Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кресник
Бог солнца, летнего солнцестояния, огня, неба, молнии, плодородия
Пегам и Ламбергар.JPG
Бой между историческими героями Ламбергаром и Пегамом ( богемным ) Яном Витовцем содержит мифологическую дуэль между богом-штормом Кресником ( Перуном ?) И трехголовым демоном / или демоном с двумя дьяволами ( Велес ?)
ОбительМировая гора
Символкостер, восток
РодителиВысший бог неба
КонсортАленчица / Марьетика / Весина
Римский эквивалентЮпитер Депульсор («Юпитер, защитник зла») из Норикума (?)
Христианский эквивалентИоанн Креститель
Славянский эквивалентПерун , Ярило , Даждьбог

Кресник (или реже Керсник и Крсник ) - славянский бог, связанный с огнем , летним солнцестоянием и штормами. Его мифический дом, священная гора на вершине мира, представляет собой ось мира .

Креснику поклонялись среди славянского населения восточных Альп . Вероятно, это то же самое божество, что и Сварожич, сын славянского бога солнца Сварога , у которого были золотые волосы и золотые руки. [1] Постепенно он превратился в словенского национального героя, живущего на золотой горе, иногда в виде оленя с золотыми рогами, ассоциирующегося с летним солнцестоянием. Он стал известен как мифический король с сильной магией, но все еще фермер. [2]

Этимология [ править ]

Имя Кресник не имеет четкой этимологии. Связи с российским Хорсом или операцией XOR и индийским Кришны были предложены в прошлом. Название может быть связано со старой скандинавской hress со смыслом »свежим, огненного, живой, яркий«(по Jeza, F), но и с IE * ker- / kre- со смыслом» , чтобы расти, кормить« ( Глухак, А.), возможно, с иранским корнем * krs- / kars- , а также со славянским * krst - «крест» (Бошкович-Стулли и Мерку). [3] Как показал Михайлов, имя Кресника могло быть получено из балто-славянского лингвистического наследия: фестиваль Креше известен средиПрибалты и старославянское слово * krěsδ имеет значение «огонь». [4] Для Михайлова существует три возможных связи с корнем * krês : Солнце , Солнцестояние или дуновение. [5]

Крес в переводе с словенского означает костер . [6]

Жизнь и духовные функции [ править ]

Кресник - сын великого божества-творца, правителя неба, которого в различных источниках называют Сварогом [7] или Перуном . [8] Он живет в фантастической стране, которую иногда называют «Земля восходящего солнца», «Восточная земля» или «Девятая страна», и правит «мировой горой» , которую часто называют золотой, хрусталь или стекло. [8] [9] [10]

У Кресника золотые волосы и золотые руки. [1] [11] Он родился либо с конскими ушками, либо с конскими копытами, либо с родинкой в ​​форме копыт, и часто говорят, что он мог принимать форму лошади. [11] [12]

Связанный с солнцем и огнем, он путешествует по небу на своей золотой колеснице, вооруженный молнией, топором, молотом, дубиной или мечом. Как и Геракл , Кресник совершил двенадцать великих подвигов. Иногда ему помогает его брат Трот или его четырехглазая собака. Его хтонический противник крадет его имущество, скот или жену-сестру, но Кресник побеждает его. После такого боя с неба падает дождь или пшеница. [13]

В большинстве сказок его жена - его сестра, богиня весны по имени Аленчица, Марьетика, Весина или любое количество вариаций. [8] [14] В некоторых версиях у Кресника также есть любовница, которая является дочерью хтонического змеиного божества, его вечного врага, и Кресник в конечном итоге убит из-за ревности жены или любовника. [14] [15]

Сравнительная мифология [ править ]

Сравнительная мифология показала, что этот полубог, возможно, произошел от иранского бога Йимы и его двойника, индийского Ямы , с которым у них много общих черт. [16] С другой стороны, Кресник - бог бури и поэтому имеет много общих черт со славянским богом Перуном . Некоторые характеристики даже связывают его со славянским героем Ярило / Яровитом. [17] Также существует много корреляций с Митрой и Индрой . [18] Кресник - очень разнообразное божество с множеством разных лиц в зависимости от местоположения мифа .

Историческое развитие [ править ]

Кресник постепенно превратился в словенского национального героя, живущего на золотой горе, иногда в виде оленя с золотыми рогами. Как человек, он великий король, владеющий магией, но интересующийся земледелием. [2] [19] [20] В некоторых сказках он даже отбивается от «собачьих» монголов в крестьянской юности. [1]

Кресник фигурирует в легендах как героический принц Вурберка , хотя его рассказ о XIX веке Даворином Трстеняком , возможно, был украшен языком и стилем. [21]В этой легенде принц сражается с драконом, атакующим замок Вурберк, чтобы спасти принцессу, свою сестру, и женится на ней. Этот элемент инцестуального сюжета, вероятно, является пережитком мифологического цикла Кресника, где, как бог лета, он женился на своей сестре, богине весны. В альтернативной версии принц сражается с белой змеей, атакующей замок Вурберк, и женится на дочери оруженосца, которая не является его сестрой. В любом случае герб замка Вурберк, на котором изображен дракон или змея, по крайней мере, с 1204 года нашей эры, поддерживает идею о том, что легенда возникла еще до ее появления в 19 веке в антропологических исследованиях.

С ростом христианства Кресника сменил Иоанн Креститель . Дохристианский праздник воды, вероятно, сохранился благодаря ассоциации с Иоанном Крестителем. [22] Связь Кресника с серединой лета, огнем и дождем связана с канун дня святого Иоанна , когда в некоторых частях Словении зажигаются костры и вода лилась на людей вокруг них. [22] Омывание греха похоже на Кресника, который создает дождь, побеждая змея зла. В День Св. Иоанна многие обычаи хранят воспоминания о мифологии Кресника, такие как зажигание костров, катание деревянных колес в форме солнца и молодые девушки по имени «Креснице», поющие песни урожая. [15] Словенский перевод слова «баптист» - «Крстник», похожее слово.

Споры [ править ]

Кресник как божество и Кресник / Кришник как магический охотник на вампиров, кажется, представляют две совершенно разные мифологические традиции. [19] [23] Дамьян Дж. Овсек предложил гипотезу, основанную на исследовании Э. Гаспарини, о том, что Кресник был языческим лунным существом, и только в более позднем развитии были добавлены некоторые солнечные атрибуты. [24] Лунная гипотеза все еще отвергается большинством исследователей, поскольку некоторые словенские обычаи, связанные с канун Иванова дня, такие как зажигание и прыжки через костры, а также катание огненных колес, несомненно, связаны с поклонением Солнцу. [25]

Кресник чаще всего понимается как словенское имя общего славянского бога Перуна . Моника Кропей утверждает, что Кресник одновременно является сыном Перуна и также является сезонным аспектом Перуна. Зимой Перун воплощается как Божич, весной как Ярило, летом как Кресник и осенью как Златорог, олень с золотыми рогами. [26] Тем не менее, брат Кресника Трот также связан с Перуном, [27] [28] поэтому четкого ответа по этому поводу дать нельзя.

См. Также [ править ]

  • Кришник (охотник на вампиров)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Copeland, FS (1931): 405-446.
  2. ^ а б Коупленд, ФС (1949): 279.
  3. ^ Для дальнейшего чтения по этимологии имени см. Šmitek, Z. (2004): 142-143.
  4. ^ Михайлов, Н. (2002): 47
  5. ^ Михайлов, Н. (2002): 81.
  6. ^ "Крес - Викисловарь" . en.wiktionary.org . Проверено 28 декабря 2020 .
  7. ^ Copeland, F.S. (1949): 279.
  8. ^ а б в Кропей М. (1998): 162.
  9. ^ Copeland, FS (1949): 279-280.
  10. ^ Šmitek, Z. (1998): 106.
  11. ^ а б Кропей М. (1998): 161.
  12. ^ Šmitek, Z. (1998): 102.
  13. ^ атрибуты Кресника см .: Šmitek, Z. (2004): 145; Михайлов, Н. (2002): 61-64.
  14. ^ а б Коупленд, ФС (1949): 280.
  15. ^ а б Кропей М. (1998): 163.
  16. ^ Šmitek, Z. (2004): 137-178, особенно страницы 153, 169, 174.
  17. ^ Михайлов, Н. (2002): 46, 66, 69-70.
  18. ^ Šmitek, Z. (1998): 112, 116.
  19. ^ а б Михайлов, Н. (2002): 60-70.
  20. ^ Šmitek, Z. (2004): 144.
  21. ^ Šmitek, Z. (1998): 98-99.
  22. ^ а б Шмитек, З. (1998): 113.
  23. ^ смотрите: Šmitek, Z. (2004): 144.
  24. ^ Ovsec, DJ (1991): 261.
  25. ^ Посмотрите в: Kropej, M. (1998).
  26. ^ Kropej, М. (1998): 165.
  27. ^ Kropej, М. (2005): 39.
  28. ^ Šmitek, Z. (2004): 160.

Источники [ править ]

  • (на английском языке) Copeland, FS (1931): словенский фольклор. В: Folklore Vol. 42, Issue 4: pg 405–446.
  • (на английском языке) Copeland, FS (1949): Некоторые аспекты словенского фольклора. В: Folklore Vol. 6. Выпуск 2: стр. 277–286.
  • (на словенском) Kropej, Monika (2005): Bajeslovje: Verski in predstavni svet ljudi, ki temelji na mitih. В: Bogataj, Janez et al. (2005): Народная культура дедишчина . Любляна, Завод за варство культурне дедишчине.
  • (на английском языке) Кропей, Моника (1998): Лошадь как космологическое существо в словенском мифопоэтическом наследии . В: Studia Mythologica Slavica I, 1998, страницы 153–167. Любляна, Založba ZRC.
  • (на словенском) Михайлов Николай (2002): Mythologica slovenica: Poskus rekonstrukcije slovenskega poganskega izročila. Трст, Младика.
  • (на словенском) Овсек, Дамьян Дж. (1991): Slovanska mitologija in verovanje . Любляна, Domus
  • (на словенском) Šmitek, Zmago (2004): Mitološko izročilo Slovencev: Svetinje preteklosti . Любляна, Штудентская заложба.
  • (на английском языке) Шмитек, Змаго (1998): Кресник: попытка мифологической реконструкции . В: Studia Mythologica Slavica, Vol 1, 93-118.

Внешние ссылки [ править ]

  • Описание петроглифов Кресника (Перуна) в подземной раннеславянской святыне в Словении.