Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кудуро
Стилистическое происхождение
Культурное происхождениеАнгола и Португалия
Часть серии о
Культура Анголы
Flag of Angola.svg
История
Люди
Языки
Кухня
Религия
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство
СМИ
Спорт
Памятники
Символы

Кудуро (или кудуру ) - это ангольский вид музыки и танца . Он характеризуется стремительным, энергичным и танцевальным. Кудуро был разработан в Луанде , Ангола, в конце 1980-х годов. Продюсеры сэмплировали традиционную карнавальную музыку, такую ​​как soca и zouk, от Карибского моря до Анголы, техно и аккордеон, играющие из Европы, и поместили ее в быстрый ритм 4/4 .

Кудуро похож на ритм кизомба . Лирика обычно на португальском языке .

Истоки [ править ]

Корни Kuduro можно проследить до конца 1980 - х годов , когда производители в Луанде , Ангола начали смешиваться африканские образцы перкуссии с Konpa и SOCA создать стиль музыки , то известный как Batida ( «битников»). На рынке начала появляться европейская и американская электронная музыка, что привлекло ангольских музыкантов и вдохновило их на использование собственных музыкальных стилей. Молодые продюсеры начали добавлять тяжелую африканскую перкуссию как в европейские, так и в американские биты. В Европе западные производители хауса и техно смешали его с хаусом и техно. [1] Кудуро - это в первую очередь жанр танцевальной электронной музыки. В дополнение к вышеупомянутым влияниям, Kuduro также включает в себя региональные стили, основанные на глобальных и местных влияниях, которые подчеркивают звуковое выражение личной и коллективной идентичности. Эти коллективные и личные идентичности сформировались из-за бурной истории Анголы. [2]

История кудуро возникла во времена гражданских беспорядков в Анголе и предоставила молодому поколению средство справиться с невзгодами и позитивно настроиться. [3]Ангола пережила периоды войн, репрессий и некоторых случаев политического спокойствия. Кудуро возник из-за этой политической нестабильности. Произошло значительное антиколониальное сопротивление португальскому правлению и влиянию, в результате чего было создано переходное правительство, состоящее из двух политических партий. Эти две стороны вели борьбу за власть и разногласия, которые привели к гражданской войне в Анголе. Такой сдвиг в сторону от оптимизма отражался в увеличивающемся искажении тембра Кудуро и жесткой эстетике, в то время как тексты жанра часто отражали жизненный опыт musseques (неформальные, немощеные и маргинальные районы Луанды). [4]

Установление Кудуро коллективной и индивидуальной идентичности создало стереотипы африканскости, которые пронизывают западный ум. С сильной иммиграцией в Португалию ангольских граждан кудуро распространилось и дальше развивалось в окрестностях Лиссабона , с включением дополнительных музыкальных элементов из жанров западноевропейской электронной музыки, что дало начало прогрессивному кудуро . Это также позволило Кудуро набрать популярность, поскольку он становился все более доступным для большего числа людей. Молодежь также стала большой частью влияния и распространения Кудуро. С ростом популярности электронной музыки в периоды относительного политического спокойствия молодежь играла Кудуро на боковых рынках, на местных вечеринках и в ночных клубах.

Хотя слушатели преимущественно ангольские, есть несколько сообществ звуковой диаспоры и нишевых сообществ в широком диапазоне возрастных групп, которые наслаждаются, испытывают и производят Кудуро. Технологии, глобальное гражданство и межкультурные сообщества влияют на эволюцию жанра, поскольку он пережил различные «поколения» звука. Каждое из трех поколений Кудуро просуществовало почти десять лет. Kuduro также претерпевал различные колебания темпа с течением времени, а также наличие или отсутствие вокала и искажения или чистоту звука.

Гибридность Кудуро напрямую отражает его технологическую эволюцию; музыка была кодифицирована в ее конститутивной технологии. Например, в настоящее время вокал кудуро воспроизводится с относительно низкой точностью. Это след ранней технологической ограниченности жанра, так как в начале 1990-х в ангольских студиях не хватало необходимой технологии для записи вокала. [2]Более того, ранние продюсеры создавали батиды в прямом диалоге со своими влияниями в стиле техно и хаус, и поэтому кудуро в основном основано на лупах и инструментально (там же). Этот выбор композиции демонстрирует, как возникают музыкальные стили как активные переговоры воображения и доступности; оба эти выбора являются результатом «технических ограничений и творческих решений» (там же). Технология продолжает определять музыку, когда раскрывается история барабанных сэмплов Fruity Loops. Когда гражданская война утихла, было создано коалиционное правительство между УНИТА и МПЛА, экономика Анголы либерализовалась, и персональные компьютеры стали более доступными (там же). Это привело к производству кудуро своими руками с использованием интерфейса Fruity Loops, который демократизировал предприятие по созданию батид (там же).Интерфейс Fruity Loops описан Гартом Шериданом следующим образом:

Интерфейс Fruity Loops сконцентрирован на ряде регуляторов включения / выключения для каждого звука, известном как последовательность шагов, которая напоминает пользовательский интерфейс драм-машин серии Roland TR. По умолчанию 4/4 эти 16 элементов управления представляют 4 такта четвертных нот. Ударные, сэмплы и программные синтезаторы управляются с помощью пошагового секвенсора, а в более поздних версиях - с помощью цифрового пианино. Эти петли затем можно было аранжировать и записать на компакт-диск или записать на магнитную ленту. [2]

Этот производственный источник объединил звук кудуро, так что он слился в идентифицируемую сущность: «Продюсеры, использующие Fruity Loops, создали архетипические ритмы кудуро (см. Рис. 1) и тембры». [2] Доступность программного обеспечения также вносит свой вклад в идеологические коннотации, окружающие жанр, поскольку доступность этих технологий снизила барьер для входа в производство кудуро, и, таким образом, жанр стал все более рабочим классом и уязвимым для очернения, поскольку он стал ассоциироваться с ангольскими муссеками (там же ).

По словам Тони Амадо, самопровозглашенного создателя Кудуро, идея танца пришла ему в голову после того, как он увидел Жан-Клода Ван Дамма в фильме 1989 года « Кикбоксер» , в котором он появляется в баре пьяным и танцует в жестком и необычном стиле. . [5] [6] Как указывает Вивиан Хост в своей статье, несмотря на распространенное мнение о том, что «мировая музыка» из незападных стран не имеет ничего общего с западной современной музыкой, ангольское кудуро действительно содержит «элементы, общие с панком, глубокими племенными традициями. хаус и даже Daft Punk ". [7] И хотя ангольское кудуро отражает понимание и интерпретацию западных музыкальных форм, категория мировой музыки, под которую он попадает, имеет тенденцию отвергать идею западного музыкального империализма. [7]DJ Riot из Sistema сказал: «Кудуро никогда не был мировой музыкой ... Он не родился на конгах и бонго, как в некоторых традиционных фолк-музыках. Это были дети, которые создавали прямую танцевальную музыку, например, 96-го. музыка, эта новая африканская музыка, которая сама по себе кажется чисто политической ». [8]

Кудуристы используют движения тела, которые часто связаны с движением / неподвижностью, несогласованностью, падением, щелчком и блокировкой и брейк-дансом. Этот стиль танца, кажется, «разбивает» части тела на отдельные части и отрывистые движения, что служит отражением слабости и смешения тел с физическими недостатками и физическими недостатками в исполнении. Популярный ангольский танцор Костулета, которому ампутировали ногу, известен своими захватывающими выступлениями, демонстрирующими ловкость и сексуальность. Включение слабости усложняет нормативные понятия «дееспособность», вспоминая мотивы выживания чернокожих во всей диаспоре , особенно в отношении наземных мин, установленных после войны за независимость Анголы, в результате которой многие ангольцы были ампутированы. [9] Кудуристы деформируют свои тела в прямом ответе на их пространственную среду:

Кудуристас, прекрасно осведомленный о шести-двадцати миллионах наземных мин, все еще ожидающих взрыва, а также о том факте, что каждый 334 ангольец потерял конечность в результате подрыва наземной мины, в различной степени имитирует движения наземной мины. жертвы вокруг них, и сами являются жертвами. [9]

Янг также утверждает, что кудуристы используют свой танец «для обозначения нормативного пейзажа черного тела» и, в более широком смысле, своего пространственного порядка. Акты угнетения ( колониализма ) и насилия составили окружающую их среду как места порабощения, но эти танцоры влияют на сущность своего окружения, занимая пространство и переделывая его своими телами и движениями.

Терминология [ править ]

Название танца отсылает к особому движению, при котором у танцоров кажутся твердыми ягодицами (« Cu Duro » на португальском языке), имитирующим агрессивный и взволнованный стиль танца. [5]

Поколения кудуро [ править ]

Было три основных поколения кудуро, каждое из которых просуществовало почти десять лет. На протяжении всех поколений основной общей жилкой было рассказывание историй о социальных и политических сообщениях. Эти послания по своей природе являются репрезентативными для диаспоры, поскольку она распространяет влияние африканскости на транснациональный уровень, используя звуки африканского происхождения и находящиеся под влиянием звуков в качестве глобального жанра. [2]

Первое поколение [ править ]

Первое поколение началось в начале 1990-х годов. Он состоял в основном из молодежи среднего класса и представлял влияния, возникшие в результате политических волнений. Артисты и продюсеры экспериментировали с локализованными версиями техно и хаус музыки, которые соответствовали большей части музыки, уже проникшей на клубную сцену. Он варьировался от 128 до 135 ударов в минуту, и вокал редко использовался для передачи смысла музыки. Кудуро в этом поколении также предпочитал синтезировать акустические инструменты.

Второе поколение [ править ]

У этого поколения была эстетика «сделай сам», которая расширила отрасль, сделав районы с низкими доходами центрами производства. К этому времени многие домашние студии были основаны на Fruity Loops, которые представляли собой секвенсоры, включающие в себя ряд синтезаторов и сэмплов. Увеличение доступности компьютеров и пиратских технологий, особенно программного обеспечения для создания музыки FruityLoops, сделало кудуро более доступным для массового производства. Это поколение характеризовалось ускоренными версиями темпа первого поколения - 140 ударов в минуту. В этом поколении в песнях кудуро использовались «срочные» вокальные стили.

Третье поколение [ править ]

Это поколение тоже ориентировалось на производительность, основанную на соседстве. В этом жанре также увеличилось количество аспектов участия. Использование Afrohouse и N'dombolo имеет более медленные ритмы, представляя глобально связанную природу жанра. У этого поколения также были более медленные ритмы. Технологически это поколение ознаменовало переход от FruityLoops как основного средства производства к программному обеспечению, основанному на последовательностях, такому как Cubase или LogicPro.

Популярность [ править ]

Кудуро очень популярен в бывших португальских заморских странах в Африке , а также в пригородах Лиссабона , Португалия (а именно Амадора и Келуш ), из-за большого количества ангольских иммигрантов.

В лиссабонской разновидности (или прогрессивном кудуро ), сочетающей кудуро с хаус и техно, Buraka Som Sistema, португальско-ангольский проект электронной танцевальной музыки, базирующийся в Португалии, отвечал за интернационализацию кудуро, представляя этот жанр по всей Европе. Он был показан в нескольких международных музыкальных журналах после их появления с хитом "Yah!" ("Ага!"). Buraka Som Sistema берет свое название от Бурака , пригорода Лиссабона в муниципалитете Амадора. [10] После взрыва системы Buraka Som Sistema, видео с танцевальным представлением кудуро находят все большую аудиторию на таких интернет-платформах, как YouTube. Качество видео варьируется от стандартного для MTV до едва узнаваемого материала, снятого с мобильного телефона.

Я люблю Кудуро (фестиваль) [ править ]

Передвижной фестиваль, который стал известен как одно из крупнейших собраний, посвященных жанру и образу жизни Кудуро. Он был создан ангольским художником Корионом Ду в 2011 году с премьерных мероприятий в Showcase Club в Париже, а затем в Arena Club в Берлине под названием Kuduro Sessions. В него вошли такие ангольские легенды, как Нойте-э-Диа, Накобета, Бруно М, DJ Znobia, Big Nelo, тогдашний Титика, Фрэнсис Бой Ос Намайер, DJ Djeff и DJ Sylivi, а также множество международных гостей / Кудуро. сторонники, такие как Луи Вега и Анане Вега, Усунлад, Дэниел Хаксман, Джон Дигвид, Эрнан Каттанео, Трентемоллер, Тифшварц, Диего Миранда и Негодяй 32 и другие.

Первым мероприятием Love Kuduro в Луанде был двухдневный фестиваль, который собрал более 14 000 поклонников Kuduro в январе 2012 года на территории Международной ярмарки в Луанде. Мероприятие проводится ежегодно в Луанде, а различные мероприятия проходят по всему миру в таких городах, как Париж, Амстердам, Стокгольм, Рио-де-Жанейро, Нью-Йорк и Вашингтон. Недавнее мероприятие, в том числе недавнее мероприятие на Технопараде 2014 года в Париже, такое как тур Os Kuduristas (продолжение тематического тура Kuduro Sessions), в котором основное внимание уделялось знакомству с более широкой городской культурой Луанды среди любителей Кудуро во всем мире с акцентом на танцы. . [11] [12] [13]

Самым последним событием стало появление попапа I Love Kuduro на Технопараде 2014 года в Париже. [14]

Я люблю Кудуро (фильм) [ править ]

Премьера фильма « Я люблю Кудуро», поставленного братьями Марио и Педро Патросинио и Кореоном Ду, с большим успехом прошла на Международном кинофестивале в Рио-де-Жанейро, крупнейшем кинофестивале в Латинской Америке, и в Португалии, в ДокЛисбоа. «Я люблю Кудуро» был снят в Анголе и показывает происхождение феномена кудуро. [15] [16] [17]

MIA поддержало музыку кудуро, работая над песней " Sound of Kuduro " с Buraka Som Sistema в Анголе. «Первоначально это исходило от детей, которым не на что было записывать музыку, кроме мобильных, с использованием сэмплов, которые они получали от звуковых кнопок своих ПК и мобильных телефонов», - сказал MIA о kuduro. «Это рейв-ориентированный звук. Теперь, когда он растет, у них есть подходящие компьютеры, на которых можно сочинять музыку». [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Globo.com: Продюсеры объясняют происхождение Кудуро (24 мая 2007 г.) (на португальском языке)
  2. ^ а б в г е Шеридан, Гарт (2014). «Фруктовые батиды: технологии и эстетика Кудуро». Dancecult . 6 : 83–96.
  3. ^ « „ Kuduro“Танец , который держит Ангола Going» . NPR.org . Проверено 11 июля 2017 .
  4. ^ Шеридан, Гарт (2014). «Фруктовые батиды: технологии и эстетика Кудуро». Dancecult: Журнал электронной танцевальной музыкальной культуры : 83–96.
  5. ^ a b Журнал Superinteressante: Что такое Кудуро? (Май 2012 г.) (на португальском языке)
  6. ^ "Афрофанк Музыкальный Форум: Кудуро: Техно из Анголы в мир" . Afrofunkforum.blogspot.com . Проверено 11 сентября 2011 .
  7. ^ a b Ведущая, Вивиан (и участники). «Музыка Нового Света». XLR8R 109 (август 2007 г.): 64–73.
  8. ^ Коричневый, Джейна (8 марта 2010). "Buzz and Rumble: Global Pop Music and Utopian Impulse". Социальный текст (102): 140.
  9. ^ a b Янг, Хершини. «Звук Кудуро, стучащегося в мою дверь»: танец Кудуро и поэтика дебильности ». Издательство Университета Джона Хопкинса и Университет Сент-Луиса. 2013.
  10. ^ Мигель Иуда. VISÃO № 752 3 назад. 2007 г.
  11. ^ "Сессии Кудуро" . Постоянный советник . Проверено 11 июля 2017 .
  12. ^ "Soirée IKF - KUDURO SESSIONS | LITTLE LOUIE VEGA ft. ANANÉ & OSUNLADE à Paris @ Showcase NE PAS UTILISER - Billets & Places" . digitick.com (на французском). Архивировано из оригинала на 2016-08-21 . Проверено 11 июля 2017 .
  13. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-08-01 . Проверено 30 апреля 2015 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  14. ^ leblogtvnews.com. "Parcours et chars de la Technoparade ce samedi 13 сентября. - Leblogtvnews.com" . Leblogtvnews.com (на французском) . Проверено 11 июля 2017 .
  15. ^ O Байрро еа Cidade encontraram-с ео Kuduro Pos Ангола нет Mundo Публика, 20 сентября 2014
  16. ^ https://maisfutebol.iol.pt/internacional/amesterdao/coreon-du-esteve-em-amsterdao-para-apresentar-o-documentario-i-love-kuduro-from-angola-to-the-world
  17. ^ https://www.obsessionluxe.com/2015/02/15/love-kuduro-coreon-du/
  18. ^ «MIA выбирает лучший мировой звук». Rolling Stone . Май 2008 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Длинная академическая статья о Кудуро
  • Blog about Kuduro
  • La Kiz
  • Jayna Brown, Global Pop Music and Utopian Impulse, “Buzz and Rumble”