| Коноханасакуя-химэ | |
|---|---|
Божество природы | |
 Коноханасакуя-химэ | |
| Другие имена | Конохананосакуя-химэ Сакуя-химэ Сэнгэн |
| Японский | 木花 咲 耶 姫 木 花開 耶 姫 |
| Принадлежность | Цветение , жизнь , гора Фудзи , вулканы |
| Главный культовый центр | Святыни Асамы |
| Обители | Гора Фудзи |
| Символ | Сакура сакуры |
| Тексты | Кодзики , Нихон Сёки |
| Пол | женский |
| Область, край | Япония |
| Персональная информация | |
| Родители | Оямацуми |
| Братья и сестры | Иванага-химэ |
| Консорт | Ниниги |
| Потомство | Hoderi , Hosuseri, Hoori |
 | Найдите Konohananosakuya-hime в Викисловаре, бесплатном словаре. |
Konohanasakuya-химэ является богиней на горе Фудзи и все вулканы в японской мифологии , она также расцвет-принцесса и символ деликатной земной жизни. [1] [2] Ее часто считают аватаром японской жизни, тем более что ее символ - сакура (цветение вишни).
Синтоистские святилища были построены на горе Фудзи для Сакуя-химэ, все вместе известные как святилища Асама или Сэнгэн . Считается, что она будет удерживать гору Фудзи от извержения, [3] но ее святыни в Киришиме неоднократно разрушались извержениями вулканов. Она также известна тем, что разорвала горы Яцугатакэ , потому что они были выше Фудзи-сан.
Имя и этимология [ править ]
Konohanasakuya-hime или Konohananosakuya-hime (木花 咲 耶 姫или木 花開 耶 姫; букв. « [Вишневое] цветущее дерево, цветущая принцесса » ( принцесса или дама высокого происхождения объясняет химэ ; ее имя также появляется в более короткой форме как « Сакуя -hime ", [4] и ее еще называют Сенген [5] ))
Мифы [ править ]
Ниниги и Сакуя-химэ [ править ]
Сакуя-химэ встретила Ниниги на берегу моря, и они полюбили друг друга; Ниниги попросила Охоямацуми , отца Сакуя-химэ, дать ей руку замуж. Охо-Яма предложил взамен свою старшую дочь Ива-Нага-химэ, но Ниниги был привязан к Сакуя-химе. Охо-Яма неохотно согласился, и Ниниги и Ко-но-хана поженились. Поскольку Ниниги отказался от Ива-Наги, каменной принцессы, человеческая жизнь, как говорят, коротка и мимолетна, как цветение сакуры, а не прочна и долговечна, как камни.
Сакуя-химэ забеременела всего за одну ночь, что вызвало подозрения у Ниниги. Он подумал, не был ли это ребенок другого ками . Сакуя-химэ была взбешена обвинением Ниниги и вошла в хижину без дверей, которую затем подожгла, заявив, что ребенок не пострадает, если он действительно был потомком Ниниги. Внутри хижины, Ко-но-хана не было три сына, Hoderi , Hosuseri и Hoori . [6] [7]
Камелия Ёсодзи [ править ]
Согласно легенде, примерно в 11 веке небольшая деревня Камииде в провинции Суруга была поражена эпидемией оспы . В деревне жил мальчик по имени Ёсодзи, его мать тоже была заражена этой болезнью. Чтобы спасти свою мать, Ёсодзи обратился к гадалке. Гадалка сказала ему дать матери воды из небольшого ручья возле горы Фудзи .
На следующий день Ёсодзи решил пойти к реке, но затем наткнулся на три тропинки, не зная, какую из них взять, молодая девушка в белом шла к нему из леса. Затем девушка повела Ёсодзи к ручью.
Юсоджи набрал воду из ручья и дал ее напиться своей матери. Несколько дней спустя мы вернулись к тому месту, где встречаются три дорожки, где он снова увидел девушку в белом.
Она сказала ему, чтобы он вернулся через три дня, она с ним встретится. А для лечения сельчан потребуется пять поездок. Спустя пять поездок мать Ёсодзи исцелилась, как и многие другие жители деревни. Жители деревни поблагодарили его, но он знал, что все принадлежит девушке в белом. Поэтому он вернулся к ручью, чтобы поблагодарить женщин в белом. Однако он обнаружил, что ручей полностью пересох, а девушки нигде не было видно, поэтому Ёсодзи молился, чтобы девушка открылась, и поблагодарил ее за ее действия.
Девушка появилась перед ним, и Ёсодзи сказал, что хотел бы сказать ей, как глубоко он ей благодарен, и он хотел бы знать, кто она такая, чтобы он мог сказать жителям деревни, кого благодарить.
Женщины сказали, что это не важно, и попрощались с Ёсодзи. Затем женщины в белом накинули на голову ветку камелии, и облако с горы Фудзи спустилось и подняло женщину.
Именно тогда Ёсодзи понял, что женщина была не кем иным, как богиней горы Фудзи. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ Nihongi: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э. , переведённые с китайцами и японцами на Уильяма Джорджа Aston . Книга I, страница 71. Tuttle Publishing. Издание Tra (июль 2005 г.). Первое издание опубликовано в 1972 году. ISBN 978-0-8048-3674-6.
- ^ Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2013-07-04). Энциклопедия древних божеств . Рутледж. ISBN 978-1-135-96390-3.
- ^ "В 806 году нашей эры местный чиновник построил святыню у подножия вулкана, чтобы предотвратить его извержение. Священники, поставившие перед собой задачу умиротворить гору, очевидно, пренебрегли своими обязанностями, потому что в 864 году Фудзи вспыхнул с большой силой, причинив большой ущерб соседнему Губернатор этой провинции обвинил священников в невыполнении надлежащих обрядов и построил еще одну святыню на своей территории, где он мог убедиться, что все было сделано правильно. Огненный бог горы позже стал более миролюбивым Синтоистская богиня горы Фудзи - Конохана Сакуя Химэ - богиня цветущих деревьев ». "Изначально Конохана Сакуя Химэ имела мало или вообще не имела связи с горой Фудзи. Где-то между 14 и 16 веками,Среди жителей региона зародилась вера, что она защитит их от извержения вулкана, как родила новорожденного сына от пламени горящей беседки. «Конохана теперь главная богиня горы Фудзи. Члены Фудзи-ко имеют алтари в их собственном доме, в которых они поклоняются Конохане Сакуя Химэ. Эта группа также зажигает факел для Коноханы Сакуя Химэ на церемонии огня в Фудзи-Ёсида.
- ^ "Рассказы о сотворении мира" . gly.uga.edu/ . Проверено 20 января +2016 .
- ↑ Картрайт, Марк (12 апреля 2017 г.). «Гора Фудзи» . Древняя история . Проверено 16 августа 2019 .
- ^ Nihongi: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э. , переведённые с китайцами и японцами на Уильяма Джорджа Aston . Книга II, страница 73. Tuttle Publishing. Издание Tra (июль 2005 г.). Первое издание опубликовано в 1972 году. ISBN 978-0-8048-3674-6.
- ↑ Согласно «Кодзики», великому сборнику японской мифологии 8-го века нашей эры, Конохана Сакуя Химэ вышла замуж за бога, который стал подозревать ее, когда она забеременела вскоре после их свадьбы. Чтобы доказать свою верность мужу, она вошла в доброкачественная беседка и чудесным образом родила сына, не пострадавшего от окружающего пламени. Церемония огня в Фудзи-Ёсида вспоминает эту историю как средство защиты города от огня и содействия легким родам среди женщин ».
- ^ «Yosoji камелии дерево» . священные тексты . Проверено 17 декабря 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
- "FUJISANHONGU SENGENTAISHA" . Проверено 1 марта 2021 . - Официальная домашняя страница святынь Асама возле горы Фудзи
