Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кушанское искусство
Надпись находится в середине письма брахми : Махараджа Раджадхираджа Девапутра Канинька «Великий Царь, Царь царей, Сын Бога, Канишка». [1] Матхура искусство , Матхура музей
Гупта ашока m.svg Гупта ашока haa.jpg Гупта аллахабад раа.jpg Гупта ашока j.svg Гупта аллахабад раа.jpg Гупта ашока j.svg Гупта аллахабад dhi.jpg Гупта аллахабад раа.jpg Гупта ашока j.svg Гупта ашока d.svg Гупта Ашока против SVGГупта ашока pu.jpgГупта ашока tr.jpg Гупта ашока kaa.svgГупта ашока nni.jpgГупта ашока ssk.jpg


Кушанское искусство , искусство Кушанской империи на севере Индии, процветало между I и IV веками нашей эры. Он смешал традиции греко-буддийского искусства в Гандхару , под влиянием эллинистических художественных канонов, и более индийского искусства Матхура . [2] Кушанская искусство следует эллинистического искусства в греко-бактрийского царства , а также индо-греческого искусства , который был цветущий между BCE 3 -го века и 1 - го века н.э. в Бактрии и северо - западной Индии. Прежде чем вторгнуться в северную и центральную Индию и стать полноценной империей, кушаны мигрировали из северо-западного Китая и более века оккупировали эти центральноазиатские эллинистические земли, где они, как считается, ассимилировали остатки греческого населения, греческую культуру и греческое искусство , а также языки и письменности, которые они использовали в своих монетах и ​​надписях: греческий и бактрийский , которые они использовали вместе с индийским письмом брахми . [3]

С кончиной кушанов в 4 веке н.э. преобладала коренная индийская империя Гупта , и искусство Гупта развивалось. Империя Гупта включала обширные части центральной, северной и северо-западной Индии, вплоть до Пенджаба и Аравийского моря , продолжая и расширяя более ранние художественные традиции кушанов и развивая уникальный стиль Гупта. [4] [5] [6] [7]

Династическое искусство кушанов [ править ]

Сохранились следы присутствия кушанов в районах Бактрии и Согдианы . Археологические сооружения известны в Тахт-и-Сангине , Сурх Котале (монументальный храм), во дворце Халчаяна . Известны различные скульптуры и фризы, изображающие конных лучников и, что важно, людей с искусственно деформированными черепами , таких как кушанский князь Халчаян (практика, хорошо известная в кочевой Центральной Азии). [8]

Халчаян (I век до н.э.) [ править ]

Основная статья: Халчаян
Кушанское искусство Халчаяна
(I век до н.э.)
Голова юэчжей князя (Халчаянно дворец, Узбекистан ). [9] [10]
Голова сакского воина, как побежденного врага юэчжи, Халчаяна. [11] [12] [13]

Искусство Халчаяна конца II-I вв. До н.э., вероятно, является одним из первых известных проявлений кушанского искусства. [14] В конечном итоге это происходит из эллинистического искусства и, возможно, из искусства городов Ай-Ханум и Ниса . [14] В Халчаяне ряды круглых терракотовых статуй изображали кушанских князей в достойных отношениях, в то время как некоторые из скульптурных сцен, как считается, изображают кушанов, сражающихся против саков . [15] Юэзи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки обычно изображаются с боковыми крыльями.с выразительными, а иногда и гротескными чертами. [15]

Согласно Бенджамину Роуленду, стили и этнический тип, видимые в Калчаяне, уже предвосхищают характеристики более позднего Искусства Гандхары и, возможно, даже были у истоков его развития. [14] Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных в Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также в стиле самой портретной живописи. [14] Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой принца юэчжи из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв , приводя в качестве примера гандхарскую голову бодхисаттвы в Филадельфийском музее . [14]Поражает также сходство гандхарского бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герайоса . [14] По словам Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, просуществовало в течение нескольких столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов . [14]

Бактрия и Индия (1-2 века н.э.) [ править ]

Кушаны, по-видимому, предпочитали царские портреты, что видно по их монетам и династическим скульптурам. [16] Монументальная скульптура короля Канишки I была найдена в Матхуре на севере Индии, которая отличается своей фронтальностью и боевой стойкой, поскольку он крепко держит свой меч и булаву. [16] Его тяжелая куртка и сапоги для верховой езды типично для кочевых среднеазиатских племен и слишком тяжелы для теплого климата Индии. [16] Его пальто украшено сотнями жемчужин, которые, вероятно, символизируют его богатство. [16] Его грандиозный царственный титул вписан в сценарий Брахми : «Великий Царь, Царь Царей, Сын Бога, Канишка». [1][16]

По мере того, как кушаны постепенно адаптировались к жизни в Индии, их одежда постепенно становилась светлее, а представление - менее фронтальным и более естественным, хотя они сохранили характерные элементы своей кочевой одежды, такие как брюки и ботинки, тяжелые туники и тяжелые пояса.

  • Ранний кушанский правитель Герайос (1–30 гг. Н. Э.), Из его монет.

  • Кушанский поклонник с божеством Зевс / Серапис / Ормазд , Бактрия , III век н.э. [17]

  • Вима Кадфисес в парадном костюме на монетах на греческом языке, I век н.э.

  • Монументальная статуя Вима Кадфисес , I век н.э.

  • Кушанский царь или принц, которого называют Хувишка (150–180 гг. Н. Э.), Искусство Гандхары . [18]

  • Картина с изображением кушанского правителя (вероятно, Гувишки , сидящего) и его приближенных, Бактрия, 74–258 гг. Н. Э. [19]

Искусство Гандхары под Кушанами [ править ]

Основная статья: греко-буддийское искусство
Статуи типа Loriyan Тангаи будды, приуроченные к 143 н.э., во время правления Kanishka I . Черты лица уже довольно поздние и демонстрируют вырождение по сравнению с более классическими типами : драпировка уже не такая трехмерная, а голова большая и с широкими челюстями. [20]

Кушанская искусство смешаны традиции греко-буддийского искусства в Гандхару , под влиянием эллинистических художественных канонов, и более индийского искусства Матхура . [2] Считается, что большая часть греко-буддийского искусства Гандхары была создана кушанами, начиная с конца I века нашей эры. [16]

Кушаны были эклектичными в своих религиях, почитая десятки богов из иранских, греческих или индийских традиций, что можно увидеть на их монетах. [16] Считается, что этот терпимый религиозный климат вместе с открытостью к изобразительному искусству стимулировал создание новаторского фигурального искусства в джайнской , буддийской и брахманической традициях. [16] Будда был представлен символами только в более раннем индийском искусстве, таком как Санчи или Бхархут . Первые известные изображения Будды, кажется, появляются до прибытия кушанов, как показано на бимаранской шкатулке., но буддийское искусство, несомненно, процветало при их правлении, и большинство известных ранних статуй Будды датируются периодом кушанов. [16]

Характеристики изображения Будды в раннем кушанском искусстве можно установить, изучив несколько статуй с датированными надписями. Некоторые статуи стоящего Будды с надписями, относящимися к 143 году н.э., такие как Будда Лориан Тангай , показывают, что черты того времени уже довольно поздние и несколько выродились по сравнению с более классическими типами : фигура Будды сравнительно более толстая. , короче и шире, драпировка уже не такая объемная, а голова большая и широкая челюсть. [21]

Многочисленных кушанских преданных в характерных для Средней Азии костюмах можно увидеть на буддийских статуях Гандхара и Матхура:

  • Голова бодхисаттвы , как говорят, воспроизводит кушанские княжеские типы из Халчаяна . Музей Филадельфии [14]

  • Майтрейя с парой кушанских преданных у его ног. 2 век, Мардан , Гандхара .

  • Майтрейя с кушанскими преданными слева и справа. Гандхара 2 века.

  • « Шкатулка Канишки » с Буддой в окружении Брахмы и Индры и Канишка в нижней части, 127 г. н.э.

  • Триада сидящего Будды из Сахр-и-Бахлола , похожая на Брюссельского Будду , возможно, датируемая 132 г. н.э. [22] Пешаварский музей . [23] [24]

Искусство Матхуры под Кушанами [ править ]

Основная статья: Искусство Матхуры
« Бодхисаттва Бала » с древком и зонтом- чатра , посвященный в «3 год Канишки » (около 130 г. н.э.) «братом ( Бхикшу ) Бала». Правая рука была бы поднята в знак приветствия. Музей Сарнатха .

Со времен Вимы Кадфиса или Канишки I кушаны основали одну из своих столиц в Матхуре на севере Индии. К тому времени в Матхуре уже существовала важная художественная традиция, но Кушан значительно расширил ее производство, особенно благодаря буддийскому искусству. [16] Несколько скульптур Будды, таких как « Будда Исапура », известны из Матхуры примерно с 15 г. н.э., задолго до прихода кушанов, в то время, когда северный сатрап Содаса еще правил в Матхуре, но стиль и символика этих ранних изображений все еще была условной. [25]Кушаны стандартизировали символику этих ранних статуй Будды, развивая их атрибуты и эстетические качества в обильной манере и в беспрецедентно больших масштабах. [25] [26]

Бодхисаттвы [ править ]

Стиль статуй бодхисаттв в Матхуре несколько напоминает более ранние монументальные статуи Якши , обычно датируемые одним или двумя веками ранее. Греко-буддийское искусство из Гандхара , хотя и принадлежит к одной и той же области под кушанами, по- видимому, имело лишь ограниченное влияние на этих творениях. [27] Некоторые авторы считают, что влияние эллинизма проявляется в живости и реалистичности фигур (эволюция по сравнению с жесткостью искусства Маурьев ), использовании перспективы 150 г. до н.э., иконографических деталях, таких как узел и клуб Геракла , волнистые складки платьев или изображениевакханские сцены. [28] [29] Искусство Матхуры стало чрезвычайно влиятельным в остальной части Индии и было «самым известным центром художественного производства со второго века до нашей эры». [28]

  • « Кимбелл сидящий Бодхисаттва » с надписью «в 4 году Канишки ». [30] [31] [32]

  • Сидящий Бодхисаттва с надписью «32 год» Канишки (159 г. н.э.), Матхура. [33] [34]

  • Сидящий Бодхисаттва без надписи. [35]

  • Бодхисаттва, 2 век, Матхура

  • Кушанские преданные вокруг Бодхисаттвы на пьедестале Будды. Правление Васишки , Матхура, около 250 г. н.э.

Стоящие Будды [ править ]

Стоящий Будда в Матхуре, около 2 века н.э., Музей Матхуры

Стоящий Будда в Матхуре кажется немного более поздним развитием по сравнению с бодхисаттвами типа Бодхисаттвы Бала . Хотя некоторые из них датируются II веком н.э., они часто демонстрируют характеристики, которые стали отличительной чертой искусства Гупта , особенно очень тонкое платье, которое, казалось бы, прилипало к телу Будды. Эти статуи стоящего Будды , однако , как правило, отображать характеристики и отношение более легко увидеть в греко-буддийского искусства в Гандхару : голова Будды окружена ореолом , одежда покрывает оба плеча, левая рука держать платье из Будда, в то время как другая рука формирует мудру Аббхия, а складки на одежде более типичны для гандхарских стилей. [36]

Во многих отношениях стоящий Будда Матхуры кажется сочетанием местной скульптурной традиции, инициированной якшами, с эллинистическими изображениями Будд из греко-буддийского искусства Гандхары. [36]

Другие скульптурные работы [ править ]

Скульптуры Матхуры включают в себя многие элементы эллинизма, такие как общий идеалистический реализм и ключевые элементы дизайна, такие как вьющиеся волосы и сложенная одежда. Конкретные матурские приспособления, как правило, отражают более теплые климатические условия, поскольку они заключаются в более высокой текучести одежды, которая постепенно покрывает только одно плечо, а не оба. Кроме того, типы лица также имеют тенденцию становиться более индианизированными. Банерджи в эллинизме в древней Индии описывает «смешанный характер школы Матхура, в которой мы находим, с одной стороны, прямое продолжение древнеиндийского искусства Бархута и Санчи, а с другой стороны, классическое влияние, полученное из Гандхары». [37]

Однако в некоторых случаях можно почувствовать явное влияние искусства Гандхары, как в случае с « Матхурой Геракл », эллинистической статуей Геракла, душившей Немейского льва , обнаруженной в Матхуре, а теперь и в Индийском музее Колкоты. , а также вакханские сцены. [38] [39] [40] Несмотря на то, что портрет Геракла вдохновлен искусством Гандхары, он не совсем точен и может показывать непонимание предмета, поскольку Геракл показан уже одетым в шкуру льва, которым он является борьба. [41] [42]

  • Вакханальная сцена. Матхура

  • Вакханалия с женщинами в греческих одеждах. [43] Матхура

  • Колонна с перилами на углу со сценами застолий, якши и музыкантов с элементами эллинизма. Матхура, Кушанский период около 100 г. н.э. [44]

  • Бутешвара Якшис , Матхура, ок. 2 век н.э.

  • Рельеф Матхуры, показывающий всю жизнь Будды от рождения до смерти. Одежда гандхарская.

  • Матхура Геракла . Статуя Геракла, душащего Немейского льва, обнаружена в Матхуре. Недавнюю фотографию см. [1] . Начало 2 века н.э. [45]

Индуистское искусство в Матхуре под Кушанами [ править ]

Чатур-вьюха
"Четыре эманации"
Передний
Назад
Чатур-вьюха : Васудева и другие члены клана Вришни . [46] Васудева, как и положено, находится в центре со своей тяжелой украшенной булавой сбоку и держит раковину, его старший брат Баларама справа от него под змеиным капюшоном, его сын Прадьюмна слева от него (потерян) и его внук Анируддха наверху . [46] [47] На оборотной стороне статуи изображен ствол дерева с ветвями, что подчеркивает генеалогические отношения между божествами. [48] II век н.э., Музей Матхуры.

Индуистское искусство начало полностью развиваться с I по II век н.э., и до этого времени сохранилось очень мало примеров художественной репрезентации. [49] Почти все первые известные образцы индуистского искусства были обнаружены в областях Матхура и Гандхара . [50] Индуистское искусство нашло свое первое вдохновение в буддийском искусстве Матхуры. Три ведических бога Индра , Брахма и Сурья были впервые изображены в буддийской скульптуре II-I веков до н.э. как сопровождающие в сценах, посвященных жизни Будды, даже когда сам Будда еще не был показан в человеческом обличье, а только через его символы, такие как сцены его рождения, его нисхождения с небес Трайастрихша или его уединение в пещере Индрасала . [49] Во времена кушанов индуистское искусство постепенно включало в себя изобилие оригинальных индуистских стилистических и символических элементов, в отличие от общего баланса и простоты буддийского искусства. Различия проявляются скорее в иконографии, чем в стиле. [51] Обычно считается, что именно в Матхуре, во времена Кушанов, брахманическим божествам была придана их стандартная форма:

«В значительной степени именно в визуальном изображении различных богов и богинь теистического брахманизма художник Матхуры проявил свои лучшие способности и изобретательность. Наряду с почти всеми основными культовыми иконами Вишну, Шива, Сурья, Шакти и Ганапати , здесь в индийском искусстве здесь впервые в организованном порядке обрели осязаемую форму ряду вспомогательных божеств веры. Ввиду этого, а также из-за разнообразия и разнообразия религиозных образов, созданных тогда, история Матхуры в течение первых трех столетия христианской эры, которая совпала с правлением кусанов, вполне может быть названа революционной в развитии брахманической скульптуры "

-  Пран Гопал Пол и Дебджани Пол, в « Брахманические образы в искусстве Кунаны в Матхуре: традиции и нововведения» [52]

Культовые образы Васудевы [ править ]

Васудева-Кришна с тремя атрибутами: приветствующий жест и без ореола, терракотовый. [53]

Cult образы Васудевы продолжали производиться в течение периода, поклонение этому божеству Mathuran не будучи гораздо более важным , чем Вишну до н.э. 4 века. [53] Статуи, датируемые 2-м и 3-м веками, показывают, возможно, четырехрукого Васудева, стоящего со своими атрибутами: колесом, булавой и раковиной, его правая рука приветствует Абхая мудру . [54] Только в период Гупты начали появляться статуи, посвященные поклонению самому Вишну , с использованием той же иконографии, что и статуи Васудевы, но с добавлением ореола, начинающегося на плечах. [53] В это время статуи, относящиеся кГопала-Кришна , другой главный компонент единого Кришны , отсутствует в Матхуре, что предполагает почти полное отсутствие этого культа в северной Индии вплоть до конца периода Гуптов (VI век н.э.). [55]

Некоторые скульптуры этого периода предполагают, что «доктрина Вьюха» (Вьюхавада , «Доктрина эманаций») начала проявляться по мере появления изображений « Чатур-вьюха » («четырех эманаций Васудевы»). [56] Знаменитая статуя «Чатурвьюха» в музее Матхуры - это попытка показать в одной композиции Васудеву как центральное божество вместе с другими членами клана Вришни системы Панчаратры , исходящими от него: Самкаршана , Прадьюмна и Анируддха , с Самбой отсутствующий. [46] [47]На обратной стороне рельефа вырезаны ветви дерева Кадамба , что символически показывает генеалогические отношения между различными божествами. [46] Изображение Васудевы, а затем и Вишну было стилистически заимствовано из типа богато украшенных бодхисаттв с богатыми украшениями и богато украшенным головным убором. [57]

  • Бог Солнца Сурья , также почитаемый в буддизме, кушанский период

  • Шива- лингам поклонялись индо-скифские [58] или кушанские приверженцы, 2 век н. Э.

  • Бог войны Карттикея и бог огня Агни , кушанский период, I век н.э.

  • Индуистский бог Шива, 3 век н.э. Матхура или Ахиччхатра. [59]

  • Образ Шашти кушанской эпохи между Сканда и Вишакха , ок. 2 век н.э.

  • Три-четыре столкнулись вооружена Oesho с атрибутами, часто отождествляется с Шивой , на монете Хувишки . [60]

Джайнское искусство [ править ]

Различные посвящения во имя кушанских царей, таких как Васудева I , с датами, появляются на фрагментах джайнской статуи, обнаруженной в Матхуре . [61] [62]

  • Паршванатха , Кушанский период

  • Бог с козлиным лицом Харинайгамеша , Кушанский период, Матхура

  • Джайнский бог деторождения Найгамеша , 1-3 века н.э. [63]

  • Джина в медитации, Кушанский период, Матхура

  • Голова Тиртханкары , Кушанский период, Матхура

  • Голова Тиртханкары , Кушанский период, Матхура

Хронология [ править ]

Золотая монета Канишки I с изображением Будды и бактрийской легенды греческим шрифтом: ΒΟΔΔΟ «Боддо», от «Будда», ок. 127–150 гг. Н. Э.

Хронология кушанского искусства очень важна для истории искусства региона. К счастью, несколько статуй датированы и имеют надписи, относящиеся к различным правителям Кушанской империи. [64]

Чеканка также очень важна для определения эволюции стиля, как в случае со знаменитыми монетами «Будда» Канишки I , которые датируются его правлением (около 127–150 гг. Н. Э.) И уже демонстрируют завершенную форму монетного двора. Будда, вероятно, произошел от ранее существовавшей скульптуры. [64]

В то время как ранние стили кушанских статуй кажутся сравнительно грубыми, более поздние сильно орнаментированные статуи обычно датируются III-IV веками нашей эры. [64]

Брюссель Будда является одним из редких статуй Gandharan с датированной надписью, и датированная «5 год», возможно , имея в виду эпоху Kanishka, следовательно , 132 CE. [65] Однако его сложный стиль побудил некоторых авторов предложить более позднюю эпоху для расчета даты. [65]

Датированное искусство времен Кушанов
(30–375 гг. Н. Э.)
Гандхара регион
  • 40-80 г. н.э.
    Монета Куджулы Кадфисеса по образцу римского императора Августа.
  • 127 г. н.э.
    Шкатулка Канишки с надписью "1 год Канишки" (127 г. н.э.)
  • 127-150 гг. Н. Э.
    Будда в стиле Гандхара на монете Канишки I.
  • 132 г. н.э.
    Буддийская триада Гандхара из Сахр-и-Бахлола , похожая на датированного Брюссельским Буддой , «5 год», около 132 г. [22] Пешаварский музей . [66] [67]
  • 143 г. н.э.
    Канишка I :
    Будда из Лориан Тангай с надписью «318 год» эпохи Яваны (143 г. н.э.). [64]
  • 209 г. н.э.
    Васудева I : Будда
    Хаштнагар с «384 годом» эры Яваны (около 209 г. н.э.). [64]
  • 216 г. до н. Э.
    Васудева I :
    Будда Мамане Дхери с надписью «89 год», вероятно, эпохи Канишки (216 г. н.э.). [64]
  • 244 г. н.э.
    Канишка II :
    Статуя Харити из Гандхары , "399 год" эпохи Яваны (244 г. н.э.). [64]
Матхура регион
  • 90–100 гг. Н. Э.
    Династическая статуя Вима Кадфиса с надписью. Матхура
  • 127-150 н.э.
    Канишка I :
    Династическая статуя Канишки с надписью (127-151 н.э.)
  • 129 г. н.э.
    Канишка I : Бодхисаттва
    Косамби , отмеченный как "2 год Канишки" (129 г. н.э.). [68]
  • 130 г. н.э.
    Канишка I :
    Бала Бодхисаттва , Сарнатх , внесенный в список «3 год Канишки» (130 г. н.э.). [69]
  • 131 г. н.э.
    Канишка I:
    « Кимбелл сидящий Будда » с надписью «4 год Канишки » (131 г. н.э.). [30] [31]
  • 135 г. н.э.
    Изображение наги между двумя наги , начертанное на «8-м году правления императора Канишки». 135 г. н.э. [70] [71] [72]
  • 159 г. н.э.
    Сидящий Бодхисаттва с надписью «32 год» Канишки (159 г. н.э.), Матхура. [73] [74]
  • 140–180 гг.
    Н. Э. Гувишка : статуя
    Наги с надписью времен правления Гувишки (140–180 гг. Н. Э.)
  • Около 270 г. н.э.
    Бодхисаттва с надписью 28 года правления кушанского царя Васишки , искусство Матхуры, найденное в Санчи .

Кушанская чеканка [ править ]

Основная статья: Кушанская чеканка

Кушанская чеканка была в изобилии и являлась важным инструментом пропаганды в продвижении каждого кушанского правителя. [75] Одним из названий кушанских монет было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского имени Денарий aureus . [75] [76] [77] Чеканка кушанов копировалась до кушано-сасанидов на западе и до царства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка империи Гупта также была первоначально получена из чеканки Кушанской империи, после завоевания Самудрагупты на северо-западе страны , приняв ее стандарт веса, технику и дизайн .[78] [79] [80] Затем изображения на монетах Гупты стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям. [81] [79] [82]

Влияние парфянской культурной сферы [ править ]

Парфянский царь делает подношение богу Гераклу - Веретрагне . Масджид-е Сулейман , Иран . II-III века нашей эры. Лувр Sb 7302. [83]

По словам Джона М. Розенфельда , то скульптурные кушанов имеют сильное сходство с техникой из парфянской области культуры . [84] Сходства многочисленны с точки зрения одежды, декоративных элементов или позы, которые, как правило, массивные и фронтальные, с часто растопыренными ногами. [84] В частности, скульптура Хатры , которая сохранилась в относительно хорошем состоянии, демонстрирует такое сходство. [84] Это могло быть связано либо с прямым культурным обменом между территорией Месопотамии и Кушанской империей в то время, либо с общим парфянским художественным прошлым, приводящим к аналогичным типам репрезентации. [84]

  • Рок рельеф Парфянского короля на Бехистунской , скорее всего Vologases III ( т . С. 110-147 н.э.)

  • Рельеф Победа Санатрук I . Он использует небольшой алтарь у своих ног.

  • Военный командир из города Хатра. Национальный музей Ирака

  • Рельеф бога Нергала из Хатры.

См. Также [ править ]

  • Индо-скифы
  • Греко-буддийское искусство
  • Гупта искусство

Ссылки [ править ]

Индийское искусство
По религии
  • Индуистский
  • Джайн
  • Буддист
По периоду
  • Долина Инда
  • Маурьян
  • Греко-буддийский
  • Кушан
  • Гупта
  • Пандян
  • Паллава
  • Чола
  • Индо-исламский
  • Могол
По технике
  • Наскальные рисунки
  • Вырезанная в скале архитектура
  • Древняя архитектура
  • Архитектура
  • Скульптура
  • Картина
По местонахождению
  • Бхимбетка
  • Матхура
  • Гандхара
  • Санчи
  • Bharhut
  • Пещеры Барабар
  • Аджанта
  • Кхаджурахо
Смотрите также
  • Индийская история
  • Индийская культура
  • Азиатское искусство
  • Портал изобразительного искусства
  • v
  • т
  • е
  1. ^ а б Пури, Байдж Натх (1965). Индия под Кушанами . Бхаратия Видья Бхаван.
  2. ^ a b Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. (2013). История искусств (5-е издание) Глава 10: Искусство Южной и Юго-Восточной Азии до 1200 года . Пирсон. стр.  306 -308. ISBN 978-0205873487.
  3. ^ Холт, Фрэнк Ли (1999). Грозовой Зевс: Создание эллинистической Бактрии . Калифорнийский университет Press. п. 136. ISBN. 9780520920095.
  4. ^ Duiker, Уильям Дж .; Шпильфогель, Джексон Дж. (2015). Всемирная история . Cengage Learning. п. 279. ISBN 9781305537781.
  5. ^ Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гуптов . Motilal Banarsidass Publ. п. 143. ISBN. 9788120804401.
  6. ^ Gokhale, Balkrishna Говинд (1995). Древняя Индия: история и культура . Популярный Пракашан. С. 171–173. ISBN 9788171546947.
  7. ^ Левенштейн, Том (2012). Цивилизация Древней Индии и Юго-Восточной Азии . The Rosen Publishing Group, Inc. стр. 53. ISBN 9781448885077.
  8. ^ Федоров, Майкл (2004). «О происхождении кушанов со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32.
  9. ^ ХАЛЧАЯН - Энциклопедия Ираника . п. Рисунок 1.
  10. ^ "Просмотр в реальных цветах" .
  11. Перейти ↑ Abdullaev, Kazim (2007). «Миграция кочевников в Средней Азии (в« После Александра: Средняя Азия до ислама »)» . Труды Британской академии . 133 : 87–98.
  12. ^ Греческое искусство в Центральной Азии, Афганистан - Encyclopaedia Iranica .
  13. ↑ Также сака, согласно этому источнику
  14. ^ a b c d e f g h Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и бодхисаттвы Гандхары». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111029 .  
  15. ^ a b «Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских барельефах, изображающих битву юэчжи против сакского племени (вероятно, сакараулов). Не считая кольчужных доспехов, которые носила тяжелая кавалерия врагов Юэчжи, другой характерный признак этих воинов - длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что можно идентифицировать всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами как врагов юэчжи и связать их с сакараулами (... ) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз юэчжи. " Абдуллаев, Казым (2007). «Миграция кочевников в Средней Азии (в« После Александра: Средняя Азия до ислама »)» .Труды Британской академии . 133 : 89.
  16. ^ a b c d e f g h i j Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. (2014). История искусств 5-е издание CH 10 Искусство Южной и Юго-Восточной Азии до 1200 года . Пирсон. стр.  306 -308. ISBN 978-0205873470.
  17. ^ «Панно с богом Зевсом / Сераписом / Ормаздом и поклонником» . www.metmuseum.org . Метрополитен-музей.
  18. ^ Маршак, Борис; Гренет, Франц (2006). "Une peinture kouchane sur toile". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 257. DOI : 10,3406 / crai.2006.87101 .
  19. ^ Маршак, Борис; Гренет, Франц (2006). "Une peinture kouchane sur toile" . Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 947–963. DOI : 10,3406 / crai.2006.87101 . ISSN 0065-0536 . 
  20. ^ RHI, Juhyung (2018). Проблемы хронологии в гандхарском искусстве (PDF) . Археопресс Археология. С. 40–41.
  21. ^ RHI, Juhyung (2018). Проблемы хронологии в гандхарском искусстве (PDF) . Археопресс Археология. С. 40–41.
  22. ^ a b ФУССМАН, Жерар (1974). "Документы эпиграфические Кучанс". Бюллетень французской школы Экстрем-Востока . 61 : 54–57. DOI : 10.3406 / befeo.1974.5193 . ISSN 0336-1519 . JSTOR 43732476 .  
  23. ^ RHI, Juhyung. Определение нескольких визуальных типов изображений Будды Гандхары. Архивы азиатского искусства 58 (2008) . С. 53–56.
  24. ^ Центр исследований классического искусства Оксфордского университета (2018). Проблемы хронологии в Gandhāran искусства: Материалы Первого международного семинара из соединений Гандхару проекта, Оксфордский университет 23-24 марта 2017 года . Археопресс. п. 45 , примечания 28, 29.
  25. ^ a b Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 CE . БРИЛЛ. С. 199–206. ISBN 9789004155374.
  26. ^ Стоунман, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков . Издательство Принстонского университета. С. 439–440. ISBN 9780691185385.
  27. ^ "Происхождение изображения Будды, Джун Кумарасвами, стр.300-301" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 декабря 2016 года . Проверено 4 ноября 2019 .
  28. ^ a b Stoneman, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков . Издательство Принстонского университета. С. 436–437. ISBN 9780691185385.
  29. ^ Джон Бордман, "Распространение классического искусства в древности", Princeton University Press, 1993, стр.112
  30. ^ a b Сидящий Будда с надписью, начинающейся с 𑁕 Maharajasya Kanishkasya Sam 4 «4 год Великого царя Канишки» в «Сидящем Будде с двумя слугами» . www.kimbellart.org . Художественный музей Кимбелла.
  31. ^ a b «Буддийская триада из Харьяны или Матхуры, 4 год обучения в Каниске (82 г. по Р. Х.). Художественный музей Кимбелла, Форт-Уэрт». в Музее (Сингапур), Азиатские цивилизации; Кришнан, Гаури Париму (2007). Божественное внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии . Мировой научный паб. п. 113. ISBN 9789810567057.
  32. ^ Крупного плана изображение надписи Кимбелл Будды в Fussman, Жерар (1988). "Documents épigraphiques kouchans (V). Buddha et Bodhisattva dans l'art de Mathura: deux Bodhisattvas inscrits de l'an 4 et l'an 8". Бюллетень французской школы Экстрем-Востока . 77 : 27, Planche 2. дои : 10,3406 / befeo.1988.1739 .
  33. ^ Майер, Пруденс Р. (1986). «Бодхисаттвы и будды: ранние буддийские образы из Матхуры». Artibus Asiae . 47 (2): 107–142. DOI : 10.2307 / 3249969 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3249969 .  
  34. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 48, рис. 18. ISBN 9781588392244.
  35. ^ Годовой отчет 1909-10 . КАК И Я. стр.  63 -65.
  36. ^ a b Эллинизм в Древней Индии, Гауранга Натх Банерджи, стр.96-98
  37. ^ Банерджи, эллинизм в древней Индии
  38. ↑ Аспекты индийского искусства, автор JE Van Lohuizen-De Leuve, опубликованный Pratapaditya Pal [2]
  39. ↑ Эллинизм в Древней Индии, Гауранга Натх Банерджи, стр.90
  40. ↑ Искусство Индии Винсента Артура Смита, стр.98
  41. ^ История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. - 100 CE от Сони Rhie Кинтанилья с.158
  42. ↑ Династическое искусство кушанов, Джон М. Розенфилд, стр.9
  43. ^ Harle, Джеймс С. (1994). Искусство и архитектура Индийского субконтинента . Издательство Йельского университета. п. 67 . ISBN 978-0-300-06217-5.
  44. ^ Брейси, Роберт (2018). Проблемы хронологии в гандхарском искусстве. "Уместно ли спрашивать возраст небесной дамы?" . Археопресс. Центр исследования классического искусства. Оксфордский университет. стр.  135 -138.
  45. ^ Баххофер, Людвиг (1929). Ранняя индийская скульптура, том 2 . п. Уведомление 97.
  46. ^ a b c d Пол, Пран Гопал; Пол, Дебджани (1989). «Брахманические образы в искусстве Кунана в Матхуре: традиции и нововведения». Восток и Запад . 39 (1/4): 132–136, к фотографии с.138. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756891 .  
  47. ^ a b Шринивасан, Дорис (1979). «Ранние вайнавские образы: чатурвьюха и различные формы». Архивы азиатского искусства . 32 : 39–40. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111096 .  
  48. ^ Пол, Пран Гопал; Пол, Дебджани (1989). «Брахманические образы в искусстве Кунана в Матхуре: традиции и нововведения». Восток и Запад . 39 (1/4): 136 [26]. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756891 .  
  49. ^ а б Пол, Пран Гопал; Пол, Дебджани (1989). «Брахманические образы в искусстве Кунана в Матхуре: традиции и нововведения». Восток и Запад . 39 (1/4): 125. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756891 .  
  50. ^ Blurton, Т. Ричард (1993). Индуистское искусство . Издательство Гарвардского университета. п. 103. ISBN 978-0-674-39189-5.
  51. ↑ Честь, Хью; Флеминг, Джон (2005). Всемирная история искусства . Издательство Лоуренс Кинг. п. 244. ISBN 978-1-85669-451-3.
  52. ^ Пол, Пран Гопал; Пол, Дебджани (1989). «Брахманические образы в искусстве Кунана в Матхуре: традиции и нововведения». Восток и Запад . 39 (1/4): 111–143. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756891 .  
  53. ^ a b c Краткое содержание на английском языке см. на стр. 80 Schmid, Charlotte (1997). «Ле Вайкунха гупта де Матхура: Вишу оу Кришна?» (PDF) . Arts Asiatiques . 52 : 60–88. DOI : 10.3406 / arasi.1997.1401 .
  54. ^ Рис.1 Рис.2 Рис.3 в Schmid, Charlotte (1997). «Ле Вайкунха гупта де Матхура: Вишу оу Кришна?» (PDF) . Arts Asiatiques . 52 : 60. DOI : 10,3406 / arasi.1997.1401 .
  55. Перейти ↑ Srinivasan, Doris (1981). Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии . БРИЛЛ. С. 128–129. ISBN 978-90-04-06498-0.
  56. ^ Singh, Upinder (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. п. 439. ISBN. 978-81-317-1677-9.
  57. ^ Bautze-Picron, Клодин (2013). «Заброшенный аспект иконографии Вишу и других богов и богинь» . Журнал Индийского общества восточных искусств . XXVIII – XXIX: 81–92.
  58. ^ Пол, Пран Гопал; Пол, Дебджани (1989). «Брахманические образы в искусстве Кунана в Матхуре: традиции и нововведения». Восток и Запад . 39 (1/4): 128. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756891 .  
  59. ^ Pal, Пратападитя (1986). Индийская скульптура, Том 1 . п. 199 .
  60. ^ Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 93.
  61. ^ Берджесс, Джас. Epigraphia Indica Vol.-я . п. 392.
  62. ^ Доусон, Дж .; Каннингем, А. (1871). «Древние надписи из Матхуры» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 5 (1): 194. ISSN 0035-869X . 
  63. ^ «Найгамеса был популярным божеством в период Кушана, и у нас есть по крайней мере восемь фигур этого бога из Матхуры, относящиеся к 1–3 векам нашей эры (GMM., E. 1, 15.909, 15, 1001, 15. 1046, г. 15. 1115 , 34.2402, 34. 2547, SML., J 626, и т.д.) »в Joshi, Nilakanth Purushottam (1986). Mātr̥kās, Матери в Kuāṇa Art . Канакские публикации. п. 41.
  64. ^ Б с д е е г RHI, Juhyung (2017). Проблемы хронологии в Гандхаране. Позиционирование Гандхарских Будд в Хронологии (PDF) . Оксфорд: Археология археопрессов. С. 35–51.
  65. ^ a b Центр исследований классического искусства Оксфордского университета (2018). Проблемы хронологии в Gandhāran искусства: Материалы Первого международного семинара из соединений Гандхару проекта, Оксфордский университет 23-24 марта 2017 года . Археопресс. стр.  43 -44.
  66. ^ RHI, Juhyung. Определение нескольких визуальных типов изображений Будды Гандхары. Архивы азиатского искусства 58 (2008) . С. 53–56.
  67. ^ Центр исследований классического искусства Оксфордского университета (2018). Проблемы хронологии в Gandhāran искусства: Материалы Первого международного семинара из соединений Гандхару проекта, Оксфордский университет 23-24 марта 2017 года . Археопресс. п. 45 , примечания 28, 29.
  68. ^ Ранняя история Каусамби p.xxi
  69. ^ Epigraphia Indica 8 стр.179
  70. ^ Сиркар, Динешандра (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-2790-5.
  71. ^ Шастри, Х. Кришна (1923). Эпиграфия Индика Том-17 . стр.  11 -15.
  72. ^ Людерс, Генрих (1961). Надписи Матхуры . стр.  148 -149.
  73. ^ Майер, Пруденс Р. (1986). «Бодхисаттвы и будды: ранние буддийские образы из Матхуры». Artibus Asiae . 47 (2): 107–142. DOI : 10.2307 / 3249969 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3249969 .  
  74. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 48, рис. 18. ISBN 9781588392244.
  75. ^ а б Сен, Судипта (2019). Ганг: Множество прошлых индийской реки . Издательство Йельского университета. п. 205. ISBN 9780300119169.
  76. ^ «Известные под термином динары в ранних надписях гуптов, их золотые монеты были основаны на весовом стандарте кушанов, то есть 8 г / 120 гран. Во времена Скандагупты он был замененстандартом 80 рати или 144 гран» Ваная , Р. (1983). Индийская чеканка . Национальный музей.
  77. ^ Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гуптов . Motilal Banarsidass Publ. п. 31. ISBN 9788120804401.
  78. ^ Надписи Гупта с использованием термина "Динара" для денег: № 5-9, 62, 64 в Fleet, John Faithfull (1960). Надписи ранних королей Гуптов и их преемников .
  79. ^ a b Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гуптов . Motilal Banarsidass Publ. п. 30. ISBN 9788120804401.
  80. ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. п. 82. ISBN 9781438109961.
  81. ↑ Pal, 78
  82. ^ Искусство, Музей округа Лос-Анджелес; Пал, Пратападитья (1986). Индийская Скульптура: Circa 500 BC-AD 700 . Калифорнийский университет Press. п. 73 . ISBN 9780520059917.
  83. ^ "Лувр Sb 7302" .
  84. ^ a b c d Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. С. 170–173.