Lady Triệu ( вьетнамский : Bà Triệu , китайско-вьетнамский:趙嫗 Triệu Àu ; . С 226-248 н.э. ) был воином в третий века Вьетнам , которому удалось на некоторое время, чтобы противостоять правило китайской династии Восточная Ву . Ее также зовут Триу Тхи Трин , хотя ее настоящее имя неизвестно. Она цитирует слова: «Я бы хотела оседлать штормы, убить косаток в открытом море , изгнать агрессоров, отвоевать страну, развязать узы крепостничества и никогда не сгибаться, чтобы быть наложницей какого-либо мужчины. " [1] [2]
Леди Трие | |
---|---|
Родное имя | Triệu Ẩu ( 趙嫗); Bà Triệu |
Родившийся | c. 226 Yên Định District , Цзючжэнь , Цзяочжоу |
Умер | c. 248 Hậu Lộc District , Цзючжэнь , Цзяочжоу |
Похороненный | Гора Тонг (Коммуна Трини Лоц, район Хоу Лоц, ныне провинция Тхань Хоа ) |
Леди Трие | |
---|---|
Вьетнамское имя | |
вьетнамский | Bà Triệu; Triệu Ẩu |
Хан-Ном | 趙嫗 |
Задний план
В 226 году Сунь Цюань послал 3000 солдат, чтобы восстановить прямой контроль Китая над Цзяочжи, а также уничтожить семью Ши Се . Силы Сунь Цюаня захватили и обезглавили Ши Хуэя вместе со всей его семьей, затем штурмовали Цзючжэнь и убили десять тысяч человек вместе с выжившими членами семьи Ши Се. [3] Сунь Цюань разделить на две Зяотите разделенные области, Чао-чжоу и Kuangchou. [4] В 231 году Восточный У снова послал генерала в Цзючжэнь, чтобы «истребить и усмирить варварские племена юэ». Местные жители Лаков , которых китайцы называли юэ, обратились в буддизм со времен правления Ши Се. [5]
биография
В 248 году жители районов Цзяочжи и Цзючжэнь провинции Цзяочжоу восстали против китайцев У. Женщина из племени Луквит по имени Триууу из Цзючжэня возглавила восстание, за ней последовала сотня вождей из Лака, которые возглавили ее восстание из пятидесяти тысяч семей. [6] Восточный У послал Лу Инь разобраться с повстанцами и предал госпожу Триё смерти после нескольких месяцев войны. [7] [8] Хотя китайские записи не говоря уже о леди Tri, она была описана Le Tac, вьетнамской ученой 13-го века сосланом в Юане Китае в его Аннан zhilue как женщина , которая имела ДВОР -длинной груди и воевавшие на а слон в бою. [8] К.У. Тейлор утверждал, что «сопротивление леди Триу было для них (китайцев) просто разновидностью упорного варварства, которое было уничтожено само собой разумеющимся и не представляло исторического интереса». [9] Кэтрин Черчман (2016) указывает, что Тейлор ошибается. По ее словам, самый старый и также подробный отчет о леди Trieu пришли из цзяочжоу дзи из Лю Zinqi и цитировался в Тайпинг Yulan (с. 980). [10]
Вмешательство подбородка
В 263 году Лу Хун (呂 興), префектура в Цзяочжоу, заручившись поддержкой местных жителей и солдат Лак Вьет, убил администраторов У Сунь Сю (孫 諝) и Тэн Сюня (鄧 荀), а затем отправил послов к Цао Вэй с просьбой о вооруженных силах. помощь. Цзяочжи, Цзючжэнь и Ринан были переведены в Вэй. В 265 г. династия Цзинь (266–420 гг.) Сменила Цао Вэя, немедленно отправив Ян Чи аннексировать Цзяочжоу при поддержке местных жителей. В 268 году У послал двух генералов, Лю Чуня и Сю Цзе, чтобы отвоевать Цзяочжоу, но были отброшены армиями Цзинь-Вьетна. [11] В 270 г. армии Цзинь и Ву столкнулись в Хэпу . Генерал У Тао Хуан связался с Луонг Ки, местным командиром, сотрудничавшим с Цзинь, и убедил его встать на сторону У, что позволило армии У отбить порты и главные города Цзяочжи в 271 году. Боевые действия в сельской местности продолжались до 280 года, когда Цзинь уничтожил Ву, объединив Китай. [7]
Вьетнамский счет
Традиционный
Полное собрание исторических записок Дайвьета (大越史記全書Полная летопись Великой Вьет ), написанной во время династии Lê , [12] сказал о Lady Trieu:
Год Mậu Thìn, [248], (11-й год Hán Diên Hy (Han Yanxi 漢 延熙); 11-й год Xích Ô (Chiwu 赤 烏)). Жители Чу Чан (Цзючжэнь 九 真) снова атаковали цитадели, префектура восстала. Король Ву назначил «Хэнх Dương» Империал Secretist LUC DAN [Лу Инь] (некоторые книги говорят Luc Thương) к инспектору Цзяочжоу . Дун прибыл, использовал уважение людей к нему, чтобы призвать их сложить оружие, люди сдались, насчитывая более 30 000 семей, и префектура снова стала мирной. Впоследствии женщина из командования Коу-Чан по имени Триууу собрала людей и напала на несколько командиров (у Су есть груди длиной 3 thước [1,2 м], связала их за спиной, часто ездит на слонах, чтобы сражаться). Дун смог подчинить [ее]. (В записях Цзяо Чо написано только: В горах командования Цу Чан есть женщина с фамилией Триу, с грудью 3 тыс., Не состоящая в браке, собранных людей и грабивших командиров, обычно в желтых туниках, на ногах в туфлях с изогнутыми фасадами, и сражается, сидя на голове слона, став бессмертным после ее смерти).
Современный
ВЬЕТНАМ sú lược ( Краткая история Вьетнама ), историческая книга , которая была написана в начале 20 века вьетнамский историк Чан Чонг Ким , [13] сказал о Lady Trieu:
В этом году в префектуре Коу Чан жила женщина по имени Триу Тху Чинь [№ 1], которая организовала восстание против нго [У].
Наша [вьетнамская] история зафиксировала, что леди Триу была жительницей района Нонгконг. Ее родители были мертвы все время, когда она была ребенком, она жила со своим старшим братом Триё Куок Датом. В возрасте 20 лет, когда она жила со своей невесткой, которая была жестокой женщиной, она [Триу Тхи Тринх] убила свою [невестку] и отправилась на гору. Она была сильным, смелым и умным человеком. На горе она собрала группу из 1000 последователей. Ее брат пытался убедить ее не восстать, она сказала ему: «Я хочу только ехать по ветру и ходить по волнам, убивать больших китов Восточного моря, очищать границы и спасать людей от утопления. Зачем мне подражать другие склоняют голову, нагибаются и становятся рабом? Зачем смиряться с черной работой по дому? ».
Год Му Тхин, [248], из-за жестокости мандаринов Нго [Ву] и страданий людей, Триу Куок Данг восстал в префектуре Коу Чан. Леди Трие во главе своих войск присоединилась к восстанию своего брата, солдаты Трие Куок Дат сделали ее лидером из-за ее храбрости. Отправляясь на битву, она обычно носила желтые туники и ехала на боевом слоне. Она провозгласила себя Nhy Kiều Tng quân (Леди Генерал, одетая в Золотое Одеяние).
Инспектор Гяо Чау Лук Дун послал войска, чтобы сражаться с [ней], она [Триу Тхи Трин] сумела дать отпор силам Нго [Ву] в течение 5 или 6 месяцев. Из-за нехватки войск и сражений в одиночку она [Триу Тхи Тринь] не смогла вести долгую войну и потерпела поражение. Она сбежала в коммуну Бо Дийн (современная коммуна Фу Дийн , район Моу Хоа ), а затем покончила жизнь самоубийством.
Позже Нам О (Южный Император) из династии Раннего Ли восхвалял ее как храброго и преданного человека и приказал [своим последователям] построить ей храм и дал ей титул « Bật chính anh hùng tài trinh nhất phu nhân » ( Благороднейшая, Героическая и Девственница). В наши дни в коммуне Пху-Сын, в провинции Тхань-Хоа, есть храм [для нее].
Другие аккаунты
Самое раннее упоминание о Триу Тхи Тринь можно найти в « Цзяочжоу Цзи» (交 州 记), написанном в династии Цзинь и собранном в Тайпин Юлань . [14] В книге « Вьетнамская традиция на испытании, 1920-1945 годы», написанной американским профессором Дэвидом Марром , история Триу Тхи Тринь описана следующим образом: Триу Тхи Тринь была женщиной ростом 9 футов (2,7 м). у которых была грудь длиной 3 фута (0,91 м). У нее также был голос, похожий на храмовый колокол, и она могла съесть много рисовых клюшек и пройти 500 лиг в день. Более того, у Тринь была красота, способная потрясти душу любого мужчины. Из-за неоднократных ссор она убила свою сестру и пошла в лес, где собрала небольшую армию и напала на китайцев. [15] Когда ее брат пытался убедить ее не восстать, она сказала ему:
Я только хочу оседлать ветер и пройтись по волнам, убить больших китов Восточного моря, очистить границы и спасти людей от утопления. Почему я должен подражать другим, склонять голову, наклоняться и быть рабом? Зачем смиряться с черной работой по дому? [15]
Услышав слова Трин, ее брат решил присоединиться к ней. Сначала китайцы недооценили Тринь за то, что она женщина-лидер, но после некоторых встреч они стали бояться ее из-за ее взгляда. [15] Три века спустя она все еще предлагала духовную поддержку вьетнамскому противнику китайцев. [15] В XI веке суд Ли удостоил ее множества посмертных титулов. [15] Во время династии Lê , Неоконфуцианство стала национальной идеологией , и многие ученые Вьетнама агрессивно пытались привести практику Trieu Тхи Чинь в соответствие с неоконфуцианства. Тем не менее, она пережила все их манипуляции. [15]
Исторические различия
Большая часть доступной информации поступает исключительно из вьетнамских источников, которые были написаны во время или после поздней династии Мин . [8] Тем не менее, Sanguozhi (отчеты Троецарствия), классический китайский исторический рассказ, не говоря уже о бунте в это время в командорствах из Зяоти (交趾; вьетнамским : Giao CHI ) и Jiuzhen (九真, вьетнамские: Cuu Чан ):
В 11-м году правления Чиу (赤 烏) [248] в Цзяочжи (交趾) повстанцы Цзючжэня (九 真) напали на обнесенные стеной города, что вызвало большой шум. Лу Инь (陸胤) [из Hengyang (衡陽) ] было дано звание инспектора Jiaozhou по Суверена Ву . Он взял свои войска, вступил на южную границу и сообщил повстанцам. Он использовал свое лукавство, чтобы убедить их принять его условия. [В] Гаоляне (高 涼) командующий Хуан Ву (黄 吳) с 3000 домохозяйств вышел, чтобы сдаться. Лу Инь теперь повел армию на юг, в этот регион. Он заявил о своей искренности [аборигенам] и раздал подарки. [Оставшиеся] 100 лидеров повстанцев и 50 000 семей, которые были непослушными и неприступными, поклонились [Лу Инь]. Таким образом территория была передана мирно. Сразу же Лу Инь получил звание генерала, усыпляющего Юг. Его снова отправили в карательную экспедицию против повстанцев в Цанву (). Он быстро их победил. Войска Лу Инь от начала до конца насчитывали 8000 человек. (В более поздних комментариях также упоминалось, что Лу Инь помогал сажать урожай и кормил людей.) [16]
Кейт В. Тейлор, американский профессор, объяснил эти различия следующим образом:
В китайских записях леди Триё не упоминается; наши сведения о ней получены только из вьетнамских источников. Из этого очевидно, что события 248 г. запомнились обеими сторонами по-разному. Китайцы зафиксировали успех только в том, что они подкупили некоторых лидеров повстанцев взятками и обещаниями. Сопротивление, возглавляемое леди Трие, было для них просто разновидностью упорного варварства, которое было искоренено само собой разумеющимся и не представляло исторического интереса. С другой стороны, вьетнамцы помнили восстание леди Триу как важнейшее событие того времени. Ее лидерство апеллировало к сильным народным инстинктам. Традиционный образ ее как замечательного, но человечного лидера, закидывающего на плечи грудью длиной в ярд, когда она идет в бой верхом на слоне, передавалось из поколения в поколение. После смерти леди Триу ее духу поклонялись вьетнамцы. Нашим знанием о ней мы обязаны тому факту, что люди ее помнили. [8]
Наследие
Triệu Thị Trinh - широко известный герой, и многие улицы названы в ее честь во вьетнамских городах (есть улицы Bà Triệu в Hu , Hà Nội , Хошимине и некоторых других городах).
Статуя в Нуи Нуа
Вид с внешней стороны ворот Bà Triệu храма в Хау Loc района , Таньхоа провинции
Статуя Ба Трини внутри храма
В популярной культуре
21 января 2021 года Firaxis Games представила леди Триу как лидера вьетнамской цивилизации в 4-кратной стратегической видеоигре Civilization VI , в которой она известна как Ба Триу и обладает лидерскими способностями, отражающими ее сопротивление Восточному Ву . [17]
Смотрите также
- История Вьетнама
- Trng Sisters
- Bùi Thị Xuân
- Матриархат
Заметки
Сноски
- ^ Использование имени Triu Thệ Chinh в этой книге. Это не орфографическая ошибка, и используется для верного перевода вьетнамского текста. Кроме того, навьетнамском языкеслово Chinh произносилось как Trinh .
Цитаты
- Перейти ↑ Nguyen 2002 , p. 22.
- ^ Рюдстрем 2003 , стр. 179.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 91.
- Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 92.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 93.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 97-98.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 98.
- ^ а б в г Тейлор 1983 , стр. 90.
- Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 91.
- ^ Churchman 2016 , стр. 137.
- Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 92-94.
- ^ Полные анналы Великого Вьетнама , изд. Kỷ, т. 3 , см. Также оригинальную текстовую версию на китайском языке, стр. 7
- ^ Тран Чонг Ким (2005). Việt Nam sử lược (на вьетнамском языке). Хошимин : издательство Ho Chi Minh City General Publishing House. С. 44–45.( равный онлайн-источник, ищите слово «Triệu Ẩu» . Обратите внимание, что этот онлайн-источник немного отличается по стилю наименования, потому что он был преобразован из другого издания книги «Việt Nam sử lược». имя леди Триеу было Триу Ẩу, но в более новых изданиях Трầн Чанг Ким изменил Триệу Ẩу на Триу Тхи Чин (Trinh) [Trần Trọng Kim, op. cit., p.44])
- ^ * 《太平 御 览 卷 371 ◎ 人事部 十二 ○ 乳》 引 刘欣 期 《交 州 者 , 九 真 军 子 也。 乳 长 数尺 , , 入 山 聚 遂。 常 着 金 扌 翕 , 踪 张 帷幕 , 与 少男 通 , 侍 侧。 刺史 胤 之。
- 《太平 御 览 卷 499 ◎ 人事部 一百 四十 ○ 盗窃》 引 刘欣 期 《交 州 记 : 赵 妪 者 , 乳 长 数尺 嫁 , 入 山 聚。 郡 常 着 金 ,辄 张 帷幕 , 与 少男 通 , 数十 侍 侧 刺 史陆胤 平 之。
- 《太平 御 览 卷 698 ◎ 服 章 部 十五 ○ 屐》 引 刘欣 期 《交 州 , 九 贞 女子 , 乳 长 数尺 ,。 入 聚屐。
- 《太平 御 览 卷 811 ◎ 珍宝 部 十 ○ 金 下》 引 刘欣 期 《交 州 曰 : 赵 妪 者 , 九 真人 长 数尺。 入 山 盗。 常
- ^ Б с д е е Марра 1984 , с. 198-199.
- ^ Су-ма, Куанг; Клык, Ахилл; Соломон, Бернард С; Бакстер, Глен В. (1952). Хроника трех царств (220-265) . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- ^ «Цивилизация VI - Первый взгляд: Вьетнам: Цивилизация VI. Новый рубеж» .
- Хроника трех царств (220-265) . Главы 69-78 из «Цзы чжи тун цзянь» Су-ма Куанга / Перевод и аннотации Ахиллеса Фанга; Отредактированный Гленом В. Бакстером.
Библиография
- Черчман, Кэтрин (2016). Люди между реками: взлет и падение культуры бронзового барабана, 200–750 гг . Н. Э. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-442-25861-7.
- Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета .
- Марр, Дэвид Г. (1984). Вьетнамские традиции на испытании, 1920-1945 гг . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-05081-9.
- Нгуен, Хак Вьен (2002). Вьетнам, долгая история . Издательство Gioi.
- Тейлор, KW (1983). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
- Ридстрем, Хелле (2003). Воплощая мораль: взросление в сельских районах Северного Вьетнама . Гавайский университет Press.