Грант земли в Ḫasardu кудурру , является четырехсторонний известняк Нару или Мемориальная стела, с конца 2 - го тысячелетия до н.э. Месопотамия регистрирующего дар 144 га земли на берегу Королевского канала в БИТ-Pir'i-Амурру регион Диялы долины по касситам монарх Мели-Šipak (около 1186-1172 до н.э.) до официального или sukkal mu'irri , по имени HA- SAR -du (чтение неопределенного). Он озаглавлен: «О герой Адад , даруй здесь изобилие оросительных канав!» [1] и примечателен тем светом, который проливает на средневавилонский мир официоз.
Стела
Объект был раскопан Ормуздом Рассамом во время раскопок 1881–1882 годов в Сиппаре по поручению Британского музея. Он был извлечен вместе с двумя другими стелами из комнаты в храме Шамаша [1] и получил музейный номер BM 90829.
Призванные божества
Тринадцать богов вызываются по имени вместе со «всеми богами, чьи имена изображены на этом нару ». Они представлены восемнадцатью значками, расположенными вокруг конической вершины.
Бог Мардук изображается дважды: один раз - кусарикку, держащий лопату, и второй - с марру или лопатой с кисточкой перед кусарикку . Ea может быть представлен как южным ветром, так и бараньим посохом. [2] Шукамуна и Шумалия, касситские божества, связанные с наложением королей, изображаются птицей на насесте. Некоторые из символов представляют собой широко засвидетельствованные иконы их богов, такие как лунный диск для Сина , солнечный диск для Шамаша, вилка-молния для Адада, лампа для Нуску , прыгающая собака для Гулы , булава с двумя львиными головами для Нергал , булава с головой орла для Нинурты , восьмиконечная звезда для Иштара и свернутая змея для Иштарана . [3]
Состав персонажей
Основными сторонами сделки были король и касситский военный чиновник:
- Мели-Шипак, шар кисшати , «король мира» (жертвователь)
- HA- SAR -du , сын ЗЗУМ, sukkal mu'erru , мессенджер ? командира [4] (выгодоприобретателя)
Название суккал му'эрру предполагает, что он является представителем или офицером связи при королевском дворе от имени военного командира, или му'эрру . [5]
Официальные лица, осуществляющие передачу:
- Ибни-Мардук, «сын Арад-Эа», Шадид Экли , землемер
- Шамаш-мубаллий, Лазанну , мэр Бит-Пири-Амурру или, возможно, его (главный) магистрат [6]
- Бау-ану-иддина, ṭupšar šakin māti , писец «правителя страны», вероятно, губернатора провинции
- Итти-Мардук-баланю, ša rēš šarri ( lú SAG LUGAL ), представитель короля, слуга
Свидетели сделки:
- Иддина-Мардук, šakkanak māt tāmtim bīt-Mallai , губернатор провинции в Силенд, южная Месопотамия
- Ризи ... ни ( кассит ), картапу ( lú KA.DIB ), командир колесницы [4]
- Либур-занин-Экур, ša rēši ( lú SAG ), судебный чиновник
- Луна-ана-нури-Мардук, суккаллу Ширу , великий визирь или первый придворный
- Икиша-Бау, «сын Арад-Эа», роль неизвестна
- Шамаш-Шум-лишир, сын Атта-Илумы, Шакканак Агаде . мэр города Агаде
- Кидин-Мардук ( lú MEŠ . GAL ), высокопоставленный чиновник ?
Термин ša rēši обозначал царского евнуха при ассирийском дворе, но нет никаких доказательств подобной судьбы придворного чиновника в средней Вавилонии. [7] Кроме того, Кидин-Мардук (не свидетель этого кудурру), чиновник с таким титулом изображен с бородой, унаследовавшим положение от своего отца, а позже завещавшим его своему сыну, на цилиндрической печати правления Бурна -Буриаш II . [8] Показательно, что обе военные позиции заняты касситами.
Основные публикации
- CW Belser (1894). "Вавилонский кудурру-иншрифтен". В F. Delitzsch, Пауль Хаупт (ред.). Beiträge zur Assyriologie, II . JC Hinrichs. С. 165–169.«Гренцштайн» нет. 101
- Ф. Э. Пейзер (1896). "Babylonische Urkunden aus der dritten Dynastie". В КБ Шредера (ред.). Keilinschriftliche Bibliothek, IV . Рейтер и Райхард. С. 56–60.
- LW King (1912). Вавилонские пограничные камни и мемориальные таблички в Британском музее . Британский музей.С. 19–23, пожалуйста. XXIII – XXX.
- Урсула Зайдл (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: Symbole Mesopotamischer Gottheiten . Академическая пресса Фрибург.24, 221 нет. 12, для детали 168f № XLIII
Рекомендации
- ^ а б Элеонора Робсон (2008). Математика в древнем Ираке: социальная история . Издательство Принстонского университета. С. 167, 169.
- ^ FAM Wiggerman (2007). «Четыре ветра и истоки Пазузу». У Клауса Вильке (ред.). Das Geistige Erfassen Der Welt Im Alten Orient: Sprache, Religion, Kultur Und Gesellschaft . Айзенбраунс. п. 154.
- ^ Талли Орнан (2005). Триумф символа: изображения божеств в Месопотамии и запрет библейских изображений . Vandenhoeck & Ruprecht. С. 45–52.
- ^ а б Л. Зассманнсхаузен (2001). Betträge zur verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit . Филипп фон Цаберн. С. 55, 59.
- ^ mu'irru CAD m 2, p. 179.
- ^ azannu CAD ḫ, стр. 164.
- ^ Дж. А. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг. До н.э. (AnOr. 43) . Pontificium Institutum Biblicum. С. 309–311.
- ^ Л. Р. Сиддал (2007). « Пересмотр титула ŠA REŠI в неоассирийский период». В Джозеф Азизе, Н. Уикс (ред.). Гильгамеш и мир Ассирии: Труды конференции в Мандельбаума House, Университет Сиднея, 21-23 июля 2004 . Издательство Peeters. С. 225–226.