Кристиан Вильгельм Корен Шельдеруп (18 января 1894 - 28 марта 1980) был норвежским лютеранским богословом, писателем и епископом Хамарской епархии в Церкви Норвегии с 1947 по 1964 год. теолог. [1]
Личная жизнь
Он родился в Дибвоге в семье епископа Кристиана Вильгельма Корена Шельдерупа и Генриетты Николин Хассель. У него было несколько братьев и сестер. Его младший брат Харальд Краббе Шельдеруп стал профессором психологии. [1] [2]
Карьера
Кристиан Шельдеруп переехал со своей семьей в Кристиансанн в 1903 году, где его отец был назначен епископом в 1908 году. [1] Он получил степень кандидата теол. в 1918 году и получил докторскую степень. степень в 1923 году. [3] Он работал научным сотрудником с 1921 по 1927 год; [4] [5] в это время, стремясь примирить веру и знания в современном мире и вдохновленный Рудольфом Отто , с которым он познакомился во время семестра в Марбургском университете , он отправился на Дальний Восток, чтобы изучать индуизм. и буддизм . Он также изучал психоанализ у Оскара Пфистера в Цюрихе и переводил работы Зигмунда Фрейда . [6] В 1932 году он и его брат Харальд совместно опубликовали « Uber drei Haupttypen der Religiösen Erlebnisformen und ihre mentalische Grundlage» («О трех основных типах форм религиозного опыта и их психологических основах»). [7] Он опубликовал несколько статей, в том числе серию об исторических истоках христианства, позже опубликованную в виде книги под названием Hvem Jesus var og hvad kirken har gjørt ham til (Кто был Иисус и что из него сделала Церковь), в которых критиковалось либеральное богословие за нерешительность и вызвал серьезные разногласия на богословском факультете университета. [6]
В 1928 году Шельдеруп подал заявку на должность викария в приходе Вэрёй и Рёст , но, хотя он был единственным претендентом [5], министр по делам церкви Сигвальд Матиас Хасунд не назначил его. [8] Однако несколько лет спустя он получил должность в исследовательском институте в Бергене , Christian Michelsens Institutt для Videnskap og Åndsfrihet. [7] Он был пацифистом с юности. [9]
Шельдеруп основал Landslaget for frilyndt kristendom (Лига свободно мыслящего христианства), которая была распущена в 1933 году. [5] В 1938 году вместе с Андерсом Плату Виллер и Генриеттой Би Лоренцен он основал гуманистическую академию - Академию Нансена в Лиллехаммере ; он возглавлял ее, пока она не была закрыта в 1940 году. [5] (Она открылась после войны и существует до сих пор. [7] )
Через Landslaget для frilyndt kristendom и его журнал Fritt ord (Свободное слово) Шельдеруп вошел в контакт с Якобом Вильгельмом Хауэром , основателем Немецкого движения веры . Первоначально он считал Хауэра и его группу родственными душами, из-за чего в 1935 году его критиковали как «невольного апостола фашизма». [10] Но в книге, опубликованной в 1935 году, På vei mot hedenskapet (На пути к язычеству), он критиковал нацистскую политику Германии, основанную на национализме, милитаризме, расизме и антисемитизме, которая окрашивала Немецкое движение веры [11], и в 1936 году, после переворота, который сверг Хауэра с его руководства, он решил и заявил об этом в газетной статье. , что политическое крыло взяло верх и перестало быть религиозным движением, и с тех пор он поддерживал только духовенство, сопротивляющееся нацистам. [12]
Schjelderup был заключен в Грини концлагере по нацистскими оккупантами Норвегии в 1942 году [5] Вскоре после войны он был рукоположен, [7] работал один год в качестве капеллана в Осло, и был назначен королем Хокон VII Норвегии а Кабинет Герхардсена епископом Хамара в 1947 г. [5]
В 1953–1954 годах он принимал участие в печально известных публичных дебатах о существовании ада , где резко критиковал радиопереданную речь профессора теологии Оле Холлесби , в которой Холлесби предупреждал население, что они могут попасть в ад. Шельдеруп был обвинен в отходе от веры норвежской церкви , но был оправдан Министерством церкви и просвещения . [5] [13] [14]
Шельдеруп рукоположил первую женщину-священника в церкви Норвегии, Ингрид Бьеркос , в 1961 году. [5] [7]
Он ушел в отставку с поста епископа в 1964 году. [5] В январе того же года он был назначен кавалером Королевского норвежского ордена Святого Олафа . [15]
Публикации
- Religionens sandhet i lys av den relativitetsteoretiske virkelighetsopfatning (диссертация) (1921)
- Der mennesker blir guder. Fra mystikernes land i det fjerne Østen (1923)
- Хвем хесус вар ог хвад киркен хар гьорт хам тиль (1924)
- Религия и религиозный деятель (1926)
- Ved døren. Meditasjoner (1929)
- Die Askese. Eine Religionspsychologische Untersuchung (1928)
- Religiøse grunnformer i lys av psykologien (лекция) (1931)
- Uber drei Haupttypen der Religiõsen Erlebnisformen und ihre Psychologische Grundlage (1932) (совместно с Харальдом Шельдерупом )
- Toleransens og fordragelighetens проблема - foredrag (1933)
- På vei mot hedenskapet. Trekk ved den tyske Religionskamp (1935 г.)
- Nansenskolen - Norsk humanistisk akademi (1937) (с Андерсом Виллером )
- Guds Hus i Fangeleiren (1945)
- Oppgjør med nazismens ideologi (лекция) (1945)
- Tiden kaller på kirken (1948).
- Den grunn hvorpå jeg bygger (1957)
- Veien jeg måtte gå (1963)
- Лис и мёркет (1965)
- Под åpen himmel (1969)
- Jeg tror, Herre, hjelp min vantro (1973)
Рекомендации
- ^ a b c Статья о Кристиане Вильгельме Корене Шельдерупе-младшем, подготовленная Университетским колледжем Агдера .
- ^ Семейная генеалогия (vestraat.net)
- ^ Он закончил свою диссертацию, на религиозные последствия Альберта Эйнштейна «с теорией относительности , в 1921 годуно диспут не не произошло до 1923 года Сигурд Hjelde,„унд Religionswissenschaft Zwischen Rationalismus Irrationalismus Ein Norwegisches Beispiel:. Der Fall Kristian Schjelderups“ в «Изучение религии под влиянием фашизма» , под ред. Хорст Юнгингер, Лейден / Бостон: Brill, 2008, ISBN 978-90-04-16326-3 , стр. 491-509, стр. 49, примечание 5 (на немецком языке) .
- ^ Hjelde, стр. 494 .
- ^ Б с д е е г ч I "Шельдеруп, Кристиан Вильгельм Корен" . Aschehoug og Gyldendals Store норске лексикон . Kunnskapsforlaget. 2007 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b Hjelde, стр. 495 .
- ^ a b c d e Hjelde, p. 496 .
- ^ Hjelde, стр. 495-96 .
- ^ Брок, Питер; Сокнат, Томас Пол (январь 1999 г.). Вызов Марсу: Очерки пацифизма с 1918 по 1945 гг . ISBN 9780802043719.
- ^ К Karl Moll - Hjelde, стр. 499 .
- ^ Hjelde, стр. 497 .
- ^ Hjelde, стр. 498 .
- ^ "helvetesstriden" . Aschehoug og Gyldendals Store норске лексикон . Kunnskapsforlaget. 2007 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Кнутсен, Пол (25 января 2003 г.). "Da helvete var løs" . Dagbladet . Проверено 27 октября 2008 года .
- ^ «Королевский двор Норвегии» . Проверено 27 октября 2008 .
дальнейшее чтение
- Пол Репстад . Mannen som ville åpne kirken. Кристиан Шельдерупс жив . Осло: Университетфорлагет, 1989. ISBN 82-00-02787-2 (на норвежском языке)
- Бодил Стенсет (ред.) På tampen av det 20. århundre. Идеолог, эксперт и любитель . Осло: Университетфорлагет, 1999. ISBN 82-00-12873-3 (на норвежском языке)
- Терье Эмберланд. Религия и расы. Nyhedenskap og nazisme i Norge 1933–1945 . Осло: Гуманист, 2003. ISBN 82-90425-53-8 (на норвежском языке)
Культурные офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Эйнар Осмунд Олавсон | Председатель общества норвежских студентов 1919 (весна) | Преемник Ганса Булла Бродткорба Мор |
Религиозные титулы | ||
Предшественник Хенрик Хилле | Епископ Хамарский 1947–1964 | Преемник Александр Джонсон |