой тигра, для общения в бою. Как и в других государствах древнего Китая, делали красивые бронзовые кольца или жертвенные треноги , иногда с письмом на них. [11]

Народ Ба был известен своими музыкальными способностями и дал китайцам особый танцевальный стиль и музыку, которые были популярны на протяжении веков. Танец, получивший название Ба Ю (китайский:巴渝, позже переименованный в Чжаоу ,昭武), впервые стал известен благодаря ханьскому императору Гаозу, которому нравились их военные танцы. Масштабные представления танца включали размахивание различным оружием под аккомпанемент барабанов и песен на языке ба. Он оставался популярным во времена династии Тан и распространился до Средней Азии. [12]

В культуре Ба-Шу были разработаны системы письма, символы которых не связаны с китайскими иероглифами . Три сценарии Ба-Шу были найдены на bronzeware, ни один из которых был расшифрован . Один явно пиктографический шрифт использовался для украшения оружия, найденного в могилах Ба в восточной части Сычуани. Второй шрифт встречается как в западном, так и в восточном Сычуани на оружии, пряжке ремня и на основании бронзового сосуда. Некоторые ученые считают этот шрифт фонетическим , указывая на сходство между некоторыми символами и символами более позднего письма И.. Третий шрифт (возможно, также фонетический) известен только по надписи на крышке бронзового сосуда, найденного в могиле в Байхуатане, Чэнду . [13]

Ба в астрономии [ править ]

Основная статья: Китайские созвездия

Ба представлен звездой Эпсилон-Змея в астеризме Правая стена , вольер Небесного рынка . [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "ДНК 测定 下 里巴 人" . people.com.cn (на китайском). 2001-07-04. Архивировано из оригинала на 2012-10-19 . Проверено 25 июля 2010 .
  2. ^ a b c Барбара А. Вест (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издание информационной базы. С. 73–74. ISBN 978-0-8160-7109-8.
  3. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья . С. 8–11. ISBN 978-7-5022-5215-1.
  4. ^ Hou Hanshu Оригинальный текст:未有 君 長 ， 俱 事 鬼神 共 擲 □ 於 石穴 ， 中 中 者 ， 奉 以為 君。 巴 子 子 務 相 乃 獨 中 之 ， 歎。 又令 各 乘 土船 ， 約 能 浮 者 ， 當 以為 姓 悉 沉 ， 唯 務 相 獨。 因 共 立 之 是 君。
  5. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья . С. 12–13. ISBN 978-7-5022-5215-1.
  6. ^ a b Стивен Ф. Сейдж (январь 1992 г.). Древний Сычуань и объединение Китая . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 51–52. ISBN 978-0791410387.
  7. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Ченг, Великое совершенство - религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве . Гавайский университет Press. п. 43. ISBN 0-8248-1800-8.
  8. ↑ Sage, Стивен Ф. (1992). Древний Сычуань и объединение Китая . SUNY Нажмите. п. 53. ISBN 0791410374.
  9. ^ Хоу Ханьшу Оригинальный текст:廩 君 死 ， 魂魄 世 為。 巴 氏 以 虎 飲 人 血 遂以 人 祠 焉。 Перевод: Когда Господь Линь умер, [люди думали, что] его дух явился миру как белый тигр. Жители Ба считали, что тигры пьют человеческую кровь, поэтому приносили ему жертвы, используя человеческие жертвы.
  10. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Ченг, Великое совершенство - религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве . Гавайский университет Press. С. 44–45. ISBN 0-8248-1800-8.
  11. ^ "Зарубежная археология: цивилизация Ба провинции Сычуань в Китае". Архивировано 20 августа2010 г. в Wayback Machine ,Фонд Вильгельма Г. Сольхейма II для филиппинской археологии, Бюллетень Фонда Сольхейма , Ежеквартальный бюллетень, Том I, № 1, Июль - сентябрь 2003 г. «В провинции Сычуань был раскопан бронзовый треножник возрастом не менее 2000 лет. На этом месте было найдено самое большое количество реликвий, связанных с народом Ба, из когда-либо раскопанных. Новости об обнаружении захоронения, принадлежащего древнему В начале прошлого месяца люди ба из провинции Сычуань попали в заголовки газет и журналов по всему Китаю ».
  12. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Ченг, Великое совершенство - религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве . Гавайский университет Press. С. 45–46. ISBN 0-8248-1800-8.
  13. ↑ Sage, Стивен Ф. (1992). Древний Сычуань и объединение Китая . SUNY Нажмите. С. 74–75, 244–245. ISBN 978-0-7914-1037-0.
  14. ^ AEEA 天文 教育 資訊 網(на китайском языке). Национальный музей естествознания . 2006-06-24.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сейдж, Стивен Ф., Древний Сычуань и объединение Китая , ISBN 0-7914-1038-2 . 
  • Климан, Терри Ф., Великое совершенство: религия и этническая принадлежность в китайском тысячелетнем царстве , ISBN 0-8248-1800-8 .