Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ладислав I
Ладислав I (Chronica Hungarorum) .jpg
Святой Ладислав ( Chronica Hungarorum )
Король Венгрии
оспаривается Соломоном до 1081 г.
Царствовать1077–1095
ПредшественникГеза I
ПреемникКоломан
Король Хорватии
оспаривается Петаром Свачичем , с Алмосом как герцог
Царствовать1091–1095
ПредшественникСтефан II
ПреемникПетар Свачич
Родившийсяc. 1040
Краков , Королевство Польское
Умер29 июля 1095 г. (54–55 лет)
Нитра, Королевство Венгрия
(ныне Нитра , Словакия )
Захоронение
Собор-базилика Надьварада (сегодня Орадя , Румыния )
СупругНеназванная первая жена (?)
Аделаида Райнфельденская
ПроблемаНеназванная дочь, жена Ярослава Святополчича Волхинского
императрицы Ирины Византийской.
ДинастияДинастия Арпадов
ОтецБела I Венгрии
МатьRicheza или Аделаида Польши

Ладислав I или Ладислав I , также Святой Ладислав или Святой Ладислав ( венгерский : Szent László ; хорватский : Ladislav I .; словацкий : Svätý Ladislav ; польский : Władysław I więty ; ок. 1040-29 июля 1095) был королем Венгрии с 1077 г. Король Хорватии от 1091 Он был вторым сыном короля Белы I Венгрии . После смерти Белы в 1063 году Ладислав и его старший брат Геза признали своего кузена Соломона.как законный король в обмен на получение бывшего герцогства своего отца , которое включало одну треть королевства. Они сотрудничали с Соломоном в течение следующего десятилетия. С этим периодом связана самая популярная легенда Ладислава , повествующая о его битве с «Джуманом» ( тюркским мародером-кочевником), который похитил венгерскую девушку. Отношения братьев с Соломоном ухудшились в начале 1070-х годов, и они восстали против него. Геза был провозглашен королем в 1074 году, но Соломон сохранил контроль над западными областями своего королевства. Во время правления Гезы Ладислав был самым влиятельным советником своего брата.

Геза умер в 1077 году, и его сторонники сделали королем Ладислава. Соломон сопротивлялся Ладиславу с помощью короля Германии Генриха IV . Ладислав поддерживал противников Генриха IV во время спора о инвеституре . В 1081 году Соломон отрекся от престола и признал правление Ладислава, но он сговорился вернуть себе королевскую корону, и Ладислав заключил его в тюрьму. Ладислав канонизировал первых венгерских святых (включая своих дальних родственников, короля Стефана I и герцога Эмерика ) в 1085 году. Он освободил Соломона во время церемонии канонизации.

После серии гражданских войн Ладислав сосредоточил свои усилия на восстановлении общественной безопасности. Он ввел суровое законодательство, наказывая нарушителей прав собственности смертью или нанесением увечий. Он оккупировал почти всю Хорватию в 1091 году, что ознаменовало начало периода экспансии средневекового Венгерского королевства . Победы Ладислава над печенегами и половцами обеспечили безопасность восточных границ его королевства примерно на 150 лет. Его отношения со Святым Престолом ухудшились в последние годы его правления, поскольку папы утверждали, что Хорватия является их феодальным владением , но Ладислав отрицал их претензии.

Ладислав был канонизирован 27 июня 1192 г. папой Селестиной III . Легенды изображают его благочестивым рыцарем-королем, «воплощением позднесредневекового венгерского идеала рыцарства». [1] Он является популярным святым в Венгрии и соседних странах, где ему посвящены многие церкви.

Ранние годы (до 1064 г.) [ править ]

Ладислав был вторым сыном будущего короля Венгрии Белы I и его жены Ричезы (или Аделаиды) , которая была дочерью короля Польши Мешко II . [2] [3] Ладислав и его старший брат Геза родились в Польше , где Бела поселился в 1030-х годах после изгнания из Венгрии . [4] [5] Ладислав родился около 1040 года. [4] Согласно его легенде конца XII века, «физическое и духовное состояние Ладислава свидетельствовало о благодатной воле Бога даже при его рождении» . [6] Почти современник Галла Анонимусаписал, что Ладислав «с детства воспитывался в Польше» и чуть не стал « поляком в своем образе жизни и жизни». [5] [7] Он получил славянское имя: «Ладислав» происходит от « Владислав ». [4]

Отец Ладислава, Бела I коронован королем после того, как его племянник Соломон лишен короны (из Просветленной Хроники ).

Бел и его семья вернулись в Венгрию около 1048 [4] Бела получил так называемый « княжество » - один, охватывающую треть царства - от своего брата, король Эндрю I Венгрии . [8] [9] [10] В Illuminated Chronicle упоминается, что сын Андрея, Соломон , «был помазан королем с согласия герцога Белы и его сыновей Гейсы и Ладислава» [11] в 1057 или 1058 году. [4]

Бела, который был наследником Андрея до коронации Соломона, в 1059 году уехал в Польшу; его сыновья сопровождали его. [4] [12] Они вернулись с польскими подкреплениями и начали восстание против Андрея. [8] [13] После победы над Андреем Бела был коронован 6 декабря 1060 года. [13] Соломон покинул страну, укрывшись в Священной Римской империи . [14] [15] Бела I умер 11 сентября 1063 года, незадолго до того, как немецкие войска вошли в Венгрию, чтобы восстановить Соломона. [12] Ладислав и его братья Геза и Ламперт вернулись в Польшу, и Соломон снова был коронован в Секешфехерваре .[4] [16] Три брата вернулись, когда немцы покинули Венгрию. [17] Чтобы избежать новой гражданской войны, братья подписали договор с Соломоном 20 января 1064 г. [17] [18], признав правление Соломона в обмен на герцогство своего отца. [18] [19]

Герцог в Венгрии (1064–1077) [ править ]

Ладислав и Геза, вероятно, разделили управление своим герцогством; Ладислав, кажется, получил районы вокруг Бихара (ныне Бихария, Румыния). [2] [20] [21] Геза и Ладислав сотрудничали с царем Соломоном между 1064 и 1071 годами. [21] Самая популярная история в более поздних легендах Ладислава - его битва с « половецким » воином, похитившим христианскую девушку, произошла во время этого период. [22] [23] Отношения между королем и его кузенами стали напряженными в начале 1070-х годов. [24] Когда Геза сопровождал Соломона в военной кампании против Византийской империи.в 1072 году Ладислав остался с половиной герцогских войск в Ньирсеге, чтобы «сильной рукой отомстить за своего брата» [25], если Соломон нанесет вред Гезе. [24] [26]

Понимая, что новая гражданская война неизбежна, король и герцоги начали переговоры, чтобы получить помощь иностранных держав. [24] [26] Сначала Ладислав посетил Киевскую Русь , но вернулся без подкрепления. [2] [26] Затем он отправился в Моравию и убедил герцога Оломоуцкого Отто I сопровождать его обратно в Венгрию с чешскими войсками. [2] [27] К тому времени, когда они вернулись в Венгрию, королевская армия уже вторглась в герцогство и разбила войска Гезы в битве при Кемее 26 февраля 1074 года. [24] [28] [29]Ладислав встретил своего убегающего брата в Ваце , и они решили продолжить борьбу против Соломона. [28] Легенда, сохранившаяся в Illuminated Chronicle, упоминает, что перед битвой Ладислав «средь бела дня видел с неба видение » ангела, возлагающего корону на голову Гезы. [30] [31] Другой легендарный эпизод также предсказал победу герцогов над королем: « чистейший белый горностай » прыгнул с колючего куста на копье Ладислава, а затем на его грудь. [30] [32] Решающая битва при Могьёроде произошла 14 марта 1074 года. [28] [29]Ладислав командовал «войсками из Бигора » на левом фланге. [28] [33] Соломон потерпел поражение, [29] но вместо того, чтобы сдаться своим кузенам, он бежал к западным границам королевства, чтобы искать помощи у своего зятя Генриха IV из Германии . [34]

Геза был провозглашен королем, но Соломон обосновался в Мошоне и Прессбурге (ныне Братислава, Словакия ). [28] [34] Во время правления своего брата Ладислав управлял всем бывшим герцогством своего отца. [27] Он отразил нападение Соломона на Нитру (современная Нитра, Словакия ) в августе или сентябре 1074 года, но не смог захватить Прессбург. [27] Ладислав был также главным советником своего брата. [27] Легенда гласит, что Геза решил построить церковь в честь Пресвятой Богородицы в Ваце.после того, как Ладислав объяснил значение чудесного появления благородного оленя на месте, где будет возведена церковь: [35]

Когда [король Геза и герцог Ладислав] стояли на месте около [Ваца], где сейчас находится церковь блаженного апостола Петра , им явился олень с множеством зажженных свечей на рогах, и он быстро побежал перед ними. в сторону леса и на том месте, где сейчас находится монастырь, остановилась и остановилась. Когда солдаты пустили в него стрелы, он прыгнул в Дунай , и они больше его не видели. При виде этого блаженный Ладислав сказал: «Воистину, это был не олень, а ангел.от Бога ». И король [Геза] сказал:« Скажи мне, возлюбленный брат, что могут означать все свечи, которые мы видели горящими на рогах оленя ». Благословенный Ладислав ответил:« Это не рога, а крылья; это не горящие свечи, а сияющие перья. Он показал нам, что мы должны построить церковь Пресвятой Богородицы на том месте, где она поставила ноги, а не где-либо еще ».

-  Венгерская иллюминированная хроника [36]

Его правление [ править ]

Консолидация (1077–1085) [ править ]

Геза I умер 25 апреля 1077 года. [37] Поскольку сыновья Гезы, Коломан и Альмос , были несовершеннолетними , его сторонники провозгласили королем Ладислава. [27] Галл Аноним подчеркивает, что король Польши Болеслав II Смелый «изгнал« Соломона »из Венгрии со своими войсками и посадил [Ладислава] на трон»; Болеслав даже называл Ладислава «своим королем». [5] [38] [39] Хотя Иллюминированная Хроникаподчеркивает, что Ладислав «никогда не возлагал корону на свою голову, потому что он желал небесной короны, а не земной короны смертного царя», все его монеты изображают его в короне, что позволяет предположить, что Ладислав действительно был коронован около 1078 года [40]. [41] [42] Вскоре после своей коронации Ладислав обнародовал две книги законов, в которые вошли решения собрания «магнатов королевства», проходившего в Паннонхалме . [19] [43] Большинство этих законов были драконовскими мерами по защите частной собственности, показывая, что Ладислав в первую очередь сосредоточился на внутренней консолидации и безопасности в первые годы своего правления. [44] [45] Те, кого поймали на кражедолжны были быть казнены, и даже преступники, совершившие незначительные нарушения прав собственности, были ослеплены или проданы в рабство. [44] Другие его законы регулировали судебные разбирательства и экономические вопросы, включая выдачу судебных повесток и королевскую монополию на торговлю солью. [19] [44]

Если кто-то, будь то свободный человек или раб, будет пойман на воровстве, он должен быть повешен . Но если он убежит в церковь, чтобы избежать виселицы , он будет выведен из церкви и ослеплен. Если раб, уличенный в воровстве, не убежит в церковь, то он должен быть повешен; владелец украденного товара несет убытки в потерянном товаре. Сыновья и дочери свободного человека, уличенного в воровстве, который убежал в церковь, был выведен и ослеплен, если им десять лет или меньше, сохранят свою свободу; но если они старше десяти лет, они будут обращены в рабство и потеряют все свое имущество. Раб или свободный человек, укравший гуся или курицу, потеряет один глаз и должен вернуть то, что он украл.

-  Законы короля Ладислава I [46]
Денар ладислава

The Illuminated Chronicle утверждает, что Ладислав планировал «восстановить царство» Соломону и «сам получить герцогство», [41] [42] [40], но почти все современные источники опровергают это сообщение. [47] Ладислав подошел к Папе Григорию VII , который был основным противником союзника Соломона, Генриха IV Германии. [47] По просьбе Папы, Ладислав приютил баварскую знать, восставшую против Генриха. [48] [49] В 1078 или 1079 году Ладислав женился на Аделаиде , дочери Рудольфа Рейнфельденского , которого избрали немецкие князья.занять место короля Генриха IV. [48] [49] [50] Ладислав поддержал Леопольда II, маркграфа Австрии , который также восстал против Генриха IV; однако немецкий монарх вынудил Леопольда сдаться в мае 1078 г. [51]

Воспользовавшись внутренними конфликтами в Священной Римской империи, Ладислав осадил и захватил крепость Мосон у Соломона в начале 1079 года. [50] [52] Однако Генрих IV штурмовал западные области Венгрии и обеспечил позиции Соломона. [52] Немецкое вторжение также помешало Ладиславу помочь Болеславу Смелому, который бежал в Венгрию после того, как его подданные изгнали его из Польши. [53] Ладислав начал переговоры с Соломоном, который отрекся от престола в 1080 или 1081 году в обмен на «доходы, достаточные для покрытия расходов царя». [45] [50] [52] [54] Однако вскоре Соломон начал сговор против Ладислава, и Ладислав заключил его в тюрьму. [42] [52]

Первые пять венгерских святых, включая первого короля Венгрии Стефана I и сына Стефана Эмерика , были канонизированы во время правления Ладислава. [52] Канонизация Стефана демонстрирует великодушие Ладислава, потому что дед Ладислава, Вазул , был ослеплен приказом Стефана в 1030-х годах. [45] [55] Историк Ласло Контлер говорит, что церемония канонизации, состоявшаяся в августе 1083 года, также была политическим актом, демонстрирующим «приверженность Ладислава к сохранению и укреплению» христианского государства. [56] Ладислав даже посвятил недавно основанного бенедиктинца.монастырь - аббатство Сентджобб - в правую руку Стефана, известный как « Святой Декстер », который был чудесным образом найден нетронутым. [45] Ладислав освободил Соломона во время церемонии; [45] Легенда гласит, что могилу Стефана нельзя было вскрыть, пока он этого не сделал. [48]

[Господь] Господь, чтобы показать, каким милосердным был [царь Стефан I], живя в смертном теле, продемонстрировал свое одобрение [откровения Стефана как святого] перед всеми другими делами, когда [царь] уже правил со Христом до такой степени, что хотя в течение трех дней они изо всех сил пытались поднять его святое тело, его ни в коем случае нельзя было сдвинуть с места. Ибо в то время из-за грехов между указанным царем Ладиславом и его двоюродным братом Соломоном возник серьезный раздор, из-за которого плененный Соломон был заключен в темницу. Поэтому, когда они тщетно пытались поднять тело, некий затворникв церкви Святого Спасителя в Бёкенисомлио по имени Каритас, чья знаменитая жизнь в то время высоко ценилась, доверился царю через откровение, сделанное ей с небес, что они потрудились напрасно; Было бы невозможно перенести мощи святого царя, пока Соломону не будет предложено безоговорочное прощение, освобождающее его из заточения темницы. И, таким образом, выводя его из тюрьмы и повторяя трехдневный пост, когда настал третий день перенесения святых останков, камень, лежащий над могилой, был поднят с такой легкостью, как если бы он был бесполезен. вес раньше.

-  Хартвич , Жизнь короля Венгрии Стефана [57]

После освобождения Соломон сделал последнюю попытку вернуть себе корону. [45] [58] Он убедил вождя печенегов Кутеска вторгнуться в Венгрию в 1085 году. [58] Ладислав нанес поражение захватчикам в верховьях реки Тиса . [58] [59]

Расширение (1085–1092) [ править ]

В августе 1087 года немецкие князья, выступавшие против правления Генриха IV, провели конференцию в Шпейере . [58] [60] Современник Бернольд Сен-Блазиен упоминает, что Ладислав послал послов на встречу и «пообещал, что поможет [им] с 20 000 рыцарей, если это станет необходимо». [61] [62] Ладислав также признал Папу Виктора III законным Папой, а не Климента III , который был избран папой по инициативе Генриха IV. [62] Однако Ладислав не оказал дальнейшей поддержки противникам Генриха IV после того, как ему сообщили о смерти Соломона в 1087 году. [63]

Обручение короля Звонимира , картина Мато Селестина Медовича

Король Димитрий Звонимир, жена Хорватии , Елена , была сестрой Ладислава. [64] После смерти Звонимира и его преемника Стефана II между фракциями хорватской знати возник конфликт . [64] [65] [66] По просьбе Елены, Ладислав вмешался в конфликт и вторгся в Хорватию в 1091 году. [67] В том же году он написал Одерициусу , аббату Монте-Кассино в Италии, о своем вторжении. [66] [65] Хроника архидиакона Фомы описывает, как Ладислав «оккупировал всю землю от реки Драва.в горы, называемые Железными Альпами, не встречая сопротивления ». [68] [69] [70] Однако его противники короновали местного дворянина Петара Свачича королем. [71] Свачич сражался в горах Гвозд , предотвратив полное завоевание из Хорватии. [65] Ладислав назначил своего племянника Алмоса управлять оккупированной территорией. [71] [65] Примерно в то же время Ладислав основал отдельную епархию в Славонии с кафедрой в Загребе . [71] Епископ нового престола стал викарный к архиепископу Эстергом в Венгрии.[65]

Ладислав признался в своем письме Одерициусу, что он не может «способствовать делу земных достоинств, не совершая тяжких грехов». [72] Историк Балинт Хоман говорит, что Ладислав имел в виду развивающийся конфликт с Папой Урбаном II , который возражал против отказа Ладислава признать сюзеренитет Святого Престола над Хорватией. [72] [73] [74] [75] В письме Ладислав назвал себя «королем венгров и Мессии». [63] [76] [77] Историк Ференц Макк пишет, что последнее название относится к Мезии , подразумевая, что Ладислав захватил регионы между Великой Моравой иРеки Дрина из Византийской империи. [63] Никакие другие документы не касаются оккупации Мезии Ладиславом, предполагая, что если Ладислав действительно оккупировал регион, он быстро его потерял. [76] Александру Маджеру говорит, что «Мессия» скорее должна ассоциироваться с Боснией, которая была оккупирована во время кампании Ладислава против Хорватии. [77]

В половцах вторглись и разграбили восточную часть королевства в 1091 или 1092 [63] Макк утверждает , что византийцы убедили их атаковать Венгрию, [78] в то время как Illuminated хроника утверждает , что половцы были подстрекаемые « русины ». [79] [80] [81] В отместку, продолжает летопись, Ладислав вторгся в княжества соседней Руси , вынудив «русинов» просить «пощады» и обещать, «что они будут верны ему во всем». . [79] [82] В летописи Но Руси описаны военные действия Ладислава. [83]

Бернольд Сен-Блазиен пишет, что герцог Баварский Велф предотвратил конференцию, которую император Генрих IV «устроил с королем венгров» в декабре 1092 года. [72] [84] Письмо, написанное Генрихом, касается «союза, в котором [ он] однажды вошел "с Ладиславом. [80] [85] Папа Урбан II также упомянул, что венгры «оставили пастырей своего спасения», подразумевая, что Ладислав перешел на другую сторону и признал законность Антипапы Климента III. [86] [87] По делу бенедиктинского аббатства Сомогивар, Ладислав заявил, что аббат должен подчиняться ему, доказывая, что Ладислав выступает против независимости церкви, которую требовали григорианские реформы . [88] Ladislaus лично председательствовал на собрании венгерских прелатов , которые встречались в Сабольч 21 мая 1091. [89] Синод признал законность первого брака священнослужителя, в отличии от требований канонического права , в котором говорится , что члены духовенство может вообще не жениться. [90] Согласно теории, кафедры епархий Калоча и Бихар были перенесены в Бач (ныне Бач,Сербия ) и Надьварад (современный Орадя, Румыния), соответственно, во время правления Ладислава. [91] [92]

Последние годы (1092–1095) [ править ]

Королевство Венгрии в 1090s

Ладислав вмешался в конфликт между Владиславом I Германом , герцогом Польши , и незаконнорожденным сыном герцога Збигневым от имени последнего. [93] Он двинулся в Польшу и захватил младшего сына Владислава I Германа, Болеслава , в 1093 году. [93] По требованию Ладислава Владислав I Герман объявил Збигнева своим законным сыном. [94] Лицевого летописного также упоминает , что венгерские войска захватили Краков во время кампании Ladislaus, но доверие к этому докладу была поставлена под сомнение. [78]

В « Иллюминированной хронике» говорится, что «посланцы из Франции и Испании , из Англии и Британии , и особенно из Виллермуса, брата короля франков», посетили Ладислава в Бодроге (недалеко от современного Бачки Моноштор в Сербии) на Пасху 1095 года. прося его возглавить их крестовый поход на Святую Землю . [95] [96] Легенда Ладислава гласит, что он решил «пойти в Иерусалим и умереть там за Христа». [97] Вся история была придумана, вероятно, во время правления короля Венгрии Белы III.(который на самом деле планировал возглавить крестовый поход на Святую Землю в 1190-х годах), по словам историка Габора Кланичая. [98] Однако Ладислав действительно планировал вторгнуться в Богемию, потому что он хотел помочь сыновьям своей сестры , Святоплуку и Отто . [80] Он серьезно заболел, не доехав до Моравии. [80] [99] Лицевого летописного повествует , что Ладислав, у которого не было сыновей, «созвав вождей», говоря им , что младший сын его брата, Álmos, «царствовал после него». [80] [99] [100]

Ладислав умер недалеко от венгерской границы Богемии 29 июля 1095. [80] папская булла от Папы пасхального II в 1106 гласит , что «почтенные остатки тела» Ладислава в в Somogyvár аббатстве, подразумевая , что Ладислав был похоронен в Somogyvár . [101] С другой стороны, «Легенда» Ладислава конца XII века гласит, что его слуги похоронили его в Секешфехерваре , но повозка с его телом «отправилась в Варад самостоятельно, без помощи тягловых животных». [101]

Семья [ править ]

Предки Ладислава I Венгерского [102] [103] [104]
16. Таксони из Венгрии
8. Майкл
17. Женщина-мужчина.
4. Вазул
2. Бела I из Венгрии
5. Дама из клана Татони.
1. Ладислав I Венгрии
24. Мешко I из Польши
12. Болеслав I, Польша
25. Добрава из Богемии
6. Мешко И.И. Ламберт из Польши
26. Добромир
13. Эмнильда
3. Ричеза или Аделаида из Польши
14. Эццо, граф Палатин из Лотарингии
7. Ричеза из Лотарингии
30. Отто II, император Священной Римской империи
15. Матильда из Германии
31. Феофану
Мозаичный портрет дочери Ладислава Пироски , которая была известна как императрица Ирина в Византийской империи, в соборе Святой Софии ( Стамбул , Турция ); восточная православная церковь почитает ее как святую Ирину

Историк Дьюла Кристо говорит, что у Ладислава была первая жена [49], но ее имя и семья не известны. [49] Она родила дочь, имя которой также неизвестно. [49] Дочь Ладислава вышла замуж за принца Ярослава Святополчича Волхинского около 1090 года. [49] Ладислав снова женился в 1078 году на Аделаиде , дочери немецкого антикороля Рудольфа Швабского . [49] Их единственный известный ребенок, Пироска , стала женой византийского императора Иоанна II Комнена в 1105 или 1106 годах. [105]

Семья и родственники Ладислава, упомянутые в статье, показаны в следующем генеалогическом древе. [106]

дама из
клана Татони		Вазул
Андрей IBéla IРичеза или Аделаида
Соломон
Геза Iнеизвестный*LadislausАделаида РайнфельденLampertЕленаЗвонимир Хорватии
Короли Венгрии
(с 1095)		Ярослав ВолхинскийдочьИрэн (урожденная Пироска)Иоанн II Комнин

* Согласно научной теории, предполагающей, что у Ладислава было две жены.

Наследие [ править ]

Синий цветочек Gentiana Cruciata (Star горечавки), традиционно известный в Венгрии «Херб Св Ladislaus в» ( венгерский : Сзент Ласло füve)

Укрепление христианской монархии [ править ]

На протяжении веков агиографы и историки подчеркивали выдающуюся роль Ладислава в укреплении христианской монархии. [107] Хроники также подчеркивают его idoneitas , или личную пригодность для правления, поскольку легитимность его правления была сомнительной. [107] В « Иллюминированной хронике» ясно сказано, что Ладислав знал, что «право закона между ним и [Соломоном] было не на его стороне, а только силой факта». [54] [107]

После победы Ladislaus в над печенегами и половцами, кочевые народы степи понтийских остановили не вторгаясь в Венгрию до монгольского нашествия 1241. [108] KRISTO предполагает , что Székely людей -a сообщество венгроговорящих воинов-начали селиться самых восточных окраин под Ладиславом. [59] [109] «Историческое объединение Королевства Венгрия и Хорватия », которое закончилось в 1918 году, началось с завоевания Ладиславом Хорватии. [55] Его завоевание ознаменовало начало периода венгерской экспансии, которая обеспечила развитие Венгрии в ведущую центральноевропейскую державу в течение следующих столетий. [108]Совершение паломничества к святыне Ладислава в Вараде стало обычным обрядом для недавно коронованного венгерского короля . [37] Людовик I Венгерский , который предпринял много попыток расширить свою территорию на Балканском полуострове, выказывал особое уважение к Ладиславу. [110]

Венгрия никогда не имела такого величия, как король, поэтому они славятся
И земля с тех пор никогда не приносила столько и великолепных плодов.

-  Галл Анонимус : Деяния князей поляков [7]

Почитание [ править ]

См. Также: Легенда о святом Ладиславе
Святой Ладислав
Реликварий Святого Ладислава в соборе-базилике Дьёра , Венгрия
Король и исповедник
Почитается вРимская католическая церковь
Канонизированный27 июня 1192 г. (сомнительно) Папой Селестиной III (сомнительно)
Главный храмКафедральный собор-базилика Орадя , Румыния и Кафедральный собор-базилика Дьёра , Венгрия
Праздник27 июн
АтрибутыСвятая Корона Святого Стефана I
Длинный меч
Два ангела
Знамя
ПокровительствоСвятой покровитель Венгрии
Святой покровитель Секели
Защитник от эпидемий

Габор Кланичай подчеркивает, что Ладислав «явно создавался, чтобы олицетворять идеал рыцаря-короля» своего времени. [107] Во время правления преемника Ладислава, Коломана Ученого , епископ Хартвик сказал, что «характер Ладислава отличался респектабельностью нравов и отличался великолепием его добродетелей». [80] [111] Так называемые Gesta Ladislai regis («Деяния короля Ладислава»), которые представляют собой тексты о жизни и правлении Ладислава, сохранившиеся в венгерских хрониках 14-го века, были написаны во время правления Коломана. [107] Пять значительных событий из жизни Ладислава, которые не вошли в его официальную легенду,сохранились только вГеста . [22]

Самая популярная история описывает борьбу Ladislaus в с « половецкого воина» после битвы при Kerlés (на сегодняшний день Chiraleş , Румыния) в 1068. [112] [113] В бою, объединенные армии Соломона, Геза и Ладислава направляется банда печенегов или турок-огузов , грабивших восточные части царства. [4] [114] Согласно версии, записанной в « Иллюминированной хронике» , Ладислав заметил языческого воина, убегающего с поля битвы с плененной венгерской девушкой. [113] Ладислав преследовал «Кумана», но не смог его остановить. [115]По совету Ладислава девушка сняла воина с лошади, позволив Ладиславу убить «Кумана» после долгой битвы на земле. [115] [116] Археолог Дьюла Ласло говорит, что фрески, изображающие эту легенду в средневековых церквях, сохранили элементы языческих мифов, в том числе «борьбу между силами света и тьмы». [113] [117]

[Самый] благословенный герцог Ладислав увидел одного из язычников, уносившего на своем коне красивую венгерскую девушку. Святой герцог Ладислав подумал, что это дочь епископа Варада., и хотя он был серьезно настроен, он быстро преследовал его на своей лошади, которую он назвал по имени Цуг. Когда он догнал его и хотел пронзить его копьем, он не мог этого сделать, потому что ни его собственная лошадь не могла идти быстрее, ни лошадь другой не уступала земле, но оставалось расстояние человеческой руки между его копьем и копьем. Коман вернулся. Тогда святой герцог Ладислав крикнул девушке и сказал: «Прекрасная сестра, возьми комана за пояс и бросься на землю». Что она и сделала; и святой герцог Ладислав собирался пронзить его, когда он лежал на земле, потому что он хотел убить его. Но девушка сильно умоляли его не убивать его, но отпустить его. Отсюда видно, что в женщинах нет веры;потому что, вероятно, из-за сильной плотской любви она хотела, чтобы он освободился. Но после долгой борьбы с ним и лишив его экипажа, святой герцог убил его. Но девочка не была дочерью епископа.

-  Венгерская иллюминированная хроника [118]

Во время правления Стефана II Венгерского , храм Ладислава в соборе Варада стал излюбленным местом для испытаний . [119] Однако невозможно определить, стал ли Ладислав объектом почитания вскоре после его смерти, или же его культ возник после того, как он был канонизирован Белой III Венгрии 27 июня 1192 года. [120] Бела жил при византийском дворе, где дочь Ладислава, Ирина, почиталась как святая. [121]

По словам архидиакона Томаса, Папа Иннокентий III заявил, что Ладислав «должен быть внесен в каталог святых», но его отчет ненадежен, потому что Селестина III была Папой в то время. [122] [123] Буллы и хартии Селестины III не ссылаются на канонизацию Ладислава, подразумевая, что Ладислав был канонизирован без разрешения Святого Престола. [124] Почти современный Регеструм Варадиненсе говорит, что раб по имени «Текус, сын мастера Дена» открыл гробницу Ладислава в начале церемонии, после чего Текус получил свободу. [97]Части головы и правой руки Ладислава были отрезаны, чтобы их можно было распространить как реликвии. [97] Серебряный реликварий 15-го века с головой Ладислава выставлен в соборе Дьёра . [125]

Официальная легенда Ладислава, составленная после 1204 г. [97], приписывает ему ряд чудес . [126] Согласно одной из его легенд, во время правления Ладислава по королевству распространилась эпидемия. Ладислав молился об исцелении; Затем он произвел выстрел в воздух стрелой, попав в траву, которая вылечила болезнь. [126] Это растение стало известно в Венгрии как « трава Святого Ладислава ». [126]

Ладислав - покровитель Венгрии, особенно на приграничных территориях. [126] [127] В частности, его почитают солдаты и люди Секели . [119] Позднесредневековая легенда гласит, что Ладислав появился во главе армии Секели, сражавшейся и разгромившей разбойничий отряд татар в 1345 году. [119] Его также вызывают во время эпидемий. [126] Его часто изображают зрелым бородатым мужчиной в королевской короне и с длинным мечом или знаменем . [126] Он также изображен стоящим на коленях перед оленем или в компании двух ангелов. [126]

Галерея [ править ]

  • Санкт - Ladislaus в погоне за « Cuman » воин (в унитарной церкви в Székelyderzs в Dârjiu, Румыния )

  • Ангелы, венчающие святого Ладислава (из Иллюминированной хроники )

  • Святой Ладислав - Симоне Мартини (в Городском музее Санта-Мария-делла-Консолазионе, Альтомонте , Италия )

  • 1. Похороны святого Ладислава. 2. Люди молятся у его могилы. 3. Богач не может поднять серебряный поднос из могилы. 4. Бедный мужчина поднимает серебряный поднос. (из Легендариума Анжу )

  • Реликварий Святого Ладислава конца 19 века (в соборе-базилике Орадя , Румыния )

См. Также [ править ]

  • Пехотная дивизия Сент-Ласло
  • Новая Англия (средневековье)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Klaniczay 2002 , стр. 187.
  2. ^ а б в г Макк 1994 , стр. 394.
  3. ^ KRISTO & Макк 1996 , стр. 78, 107.
  4. ^ a b c d e f g h Kristó & Makk 1996 , стр. 107.
  5. ^ a b c Bárány 2012 , стр. 338.
  6. ^ Klaniczay 2002 , стр. 174.
  7. ^ a b Деяния князей поляков (гл. 27), с. 97.
  8. ^ а б Контлер 1999 , стр. 60.
  9. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 30.
  10. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 79.
  11. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 65,92), стр. 115.
  12. ^ а б Érszegi & Solymosi 1981 , стр. 88.
  13. ^ а б Энгель 2001 , стр. 31.
  14. ^ Kontler 1999 , стр. 61.
  15. Перейти ↑ Robinson 1999 , p. 53.
  16. ^ Érszegi & Solymosi 1981 , стр. 88-89.
  17. ^ а б Бартл и др. 2002 , с. 26–27.
  18. ^ а б Érszegi & Solymosi 1981 , стр. 89.
  19. ^ а б в Бартл и др. 2002 , стр. 27.
  20. ^ Steinhübel 2011 , стр. 27.
  21. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 106.
  22. ^ a b Klaniczay 2002 , стр. 176–177.
  23. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 107-108.
  24. ^ а б в г Кристо и Макк 1996 , стр. 109.
  25. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 79,111), стр. 119.
  26. ^ a b c Kosztolnyik 1981 , стр. 85.
  27. ^ a b c d e Kristó & Makk 1996 , стр. 110.
  28. ^ а б в г д Steinhübel 2011 , стр. 28.
  29. ^ a b c Érszegi & Solymosi 1981 , стр. 90.
  30. ^ а б Кланичай 2002 , стр. 177.
  31. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 83,120), стр. 123.
  32. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 85,121), стр. 124.
  33. ^ Венгерских Освещенных хроники (гло. 84,121), стр. 124.
  34. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 94.
  35. ^ Klaniczay 2002 , стр. 177-178.
  36. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 87-88.124), стр. 125.
  37. ^ а б Энгель 2001 , стр. 32.
  38. ^ Деяния князей поляков (гл. 27–28), стр. 97–99.
  39. Перейти ↑ Manteuffel 1982 , p. 97.
  40. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 114.
  41. ^ a b Венгерская иллюминированная хроника (глава 93.131), стр. 127.
  42. ^ a b c Kosztolnyik 1981 , стр. 93.
  43. ^ Законы короля Ладислава I (Ладислас II: Преамбула), стр. 12.
  44. ^ a b c Контлер 1999 , стр. 62.
  45. ^ Б с д е е Engel 2001 , с. 33.
  46. ↑ Законы короля Ладислава I (Ladislas II: 12), стр. 14–16.
  47. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 117–118.
  48. ^ a b c Kosztolnyik 1981 , стр. 94.
  49. ^ a b c d e f g Kristó & Makk 1996 , стр. 118.
  50. ^ a b c Érszegi & Solymosi 1981 , стр. 92.
  51. Перейти ↑ Robinson 1999 , p. 191.
  52. ^ a b c d e Kristó & Makk 1996 , стр. 119.
  53. Перейти ↑ Manteuffel 1982 , p. 98.
  54. ^ a b Венгерская иллюминированная хроника (глава 94.133), стр. 128.
  55. ^ а б Контлер 1999 , стр. 63.
  56. ^ Kontler 1999 , стр. 64.
  57. ^ Hartvic, Жизнь короля Стефана Венгрии (гл. 24.), стр. 393.
  58. ^ a b c d Érszegi & Solymosi 1981 , стр. 93.
  59. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 121.
  60. Перейти ↑ Robinson 1999 , p. 263.
  61. ^ Бернолд св Blasien, Chronicle (1087 год), стр. 290.
  62. ^ a b Kosztolnyik 1981 , с. 100.
  63. ^ а б в г Кристо и Макк 1996 , стр. 120.
  64. ↑ a b Fine 1991 , p. 283.
  65. ^ а б в г д Курта 2006 , стр. 265.
  66. ^ а б Магаш 2007 , стр. 48.
  67. ↑ Fine, 1991 , pp. 282, 284.
  68. ↑ Архидьякон Фома Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (гл. 17.), стр. 93.
  69. ^ Барани 2012 , стр. 345.
  70. ^ Магас 2007 , стр. 48-49.
  71. ^ a b c Fine 1991 , стр. 284.
  72. ^ a b c Kosztolnyik 1981 , стр. 101.
  73. ^ Curta 2006 , стр. 266.
  74. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 121-122.
  75. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 34.
  76. ^ a b Makk & Thoroczkay 2006 , стр. 143.
  77. ^ a b Madgearu 2013 , стр. 98.
  78. ^ a b Bárány 2012 , стр. 340.
  79. ^ a b Венгерская иллюминированная хроника (глава 98.138), стр. 129.
  80. ^ a b c d e f g Kristó & Makk 1996 , стр. 122.
  81. ^ Барани 2012 , стр. 339.
  82. ^ Kosztolnyik 1981 , стр. 102.
  83. ^ Kosztolnyik 1981 , стр. 103.
  84. ^ Бернолд Санкт Blasien, летописи (1092 год), стр. 307.
  85. ↑ Письма Генриха IV: Генрих благодарит герцога Альмуса за поддержку и обещает ему награду, стр. 171.
  86. ^ Макк & Thoroczkay 2006 , стр. 163.
  87. ^ KRISTO & Макк +1996 , стр. 122, 133.
  88. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 116.
  89. ^ Kosztolnyik 1981 , стр. 105.
  90. ^ Kosztolnyik 1981 , стр. 108.
  91. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 117.
  92. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 43.
  93. ^ а б Мантейфель 1982 , стр. 101.
  94. Перейти ↑ Manteuffel 1982 , pp. 101–102.
  95. ^ Kosztolnyik 1981 , стр. 104.
  96. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 100,139), стр. 130.
  97. ^ а б в г Кланичай 2002 , стр. 186.
  98. ^ Klaniczay 2002 , стр. 418.
  99. ^ a b Шрифт 2001 , стр. 15.
  100. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 101,139), стр. 130.
  101. ^ а б Кланичай 2002 , стр. 175.
  102. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 107, Приложения 1–2.
  103. ^ Wiszewski 2010 , стр. 29-30, 60, 376.
  104. Перейти ↑ Ferdinandy 2000 , p. 208, Приложение.
  105. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. Приложение 2.
  106. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. Приложения 1-2.
  107. ^ a b c d e Кланичай 2002 , стр. 173.
  108. ^ а б Энгель 2001 , стр. 37.
  109. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 115.
  110. ^ Картледж 2011 , стр. 36.
  111. ^ Hartvic, Жизнь короля Стефана Венгрии (гл. 24.), стр. 394.
  112. ^ Klaniczay 2002 , стр. 177, 190.
  113. ^ a b c Ласло 1996 , стр. 142.
  114. ^ Барани 2012 , стр. 339-340.
  115. ^ а б Ласло 1996 , стр. 143.
  116. ^ Klaniczay 2002 , стр. 190-191.
  117. ^ Klaniczay 2002 , стр. 192-193.
  118. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 73-74.103), стр. 119.
  119. ^ a b c Кристо и Макк 1996 , стр. 123.
  120. ^ Klaniczay 2002 , стр. 174, 182.
  121. ^ Klaniczay 2002 , стр. 182.
  122. ^ Klaniczay 2002 , стр. 185.
  123. ↑ Архидьякон Фома Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (гл. 23.), стр. 133.
  124. ^ Klaniczay 2002 , стр. 185-186.
  125. ^ "Egyházmegyénk: Történet - A Szent László herma [Наша епархия: История - Реликварий Святого Ладислава]" . Дьёри Эгхазмегье [Дьёрская епархия] . gyor.egyhazmegye.hu. 2008. Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Проверено 17 февраля 2015 года .
  126. ^ Б с д е е г Lanzi & Lanzi 2004 , с. 142.
  127. ↑ Ласло 1996 , стр. 145.

Источники [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • "Бернольд Сен-Блазиен, Хроники " (2008). В Робинзоне, Германия одиннадцатого века: Швабские хроники. Издательство Манчестерского университета. С. 245–337. ISBN 978-0-7190-7734-0 . 
  • «Хартвик, Жизнь короля Венгрии Стефана» (Перевод Норы Беренд) (2001). В голове, Томас. Средневековая агиография: антология . Рутледж. С. 378–398. ISBN 0-415-93753-1 . 
  • «Письма Генриха IV: Генрих благодарит герцога Альмуса за поддержку и обещает ему награду» (2000). В « Житиях и письмах императоров одиннадцатого века» (Перевод Теодора Э. Моммзена и Карла Ф. Моррисона, с историческим вступлением и новыми предлагаемыми прочтениями Карла Ф. Моррисона под редакцией Роберта Л. Бенсона). Издательство Колумбийского университета. С. 52–100. ISBN 978-0-231-12121-7 . 
  • Деяния князей поляков (Перевод и комментарии Пола В. Нолла и Фрэнка Шера с предисловием Томаса Н. Биссона) (2003). CEU Press. ISBN 963-9241-40-7 . 
  • Венгерская иллюминированная хроника: Chronica de Gestis Hungarorum (под редакцией Dezs Dercsényi) (1970). Корвина, Taplinger Publishing. ISBN 0-8008-4015-1 . 
  • «Законы короля Ладислава I (1077–1095)». В Законах Средневекового Королевства Венгрии, 1000–1301 гг. (Перевод и редактирование Яноша М. Бака, Дьёрдя Бониса, Джеймса Росс Суини с эссе Андора Чизмадиа о предыдущих изданиях, второе исправленное издание, В сотрудничестве с Лесли С. Домонкосом) ) (1999). Чарльз Шлакс, младший Издательство. С. 11–22. ISBN 1-884445-29-2 . OCLC 495379882 . OCLC 248424393 . LCCN 89-10492 . ПР 12153527М . (ISBN может быть напечатан в книге с ошибкой как 88445-29-2).     
  • Архидьякон Томас Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (латинский текст Ольги Перич, отредактированный, переведенный и аннотированный Дамиром Карбичем, Мирьяной Матиевич Сокол и Джеймсом Россом Суини) (2006). CEU Press. ISBN 963-7326-59-6 . 

Вторичные источники [ править ]

  • Барань, Аттила (2012). «Расширение Венгерского королевства в средние века (1000–1490)». В Беренд, Нора (ред.). Расширение Центральной Европы в средние века . Ashgate Variorum. С. 333–380. ISBN 978-1-4094-2245-7.
  • Бартл, Юлий; Чичай, Вильям; Кохутова, Мария; Letz, Роберт; Сегеш, Владимир; Шкварна, Душан (2002). Словацкая история: хронология и лексика . Издательство Bolchazy-Carducci, Slovenské Pedegogické Nakladatel'stvo. ISBN 0-86516-444-4.
  • Картледж, Брайан (2011). Воля к выживанию: история Венгрии . ISBN C. Hurst & Co. 978-1-84904-112-6.
  • Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89452-4.
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 . Издательство IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3.
  • Эрсеги, Геза; Солимоши, Ласло (1981). "Az Árpádok királysága, 1000–1301 [Монархия Árpáds, 1000–1301]". В Solymosi, László (ред.). Magyarország történeti kronológiája, I: a kezdetektől 1526-ig [Историческая хронология Венгрии, том I: от начала до 1526](на венгерском). Akadémiai Kiadó. С. 79–187. ISBN 963-05-2661-1.
  • Фердинанди, Михай (2000). III. Отто, szent császár [Отто III, Святой Император](на венгерском). Balassi Kiadó. ISBN 963-506-336-9.
  • Хорошо, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
  • Шрифт, Марта (2001). Коломан Образованный, король Венгрии (под руководством Дьюлы Кристо, перевод Моники Миклан) . Márta Font (при поддержке Издательской комиссии гуманитарного факультета Печского университета). ISBN 963-482-521-4.
  • Кланичай, Габор (2002). Святые правители и благословенные князья: династические культы в средневековой Центральной Европе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-42018-0.
  • Контлер, Ласло (1999). Тысячелетие в Центральной Европе: История Венгрии . Издательский дом Атлантис. ISBN 963-9165-37-9.
  • Kosztolnyik, ZJ (1981). Пять венгерских королей одиннадцатого века: их политика и их отношения с Римом . Боулдер. ISBN 0-914710-73-7.
  • Кристо, Дьюла; Макк, Ференц (1996). Аз Арпад-хаз уралкодой [Правители Дома Арпадов](на венгерском). IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3.
  • Ланци, Фернандо; Ланци, Джоя (2004). Святые и их символы: признание святых в искусстве и в популярных образах . Орден Святого Бенедикта. ISBN 0-8146-2970-9.
  • Ласло, Дьюла (1996). Мадьяры: их жизнь и цивилизация . Корвина. ISBN 963-13-4226-3.
  • Маджеру, Александру (2013). Византийская военная организация на Дунае, 10–12 вв . Брилл. ISBN 978-90-04-21243-5.
  • Магаш, Бранка (2007). Хорватия через историю . SAQI. ISBN 978-0-86356-775-9.
  • Макк, Ференц (1994). "I. (Szt.) László". В Кристо, Дьюла; Engel, Pál; Макк, Ференц (ред.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. Század) [Энциклопедия ранней венгерской истории (9–14 вв.)](на венгерском). Akadémiai Kiadó. С. 394–396. ISBN 963-05-6722-9.
  • Макк, Ференц; Тороцкай, Габор (2006). Írott források az 1050–1116 közötti magyar történelemről [Письменные источники венгерской истории между 1050 и 1116 годами](на венгерском). IPC Könyvek. ISBN 978-963-482-794-8.
  • Мантейфель, Тадеуш (1982). Формирование польского государства: период герцогского правления, 963–1194 гг. (Перевод и введение Андрея Горского). Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-1682-4.
  • Робинсон, IS (1999). Генрих IV Германский, 1056–1106 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-54590-0.
  • Штайнхюбель, Ян (2011). «Герцогство Нитра». В Тейхе, Микулаше; Ковач, Душан; Браун, Мартин Д. (ред.). Словакия в истории . Издательство Кембриджского университета. стр.  15 -29. ISBN 978-0-521-80253-6.
  • Вишевский, Пшемыслав (2010). Domus Bolezlai: ценности и социальная идентичность в династических традициях средневековой Польши (ок. 966–1138) . Брилл. ISBN 978-90-04-18142-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беренд, Нора; Урбаньчик, Пшемыслав; Вишевский, Пшемыслав (2013). Центральная Европа в средние века: Богемия, Венгрия и Польша, ок. 900-с. 1300 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78156-5.
  • Сакач, Бела Жольт (2006). «Между хроникой и легендой: циклы изображений святого Ладислава в венгерских рукописях XIV века». В Купер, Эрик (ред.). Средневековая хроника IV . Родопы BV стр.  149 -176. ISBN 978-90-420-2088-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Святой Ладислав (в Католической энциклопедии ) [1]
  • Святой Ладислав, король Венгрии (картина примерно 1326 года в Museo della Consolazione в Альтомонте , Италия ) [2]
  • Üdvözlégy, kegyelmes Szent László király (Приветствую, Милосердный король Святой Ладислав) (гимн королю святому Ладиславу) [3]

СМИ, связанные с Ладиславом I Венгрии, на Викискладе?

Ладислав I Венгрии
Дом Арпада
Родился: c. 1040 Умер: 29 июля 1095 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Гезы I		 Король Венгрии
1077–1095 гг.		Преемник
Коломана
Предшественник
Стефана II		 Король Хорватии
1091–1095 гг.		Преемник
Петар Свачич