Ланфранк [а] (1005 x 1010 - 24 мая 1089 г.) был знаменитым итальянским юристом, который отказался от своей карьеры, чтобы стать бенедиктинским монахом в Беке в Нормандии . Он служил последовательно , как перед БЭК аббатства и настоятеля из святого Стефана в Нормандии , а затем архиепископом Кентерберийским в Англии , после его завоевания на Вильгельма Завоевателя . [1] Он также известен как Ланфранк Павийский ( итал .Ланфранко ди Павия ), Ланфранк из Бека ( французский : Lanfranc du Bec ) и Ланфранк из Кентерберийского ( латинский : Lanfrancus Cantuariensis ).
Благословенный Ланфранк, OSB | |
---|---|
Архиепископ Кентерберийский | |
Назначен | 1070 августа |
Срок закончился | 24 мая 1089 |
Предшественник | Стиганд |
Преемник | Ансельм Кентерберийский |
Другие сообщения | Аббат из Сент-Этьен, Кан |
Заказы | |
Освящение | 15 августа 1070 |
Личные данные | |
Родившийся | между 1005 и 1010 годами нашей эры Павия , Священная Римская империя |
Умер | 24 мая 1089 г. (79-84 лет) Кентербери , Королевство Англии |
Похороненный | Кентерберийский собор , Кентербери, Англия |
Национальность | Итальянский |
Номинал | Римская католическая церковь |
Родители | Hanbald |
Ранний период жизни
Ланфранк родился в начале 11 века в Павии , где более поздняя традиция считала, что его отец, Ханбальд, имел звание, в целом эквивалентное званию магистрата. Он осиротел в раннем возрасте. [2]
Ланфранк получил образование в области гуманитарных наук, в то время это была область, в которой была известна северная Италия (мало или совсем нет доказательств, подтверждающих миф о том, что его образование во многом включало в себя гражданское право, и ничто не связывает его с Ирнерием из Болонья как пионер возрождения ее изучения). По неизвестным причинам в неизвестную дату он пересек Альпы , вскоре взяв на себя роль учителя во Франции, а затем и в Нормандии . Около 1039 года он стал мастером кафедральной школы в Авранше , где преподавал в течение трех лет с заметным успехом. Но в 1042 году он принял монашеское служение в недавно основанном аббатстве Бек . До 1045 года он жил в Беке в абсолютном уединении. [3] [4]
Учитель и ученый
Затем аббат Херлуэн убедил Ланфранка открыть школу в Беке, чтобы облегчить бедность монастыря. С самого начала он был прославлен ( totius Latinitatis magister ). Его ученики были привлечены не только из Франции и Нормандии, но также из Гаскони , Фландрии , Германии и Италии. [5] Многие из них впоследствии достигли высоких постов в Церкви; один из возможных учеников, Ансельм Бадажио, стал папой под титулом Александра II ; другой, Ансельм Бек сменил Ланфранка на посту архиепископа Кентерберийского . Любимыми предметами его лекций были тривиум грамматики, логики и риторики, а также применение этих принципов в богословском разъяснении. В одном из самых важных произведений Ланфранка, «Комментарии к посланиям апостола Павла» ; он, - разъяснил апостол Павел; и, где бы ни предлагалась возможность, он излагал предпосылки, главные или второстепенные, и выводы аргументов Павла в соответствии с правилами логики ». [6]
В результате его растущей репутации Ланфранка пригласили защищать доктрину пресуществления от нападок Беренгара Турского . Он взялся за задание с величайшим рвением, хотя Беренгар был его личным другом; он был протагонистом ортодоксии на церковных соборах Верчелли (1050 г.), Туре (1054 г.) и Риме (1059 г.). Влиянию Ланфранка приписывают оставление дела Беренгара Хильдебрандом и более широкими взглядами кардиналов. Наши знания о полемике Ланфранка в основном получены из трактата De corpore et sanguine Domini , написанного, вероятно, ок. 1060–63. [7] Несмотря на отсутствие признаков метафизических способностей, его работа считалась убедительной и на некоторое время стала школьным учебником. Часто говорят, что это место, где аристотелевское различие между субстанцией и акциденцией впервые было применено для объяснения евхаристических изменений. Это самая важная из сохранившихся работ, приписываемых Ланфранку. [3]
Настоятель и настоятель
В разгар схоластической и противоречивой деятельности Ланфранка Ланфранк стал политической силой. Более поздняя традиция гласила, что, будучи приором Бека, он выступал против неканонического брака герцога Вильгельма с Матильдой Фландрии (1053 г.) и зашел так далеко, что был приговорен к изгнанию. Судя по всему, их отношения были в запрещенной степени родства. [2] Но ссора была улажена, когда он был в исходной точке, и он взял на себя трудную задачу заручиться одобрением брака Папой. В этом он добился успеха на том же соборе, который засвидетельствовал его третью победу над Беренгаром (1059 г.), и, таким образом, он получил прочное право на благодарность Вильгельма. В 1066 году Ланфранк стал первым аббатом в аббатстве Сен-Этьен в Кане в Нормандии , монастырь , посвященный Святой Стефан , который герцог якобы предписал основать как наказание за непослушание Святому Престолу. [3]
С тех пор Ланфранк оказывал заметное влияние на политику своего господина. Вильгельм принял программу церковной реформы Клуниака и заручился поддержкой Рима для своей английской экспедиции, заняв позицию крестоносца против раскола и коррупции. Именно Александр II, возможно, ученик Ланфранка и, безусловно, его близкий друг, дал норманнскому завоеванию папское благословение - заметное преимущество для Вильгельма в тот момент, но впоследствии стало причиной серьезных затруднений. [3]
Архиепископ Кентерберийский
Когда в следующий раз Руан опустел (1067 г.), мысли выборщиков обратились к Ланфранку. Но он отказался от этой чести и был назначен на пост первенства Англии в качестве архиепископа Кентерберийского, как только Стиганд был канонически низложен 15 августа 1070 года. Он был быстро хиротонисан 29 августа 1070 года. [8] Новый архиепископ сразу же начал свой сан. политика реорганизации и реформ. Его первые трудности были с Томасом Байе , избранным архиепископом Йоркским (еще один бывший ученик), который утверждал, что его престол независим от Кентербери и претендовал на юрисдикцию над большей частью английского Мидлендса. Это было начало длительных споров между видит Кентерберийский и Йорк, обычно известные как спор Canterbury-Йорк . [9]
Ланфранк, во время визита, который он нанес папе с целью получить его паллий , получил от Александра приказ о разрешении спорных вопросов советом английской церкви. Это было проведено в Винчестере в 1072 году. [3] На этом совете Ланфранк получил подтверждение своего первенства, к которому он стремился; тем не менее, ему так и не удалось добиться его формального подтверждения со стороны папства, возможно, в результате наследования папы Григория VII на папский престол в 1073 году.
Ланфранк помогал Уильяму в поддержании независимости английской церкви; и, по-видимому, одно время поддерживал идею сохранения нейтральной позиции в отношении ссор между папством и империей. Во внутренних делах Англии архиепископ проявил больше духовного рвения. Его великая цель состояла в том, чтобы освободить Церковь от пут коррупции. Он был щедрым покровителем монашества. Он пытался навязать безбрачие светскому духовенству. [3]
Ланфранк получил от короля разрешение заниматься церковными делами на соборах . В делах Одо из Байе (1082 г.) (см. Испытание Пененденской пустоши ) и Вильгельма Сен- Калеского , епископа Даремского (1088 г.), он использовал свою юридическую изобретательность, чтобы оправдать суд над епископами перед мирским трибуналом. [3]
Ланфранк ускорил процесс замены англичан норманнами во всех важных сферах; и хотя его кандидаты обычно были респектабельными, нельзя сказать, что все они были лучше людей, которых они заменили. Такое смешение светских целей с духовными было серьезным оправданием. По давней традиции примас имел право занимать руководящее положение в королевских советах; и интересы церкви требовали, чтобы Ланфранк использовал свою власть таким образом, чтобы не раздражать короля. Несколько раз, когда Вильгельм I отсутствовал в Англии, Ланфранк исполнял обязанности его наместника. [3]
Величайшая политическая услуга Ланфранка Завоевателю была оказана в 1075 году, когда он обнаружил и предотвратил заговор , организованный графами Норфолком и Херефордом. Вальтеоф, 1-й граф Нортумберленд , один из повстанцев, вскоре упал духом и признался в заговоре Ланфранку, который призвал графа Роджера, графа Херефорда, вернуться к своей лояльности, и в конце концов отлучил его и его сторонников. Он ходатайствовал за жизнь Вальтеофа и до последнего говорил о графе как о невиновном пострадавшем от преступлений других; он жил в дружеских отношениях с епископом Вулфстаном Вустерским . [3]
После смерти Завоевателя в 1087 году Ланфранк обеспечил наследование Уильяма Руфуса , несмотря на недовольство англо-нормандского баронажа; и в 1088 году его увещевания побудили английское ополчение сражаться на стороне нового суверена против Одо из Байе и других сторонников герцога Роберта . Он требовал от Руфуса обещаний справедливого правительства и не боялся возразить, когда обещания были проигнорированы. Пока он был жив, он был препятствием для худших склонностей королевской администрации. Но его сдерживающая рука была убрана слишком рано. В 1089 году он заболел лихорадкой и умер 24 мая [8] среди всеобщих стенаний. Несмотря на некоторые очевидные моральные и интеллектуальные недостатки, он был самым выдающимся и самым бескорыстным из тех, кто сотрудничал с Вильгельмом I в навязывании нормандского правления английской церкви и людям. Как государственный деятель он сделал кое-что, чтобы отстоять традиционный идеал своей должности; будучи примасом, он повысил стандарты духовной дисциплины и образования. Задуманные в духе пап, таких как Папа Лев IX , его реформы естественным образом привели к натянутым отношениям между церковью и государством; равновесие, которое он установил, было нестабильным и слишком сильно зависело от его личного влияния на Завоевателя. [3]
Не совсем святость
Усилия Крайстчерч Кентербери обеспечить ему статус святого, похоже, имели лишь скачкообразный и ограниченный эффект за пределами английских бенедиктинских кругов. Однако, в период после Совета Трент имени Ланфранк был включен в римском Мартиролога , и в текущем издании сохраняет звание блаженного , [10] праздник отмечается 28 мая. [11]
Современное поминовение
В 1931 году Школа архиепископа Ланфранка (ныне Академия архиепископа Ланфранка ) была открыта в Кройдоне , где он проживал во дворце Кройдон . Кентерберийский университет Крайст-Черч назвал свой жилой блок Lanfranc House. Его также помнят в названиях дорог в Лондоне и Уортинге , Западный Суссекс .
Ланфранк будет помнить , в англиканской церкви с празднованием 28 мая. [12]
Источники
Главный авторитет - это Vita Lanfranci монаха Майло Криспина , который был регентом в Беке и умер в 1149 году. Майло в значительной степени опирался на Vita Herluini , составленную Жильбертом Криспином , аббатом Вестминстера. Также следует обратиться к Chronicon Beccensis abbatiae , сборнику XIV века. Первым изданием этих двух источников, а также произведений Ланфранка является издание Л. д'Ачери, Беати Ланфранчи, опера вселенная (Париж, 1648 г.). Другое издание, слегка увеличены, является то , что JA Giles , Lanfranci оперы (2 - х томах., Oxford, 1844). Переписка между Ланфранком и папой Григорием VII приводится в памятнике Грегориана (изд. П. Яффи, Берлин, 1865 г.). [3] Более современное издание (и перевод) переписки Ланфранка можно найти в книге Х. Кловера и М. Гибсона (редакторы), «Письма Ланфранка, архиепископа Кентерберийского» (Оксфорд, 1979). Его книга « На теле и крови Господа» переведена (вместе с трактатом Гитмунда из Аверсы по тому же вопросу) в 10 томе « Отцов церкви средневекового продолжения» (Вашингтон, округ Колумбия, 2009 г.).
Смотрите также
- Корректирующий
Заметки
- ^ ( Латинский : Lanfrancus ; итальянский : Lanfranco )
Цитаты
- ^ "Ланфранк". Columbia Encyclopedia , 6й изд. 2012. Интернет. 22 октября 2012 г.
- ^ a b Birt, Генри Норберт (1910). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 8 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Б с д е е г ч я J K Дэвис 1911 .
- ^ Дадли, Леонард (2008). Информационные революции в истории Запада . Челтенхэм: Элгар. п. 53. ISBN 9781848442801. Проверено 30 октября 2017 года .
- ^ Vita Heluini в Гилберт Криспин, Труды Гилберт Криспин, аббата Вестминстера, изд. А. С. Абалуфия и Г. Р. Эванс, Британские ученые , медии Аеви (1986), стр. 194–97.
- ↑ Sigebert of Gembloux, Liber de Scriptoribus Ecclesiasticis ed. JP Migne, Patrologia Latina vol. 160, cols, 582-3, 'Paulum apostolum exuit Lanfrancus, et ubicumque оппортунизм locorum eventrit, secundum leges dialecticae proponit, assumit, closeddit. Ричард Саузерн, Святой Ансельм: портрет в пейзаже (Кембридж, 1993), стр. 40
- ^ Южный, Святой Ансельм , стр. 44, п. 7 обсуждает различные возможные даты
- ^ а б Фрайд, Э.Б. Гринуэй, Делавэр; Портер, S .; Рой, И. (1996). Справочник по британской хронологии (Третье пересмотренное издание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 232. ISBN. 0-521-56350-X.
- ^ Барлоу, Фрэнк (1979). Английская церковь 1066–1154: История англо-нормандской церкви . Нью-Йорк: Лонгман. С. 39–42. ISBN 0-582-50236-5.
- ^ Martyrologium Romanum , ex декрето sacrosancti oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Иоаннис Паули Стр. II promulgatum, editio [typica] altera, Typis Vaticanis, AD MMIV (2004), с. 308
- ^ Фермер, Дэвид Хью (2004). Оксфордский словарь святых (пятое изд.). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 309–310. ISBN 978-0-19-860949-0.
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 года .
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Дэвис, Генри Уильям Карлесс (1911). « Ланфранк ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 169–170.
дальнейшее чтение
- ЛеПатурель, Джон (сентябрь 1946 г.). «Дата судебного разбирательства на Пененденской пустоши». Английский исторический обзор . 61 (241): 378–388. DOI : 10.1093 / ЭМК / LXI.CCXLI.378 .
Католические церковные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Стиганда | Архиепископ Кентерберийский, 1070–1089 гг. | Преемник Ансельма Кентерберийского (в 1093 г.) |