Константин Папарригопулос ( греч . : Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος ; 1815 - 14 апреля 1891) был греческим историком, который считается основателем современной греческой историографии . Он является основателем концепции исторической преемственности Греции от античности до наших дней, устанавливая трехстороннее разделение греческой истории на древнюю , средневековую и современную , и стремился отбросить преобладающие взгляды в то время, когда Византийская империя была периодом упадка и вырождения.
Константин Папарригопулос | |
---|---|
Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος | |
Родившийся | 1815 г. |
Умер | (в возрасте 75–76 лет) |
Национальность | Греческий |
Научная карьера | |
Поля | История |
Учреждения | Афинский национальный университет имени Каподистрии |
Папарригопулос ввел это разделение в свое обучение в Афинском университете . Его основной труд - многотомная История греческого народа ( Ιστορία του Ελληνικού Έθνους ), охватывающая историю греков с древнейших времен до наших дней, включая повторное открытие греческого средневековья и их интеграцию как часть национальной истории Греция. Он также известен тем, что противоречит убедительными аргументами спорным теориям Якоба Филиппа Фаллмерайера относительно расового происхождения греков. [ необходима цитата ]
Жизнь
Папарригопулос родился в Константинополе в 1815 году. Его отец, уроженец Витины , был убит константинопольской толпой, когда в 1821 году разразилась война за независимость Греции . Папарригопулос не только видел это ужасное зрелище, но и присутствовал на казни своего брата. , Майкл и два его дяди. Его мать , которая пережила резню бежал в Одессу , где Paparrigopoulos завершил свою учебу в Ришелье лицея как казначея в царя Александра I .
В 1830 году Папарригопулос отправился в Грецию, чтобы учиться в «Центральной школе» (Κεντρικό Σχολείο) Эгины, основанной греческим лидером Иоаннисом Каподистриасом . Продолжил обучение в университетах Франции и Германии.
Вернувшись в Грецию, Папарригопулос был назначен в министерство юстиции, но в 1845 году он отказался от должности, поскольку еще не имел греческого гражданства . Он был повторно назначен учителем, когда получил греческое гражданство (как « гортинец »). В 1851 году он стал профессором истории Афинского национального университета им . Каподистрии .
В 1873 году Папарригопулос потерял любимого сына и известного поэта Димитриоса Папарригопулоса . В 1876 и 1884 годах греческое государство использовало его в национальных целях, назначив его президентом «Национальной обороны» и президентом «Выставки реликвий Войны за независимость».
Работа
В 1843 году, работая в Министерстве юстиции, Paparrigopoulos опубликовал свой первый обзор, О эмиграции славянских племен в Пелопоннесе , что противоречит с надежными аргументами [1] Fallmerayer в мнении , что современные греки славянского происхождения, не имеющий никакого расового отношения с древним Греки . В 1844 году он опубликовал свой второй обзор «Последний год независимости Греции» , посвященный падению Коринфа . В 1855 году он прочитал свою вступительную лекцию в качестве профессора университета, опровергнув теорию, которая не признавала важность дорийского влияния на цивилизацию Древней Греции.
Тем не менее, его монументальное сочинение - это « История греческого народа» , состоящая из 6 томов, которые позже были дополнены Павлосом Каролидисом . Папарригопулос опубликовал первый том в 1860 году и завершил свою работу в 1877 году последним томом, который представлял собой синопсис греческой войны за независимость . Лучшее издание Истории греческой нации - это издание Элефтерудакиса 1925 года с заявлением Каролидиса. В этой работе он использовал трехстороннее исследование периодов, уже введенных Спиросом Зампелиосом ( древний эллинизм , средневековый эллинизм , современный эллинизм ), и использовал его в качестве инструмента для повествования о жизни греческой нации на протяжении веков.
Оценки
Папарригопулос считается «национальным» историком современной Греции. В своей « Истории греческого народа» он рассматривал историю Греции с древнейших времен до наших дней как единое целое, настаивая на преемственности греческой нации. В то же время он продвигал важность Византийской империи и византийской истории в целом. Из-за его глубоких исследований презрение к византийской истории было ограниченным.
Интерпретация греческого характера Византии в творчестве Сп. Зампелиос был первым шагом в попытке опровергнуть теорию Фаллмерайера. Было подтверждено, что древнегреческая цивилизация не исчезла, а была творчески преобразована, поскольку она встретила христианство, которое имело место во времена Византийской империи. Тогда с Зампелиосом были подготовлены основы для того, чтобы была написана полная национальная история , чтобы рассказывать о прошлом, непрерывном ходе греческой нации от античности до 19 века. Этот амбициозный проект был предпринят и завершен Константином Папарригопулосом, который считается по этой причине основателем греческой национальной историографии, также известной как греческий историзм.
Папарригопулос, а также Sp. Зампелиос, положил начало современной греческой историографии и оказал влияние на современное греческое общество. Поскольку их работа касалась не только замкнутого и узкого круга специалистов и ученых. Он был адресован обществу своего времени, чтобы укрепить их национальное самопознание. Уроки Папарригопулоса в университете, которые стали исходным материалом для написания его памятной истории, часто публиковались в журнале Pandora, соиздателем которого он был, а также в афинской прессе. Термин греко-христианин, который был изобретен для научных целей, действовал в том же направлении, но не оставался простым инструментом анализа в руках специалистов. Поскольку этот термин появился в начале девятого века, он стал поводом для развития и формирования идеологии греческого государства. На этой основе были организованы содержание образования, историческая направленность и изучение традиции (фольклора). Вдобавок идея мегали (греческая великая идея), которая до того времени была туманной, приобрела плоть и кости. Византийская империя, которая теперь была признана культурным образцом еще небольшого греческого государства, стала образцом его территориальной экспансии.
Еще одним большим достоинством Папарригопулоса является элегантность его стиля и литературная харизма, благодаря которым его тексты читабельны, а повествования - особенно яркими. Его элегантность - главная заслуга, которая ставит его выше, чем другого великого современного греческого историка Павлоса Каролидиса.
Папарригопулос не только предложил единый образ истории (античность-средневековье-современность) греческой нации, но в то же время он самым волнующим образом сформулировал боли и драмы современного эллинизма.
Его сочинения
Все его основные произведения написаны на греческом языке.
- Об эмиграции славянских племен на Пелопоннес , 1843 год.
- Последний год независимости Греции , 1844 год.
- Элементы всеобщей истории , 1845 г.
- Всеобщая история , 2 тома, 1849 г.
- Вводный урок , 1855 г.
- История эллинского народа , 6 томов, 1860-1877 гг.
Источники
- К. Папарригопулос (и в более поздних изданиях, П. Каролидис), История греческого народа , Том I, Биография Константина Папарригопулоса Павлоса Каролидиса, Издания: Элефтерудакис, 1925 (на греческом языке).
- Энциклопедический словарь, Гелиос , том 15, статья: «Константин Папарригопулос» (на греческом языке).
Рекомендации
- ^ Περί της εποικήσεως Σλαβικών τινών φυλών εις την Πελοπόννησον (на греческом)