Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древних квенах и квенландах. Для современной этнической группы в Норвегии см людей квенов .
«Кайнулайнен» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о фамилии, см. Кайнулайнен (фамилия) .

Квенланд , известный как Квенланд , Квенланд , Канланд или аналогичные термины в средневековых источниках, - это древнее название области в Фенноскандии и Скандинавии . Квенланд в том или почти таком написании известен из древнеанглийского счета, написанного в 9 веке, в котором использовалась информация, предоставленная норвежским авантюристом и путешественником Охтером , а также из скандинавских источников, в первую очередь исландских . Один из возможных дополнительных источников был написан на территории современной Норвегии.- все известные скандинавские источники относятся к XII и XIII векам. Другие возможные ссылки на Kvenland под другими именами или написаниями также обсуждаются на этой странице.

Древнеанглийский Orosius [ править ]

Норвежский авантюрист и путешественник по имени Охтэр посетил Англию около 890 г. н.э. Король Альфред Уэссекский записал свои рассказы и включил их в свою староанглийскую версию всемирной истории, написанную романо-латиноамериканским автором Орозием . История Охта содержит единственное современное описание квенленда, сохранившееся с IX века: [1]

[Ohthere] сказал, что земля норвежцев (Norðmanna) была очень длинной и очень узкой ... а на востоке - дикие горы, параллельные возделываемой земле. Финны населяют эти горы ... Затем вдоль этой земли на юг, по другую сторону горы ( sic ), находится Швеция ... и вдоль этой земли на севере, Квенланд (Cwenaland). Квены (Cwenas) иногда нападают на северян через гору, а иногда на северян на них; среди гор есть очень большие [пресноводные] меры [2], и квены переносят свои корабли по суше в мерс и оттуда совершают нападения на северян; у них очень маленькие корабли и очень легкие.

Как подчеркивается в тексте, отчет Охэ был устным заявлением, сделанным королю Альфреду, а раздел, посвященный Квенленду, занимает всего два предложения. Возможно, Ох, информация о Квенах была из вторых рук, поскольку, в отличие от других своих историй, Охтэ никоим образом не подчеркивает свою личную причастность. Метод О, метод определения местоположения Квенланда можно интерпретировать как означающий, что Квенланд был расположен в северной части современной Швеции и вокруг нее, а также в средней западной части современной Финляндии , если принять во внимание разницу в компасе викингов. рассмотрение (подробнее см. ниже). Другие, несколько более поздние источники называют земли, прилегающие к северной части Норвегии, « Финнмарком ». [3]

« Финн» может быть отсылкой к саамскому народу , но не все историки согласны с этим. [4] Хотя Охтер не называет никакого названия местности, где жили его «финны», он дает подробное описание их жизни в Северной Норвегии и вокруг нее, не упоминая квенов. [5]

Огромный интерес представляют упоминания о «больших [пресноводных] мерах» и лодках квенов. Говорят, что мерес находится «среди гор»; в тексте используются слова geond þa moras . [2] О, возможно, имеется в виду южный норвежский озерный край, который также упоминается в саге об Оркнейинге . Таким образом, упоминание должно было включать озеро Мьёса , район, который, как известно, был населен в то время: сага Оркнейинга рассказывает, как на этих жителей напали люди из Квенланда. [6]

Упоминание об «очень легких кораблях» (лодках), перевозимых по суше, имеет хорошо задокументированную этнографическую параллель в многочисленных перебросках исторических речных и озерных маршрутов в Фенноскандии и на севере России. По словам филолога Ирмели Валтонен, «[текст] не дает нам четкого представления о том, где должны находиться Cwenas , хотя кажется разумным вывод, что они жили или оставались где-то в современных районах Северной Швеции или Северной Финляндии. . " [7]

Название «квенов» на короткое время появляется позже в короля Альфреда Orosius . Квенов море упоминается как северная граница для древней Германии , и Каянская Земля упоминается еще раз, как показано ниже:

... у шведов (Sweons) к югу от них находится морской рукав, называемый Восток (Ости), а к востоку от них - Сарматия (Sermende), а к северу, над пустошами, находится Квенланд (Cwenland) на северо-западе находятся саамы (Scridefinnas), а на западе - норвежцы (Norðmenn). [8]

Термин сарматизм впервые использовал Ян Длугош в его работе 15 века по истории Польши. [9] Длугош также был ответственен за связь сарматов с предысторией Польши , и эту идею продолжили другие летописцы и историки, такие как Марцин Бельский , Марцин Кромер и Мацей Меховита . [9] Miechowita в трактате де Duabus Sarmatiis стал влиятельным за рубежом, и в течение некоторого времени он был одним из наиболее широко используемых справочных работ по Посполитой . [9]

Считается, что компас Viking имел вращение сторон света на 45 градусов . [10] Если исследовать территории, перечисленные в « Орозиусе» короля Альфреда , то норвежцы будут к северо-западу от Швеции, а саамы - к северу. Эти точки верны после вращения в зависимости от разницы между компасами Viking и современными. Квенланд тогда расположен к северо-востоку от Швеции и может быть расположен где-то около современного шведского Норрланда.или западная часть современной Финляндии. Информация о том, что Квенланд расположен «над пустошами», к северу от «Швеции» периода викингов (примерно соответствует юго-центральной части современной Швеции), соответствует идее о том, что Квенланд простирается до Норрланда. [4] Ни в оригинальной, ни в обновленной версии истории Орозиуса нигде не упоминается « Финляндия ». [ необходима цитата ]

Хверсу Норегр, байгдист и сага об Оркнейинге [ править ]

Дополнительная информация: Короли Квенланда

Квенланд обсуждается в трех средневековых исландских источниках. Это сага об Эгилсе и более легендарная сага об Хверсу Норегре и саге об Оркнейинге [11] . [6] По словам байгдиста Хверсу Норегр , квены приносили жертвы Торри, который «правил Готландом, Квенландом (Канланди) и Финляндией». Согласно саге об Оркнейинге , Форньот был «королем», который «правил Готландом, который мы теперь знаем как Финляндия и Квенланд».

Исследование ДНК, проведенное на останках доисторических скелетов четырех человек с Готланда, подтверждает, что этот район был этнически взаимосвязан с Финляндией и Квенландом в первобытную эпоху, как это предполагают байгдист Хверсу Норегр и сага Оркнейинга :

«Охотники-собиратели очень похожи на современных финнов», - говорит Понтус Скоглунд, эволюционный генетик из Упсальского университета в Швеции. [12]

Недавние археологические открытия, сделанные в Финляндии, еще раз подчеркнули тесные связи между Готландом и современной Финляндией в первобытную эпоху. В конце весны 2013 года в Раутъярви , Финляндия , была обнаружена серебряная пластина периода Меровингов (600-800 гг. Н.э.), предположительно являющаяся частью ножен для меча . Происхождение серебряной пластины было прослежено до Готланда, в зависимости от стиля орнамента. По словам Юкки Луото из Музея Южной Карелии, «это указывает на то, что эти районы независимо вели торговлю с Готландом». [13] [14]

Сага об Оркнейинге содержит реалистичное описание путешествия Нора из Квенланда в Норвегию. Судя по внутренней хронологии саги, это могло произойти примерно в 6 или 7 веке н.э. [ необходима цитата ], но датировка очень ненадежна. Достаточно точно указаны местоположения Квенланда, Финляндии и Готланда:

«к востоку от залива, который находится напротив Белого моря (Гандвик); мы называем его Ботническим заливом (Хельсингьяботн)». [15]

Сага правильно помещает Ботнический залив «напротив» (то есть «по другую сторону» перешейка между двумя морями) от Белого моря . В саге не говорится, что Квенланд находился на берегу, а к востоку от залива.

Возможное расположение маршрута Квенланда и Нора к фьорду Тронхейм. Квенланд можно разместить и в другом месте к востоку от Ботнического залива. На карте выбрано место с наибольшим количеством археологических находок. Большинство интерпретаций относят Квенланд к менее изученному северному побережью Ботнического залива.
Квенланд в 814 году нашей эры. Древнескандинавские саги предполагают, что Квенланд покрыл всю Фенноскандинавскую область.

Так Нор начал свое путешествие в Норвегию:

Но Нор, его брат, дождался, пока снег ляжет на болота, чтобы он мог путешествовать на снегоступах. Он вышел из Квенланда, обогнул залив и пришел в то место, где жили люди по имени саамы (саамы); [16], что находится за Финнмарком.

Путешествуя какое-то время, Нор все еще находился «за Финнмарком». После короткой битвы с саамами (саамы) Нор продолжил:

Но Ни пошел оттуда на запад, к горам Кьолен, и долгое время они ничего не знали о людях, а стреляли в животных и птиц, чтобы накормить себя, пока не пришли к месту, где реки текли к западу от гор. - Потом он поднялся по долинам, которые бегут к югу от фьорда. Этот фьорд теперь называется Тронхейм.

Начав где-то с восточного побережья Ботнического залива, Нор либо прошел весь путь вверх и обогнул залив, либо пересек его на лыжах; была зима, и залив, возможно, замерз. [17] Нор в конечном итоге напал на территорию вокруг Тронхейма в центральной Норвегии, а затем и на озерный край на юге, завоевав страну и объединив ее под своим правлением. После этого Квенланд больше не упоминается. Опять же, Квенленду посвящено лишь несколько слов, в основном рассказывающих, где он был.

Путешествие Нора из Квенланда в Норвегию отсутствует в Хверсу , где на самом деле даже не упоминается, что Нор вообще происходил из Квенланда, а только констатируется: «Норр провел великие сражения к западу от Киля». Путешествие могло быть извлечено из какого-то другого контекста и добавлено к саге об Оркнейинге на более позднем этапе неизвестным автором, который хотел сделать сагу более приключенческой.

Сага об Эгиле [ править ]

Сага об Эгилсе - эпическая исландская сага, вероятно, Снорри Стурлусон (1179–1241 гг. Н. Э.), Который, возможно, написал ее между 1220 и 1240 гг. Сага охватывает длительный период, начиная с 850 г. н.э. в Норвегии и заканчивая примерно 1000 г. н.э. Он содержит краткое описание дяди Эгиля Торольфа Квелдульфссона, сотрудничавшего с королем квенланда Фаравидом против вторжения карелов. Достаточно точные географические данные о местонахождении Квенланда приведены в главе XIV: [18]

Финмарк - широкий тракт; на западе он ограничен морем, откуда впадают большие лиманы; морем также на север и кругом на восток; но на юге лежит Норвегия; Финмарк простирается почти на всю территорию на юг, как и Халогаланд за его пределами. Но в восточном направлении от Namdalen (Naumdale) является Jämtland (Jamtaland), затем Hälsingland (Helsingjaland) и Каянская Земля, то Финляндия, затем Карелия(Кириалаланд); вдоль всех этих земель к северу лежит Финмарк, и есть обширные населенные болотные районы, некоторые в долинах, некоторые у озер. Озера Финмарка удивительно большие, а возле озер есть обширные леса. Но позади от конца до конца Марка лежат высокие сопки, и этот гребень называется Килс.

Как и байгдист Хверсу Норегр , сага Эгилса четко разделяет Финляндию и Квенланд, причисляя их к соседним территориям. Однако Финляндия не указана ни в одной из сохранившихся версий саги, что указывает на то, что это могло быть более позднее добавление кем-то, кто больше не узнавал Квенланд. В саге говорится, что «к востоку от Намдалена находится Ямтланд», но на самом деле направление - юго-восток. Также Хельсингланд находится к юго-востоку, а не к востоку от Ямтланда. Поскольку широко распространено мнение, что компас викингов имел вращение сторон света на 45 градусов, «восток» саги, кажется, соответствует современному юго-востоку. [10]

В главе XVII Торольф снова отправляется в Квенланд: [19]

В ту же зиму Торольв поднялся на холм с сотней человек; он сразу же двинулся на восток в Квенланд и встретил царя Фаравида.

Если бы Торольф поднялся в горы вокруг своей родины Намдален, а затем прямо «на восток», то есть на юго-восток, он сначала достиг бы Ямтланда, а затем Хельсингланда. Это те же земли, которые были перечислены ранее в саге. Если понимать отрывок о движении «на юго-запад» буквально и прямо, продолжая путь из Хельсингланда через Ботнический залив, Торольф должен был попасть на юго-западную оконечность современной Финляндии, центр населения Финляндии периода викингов (см. Карту). Опять же, как и в случае с Ohthere , саамы и квены не обсуждаются одновременно. Сага рассказывает, как норвежцы облагали налогом саамов [20].но в саге нет никаких указаний на то, что квены соревновались с норвежцами за контроль над саами или жили рядом с ними или среди них. Было много споров относительно того, предоставляет ли сага правдивую информацию о Квенленде железного века, упоминая, что у квенов был реально звучащий «король» и «закон» для разделения добычи. Сага помещает противостояние норвежцев и карелов в 9 век. [ необходима цитата ]

Другие источники [ править ]

Помимо староанглийского Orosius, Hversu Noregr byggdist, Orkneyinga saga и Egil's, Kvenland или Kvens очень кратко упоминаются в четырех исландских текстах той же эпохи. Один из текстов мог быть написан в Норвегии .

Норна-Гестс Шаттр [ править ]

NORNA-скандинавской прядь на мысль , есть краткое упоминание царя Дании и Швеции , Сигурд Кольцо (правящая в середине восьмого века), борьба против курши и квенно:

Сигурда Ринга (Sigurr) там не было, так как он должен был защищать свою землю, Швецию ( Svíþjó ), так как курши ( Kúrir ) и квены ( Kvænir ) совершали набеги на них. [21]

Historia Norwegiae [ править ]

Historia Norwegiae была написана где-то между 1160 и 1175 годами нашей эры в неизвестном месте. Он содержит список народов Севера:

Но к северу многого языческих племен увы! -Stretch с востока позади Норвегии, а именно карел (Kiriali) и квенна (Kwæni), роговые Сами люди (cornuti Finni) и оба народы Bjarmia (utrique Biarmones). Но мы не знаем, какие племена живут за ними. [22]

Исландские летописи [ править ]

В исландских летописях есть последнее упоминание о квенах, явно действующих на Севере. Говорят, что около 1271 года н.э. произошло следующее:

Тогда карелы (Kereliar) и квены (Kvænir) широко разграблены в Холугаланд (Холугаланд). [23]

Возможные другие источники [ править ]

В некоторых предсредневековых и средневековых текстах неясно, к каким группам людей относятся авторы в использованных названиях. По мнению историков, термины, используемые для квенов, финнов и / или саамов в текстах, написанных в 1-м тысячелетии нашей эры, включают следующее:

  • Aeni , Aeningia (в отношении Феннингии ) - Плиний Старший ок. 77 г. н.э .; [24] [25]
  • Фенни , Ситонес - Публием (или Гаем) Корнелием Тацитом , ок. 98; [25] [26]
  • Финной - Птолемеем , ок. 150;
  • Qwnio , Qwens - Ульфиласом (в готическом: Wulfila ), ок. 352;
  • Finni , Finnaithae , Screrefennae , Vinoviloth , Adogit - от Иордана , гр. 550;
  • Финнас , Скрижефиннас - в Видсите , ок. 600;
  • Скридфиннар , Виннили - Павлом Диаконом , ок. 790;
  • Finnas , Cwenas - от Ohthere из Hålogaland , ок. 888;
  • Finnas , Cwenas , Qwen ( Qwensae ) - королем Уэссексом Альфредом Великим , ок. 890.

В древнескандинавском языке слово «финн» ( finnr ) относилось к саамскому народу , а не к финскому народу , и это слово до сих пор имеет то же значение в букмоле (одном из двух официальных стандартов норвежского языка). [27] Скридфинне («лыжный финн») и финн также относились к саамам, а не к финнам , на обоих других скандинавских языках, латыни ( scricfinni / finni ) и греческом ( σκριϑίφινοι / φίννοι ) в средние века. [28]

Германия [ править ]

По словам финского историка Кёсти Юлку, германское племя ситонес, упомянутое в « Германии» Тацита в 98 г. н.э., проживало в районе в северной Фенноскандии, утвержденном как Квенланд , говоря: «Не может быть путаницы в географическом положении Ситонес». [25]

Различные интерпретации [ править ]

Квенланд и Кайнуу [ править ]

Квенланд породил множество теорий о его происхождении, однако расположение Квенланда к востоку от Ботнического залива было неизменной чертой большинства интерпретаций с 17 века, когда шведские историки Йоханнес Мессениус и Олаус Рудбекюс впервые отметили концепцию квенланда. в древнескандинавских источниках. В 1650 году профессор Майкл Вексиониус из Турку стал первым, кто связал Квенланд с финским Кайнуу . В XVIII веке финский историк Хенрик Габриэль Портан , среди прочих, сосредоточил внимание на отрывке Охтере, в котором упоминаются Квены.. В то время как Портан предположил, что древние квены могли быть шведами, многие другие стали рассматривать квенов как древнее финское племя. [26] [29] [30]

В настоящее время Кайнуу - это название внутренней провинции на северо-востоке Финляндии. В прошлом название Кайнуу часто использовалось для обозначения более западных прибрежных районов Ботнического залива , вплоть до 19 века. В ранних словарях Умесаами термины Кайноладс и Кайнахалья описывали норвежских и шведских мужчин и женщин соответственно. [31]

Квенланд и Похьола [ править ]

В теории, несколько тесно связанной с теорией Кайнуу, Квенланд также был связан с легендарной Похьёлой . [4] Похьёла - это потусторонняя страна в финской мифологии, которой правит свирепая ведьма по имени Лоухи . [4] Похьола наиболее известна из « Калевалы» , финского произведения эпической поэзии XIX века, составленного Элиасом Лённротом из устного карельского и финского фольклора и мифологии , собранных в основном в финском регионе Кайнуу . [32]

Существуют разные интерпретации происхождения мифической Похьёлы. Некоторые из них включают части Лапландии и древний Кайнуу (такой же, как Квенланд согласно распространенному сегодня мнению [4] [26] [33] ) в Похьёле Калевалы. Некоторые указывают на сходство с названием Похьянмаа ( на английском языке Остроботния ), регионом в западной Финляндии.

Другие интерпретации [ править ]

Оригинальный взгляд был представлен финским историком и профессором Хельсинкского университета Матти Клинге , который поместил Квенланд / Кайнуу не только в южную Финляндию, но и вокруг Балтийского моря как своего рода финско-шведскую «морскую конфедерацию». Клинге выдвинул гипотезу о том, что Квенланд является военно-морской державой на Балтике, расположенной как на современной финской, так и на шведской сторонах Ботнического залива, а также в некоторых прилегающих районах. [34] Фольклорист и профессор литературы Вяйне Кауконен называет это «фантастической выдумкой» и «мечтой-желанием». [35] Однако заслуженный профессор археологии Университета Турку Унто Сало также пришел к выводу, что «квены / Кайнулайнены» были людьми из Сатакунты в Южной Финляндии.[36]Есть археологические свидетельства, связывающие Сатакунту и Лапландию (например, типы лыж), но пропущенные районы между которыми предполагают, что экспедиции были предприняты из Сатакунты на север во время поздней эпохи викингов. Кроме того, топономия предполагает, что люди Сатакунты использовали регулярные маршруты, чтобы добраться до Севера. Наконец, в Сатакунте широко использовался тип очень легкой долбленой лодки хаапио, который идеально подошел бы для таких экспедиций. Унто Сало предполагает, что название Хаапаранта («Осиновый берег») в Северной Швеции (графство Норрботтен) было дано из-за присутствия жереха, необходимого для постройки хаапиос. Первоначально Квенланд, скорее всего, был расположен в Южной Остроботнии, но когда это жилище исчезло в начале 9 века по неизвестным причинам,Норвежцы продолжали применять термин квен к людям Сатакунты и Хяме, унаследовавшим северную торговлю и налогообложение.[37]

Woman Land [ править ]

Существуют разные взгляды на то, почему древние ученые ссылались на Квенланд как на область, в которой преобладают женщины. Некоторые предполагают, что терминология могла быть неправильно истолкована. Каким бы ни было этимологическое происхождение элемента квен , оно без труда переводится как «женщина» на древнескандинавском языке . Прото-германский * kwinōn * kunōn * kwēni-г и * kwēnō "женщина" , разработанной в Коне , kvǟn , Кван , kvɔ̄n , kvendi , kvenna и Квинен в древнескандинавском. [38]Вполне вероятно, что это побудило ученых, говорящих на древнескандинавском языке, отождествить Квенланд с землей амазонок в греческих легендах; Например, Адам Бременский часто упоминает амазонок в письменной форме о Крайнем Севере. [39]

Среди источников, использованных историками в дискуссиях, можно выделить следующее утверждение Тацита ок. 98 г. н.э .:

"На Suiones граничат с людьми Sitones; и, соглашаясь с ними во всем остальном, они отличаются от них в одном, что здесь верховная власть осуществляется женщиной. Так печально известно, что они вырождаются не только из состояния свободы, но и даже ниже рабства ".

Согласно точке зрения, разделяемой многими историками [ ласковые слова ] , термин Sitones ( Kvens [25] [26] ) имеет этимологические корни с Sigtuna , который намного позже имел латинское написание Situne . [40] [41] [42] Согласно саге о Дисасе, Ситонами правила королева. Согласно общему мнению, «королев» из Sitones либо вытекает из или является возможной лингвистической путаницей в древнескандинавском термине , используемая для «женщин», которая разделяет языковое происхождение с термином , который используется в качестве ссылки на квенный . [43] [44] СогласноТомас Уильям Шор , англоязычный термин «королева» происходит от термина «qwen», написание, которое использовалось для квенов, например, Вульфилой в ок. 352 г. н.э. и король Уэссекса Альфред Великий в ок. 890 г. н.э. [45] В 1075 году нашей эры, в Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum , немецкий летописец Адам Бременский назвал Квенландскую женскую землю, заявив следующее:

Тем временем шведы (Sueones), изгнавшие своего епископа, получили божественную месть. И сначала сын короля по имени Анунд, чей отец послал его расширить свое королевство, после прибытия на Землю женщин ( patriam feminarum ), которого мы считаем амазонками, был убит вместе со своей армией от яда, который они смешали с родниковая вода. (III 15)

«После этого идут шведы (Sueones), которые правят обширными территориями вплоть до« Земли женщин »(terram feminarum). Говорят, что к востоку от них живут Виззи, Мирри, Лами, Скути и Турчи вплоть до границы с Россией ( Руцциам) ". (IV 14) [4]

В связанных с этим дебатах иногда также делается ссылка на финский эпос « Калевала» , согласно которому Похьёлой правила женщина по имени Лоухи или Похьян-акка . Древние скандинавы знали северных богинь-правительниц по именам gýgjar (единственное число: gýgr ) и íviðjur (единственное число: íviðja ). В исландском манускрипте XIV века есть упоминание о северной земле женщин, в которой описывается земля куэнна («земля женщин»).

Различные теории происхождения квенов [ править ]

В 1958 году финский историк, политик и профессор Хельсинкского университета Кустаа Вилкуна предположил, что Кайнуу или Квенланд изначально находились в южной части Финляндии, в Ботническом заливе и охватывали только север Юго-Западной Финляндии и прибрежную Сатакунту . [46] Небольшая местность под названием « Каланти » ( Каланд по-шведски) была бы остатком более раннего названия Квенланд. Из-за торговых экспедиций и экспедиций по сбору дани, а также расширения поселений Кайнулайсет территориальная концепция Кайнуу постепенно смещалась на север.

Другой историк середины двадцатого века, профессор Jalmari Jaakkola , рассмотрел квенна или kainulaiset как охотники на больших расстояния и дани берущие поступающем из Верхней Сатакунте , из области внутренней окружающей современного города Тампере . [47] Эту теорию поддержал профессор Армас Луукко. [48]

В 1979 году профессор Пентти Вирранкоски из Университета Турку представил гипотезу, согласно которой Кайнуу изначально был оседлым поселением железного века в Южной Остроботнии . После того, как поселение предположительно было разрушено в результате межплеменных войн в начале IX века, кайнулайсет рассредоточился вдоль западного побережья Финляндии, оставив только топонимы и некоторые археологические находки в качестве постоянных следов. [49]

В 1980 году профессор Университета Оулу Йоуко Вахтола указал, что нет никаких доказательств того, что имя Кайнуу имеет западно-финское происхождение, и считал, что оно имеет восточно-финские корни. Однако он предложил общую германскую этимологию для имен Кайнуу и Квенланд. Как и большинство его предшественников, Вахтола рассматривал Кайнуу / Квенланд как название прибрежной Остроботнии, что означает примерно «низменность». Основываясь на археологических знаниях севера, Вахтола не верил, что существует отдельное племя железного века, называемое квенами. Он считал квенов в основном тавастийцами, охотящимися и торговавшими в северной Остроботнии., частично воспроизводя вид Яакколы и Луукко (Верхняя Сатакунта является частью традиционной Тавастии). [50] Эта теория в настоящее время широко применяется в Финляндии, Швеции и Норвегии, и она цитируется во многих исследованиях и популярных работах.

В 1995 году финский лингвист Йорма Койвулехто поддержал теорию общих этимологических корней имен Кайнуу и Квенланд . Он предлагает новую этимологию, означающую примерно «морской разрыв», где «морской разрыв» - это северный морской путь через Ботнический залив. [33]

Расширение полевых археологических работ в северной Финляндии поставило под сомнение идею о том, что в Квенланде почти нет оседлых поселений. Воодушевленный новыми открытиями, профессор Кёсти Юлку из Университета Оулу представил теорию квенов, которые были первыми постоянными финнами, населявшими Северную Финляндию и Норрботтен (часть современной Швеции). [4]

Некоторые шведские историки предполагают, что древние квены на самом деле были скандинавской, а не финской группой, но в настоящее время эти взгляды мало поддерживаются. Шведский археолог Томас Валлерстрём предполагает, что квены / кайнулайсет были собирательным названием нескольких финских групп, участвовавших в торговле пушниной с запада на восток, не только южных финнов, но и предков карелов и вепсов . В этом случае земля квенов простиралась бы от Ботнического залива на западе до Онежского озера на востоке. [51]

Квенланд и Квены в более позднее историческое время [ править ]

В 1328 году в Хартии Телье («Tälje stadga») - старейшей известной записи на шведском языке - упоминаются биркарлы («bircharlaboa»). Судя по полученной информации, биркарлы затем заселили районы, например, в Северном Хельсингленде, который покрывал западное побережье Ботнического залива, а оттуда на всем пути вверх и вокруг залива до реки Оулу. Хартия Телье - это государственный договор, ратифицированный квенами и шведской короной, в котором король Швеции гарантирует Биркарл Квенс права на торговлю и сбор налогов в качестве главных должностных лиц (шведский термин: Fogde ) на Севере. [52]

В 1539 карте Carta Marina , шведский Олаф Магнус помещает Birkarl квенны ( «Беркар Qvenar») на норвежском североатлантическом побережье, примерно в середине между ними на архипелаг из Лофотенских островов и современный городом Тромсё . В его 1555 г. « Historia de Gentibus Septentrionalibus» («Описание северных народов») он также упоминает оба термина: финских торговцев, которые перемещались между Торнио и современной Норвегией и населяли их, называли квенами. . [4] [53] Самый ранний из оставшихся норвежцевналоговые записи, хранящиеся в Национальной архивной службе Норвегии ( Riksarkivet ), датируемые серединой 16 века, также упоминают квенов. [54]

Сегодня термин квен используется в Норвегии по отношению к потомкам финноязычных людей, которые населяли нынешнюю территорию Норвегии или мигрировали в нее в любое время до Второй мировой войны. Волны миграции с XVI века и далее принесли финских поселенцев в Северную Норвегию из современных районов Северной Швеции и Северной Финляндии, в основном из северных прибрежных районов Ботнического залива .

Современное появление терминов «квенланд» и «квенс» [ править ]

Повторные заявления о там в средневековые времена, просуществовав в страну под названием Каянская Земля , населенная финноязычных людей по имени квены , вновь появились в наше время на севере Швеции и на севере Финляндии, на фоне утверждает , что «квены» не только Н. коренные жители северной Швеции и Финляндии, но на коренные народы там. Претензии, которые напрямую связаны с борьбой за права на охоту и рыбную ловлю на очень больших территориях в северной Фенноскандии между саамами., которые являются признанными коренными народами в этом районе, а также шведско- и финскоязычное население. Однако не существует документально или каким-либо другим способом доказанной связи между людьми в северной Швеции и Финляндии, которые теперь заявляют, что они квены , и географической областью, и людьми, которые жили там, которые в средневековые времена назывались квенландами и Квенс . [55]

См. Также [ править ]

  • Бьярмаланд
  • Hålogaland
  • Торнедальцы
  • Birkarls

Ссылки [ править ]

  1. ^ Интернет издание описания Ohthere о Каянской Земле . Более точное издание оригинального текста находится в Торпе, Б., Жизнь Альфреда Великого в переводе с немецкого доктора Р. Паули, к которому прилагается англосаксонская версия Альфреда Орозия , Bell, 1900, стр. 250 -52. Обратите внимание, что в переводах здесь названия мест, стран и людей приведены в соответствие с формами, используемыми в Википедии, а формы, используемые в тексте, представлены в скобках.
  2. ^ a b Принимая во внимание контекст, «geond» с рядом возможных значений в «повсюду», «сверх» и «насколько далеко» лучше всего понимать как «среди»; а «moras», имеющее ряд возможных значений в « болотах » или «горах», лучше всего понимается как «горы», хотя может иметься в виду «болота». Слово mór [] m (-es / -as), использованное в оригинальном тексте, можно перевести как болото, трясина, болото; холм, гора. См., Например, «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2009-10-05 . Проверено 26 февраля 2008 .CS1 maint: archived copy as title (link).
  3. ^ Например, Сага Эгиля.
  4. ^ a b c d e f g h Julku, Kyösti: Kvenland - Kainuunmaa . С резюме на английском языке: Древняя территория Кайнуу . Оулу, 1986 год.
  5. ^ Ох, есть описание саамов . Ранее в тексте Ohthereкак сообщается, сказалчто «эта земля очень долгосеверу оттуда, но это все отходы ,исключением нескольких мест, где Finnas обитают здесь и там».
  6. ^ a b Сага об Оркнейинге . См. Также исходный текст .
  7. ^ Ирмели Валтонен: Земля за морями и горами: Исследование ссылок на Финляндию в англосаксонских источниках. Статья в книге Suomen varhaishistoria [ Праистория Финляндии]. Отредактировал Кёсти Юлку. Рованиеми 1992.
  8. ^ Ср. География Альфреда
  9. ^ a b c Анджей Васько, Сарматизм или Просвещение : дилемма польской культуры, сарматский обзор XVII.2.
  10. ^ a b См., например, Weibull, Lauritz. De gamle nordbornas väderstrecksbegrepp . Scandia 1/1928; Экблом, Р. Альфред Великий как географ . Studia Neuphilologia. 14 / 1941-2; Ekblom, R. Den forntida nordiska Ориентир и Wulfstans resa до Truso . Förnvännen. 33/1938; Скёльд, Трюггве. Isländska väderstreck . Scripta Islandica. Isländska sällskapets årsbok 16/1965.
  11. ^ Hversu Noregr byggdist . См. Также исходный текст .
  12. ^ Исследование ДНК опубликовано на сайте nature.com 26 апреля 2012 г. Понтус Скоглунд о доисторических готландцах: «Охотники-собиратели проявляют наибольшее сходство с современными финнами».
  13. ↑ Yle News, «Археологи-любители весной сделали огромные открытия », опубликовано 4 июня 2013 г. (на финском языке).
  14. ↑ Yle News, «Таинственная серебряная тарелка, обнаруженная в Раутъярви, может изменить письменность истории », опубликовано 30 мая 2013 г. (на финском языке).
  15. ^ Текст на языке оригинала. Архивировано 8 мая 2007 г. в Национальной и университетской библиотеке Исландии.
  16. ^ Неизвестно, относится ли это к саамскому народу или какой-либо другой группе. Финский «саам» не фигурирует ни в одной другой саге. Это название стало обычным для саамов только позже, в средние века, и норвежцы так и не приняли его.
  17. ^ Олаф Магнус карта Скандинавия 1539 CE Архивированных 2009-06-01 в Wayback Machine . Получение выгоды от замерзшего Ботнического залива все еще было обычным явлением в 16 веке, как показано на карте, см. Раздел F.
  18. ^ Saga Эгиля, Глава XIV
  19. ^ Saga Эгиля, глава XVII
  20. ^ Saga Эгиля, глава X
  21. ^ NORNA-скандинавская прядь на мысль , в главе 7. архивации 2006-05-14 в Wayback Machine . См. Также английский перевод .
  22. ↑ Буря, Густав. Monumenta Historica Norwegiae , страницы 73-75. См. Также стр. 204. Перевод предоставлен автором статьи.
  23. ^ Slenzkir annáler sive Annales Islandici ab anno Christi 809 ad annum 1430 , страницы 140-141. Приведенный здесь перевод принадлежит автору статьи.
  24. ^ Jaakkola, Jalmari: Suomen varhaishistoria ( "прото-история Финляндии"). Вернер Сёдерстрём. Порвоо, 1956 г.
  25. ^ a b c d Julku, Kyösti: Kvenland - Kainuunmaa , page 51. С резюме на английском языке: Древняя территория Кайнуу . Оулу, 1986 год.
  26. ^ a b c d Корхонен, Олави: "Håp - vad är det för en båt? Lingvistiska synpunkter. Bottnisk kontakt I. Föredrag vid maritimhistorisk konferens i Örnsköldsvik 12-14 февраля 1982 г."
  27. ^ Норвежский онлайн-словарь Университета Осло. Архивировано 17 августа 2016 г. в Wayback Machine . Проверено 12 июля +2016.
  28. ^ Svenska Akademins Ordbok 1924 . Проект Språkdata Гетеборгского университета. Проверено 12 июля +2016.
  29. ^ Германия Тацита.
  30. ^ Julku, Kyösti: Каянская Земля - Kainuunmaa. С резюме на английском языке: Древняя территория Кайнуу . Оулу, 1986. См. Страницы 11–24.
  31. ^ Lexicon Lapponicum , 1768 г.
  32. ^ Аннели Асплунд; Сиркка-Лийза Меттом (октябрь 2000 г.). «Калевала: финский национальный эпос» . Проверено 15 августа 2010 года .
  33. ^ а б Йорма Койвулехто. Ала-Satakunnan Kainu ja pohjoisen Kainuu. [ Кайну Западной Сатакунты и Кайнуу севера.] Статья в книге Kielen ja kulttuurin Satakunta . 1995 г.
  34. ^ Клинге, Матти. Muinaisuutemme merivallat (1983). Книга на финском языке, также опубликована на шведском языке как Östersjövärlden (1984) и на английском языке как Ancient Powers of the Baltic Sea (2006).
  35. ^ Kaukonen, Väinö: Калевала Lönnrotin runoelmana II. Tosiasioita ja kuvitelmia . [ Калевала как эпос об Элиасе Лённроте . Факты и предположения.] Snellman-instituutin julkaisuja 7. Kuopio 1988. См. Страницы 200–209.
  36. ^ Unto Salo, Faravidin retket ja Satakunnan organisoituminen rautakaudella (Фаравид 27/2003)
  37. ^ Пентти Вирранкоски, шкала - Pohjanmaan rautakautinen Kansa (Фаравид 2/1978)
  38. ^ Этимология kwen.
  39. ^ Зимек , «Monstra septentrionalia: Сверхъестественные Монстры Крайнего Севера в средневековой Lore», в Воображая Сверхъестественного North , изд. Элеонора Розамунд Барраклаф, Даниэль Мари Кадмор и Стефан Донекер, Эдмонтон: Университет Альберты, 2016, ISBN 978-1-77212-267-1 , стр. 55–75, стр. 60–61, 65–66. 
  40. ^ Svenskt Diplomatorium I № 852. Originalbrev . Обращение Папы Александра III к королю Кнуту Эрикссону и ярлу Биргеру Броза в 1170-х годах.
  41. ^ Генрих Готфрид Райхард придерживался этой точки зрения в своем издании « Германии» ; Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft Паули в алфавитном порядке , изд. Август Поли, Кристиан Вальц и WS Teuffel, Volume 6.1 Pra - Stoiai , Stuttgart: Metzler, 1852, OCLC 165378771 , стр. 1226 (на немецком языке) 
  42. ^ Чарльз Антон, классический словарь, содержащий отчет об основных именах собственных, упомянутых у древних авторов и предназначенный для разъяснения всех важных моментов, связанных с географией, историей, биографией, мифологией и изящными искусствами греков и римлян: вместе с счет монет, гирь и мер с одинаковыми табличными значениями , New York: Harper, 1841, repr. 1869, OCLC 52696823 , стр. 1244 . 
  43. ^ Гудмунд Шютте , тр. Жан Янг, Наши предки, готические нации: руководство по этнографии готских, немецких, голландских, англосаксонских, фризских и скандинавских народов , Кембридж: Кембриджский университет, 1929–33, OCLC 2084026 , с. 126 . 
  44. ^ Гвин Джонс , История викингов , 2-е изд. Оксфорд: Оксфордский университет, 1984, ISBN 9780192851390 , стр. 24–25 . 
  45. ^ Происхождение англосаксонской расы . Томас Уильям Шор . Первое издание, 1906. Переиздано Kennikat Press, 1971.
  46. ^ Вилкуна, Кустаа. Квенланд. Missä ja mikä? (1958). Книга на финском языке, перевод на шведский язык издан в 1969 году.
  47. ^ Jaakkola, Jalmari: Suomen varhaishistoria . [Праистория Финляндии]. Хельсинки 1935 г., второе издание 1958 г.
  48. ^ Pohjois-Pohjanmaan JA Лапин Historia II [История Северной Похьянмаа и Лапландии, II.] Оулу 1954.
  49. ^ В докладе Пентти Вирранкоски в журнале Фаравид , 1979.
  50. ^ Vahtola, Юко. Tornionlaakson Historia I . Квеенит, кайнулайсет. Malungs boktryckeri AB, Малунг, Швеция. 1991. См. Страницу 216.
  51. ^ Томас Валлерстрём: Norrbotten, Sverige och medeltiden. Problem kring makt och bosättning i en europeisk periferi . Лундские исследования средневековой археологии 15: 1. 1995. С резюме на английском языке: Норрботтен, Швеция и средневековье. Проблемы власти и расселения на европейской периферии. См. Страницы 213-238.
  52. ^ Schefferus Бок Lapponia (лапландский ), опубликованный в 1673на латинском языке. Перевод с латыни последний раз напечатал Валлерстрём в Швеции в 1995 году. Стр.48.
  53. ^ Vahtola, Юко. Tornionlaakson Historia I . Квеенит, кайнулайсет. Malungs boktryckeri AB, Малунг, Швеция. 1991 г.
  54. ^ Ниеми, Э. (1994). Kvenene og staten - et Historisk Riss. I: Torekoven Strøm (ред.) . Отчет с семинара «Kvenene - en glemt minoritet?» 14 ноября 1994 г. в Университете Тромсё / Музее Тромсё.
  55. ^ Myten om kvänernas rike. En granskning. Манускрипт, 2013-08-12 . Леннарт Лундмарк - историк на пенсии, ранее работавший в Университете Умео , признанный эксперт в этой области, опубликовал несколько книг по истории северной Фенноскандии (PDF-файл на шведском языке). Проверено 14 июля, 2016.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эдгрен, Торстен - Den förhistoriska tiden . История Финляндии 1. 1993.
  • Hallencreutz, CF - Adam, Sverige och trosskiftet . 1984 г.
  • Хуурре, Матти - 9000 вутот Suomen esihistoriaa . 1979, 1995.
  • Ютиккала, Эйно, с Кауко Пириненом - История Финляндии . 1979 г.
  • Вахтола, Йоуко - Suomen history / Jääkaudesta Euroopan unioniin . 2003 г.
  • Зеттерберг, Сеппо / Тийтта, Аллан - Suomi kautta aikojen . 1997 г.