Когурё

Когурё고구려 (高句麗)
37 г. до н. Э. [Примечание 1] –668 г. н. Э.
Слева: военный флаг (4 век) / справа: военный флаг (5 век)
Когурё в 476 году нашей эры
Столица	Джолбон (37 г. до н.э. - 3 г. н.э.) Гунгнэ (3–427) Пхеньян (427–668)
Общие языки	Когурё язык ( корейский )
Религия	Шаманизм , буддизм , даосизм , конфуцианство [1]
Правительство	Монархия
Король , позже Тэванг
• 37–19 гг. До н. Э.	Dongmyeong
• 391–413	Квангэто Великий
• 413–491	Чансу
• 590–618	Ёнъян
• 642–668	Bojang
Историческая эпоха	Древний
• Учреждение	37 г. до н. Э. [Примечание 1]
• Распространение буддизма в Корее.	372
• Кампании Квангэто Великого	391–413
•  Война Когурё-Суй	598–614
•  Война Когурё-Тан	645–668
• Падение Пхеньяна	668 г. н.э.
Население
• 7 век [2]	примерно 3,500,000 (697,000 домохозяйств)
Предшествует Преемник Buyeo Позже Силла Balhae
Сегодня часть	Северная Корея Южная Корея Китай Россия

Часть серии о
История Кореи
Доисторический период
Jeulmun Мумун
Древний период
Кочосон Дангун Чосон Хиджа Чосон Виман Чосон 2333 г. до н.э. (?) - 108 г. до н.э. Джин
Период Прото – Троецарствия
Buyeo Когурё Окджео Dongye Самхан Ма Byeon Джин Четыре командования Хань
Период трех королевств
Когурё 37 г. до н. Э. - 668 г. н. Э. Пэкче 18 г. до н. Э. - 660 г. н. Э. Силла 57 г. до н. Э. - 935 г. н. Э. Конфедерация Гая 42–562
Период северных и южных штатов
Юнайтед Силла (Unified Silla) 668–935 Balhae 698–926
Поздний период Троецарствия
Позже Пэкче 892–936 Тэбон (позже Когурё) 901–918 Унифицированная Силла (позже Силла) 668–935
Династический период
Корё 918–1392 Чосон 1392–1897 Корейская Империя 1897–1910
Колониальный период
Японское правило 1910–1945 Временное правительство 1919–1948
Современный период
Военные правительства 1945–1948 гг. Дивизион Север-Юг 1945-настоящее время * Север 1948 - настоящее время * Юг 1948 - настоящее время
Темы
Изобразительное искусство Разделение Язык Военные ( Когурё ) Монархи Военно-морской Наука и технология История Чеджу
График
v т е

Когурё ( 고구려 ;高句麗;[ko.ɡu.ɾjʌ] , 37 г. до н.э. ^{[примечание 1]} –668 г. н.э.), также называемый Корё ( 고려 ;高麗;[ko.ɾj] ), было корейским королевством ^{[3] [4] [5] [6] [7],} расположенным в северной и центральной частях Корейского полуострова, а также в южной и центральной частях Маньчжурии . На пике своего могущества Когурё контролировал большую часть Корейского полуострова, большую часть Маньчжурии, а также части Восточной Монголии и Внутренней Монголии . ^[8]

Наряду с Пэкче и Силла , Когурё был одним из трех королевств Кореи . Он был активным участником борьбы за власть на Корейском полуострове, а также был связан с иностранными делами соседних государств в Китае и Японии .

Самгук Саги , текст 12- го века из Коре , указывает на то, что Когурё был основан в 37 г. до н.э. Jumong ( корейский :  주몽 ; Ханжа : 朱蒙), принц из Buyeo , который был возведен на трон в качестве Тонмёна .

Когурё был один из великих держав в Восточной Азии , ^{[9] [10] [11]} до своего поражения от альянса Silla-Тан в 668 после длительного истощения и внутренних беспорядков , вызванных смертью Ён Кэсомун . ^[12] После его падения его территория была разделена между штатами Тан , Поздняя Силла и Балхэ .

Имя Корё (альтернативно пишется Корё), сокращенная форма Когурё (Когурё), было принято в качестве официального имени в 5 веке ^[13] и является источником английского названия « Корея » .

История

Источник

Самая ранняя запись Когурё может быть прослежена из географических монографий Книги Хань , имя Когурё ( ханджа :高 句 驪) засвидетельствовано в названии округа Гаогули (округ Когурё), командующего Сюаньту с 113 г. до н.э., когда Император Ву из ханьского Китая завоевал Кочосон и основал Четыре командования . ^[14] Беквит , однако, утверждал, что запись была подлинной. Вместо этого он предположил, что народ Гугурё был сначала расположен в или вокруг Ляоси (западный Ляонин и некоторые части Внутренней Монголии).) и позже мигрировал на восток, указывая на другой счет в Книге Хань . Ранние племена Когурё находились под управлением Сюаньту Командери и считались хань надежными клиентами или союзниками. ^{[15] [16]} Лидеры Когурё получили ханьский ранг и статус, самым известным из которых был маркиз Когурё, который обладал относительно независимой властью в Сюаньту. ^{[16] [17]} Некоторые историки приписывают большую власть Когурё в этот период, связывая их мятеж с крахом первого командования Сюаньту в 75 г. до н.э. ^{[18] [19]} В Старой книге Тан (945 г.) записано, что император Тайцзунссылается на историю Когурё, насчитывающую около 900 лет. В соответствии с 12-го века Самгук Сага и 13-го века Samgungnyusa , принц из королевства Buyeo имени Jumong бежал после борьбы за власть с другими князьями суда ^[20] и основал Когурё в 37 г. до н.э. в районе под названием Jolbon Пуё , Обычно считается , будет находиться в середине Ялу бассейна и Tongjia реки, перекрывая ток Китай - Северная Корея границы.

В 75 г. до н.э. группа Йемаек, которая, возможно, происходила из Когурё, вторглась в китайское командование Сюаньту к западу от Ялу. ^[21] Археологические данные подтверждают наличие централизованных групп племен йемаек во 2 веке до нашей эры, но нет прямых доказательств того, что эти группы йемаек были известны или идентифицируют себя как Когурё. Первое упоминание Когурё как группового ярлыка, связанного с племенами Йемаек, является ссылкой в Хань Шу, в которой обсуждается восстание Когурё в 12 году нашей эры, во время которого они откололись от влияния китайцев в Сюаньту. ^[22]

Согласно Книге 37 Монографий Самгук Саги , Когурё возник к северу от древнего Китая, а затем постепенно двинулся на восток, в сторону реки Тэдон. ^[23] При его основании люди Когурё, как полагают, представляют собой смесь людей из Пуё и Йемаека, поскольку руководство Пуё, возможно, покинуло свое королевство и интегрировалось с существующими вождествами Йемаек. ^[24] В «Хрониках трех королевств» в разделе «Счета восточных варваров» подразумевается, что Буё и народ Йемаек были этнически родственниками и говорили на одном языке. ^[25]

Китайцы тоже были в Горгуё. В книге 28 Самгук Саги говорится, что многие китайцы мигрировали в Хэдон со времен хаоса Цинь и Хань. ^[26] Позже династия Хань основала Четыре Командования, и в 12 году нашей эры Когурё предпринял первую попытку присоединить Сюаньту Командорство. ^[27] Население Сюаньтю Коммандери составляло около 221 845 человек, и они жили в трех округах (Когурё, Шаньиньтай и Сигаима) Командора Сюаньту во 2 году нашей эры. ^[28] Позже Когурё постепенно присоединил все четыре командования Хана во время своего расширения. ^[29]

И Когурё, и Пэкче разделяли мифы об основании и происходили из Пуё . ^[30]

Джумонг и миф об основании

Самое раннее упоминание о Джумонге встречается на стеле Квангэто 4-го века . Jumong является современной корейской транскрипцией ханджи 朱蒙 Jumong ,鄒牟 Chumo или仲牟 Jungmo .

Стела утверждает, что Джумонг был первым королем и предком Когурё и что он был сыном принца Пуё и дочерью Хабэка ( корейский :  하백 ; Ханджа : 河伯), бога реки Амнок или, согласно альтернативная интерпретация, бог солнца Хэбак ( корейский :  해밝 ). ^{[31] [32] [33] [34] [35]} Самгук Sagi и Samgungnyusa рисуют дополнительные детали и имена матери Jumong как Ю Хва ( корейский :  유화 ; Ханджа: 柳花). ^{[31] [33] [34]} Биологическим отцом Джумонга был человек по имени Хэмосу ( корейский :  해모수 ; Hanja :  Han 慕 漱), которого описывают как «сильного человека» и «небесного принца». ^[36] Бог реки прогнал Юхва к реке Убал ( корейский :  우발 수 ; ханджа : 優 渤 水) из-за ее беременности, где она встретила и стала наложницей Кымвы .

Джумонг был хорошо известен своими исключительными навыками стрельбы из лука . В конце концов, сыновья Кымвы стали ему завидовать, и Чумон был вынужден покинуть Восточный Пуё . ^[37] Стела и более поздние корейские источники расходятся во мнениях относительно происхождения Пуё Чумонга. Стела говорит , что он пришел из Buyeo и Samgungnyusa и Самгук Саги говорит , что он пришел из Восточной Buyeo. В конце концов Чумонг добрался до Джолбона , где женился на Сосеоно , дочери его правителя. Впоследствии он сам стал королем, основав Когурё с небольшой группой своих последователей из его родной страны.

Традиционный отчет из раздела «Анналы Пэкче» в Самгук саги говорит, что Сосеоно была дочерью Ён Табал, богатой влиятельной фигуры в Джолбоне ^[38] и вышла замуж за Джумонга. Однако тот же источник официально заявляет, что король Джолбона отдал свою дочь Джумонгу, сбежавшему со своими последователями из Восточного Пуё, в жены. Она оказала своему мужу, Чумонгу, финансовую поддержку ^[39] в основании нового государства, Когурё. После того, как Юри , сын Джумонга и его первой жены, леди Йе, прибыл из Донбуё и сменил Джумонга, она покинула Когурё, увезя двух своих сыновей Бирю и Онджо на юг, чтобы основать свои собственные королевства, одним из которых был Пэкче .

Фамилия Чумона была «Хэ» ( корейский :  해 ; Ханджа : 解), имя правителей Пуё. Согласно Samgungnyusa , Jumong изменил свою фамилию на «Go» ( корейский :  고 ; Hanja : 高) в сознательном отражении своего божественного происхождения. ^{[40] В} 36 г. до н.э. Джумонг завоевал племенные государства Бирю ( корейский :  비류국 ; ханджа : 沸 流BC), Хэн-ин ( корейский :  행인 국 ; ханджа : 荇 人 國)) в 33 г. до н.э. и Северный Окчео в 28 г. до н.э. ^{[41] [42]}

Централизация и ранняя экспансия (середина первого века)

Когурё превратился из лиги различных племен Йемаек в раннее государство и быстро расширил свою власть от их первоначального бассейна контроля в дренаже реки Хун . Во время Taejodae в 53 году нашей эры пять местных племен были реорганизованы в пять центрально управляемых округов. Король контролировал международные отношения и вооруженные силы. Раннее распространение лучше всего можно объяснить экологией; Когурё контролировал территорию в том, что в настоящее время является центральной и южной Маньчжурией и северной Кореей , которые являются очень гористыми и не имеют пахотных земель. После централизации Когурё, возможно, не смог бы использовать достаточно ресурсов из региона, чтобы прокормить свое население и, таким образом, следуя историческимскотоводческие тенденции стремились совершать набеги и эксплуатировать соседние общества для получения их земли и ресурсов. Агрессивные военные действия, возможно, также способствовали расширению, позволяя Когурё взимать дань со своих племенных соседей и доминировать над ними политически и экономически. ^[43]

Тэджо завоевал племена Окджо на территории современной северо-восточной Кореи, а также донье и другие племена в Юго-Восточной Маньчжурии и Северной Корее. С увеличением ресурсов и рабочей силой , что эти покоренные племена дали ему, Taejodae привел Когурё в нападении на Хан командорств из Lelang и Xuantu в корейских и Ляодунских полуостровах , став полностью независимым от них. ^[44]

Как правило, Тэджодэ позволял побежденным племенам сохранять своих вождей, но требовал, чтобы они отчитывались перед губернаторами, которые имели отношение к королевской линии Когурё; ожидалось, что племена, находящиеся под юрисдикцией Когурё, будут платить большую дань. Тэджодэ и его преемники направили эти увеличенные ресурсы на продолжение экспансии Когурё на север и запад. Новые законы регулировали крестьян и аристократию, поскольку вожди племен продолжали поглощаться центральной аристократией. Царская преемственность изменилась с братской на отцовскую, что стабилизировало королевский двор. ^[45]

Расширяющееся королевство Когурё вскоре вступило в прямой военный контакт с Ляодунским командованием на западе. Давление со стороны Ляодуна вынудило Когурё перенести свою столицу из долины реки Хун в долину реки Ялу возле Хвандо . ^[46]

Когурё – Вэй войны

В хаосе, последовавшем за падением династии Хань , бывшие ханьские командования вырвались из-под контроля и управлялись различными независимыми военачальниками. Окруженный этими командованиями, которыми управляли агрессивные военачальники, Когурё попытался улучшить отношения с недавно созданной династией Цао Вэй в Китае и отправил дань в 220 году. В 238 году Когурё вступил в формальный союз с Вэем, чтобы уничтожить командование Ляодун .

Когда Ляодун был окончательно завоеван Вэем, сотрудничество между Вэем и Когурё развалилось, и Когурё напал на западные окраины Ляодуна, что спровоцировало контратаку Вэй в 244 году. Таким образом, Когурё начал войну Когурё и Вэй в 242 году, пытаясь отрезать доступ китайцам на свои территории в Корее, попытавшись захватить китайский форт. Однако государство Вэй ответило вторжением и победило Когурё. Столица в Хвандо была разрушена войсками Вэя в 244 году. ^[47] Говорят, что Дунчхон с уничтоженной армией на время бежал в штат Окчео на востоке. ^[48] Вэй снова вторгся в 259 г., но потерпел поражение при Янгмангоке; ^[49] согласно Самгук саги, Jungcheon собрал 5000 элитную конницу и разбил вторгшиеся войска Вэй, обезглавливание 8000 врагов. ^[50]

Возрождение и дальнейшее расширение (с 300 до 390)

Всего за 70 лет Когурё восстановил свою столицу Хвандо и снова начал совершать набеги на командиров Ляодун, Лелан и Сюаньту. По мере того, как Когурё расширял свое присутствие на полуострове Ляодун , последнее китайское командование в Леланге было захвачено и поглощено Мичхоном в 313 году, в результате чего оставшаяся северная часть Корейского полуострова попала в лоно. ^[51] Это завоевание привело к концу 400-летнего правления Китая над территорией на севере Корейского полуострова. ^{[52] [53]} С этого момента, вплоть до 7-го века, территориальный контроль над полуостровом оспаривался в основном тремя корейскими королевствами .

Когурё столкнулся с серьезными неудачами и поражениями во время правления Когуквона в 4 веке. В начале 4-го века кочевой протомонгольский народ сяньбэй оккупировал север Китая; ^[52] Зимой 342 года сянбэй из бывшего Яна , управляемый кланом Муронг , атаковал и разрушил столицу Когурё, Хвандо, захватив 50 000 мужчин и женщин Когурё для использования в качестве рабского труда в дополнение к пленению вдовствующей королевы и королевы. , ^[54] и вынудили Гогуквона на время бежать. Сяньбэй также опустошили Буё в 346 году, ускорив миграцию Пуё на Корейский полуостров. ^[52] В 371 году Кынчхого из Пэкче убил Когуквона вБитва при Чияне и разграбление Пхеньяна , одного из крупнейших городов Когурё. ^[55]

Сосурим , сменивший убитого Гогуквона, изменил институты страны, чтобы спасти ее от великого кризиса. ^[56] Что касается внутренней стабильности и объединения различных покоренных племен, Сосурим провозгласил новые законы, принял буддизм в качестве государственной религии в 372 году и основал национальный образовательный институт под названием Таэхак ( корейский :  태학 ; ханджа : 太 學). ^[57] Из-за поражений, которые Когурё потерпел от рук Сянбэй и Пэкче , Сосурим начал военные реформы, направленные на предотвращение таких поражений в будущем. ^{[56] [58]}Внутреннее устройство Сосурима заложило основу для расширения Квангэто. ^[57] Его преемник и отец Квангэто Великого , Гогукьян , вторгся в Позже Ян , государство-преемник бывшего Яна, в 385 году и Пэкче в 386. ^{[59] [60]}

Когурё использовал свои вооруженные силы для защиты и эксплуатации полукочевых народов, которые служили вассалами, пехотинцами или рабами, таких как народ Окчео на северо-востоке Корейского полуострова и народ мохэ в Маньчжурии , которые позже стали Чжурчжэни . ^[61]

Зенит могущества Когурё (с 391 по 531 год нашей эры)

Когурё пережил золотой век при Квангэто Великом и его сыне Чансу . ^{[62] [63] [64] [65]} В этот период территории Когурё включали три четверти Корейского полуострова , в том числе то, что сейчас является Сеулом , почти всю Маньчжурию, ^[66] и части Внутренней Монголии . ^[67] Существуют археологические свидетельства того, что максимальная протяженность Когурё лежала даже дальше на запад в современной Монголии , основываясь на находках руин крепости Когурё в Монголии. ^{[68] [69] [70]}

Квангэто Великий (годы правления 391–412) был очень энергичным императором , которого помнят за его быстрое военное расширение королевства. ^[58] Он ввел название эпохи Ённак или Вечное ликование , подтверждая, что Когурё был наравне с династиями материкового Китая. ^{[66] [57] [71]} Квангэто завоевал 64 города-крепости и 1400 деревень во время своих кампаний. ^{[57] [66] [72]} На западе он уничтожил соседние киданьские племена и вторгся в Позже Янь , завоевав весь Ляодунский полуостров ; ^{[57] [66] [71]}к северу и востоку он аннексировал большую часть Буё и завоевал сушен , которые были тунгусскими предками чжурчжэней и маньчжур ; ^{[73] [ самоизданный источник ]} и южнее, он победил и поработил Пэкче , способствовал роспуску Гайи и вассализировал Силлу, защитив ее от коалиции Пэкче, Гая и Ва. ^[74] Квангэто привел к свободному объединению Корейского полуострова, ^{[66] [75]} и добился бесспорного контроля над большей частью Маньчжурии.и более двух третей Корейского полуострова. ^[66]

Подвиги Квангэто были записаны на огромной мемориальной стеле, установленной его сыном Джангсу, расположенной в современном Цзиане на границе между Китаем и Северной Кореей.

Чансу (годы правления 413–491) взошел на трон в 413 году и перенес столицу в 427 году в Пхеньян , более подходящий регион для превращения в быстрорастущую столицу ^[76], что привело Когурё к достижению высокого уровня культурной и экономической жизни. процветание. ^[77] Чансу, как и его отец, продолжил территориальную экспансию Когурё в Маньчжурию и достиг реки Сунгари на севере. ^[66] Он вторгся в Киданей, а затем напал на Дидоюй , расположенный в восточной Монголии, со своими союзниками- жужанами . ^[78] Как и его отец, Чансу также добился свободного объединения Трех Королевств Кореи .^[66] Он победил Пэкче и Силлу и получил большие территории от обоих. ^{[57] [66]} Кроме того, долгое правление Чансу ознаменовалось совершенствованием политических, экономических и других институциональных механизмов Когурё. ^[57] Чансу правил Когурё 79 лет до 98 лет, ^[79] это было самое долгое правление в истории Восточной Азии. ^{[80] [ самостоятельно опубликованный источник ]}

Во время правления Мунджи Когурё полностью аннексировал Пуё, что означает дальнейшую экспансию Когурё на север, продолжая при этом сильное влияние на королевства Силла и Пэкче, а также на племена Вуджи и Киданя.

Внутренняя рознь (с 531 по 551)

Когурё достиг своего апогея в 6 веке. После этого, однако, началось устойчивое снижение. Анджанг был убит, и ему наследовал его брат Анвон , во время правления которого усилилась аристократическая фракционность. Политический раскол усиливался, поскольку две фракции выступали за разных князей для престолонаследия, пока восьмилетний Ян-вон не был окончательно коронован. Но борьба за власть так и не была окончательно разрешена, так как судьи-ренегаты с частными армиями де-факто назвали себя правителями своих контролируемых территорий.

Воспользовавшись внутренней борьбой Когурё, группа кочевников под названием Тучуэ напала на северные замки Когурё в 550-х годах и завоевала некоторые из северных земель Когурё. Расслабляющий Когурё еще больше, так как гражданская война продолжалась среди феодалов над престолонаследия, Пэкче и Силла объединились , чтобы напасть на Когурё с юга в 551. ^{[ править ]}

Конфликты конца VI - VII веков.

В конце 6 - начале 7 веков Когурё часто вступал в военный конфликт с китайскими династиями Суй и Тан. Его отношения с Пэкче и Силла были сложными и чередовались между союзами и враждой. Соседом на северо-западе был Восточный Гёктюрк, который был номинальным союзником Когурё.

Утрата Когурё долины реки Хан

В 551 году нашей эры Пэкче и Силла заключили союз, чтобы напасть на Когурё и завоевать долину реки Хан, важный стратегический район, расположенный недалеко от центра полуострова и очень богатый сельскохозяйственный регион. После того, как Пэкче исчерпал себя серией дорогостоящих атак на укрепления Когурё, войска Силла, прибывшие под предлогом предложения помощи, атаковали и завладели всей долиной реки Хан в 553 году. Возмущенный этим предательством, Сон нанёс ответный удар по силам Силлы. западная граница в следующем году, но была захвачена и убита.

Война в центре Корейского полуострова имела очень важные последствия. Это фактически сделало Пэкче самым слабым игроком на Корейском полуострове и дало Силле важный ресурс и богатый населением район в качестве базы для расширения. И наоборот, он отказал Когурё в использовании территории, что ослабило королевство. Это также дало Силла прямой доступ к Желтому морю , открыв прямой торговый и дипломатический доступ к китайским династиям и ускорив принятие Силла китайской культуры . Таким образом, Силла могла меньше полагаться на Когурё как на элементы цивилизации и могла получить культуру и технологии.прямо из Китая . Этот растущий наклон Силлы к Китаю приведет к союзу, который окажется катастрофическим для Когурё в конце 7 века.

Когурё-Суйская война

Расширение Когурё вступило в конфликт с Суй Китая и увеличило напряженность. В 598, Когуре сделал упреждающий удар по Ляоси , ^[81] , ведущий императора Вэня , чтобы начать контратаку по суше и на море , который закончился катастрофой для Sui. ^[82]

Самая разрушительная кампания Суи против Когурё была в 612 году, когда Суи, согласно «Истории династии Суй», мобилизовал армии 30 дивизий, около 1 133 800 боевых войск. Прикрепленный вдоль линии укреплений Когурё на реке Ляо , отряд из девяти армий дивизии, численностью около 305000 человек, обошел основные оборонительные рубежи и направился к столице Когурё Пхеньяну, чтобы соединиться с военно-морскими силами Суй, у которых было подкрепление и припасы.

Однако Когурё смог победить флот Суй, поэтому, когда армии девяти дивизий Суй наконец достигли Пхеньяна, у них не было припасов для длительной осады. Войска Суй отступили, но генерал Ыльджи Мундок привел войска Когурё к победе, заманив Суй в засаду за пределами Пхеньяна. В битве при Сальсу солдаты Когурё выпустили воду из плотины, которая расколола армию Суй и отрезала им путь к отступлению. Говорят, что из первоначальных 305 000 солдат девяти армий дивизии Суй только 2700 бежали в Суй, Китай.

Кампании 613 и 614 были прерваны после запуска - кампания 613 была прекращена, когда генерал Суй Ян Сюанган восстал против императора Яна , а кампания 614 была прекращена после того, как Когурё предложил перемирие и вернул Хуси Чжэн (斛斯 政), дезертировавшего Суй. Генерал, сбежавший в Когурё, император Ян позже казнил Хуси. Император Ян планировал еще одну атаку на Когурё в 615 году, но из-за ухудшения внутреннего состояния Суй он так и не смог ее запустить. Суй был ослаблен из-за восстаний против правления императора Яна и его неудачных попыток завоевать Когурё. Они не могли атаковать дальше, потому что провинции в центре Суй не присылали материально-техническую поддержку.

Катастрофические поражения императора Яна в Корее во многом способствовали краху династии Суй. ^{[82] [83] [84]}

Война Когурё-Силла, Война Когурё-Тан и альянс Силла-Тан

В 640 году нашей эры 27-й монарх Когурё Ённю отправил наследного принца королевства в Чанъань , столицу Танга, чтобы заплатить дань. ^[85] В свою очередь, посланник Тан Даде Чен （陳大德） посетил Когурё в 641 году нашей эры. Во время своей поездки в Когурё он процитировал «этический китайский язык можно увидеть повсюду в Коргуё», «около половины населения страны». Затем Даде доложил императору, Тайцзун из Тан ответил: «Когурё когда-то был древней землей Четырех Командий Хань , нетрудно отбить область Ляодун, но Шандун все еще не восстанавливается, не нужно утомлять. мои люди." ^[86] Позже Ён Гэсомун, военный диктатор Когурё убил своего короля Ённю. Это событие изменило взгляд Тайцзун Танга на Когурё и посеяло семя союза Тан-Силла.

Зимой 642 года король Ённю опасался за Ён Гэсомуна , одного из великих дворян Когурё ^[87], и вместе с другими официальными лицами замышлял его убийство. Однако Ён Гэсомун узнал о заговоре и убил Ённю и 100 официальных лиц, устроив государственный переворот . Он приступил к возведению на престол племянника Ённю, Го Чанга, в качестве короля Бочанга , фактически осуществляя контроль над самим Когурё как генералиссимусом ( (на корейском) ). Ён Гэсомун занял все более провокационную позицию в отношении Силла Кореи и Тан Китая . Вскоре Когурё заключил союз с Пэкче и вторгся в Силла, Корея., Даэя-сон (современный Хапчон) и около 40 пограничных крепостей были захвачены союзом Когурё-Пэкче. ^[88] В 643 году, под давлением союза Когурё-Пэкче, Силла запросил у Тана военную помощь. В 644 году Тан начал подготовку к крупной кампании против Когурё. ^[87]

В начале своего правления Ён Гэсомун занял краткую примирительную позицию по отношению к Танскому Китаю. Например, он поддерживал даосизм за счет буддизма , и с этой целью в 643 году отправил послов в суд Тан с просьбой к даосским мудрецам, восемь из которых были доставлены в Когурё. Этот жест рассматривается некоторыми историками как попытка умиротворить Тан и выиграть время для подготовки к вторжению Тан Ён считал неизбежным, учитывая его амбиции аннексировать Силла Корею.

В 645 году император Тайцзун , у которого были личные амбиции победить Когурё и который был полон решимости добиться успеха там, где Император Ян потерпел неудачу, лично возглавил нападение на Когурё. Армия Тан захватила ряд крепостей Когурё, в том числе важную крепость Ёдун / Ляодун (遼東 城, в современном Ляояне , Ляонин ), и победила большие армии Когурё на своем пути. Город Анси (в современном Хайчэн , Ляонин) был последней крепостью, которая очистила полуостров Ляодун.значительных оборонительных сооружений и был немедленно осажден. Тем не менее, умелая оборона командующего генерала Анси (имя которого спорно, но традиционно считается, что это Ян Маньчжунь ) заблокировала силы Тан, и поздней осенью, с быстрым приближением зимы и его припасами, император Тайцзун отступил. Кампания была неудачной для китайцев Тан ^[55], не сумевших захватить крепость Анси после длительной осады, продолжавшейся более 60 дней. ^[89] Император Тайцзун снова вторгся в Когурё в 647 и 648 годах, но оба раза потерпел поражение. ^{[90] [91] [92] [93] [94]}

Император Тайцзун подготовил еще одно вторжение в 649 году, но умер летом, возможно, из-за болезни, которую он заразил во время своих корейских кампаний. ^{[93] [90]} Его сын, император Гаозун, продолжал свои кампании. По предложению Ким Чунчу , союз Силла-Тан сначала завоевал Пэкче в 660 году, чтобы разрушить союз Когурё-Пэкче, а затем полностью сосредоточил свое внимание на Когурё. ^[95] Однако император Гаозун тоже не смог победить Когурё во главе с Ён Гэсомоном ; ^{[95] [96]} Одна из самых заметных побед Ён Гэсомуна была одержана в 662 году в битве при Сасу.(蛇 水), где он уничтожил силы Тан и убил вторгшегося генерала Пан Сяотая (龐孝泰) и всех 13 его сыновей. ^{[97] [98]} Следовательно, пока Ён Гэсомун был жив, Тан не мог победить Когурё. ^[99]

Падать

Летом 666 года Ён Гэсомун умер по естественной причине, а Когурё был брошен в хаос и ослаблен борьбой за престол среди своих сыновей и младшего брата. ^[100] Первоначально его сменил Дэ Мангниджи , высшее положение, недавно полученное в период правления Ён Гэсомуна, его старшим сыном Ён Намсэном . Однако, когда Ён Намсэн впоследствии совершил поездку по территории Когурё, начали распространяться слухи о том, что Ён Намсэн собирался убить своих младших братьев Ён Намгеон и Ён Намсан , которых он оставил ответственными в Пхеньяне., и что Ён Намгеон и Ён Намсан планировали восстать против Ён Намсэна. Когда Ён Намсэн впоследствии отправил близких ему чиновников обратно в Пхеньян, чтобы попытаться шпионить за ситуацией, Ён Намгеон арестовал их и объявил себя Дэ Мангнджи , напав на своего брата. Ён Намсэн послал своего сына Чхон Хонсона (泉 獻 誠), а Ён Намсэн изменил свою фамилию с Ён (淵) на Чхон (泉), соблюдая табу на имя императора Гаозу, чтобы Тан обратился за помощью. Император Гаозун увидел в этом возможность и послал армию, чтобы атаковать и уничтожить Когурё. В разгар борьбы за власть Когурё между преемниками Ён Гэсомуна, его младший брат, Ён Чонто, перешел на сторону Силла. ^[100]

В 667 году китайская армия переправилась через реку Ляо и захватила крепость Син / Синь (新城, в современном Фушуне , Ляонин ). Силы Тан после этого отбили контратаки Ен Намгеона и объединились с перебежчиком Ен Намсэном и получили от него всевозможную помощь ^[100], хотя изначально они не могли пересечь реку Ялу из-за сопротивления. Весной 668 года Ли Цзи обратил свое внимание на северные города Когурё, захватив важный город Пуё (扶餘, в современном Нонъане , Цзилинь ). Осенью 668 года он переправился через реку Ялу и осадил Пхеньян вместе с армией Силла.

Ён Намсан и Боджанг сдались, и пока Ён Намгеон продолжал сопротивляться во внутреннем городе, его генерал, буддийский монах Шин Сон (信誠) повернулся против него и сдал внутренний город силам Тан. Ен Намгеон пытался покончить жизнь самоубийством, но его схватили и лечили. Это был конец Когурё, и Тан присоединил Когурё к своей территории, а Сюэ Рэнгуи был первоначально назначен ответственным за бывшую территорию Когурё в качестве генерального защитника. Жестокие разногласия, возникшие в результате смерти Ён Гэсомуна, оказались основной причиной триумфа Тан-Силла, благодаря разделению, дезертирству и повсеместной деморализации, которые он вызвал. ^[12]Союз с Силлой также оказался бесценным благодаря способности атаковать Когурё с противоположных направлений, а также военной и материально-технической помощи Силлы. ^[12] Тан установил Протекторат Андонг на бывших землях Когурё после падения последнего.

Тем не менее, существовало большое сопротивление правлению Тан (раздуваемое Силлой, которая была недовольна тем, что Тан не отдал ему Когурё или территорию Пэкче), и в 669 году, следуя приказу императора Гаозуна, часть народа Когурё была вынуждена переселиться в Когурё. регион между рекой Янцзы и рекой Хуай, а также регионы к югу от гор Циньлин и к западу от Чанъаня, оставляя только старых и слабых жителей на исконной земле. Некоторые люди поступили на службу к правительству Тан, например, Го Сагье и его сын Гао Сянчжи (Го Сонджи по-корейски), знаменитый генерал, который командовал силами Тан в битве при Таласе . ^{[101] [102] [103] [104] [105]}

Таким образом, Силла объединила большую часть Корейского полуострова в 668 году, но зависимость королевства от китайской династии Тан имела свою цену. Тан создал Генеральный протекторат по умиротворению Востока , управляемый Сюэ Ренгуи , но столкнулся с растущими проблемами в управлении бывшими жителями Когурё, а также с сопротивлением Силлы оставшемуся присутствию Тана на Корейском полуострове. Силла пришлось силой сопротивляться установлению китайского правления на всем полуострове, что привело к войнам Силла-Тан , но их собственная сила не простиралась за пределы реки Тэдон . ^{[ необходима цитата ]}

Возрождение движения

После падения Когурё в 668 году многие люди Когурё восстали против Тан и Силла, начав движение возрождения Когурё. Среди них были Геом Моджам , Дэ Чжун Сан и несколько известных генералов. Династия Тан пыталась, но не смогла создать несколько командиров, чтобы править этой областью.

В 677 году Тан короновал Боджана как «короля Чосона » и поставил его во главе Ляодунского командования генерального протектората по умиротворению Востока . Однако Бочан продолжал разжигать восстания против Тан в попытке возродить Когурё, организовывая беженцев Когурё и объединившись с племенами мохэ. В конце концов, он был сослан в Сычуань в 681 году и умер в следующем году.

Генеральный протекторат по умиротворению Востока был установлен правительством Тан для управления и сохранения контроля над бывшими территориями павшего Когурё. Сначала он был передан под контроль генерала Тан Сюэ Ренгуи , но позже был заменен Бочжаном из-за отрицательной реакции людей Когурё. Бочан был отправлен в изгнание за помощь движениям возрождения Когурё, но ему наследовали его потомки. Потомки Bojang объявил независимость от Тан в тот же период, что и Лушань Восстания и Ли Zhengji (Yi Jeong-ги на корейском языке ) бунт 's в провинции Шаньдун . ^{[106] [107]} Генеральный протекторат по умиротворению Востока был переименован в "Маленький Когурё »до его окончательного поглощения Балхэ во время правления Сеона .

Геом Моджам и Ансын ненадолго поднялись в крепости Хан (한성, 漢城, в современном Черён , Южный Хванхэ ), но потерпели неудачу, когда Ансын сдался Силле . Го Ансын приказал убить Геома Моджама и перешел на сторону Силла, где ему был предоставлен небольшой участок земли для правления. Там Ансын основал государство Бодеок (보덕, 報 德), спровоцировал восстание, которое было быстро подавлено Синмуном . После этого Ансын был вынужден жить в столице Силла, получив невесту Силла, и должен был принять фамилию Силла Роял «Ким».

Дэ Чжон Сан и его сын Дэ Джо Ён , бывший генерал Когурё или вождь мохэ , вернули себе большую часть северных земель Когурё после его падения в 668 году, основали Королевство Джин (진, 震), которое было переименовано в Балхэ. после 713. к югу от Пархэ , Silla контролировала Корейский полуостров к югу от реки Тэдона и Маньчжурия (ныне северо - восточный Китай ) была захвачена Пархэ. Балхэ считал себя (особенно в дипломатической переписке с Японией) государством-преемником Когурё.

В 901 году генерал Гун Е восстал против Поздней Силлы и основал Позже Когурё (переименованный в Тэбон в 911 году), который считал себя преемником Когурё. Позже Когурё возник в северных регионах, включая Сонгак (современный Кэсон), которые были оплотами беженцев Когурё. ^{[108] [109]} Позже первоначальная столица Когурё была основана в Сонгаке, родном городе Ван Гона , выдающегося генерала при Кун Е. ^[110] Ван Геон был потомком Когурё и проследил свою родословную до благородного клана Когурё. ^[111] В 918 году Ван Геон сверг Кунг Е и основал Корё., как преемник Когурё, и предъявил права на Маньчжурию как на законное наследие Корё. ^{[112] [113] [114] [115]} Ван Геон объединил Три более поздних королевства в 936 году, а Корё правил Корейским полуостровом до 1392 года.

В 10 веке Балхэ рухнул, и большая часть его правящего класса и последний наследный принц Дэ Кван Хён бежали в Корё. Беженцев Балхэ тепло принял и включил в правящую семью Ван Гён, который чувствовал сильное семейное родство с Балхэ, ^{[113] [116] [117],} таким образом объединив две нации-преемники Когурё. ^[118]

Военный

Когурё был очень милитаристским государством. ^[119] Корейские ученые описали Когурё как империю. ^{[120] [121]} Первоначально было четыре частично автономных округа, основанных на сторонах света, и центральный округ во главе с монархом; однако в первом веке кардинальные округа стали централизованными и управлялись центральным округом, а к концу III века они потеряли всю политическую и военную власть в пользу монарха. ^[122] В 4 - м веке, после перенесенного поражения против Xianbei и Пэкче во время правления Gogukwon , Sosurimпровёл военные реформы, проложившие путь завоеваниям Квангэто. ^{[56] [57]} В период своего расцвета Когурё смог мобилизовать 300 000 солдат. ^{[123] [124]} Когурё часто привлекал полукочевых вассалов, таких как народ мохэ, в качестве пеших солдат. ^[61] Каждый мужчина в Когурё должен был служить в армии или мог избежать призыва, заплатив дополнительный налог на зерно. Танский трактат, состоящий из 668 человек, описывает в общей сложности 675 000 перемещенных лиц и 176 военных гарнизонов после сдачи Боджанга.

Оборудование

Тон или стиль этого раздела могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . См. Рекомендации в руководстве Википедии по написанию лучших статей . ( Октябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Основным метательным оружием, используемым в Когурё, был лук . ^[125] Луки были изменены, чтобы сделать их более сложными и увеличить метательные способности наравне с арбалетами . В меньшей степени применялись также камнеметальные машины и арбалеты. Древковое оружие, используемое против кавалерии и в открытом порядке, было в основном копьями. Воины Когурё использовали два типа мечей. Первый был более коротким обоюдоострым вариантом, который в основном использовался для метания. Другой был более длинным однолезвийным мечом с минимальной рукоятью и кольцевым навершием, имевшим влияние восточных ханьцев. Шлемы были похожи на шлемы, используемые в Средней Азии.народов, украшенных крыльями, кожей и хвощами. Щит был основной защитой, прикрывавшей большую часть тела солдата. Кавалерия называлась Гэмамуса (개마 무사, 鎧 馬武士) и была похожа на катафракт . ^[125]

Hwandudaedo

Когурё использовал меч под названием Хвандудаэдо . ^[126] Это похоже на рисунок меча на следующем рисунке, которому 2000 лет из старой гробницы Когурё. ^[127] Когда корейские мечи изменились от бронзового века к железному веку, форма меча изменилась. Есть много археологических находок на древних корейских железных мечах, особенно на мечах с кольцом на конце.

Укрепления

Наиболее распространенной формой крепости Когурё была крепость в форме луны, расположенная между рекой и ее притоком. Рвы и земляные стены между берегами образовывали дополнительную линию обороны. Стены были большой длины и были построены из огромных каменных блоков, скрепленных глиной, и даже китайской артиллерии было трудно пробить их. Стены были окружены рвом, чтобы предотвратить нападение подземелья, и оборудованы сторожевыми башнями. У всех крепостей были источники воды и достаточно снаряжения для длительной осады. Если реки и горы отсутствовали, добавлялись дополнительные линии защиты.

Организация

Две охоты в год, возглавляемые самим королем, маневры, маневры и парады были проведены, чтобы дать солдату Когурё высокий уровень индивидуальной подготовки.

В столице было пять армий, в основном кавалерийских, которые возглавлял лично король, численностью около 12 500 человек. Войсковые части численностью от 21 000 до 36 000 солдат располагались в провинциях и возглавлялись губернаторами. Приграничные военные колонии состояли в основном из солдат и крестьян. Существовали также частные армии аристократов. Эта система позволяла Когурё содержать и использовать армию численностью 50 000 человек без дополнительных затрат и 300 000 посредством крупной мобилизации в особых случаях.

Подразделения Когурё были разделены по основному оружию: копейщики, топорщики, лучники, состоящие из пеших и конных, и тяжелая кавалерия, в которую входили бронетанковые и тяжелые копийные дивизии. Другие группы, такие как отряды с катапультами, скалолазы и штурмовые отряды, были частью специальных отрядов и были добавлены к общим. Преимущество этого функционального подразделения - узкоспециализированные боевые единицы, а недостатком - невозможность совершения одним подразделением сложных тактических действий.

Стратегия

Военное формирование состояло из генерала и его штаба с охраной посреди армии. Лучников защищали топорщики. Впереди генерала стояли основные силы пехоты, а на флангах стояли ряды тяжелой кавалерии, готовой к контратаке в случае флангового удара противника. В самом фронте и в тылу шла легкая кавалерия, использовавшаяся для разведки, преследования и ослабления удара противника. Вокруг главных войск стояли небольшие отряды тяжелой кавалерии и пехоты. Каждое подразделение было готово защищать друг друга, оказывая взаимную поддержку.

Когурё реализовал стратегию активной обороны, основанную на городах. Помимо обнесенных стеной городов и укрепленных лагерей, эта система активной защиты использовала небольшие отряды легкой кавалерии для непрерывного преследования врага, отряды деблокады и сильные резервы, состоящие из лучших солдат, чтобы нанести сильный удар в конце.

Когурё также использовал военную разведку и особую тактику как важную часть стратегии. Когурё был хорош в дезинформации, например, посылая только каменные наконечники копий в качестве дани китайскому двору, когда они были в железном веке. Когурё разработал свою систему шпионажа. Один из самых известных шпионов, Бэксок , упомянутый в Самгук Юса , смог проникнуть в Хваранги Силлы.

Иностранные отношения

Милитаристский характер Когурё часто вовлекал их в конфликты с династиями Китая. ^{[ необходима цитата ]} В то время, когда они не находятся в состоянии войны с Китаем, Когурё иногда посылал дань некоторым китайским династиям в качестве формы торгового пакта и пакта о ненападении. Эти действия по обмену способствовали культурному и религиозному потоку из Китая на Корейский полуостров. Когурё также получал дань от других корейских королевств и соседних племенных государств и часто мобилизовал людей Малгал в свои вооруженные силы. Пэкче и Когурё поддерживали свое региональное соперничество на протяжении всей своей истории, хотя в конечном итоге они сформировали союз в своих войнах против Силла и Тан. ^{[ необходима цитата ]}

Культура

Культура Когурё была сформирована его климатом, религией и напряженным обществом, с которым люди имели дело из-за многочисленных войн, которые вел Когурё. О культуре Когурё известно немного, так как многие записи были утеряны.

Когурё находится в тысяче ли к востоку от Ляодонга, примыкая к Чосону и Йемаеку на юге, с Окджо на востоке и с Пуё на севере. Они делают свою столицу ниже Хвандо. При площади, равной примерно двум тысячам ли, их домохозяйства насчитывают три мириада. У них много гор и глубоких долин, но нет равнин или болот. Приспосабливаясь к горам и долинам, люди обходятся ими своими жилищами и едой. С их реками с крутыми берегами им не хватает хороших полей; и хотя они пашут и возделывают энергично, их усилий недостаточно, чтобы набить себе животы; их обычай - беречь пищу. Им нравится строить дворцы ... По темпераменту люди жестокие и находят удовольствие в разбоях ... Как говорится в старой поговорке Донги, они - отдельная ветвь Пуё.И действительно, в их языке и других вещах, которые они разделяют с Пуё, есть много, но есть различия в темпераменте и одежде.

Их люди любят петь и танцевать. В деревнях по всему штату мужчины и женщины собираются группами с наступлением темноты для совместного пения и игр. У них нет больших складов, каждая семья держит свой магазинчик ... Они радуются чистоте и умеют варить алкоголь. Когда они преклоняют колени в почтении, они вытягивают одну ногу; в этом они отличаются от Buyeo. Передвигаясь пешком, они все бегают ... На своих общественных собраниях все они носят красочную парчовую одежду и украшают себя золотом и серебром. ^[128]

-  Сангуо Чжи

Гробницы Когурё

Гробницы Когурё демонстрируют процветание и артистизм королевства того периода. Фрески внутри многих гробниц являются важным свидетельством образа жизни, церемоний, войн и архитектуры Когурё. В основном гробницы были основаны в Цзиане в китайской провинции Цзилинь, в бассейне реки Тэдон недалеко от Пхеньяна, Северная Корея, и в районе Анак в провинции Южный Хванхэ в Северной Корее. Всего насчитывается более 10 000 гробниц Когурё, но только около 90 из обнаруженных в Китае и Северной Корее имеют настенные росписи. В 2004 году столицы и гробницы древнего королевства Когурё, расположенные в Цзиане китайской провинции Цзилинь, и комплекс гробниц Когурё, расположенный в Северной Корее, стали объектами всемирного наследия ЮНЕСКО.

Стиль жизни

Жители Когурё носили предшественников современного ханбока , как и другие культуры трех королевств. Есть фрески и артефакты, на которых изображены танцоры в замысловатых белых платьях.

Фестивали и развлечения

Обычными развлечениями среди людей Когурё были выпивка, пение или танцы. Любопытных зрителей привлекали такие игры, как борьба.

Каждый октябрь проводился фестиваль Dongmaeng. Фестиваль Dongmaeng практиковался для поклонения богам. Церемонии сопровождались масштабными праздничными застольями, играми и другими мероприятиями. Часто царь совершал обряды перед своими предками.

Охота была мужским занятием и также служила подходящим средством подготовки молодых людей для армии. Охотничьи отряды ездили верхом на лошадях, охотились на оленей и другую дичь из лука. Также проводились соревнования по стрельбе из лука.

Религия

Люди Когурё поклонялись предкам и считали их сверхъестественными. ^{[129] [ нужен лучший источник ]} Чумонгу , основателю Когурё, поклонялись и уважали среди людей. Был даже храм в Пхеньяне , посвященный Jumong. На ежегодном фестивале Dongmaeng проводился религиозный обряд для Jumong, предков и богов. ^{[ необходима цитата ]}

Мифические звери и животные также считались священными в Когурё. Феникс и Loong оба поклонились, в то время как Sanzuwu , три ноги ворон , который представлял солнце, считался самым мощным из трех. Сегодня в гробницах царей Когурё существуют изображения мифических животных. ^{[ необходима цитата ]}

Они также верили в сасинов , четырех мифических животных. Чунгрён или Чунрёнга (синий дракон) охранял восток, бэк-хо (белый тигр) охранял запад, джуджак (красный феникс (птица)) охранял юг, а хёнму (черная черепаха, иногда со змеями вместо хвоста) охранял север. . ^{[ необходима цитата ]}

Буддизм был впервые представлен в Когурё в 372 году. ^[130] Правительство признало и поощряло учение буддизма, и многие монастыри и святыни были созданы во время правления Когурё, что сделало Когурё первым королевством в регионе, принявшим буддизм. Однако буддизм был гораздо более популярен в Силла и Пэкче , которым Когурё передал буддизм. ^[130]

Буддизм , религия, зародившаяся на территории современной Индии , распространилась в Корею через Китай в конце 4 века. ^[131] В Самгук Юса записаны следующие 3 монаха среди первых, кто принес буддийское учение или Дхарму в Корею : Малананта (конец 4-го века) - индийский буддийский монах, который принес буддизм в Пэкче на юге Корейского полуострова , Сундо - а Китайский монах, который принес буддизм в Когурё в Северной Корее, и Адомонах, принесший буддизм в Силла в центральной Корее. ^[132]

Культурные связи

Китайская культура сильно повлияла на цивилизацию Когурё. Изначальные религии Когурё, по-видимому, были шаманскими, но на них все больше влияла китайская культура, особенно конфуцианство и даосизм. В 4 веке на полуострове появился буддизм, который быстро распространился и на короткое время стал официальной религией всех трех королевств. Разведанные когурёсских реликвия , такие как фреска Nuwa и Fuxi , трехногая птицы и Лазурный Дракон , Vermilion Птица , Белый Тигр и Черная Черепаха из четырех символов , тотем Фэнхуан, были заимствованы из древней китайской культуры и мифологии.

Все три королевства Кореи имели схожую культуру и язык. Их система письма была основана на китайских иероглифах, однако язык отличался от китайского и не понимал друг друга с китайским.

Искусство Когурё , сохранившееся в основном в росписях гробниц, отличается энергичностью своих образов. Мелкие детали можно увидеть в гробницах Когурё и других фресках. Многие произведения искусства выполнены в оригинальном стиле живописи.

Культурное наследие Когурё можно найти в современной корейской культуре, например: корейская крепость , сирым , ^[133] тэккён , ^{[134] [135]} корейский танец , ондол (система подогрева полов в Когурё) и ханбок . ^[136]

Культурное наследие Когурё также можно найти в Китае, например, столицы и гробницы древнего королевства Когурё находятся в провинции Цзилинь , Китай.

Наследие

В Северной Корее и Маньчжурии были найдены остатки обнесенных стеной городов, крепостей, дворцов, гробниц и артефактов , в том числе древние картины в комплексе гробниц Когурё в Пхеньяне . Некоторые руины также все еще видны в современном Китае, например, на горе Вуню , предположительно на месте крепости Джолбон, недалеко от Хуанжэнь в провинции Ляонин на нынешней границе с Северной Кореей. В Цзиане также находится большая коллекция гробниц эпохи Когурё, в том числе то, что китайские ученые считают гробницами Квангэто и его сына Чансу, а также, пожалуй, самый известный артефакт Когурё, стела Квангэто , которая является одной из первоисточники по истории Когурё до V века.

Объект всемирного наследия

ЮНЕСКО добавила столицы и гробницы древнего королевства Когурё на территории современного Китая и комплекс гробниц Когурё на территории современной Северной Кореи в список объектов всемирного наследия в 2004 году.

Имя

Современное английское название «Корея» происходит от Корё (также пишется как Корё) (918–1392), который считал себя законным преемником Когурё. ^{[112] [113] [114] [115]} Имя Корё впервые было использовано во время правления Чансу в 5 веке. Когурё также упоминается как Корё после 520 года нашей эры в китайских и японских исторических и дипломатических источниках. ^{[137] [138]}

Язык

Были некоторые академические попытки реконструировать слова Когурё на основе фрагментов топонимов, записанных в Самгук саги , областей, когда-то принадлежавших Когурё. Однако надежность топонимов как лингвистических свидетельств все еще остается под вопросом. ^[139] Большинство лингвистических экспертов по Когурё согласны с тем, что Когурё был членом корейской языковой семьи. ^{[140] [141] [142] [143]}

Китайские записи предполагают, что языки Когурё, Пуё, Восточный Окчео и Годжосон были похожи, в то время как они отличались от тунгусско-малгальского ( мохэ ). ^{[144] [145] [146]}

Споры

Когурё считалось корейским королевством в досовременном Китае ^{[147] [148],} но в наше время между Китаем и Кореей ведутся споры о том, можно ли считать Когурё частью китайской истории или это корейская история. ^{[149] [150] [151]}

В 2002 году китайское правительство начало пятилетний исследовательский проект по истории и нынешнему положению границ Северо-Восточного Китая, который длился с 2002 по 2007 год. ^[152] Он был запущен Китайской академией социальных наук (CASS) и получил финансовые средства. поддержка как со стороны правительства Китая, так и со стороны CASS.

Заявленная цель Северо-Восточного проекта состояла в том, чтобы использовать авторитетные академические исследования для восстановления исторических фактов и защиты стабильности Северо-Восточного Китая - региона, иногда известного как Маньчжурия, - в контексте стратегических изменений, которые произошли в Северо-Восточной Азии после китайской реформы. и Открытие »началось в 1978 году. ^[153] Два руководителя проекта обвинили некоторых иностранных ученых и институты в переписывании истории, чтобы требовать у Китая территорию или способствовать нестабильности в приграничных регионах, отсюда и необходимость проекта. ^[154]

Проект подвергся критике за применение современного видения Китая как « единого многонационального государства » к древним этническим группам, государствам и истории региона Маньчжурии и Северной Кореи . ^[155] Согласно этой идее, в древнем прошлом существовало более великое китайское государство. ^[155] Соответственно, любой досовременный народ или государство, оккупировавшие любую часть территории, которая сейчас является Китайской Народной Республикой, определяется как часть истории Китая. ^[156]

Из-за претензий на Кочосон , Когурё и Балхэ проект вызвал споры с Кореей. ^[157] В 2004 году этот спор угрожал привести к дипломатическим спорам между Китайской Народной Республикой и Южной Кореей , хотя все вовлеченные правительства, похоже, не проявляют никакого желания видеть, что проблема наносит ущерб отношениям. ^[158]

В 2004 году китайское правительство пошло на дипломатический компромисс, пообещав не включать в свои учебники истории претензии на историю Goguyreo. ^{[159] [160]} Однако с тех пор количество онлайн-дискуссий по этой теме среди широкой общественности увеличилось. Интернет предоставил платформу для более широкого участия в обсуждении Когурё как в Южной Корее, так и в Китае. Томас Чейз отмечает, что, несмотря на растущее обсуждение этой темы в Интернете, это не привело ни к более объективному рассмотрению этой истории, ни к более критической оценке ее отношения к национальной идентичности . ^[161]

Смотрите также

• История Кореи
• Balhae
• Позже Когурё
• Военная история Когурё

Рекомендации

Примечание

Цитаты

Источники

• Беквит, Кристофер И. (2007). Когурё: язык континентальных родственников Японии: введение в сравнительно-историческое исследование японско-когурёских языков с предварительным описанием архаического северо-восточного среднего китайского (второе изд.). БРИЛЛ. ISBN 978-90-474-2028-6.
• Поцци, Алессандра; Янхунен, Юха Антеро; Вейерс, Майкл, ред. (2006). Тюмен Джалафун Джецен Аку: маньчжурские исследования в честь Джованни Старого . Том 20 Tunguso Sibirica. Джованни Старый (Автор). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447053785. Проверено 1 апреля 2013 года . |volume=есть дополнительный текст ( справка )

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Королевства Когурё .

• Британская энциклопедия
• Encarta ( Архивировано 31 октября 2009 г.)
• Колумбийская энциклопедия
• (на корейском) Информация о древнем царстве
• Когурё из Кореи

Координаты : 41 ° 02′24 ″ с.ш., 126 ° 40′12 ″ в.д. / 41.04000°N 126.67000°E / 41.04000; 126.67000