Право и литература

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Право и литература»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . ( Март 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Сентябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Движение в области права и литературы сосредоточено на междисциплинарной связи между правом и литературой . Эта область уходит корнями в два основных события в интеллектуальной истории права - во-первых, растущее сомнение в том, является ли право изолированно источником ценности и смысла, или же его следует включить в большой культурный, философский или социальный контекст. придать ему ценность и смысл; и, во-вторых, растущее внимание к изменчивости смысла во всех текстах, будь то литературные или юридические. Те, кто работают в этой области, подчеркивают одну из двух взаимодополняющих точек зрения: право в литературе (понимание устойчивых проблем, которые исследуются в великих литературных текстах) иправо как литература (понимание юридических текстов со ссылкой на методы литературной интерпретации, анализа и критики).

Это движение имеет широкие и потенциально далеко идущие последствия в отношении будущих методов обучения , научных исследований и интерпретации юридических текстов. Сочетание способности литературы обеспечивать уникальное понимание условий жизни человека посредством текста с правовой базой, которая регулирует этот человеческий опыт в действительности, дает демократической судебной системе новый и динамичный подход к достижению целей построения справедливого и нравственного общества. При практическом размышлении и обсуждении использования юридической риторики необходимо понимать роль текста в определении человеческого опыта.

История движения [ править ]

Возможно, первыми, кто придумал это движение, были Джон Вигмор и Бенджамин Кардозо , которые признали « романистов и поэтов » главными учителями права в первой половине 20-го века. Однако большинство ученых считают Джеймса Бойда Уайта основателем движения в области права и литературы из-за целенаправленных исследований и выдающихся публикаций, которые он внес в эту быстро развивающуюся область. Среди его многочисленных литературных книг и статей самая известная публикация Уайта - The Legal Imagination., часто приписывают начало движению в области права и литературы. Эта книга, впервые опубликованная в 1973 году, представляет собой смесь антологии и критики, внешне напоминающую традиционную книгу судебных прецедентов, но опирающуюся на гораздо более широкий и разнообразный спектр источников, с заголовками и вопросами, подчеркивающими связь юридических текстов с литературным анализом и литературным анализом. тексты по юридическим вопросам, которые они исследуют.

Движение начало привлекать внимание в 1970-х годах и к 1980-м годам получило значительную поддержку в академических кругах. Сторонники теории закона в литературе , такие как Ричард Вайсберг и Роберт Вайсберг , считают, что литературные произведения, особенно повествования, посвященные правовому конфликту, дадут юристам и судьям представление о « природе закона », которое в противном случае было бы потеряно. в традиционно строгом изучении юридической риторики.

На ранних этапах движение в области права и литературы было сосредоточено исключительно на праве в теории литературы ; однако, начиная с конца 1970-х годов, право как литературная перспектива стало приобретать популярность. Эта перспектива направлена ​​на улучшение юридических исследований путем изучения и интерпретации юридических текстов с использованием методов литературной критики . Такие ученые, как Уайт и Рональд Дворкин, находят большее значение в праве как в литературе, потому что оно утверждает, что значение юридических текстов, таких как писаный закон , как и любого другого жанралитературы, может быть обнаружен только путем интерпретации. Хотя ученые-юристы долгое время рассматривали как литературные, так и юридические тексты при изучении юридического процесса , недавняя степень взаимодействия двух, казалось бы, отдельных жанров вызвала большие споры среди ученых.

Право в литературе [ править ]

Право в литературном взгляде уделяет особое внимание тому, как правовые ситуации представлены в литературе. На протяжении всей истории писатели занимались юридической тематикой. Глубокое переплетение закона и литературы было особенно распространено в средние века и в период раннего Нового времени. ^{[1] [2]} Как правило, они придают большое значение «независимой» точке зрения, с которой литературные писатели могут видеть закон. Они считают, что у таких авторов есть урок, чтобы научить ученых-юристов и юристов в равной степени положению человека и влиянию закона на него. Такие ученые склонны цитировать таких авторов, как Франц Кафка , Альбер Камю , Герман Мелвилл , Федор Достоевский и Чарльз Диккенс.. Эти ученые утверждают, что вымышленные ситуации, представленные в литературе, могут многое рассказать о политических и социальных ситуациях, а также о человеке, который часто оказывается перед судом. Например, Роберт Вайсберг считает, что закон в литературе открывает благоприятные возможности. Он предполагает, что, несмотря на то, что некоторая литература не может проинструктировать своих читателей о юридических ситуациях, они все же могут рассказать студентам-юристам о состоянии человека.

Ричард Х. Вайсберг , профессор юридической школы Кардозо, - еще один ведущий ученый в области права и литературы. Следуя примеру Джеймса Бойда Уайта, он видит внутреннюю ценность в использовании литературы как средства обсуждения юридических вопросов. Однако в отличие от Уайта, который ценит литературу за ее способность стимулировать критическое мышление и теорию, Вейсберг считает, что литературу следует ценить за ее способность вызывать отношения между людьми, а также за политический и социальный контекст, в котором романы, особенно те, которые имеют дело с законом, бороться с. Для Вайсберга это достаточная причина для его оправдания на юридической арене, потому что такие романы заставляют своих учеников делать выводы относительно человеческого понимания. В своем исследовании ПоэтикаВайсберг заявляет, что «Поэтика в своем внимании к юридической коммуникации и тяжелому положению« других »стремится оживить этический компонент закона».

Интерес Ричарда Вейсберга к движению в области права и литературы можно рассматривать как несколько иной, чем интерес Уайта, который делает упор на риторические приемы и способности, используемые в литературе. Вайсберг предпочитает использовать литературу как способ критики социальных институтов и правовых норм. По его мнению, именно тематика романов, а не их риторические инструменты делают их важными в обучении студентов-юристов, а также в углублении понимания правовых вопросов для независимого ученого-юриста.

Одним из примеров его попытки обосновать свою позицию о влиянии романов на умы юристов является тот, в котором Вейсберг цитирует настоящего французского юриста, жившего во Франции в начале депортации французских евреев в концентрационные лагеря . Адвокат пытался возложить обязанность определения еврейства человека, имеющего только двух дедушек и бабушек-евреев, на государство, которое в то время контролировалось нацистами и коллаборационистами. Описывая слова, выбранные юристом, Вайсберг полагает, что «маскировка морального преступления» является прямым потомком ницшеанского рессентимента , который, как многие полагают, является философским мировоззрением, пронизывающим труды Альбера Камю.и литературные авторы кафки, чьи работы часто цитируют сторонники закона и литературы, включая Вайсберга. Его вера в то, что рессентимент проникает в сочинения юристов, таких как этот француз, рассматривается как достаточная причина для него рассматривать юридические романы как убедительные аргументы в пользу человеческого существования и, следовательно, их обоснованности для юридических дебатов.

Право как литература [ править ]

Правоведы как литературоведы видят ценность в методах, используемых литературоведами. Вообще говоря, эти ученые могут рассматривать юридический текст как форму литературы, что делает возможными литературную критику и анализ. В отличие от права ученых-литературоведов, эти умы видят возможности только в инструментах теории литературы, а не на самом деле предмета великого романа, который часто читают студенты-юристы, хотя большинство может согласиться с тем, что литература служит цели, которая способствует этическому развитию. и рост внутри ученика.

Бенджамин Н. Кардозо был сторонником права как литературы. «Успех книг Кардозо отчасти объясняется их литературной принадлежностью. Убежденный, что стиль нельзя отделить от содержания, Кардозо воплотил судебный процесс в жизнь ясной, красноречивой прозой, приправленной юмором, анекдотами и практическими намеками». (enotes.com, Бенджамин Натан Кардозо 1870–1938)

В то время как Джеймс Бойд Уайт признает актуальность перспективы закона в литературе , он считает, что закон как литература более разумен из-за способности этой позиции объединять две, казалось бы, разрозненные дисциплины и позволять тексту выполнять свою роль определения культуры и созидания. отношения. По словам Уайта, « Гордость и предубеждение Джейн Остин »

предназначен для того, чтобы научить читателя, как прочитать свой путь, чтобы стать членом аудитории, которую он определяет, - стать тем, кто понимает каждое изменение тона, кто разделяет восприятие и суждения, которые текст предлагает ему сделать, и кто правильно чувствует к обстоятельствам. Как для персонажей, так и для читателей этот роман в некотором смысле о чтении и о том, что чтение означает.

Рональд Дворкин также поддерживает аргументы в пользу использования литературы для улучшения понимания права. В своей статье « Право как интерпретация» Дворкин заявил: «Я предлагаю, чтобы мы могли улучшить наше понимание права, сравнивая юридическое толкование с толкованием в других областях знания, особенно в литературе». Он считает, что наши интерпретации литературных произведений могут помочь нам лучше понять нашу культурную среду, что, в свою очередь, поможет нам лучше понять и интерпретировать закон.

Право и литература в Европе [ править ]

Движение «Право и литература» в Европе обширно и плодотворно, и ряд сетей в Европе имеют большое значение для этого движения. Например, существует Европейская сеть стипендий по праву и литературе, которой руководят Жанна Гакер, профессор Университета Эразма в Роттердаме, и Грета Олсон, профессор Университета Юстуса-Либиха в Гиссене. Влияние Gaakeer также отражено в ее публикациях, например, Hope Springs Eternal: An Introduction to the Work Джеймса Бойда Уайта (Мичиганский университет, 1998 г.), и она является соредактором книги Crossing Borders: Law, Language and Literature , Wolf Legal Publishers The Netherlands, 2008. Грета Олсен отредактировала ряд книг, включая 9/11 Ten Years On (2011) и Current Trends in Narratology.. Берлин и Нью-Йорк: Де Грюйтер, 2011 г. и « В тисках закона: судебные процессы, тюрьмы и пространство между ними» . Франкфурт: Питер Ланг, 2004a. Существует также Северная сеть права и литературы и две итальянские сети права и литературы, AIDEL и ISLL. В Норвегии: Бергенская школа права и литературы под руководством профессора Арильда Линнеберга, факультет гуманитарных наук, кафедра лингвистических, литературных и эстетических исследований, Бергенский университет. Юриспруденция и литература в Европе энергичны, но порой менее продвигаются сами по себе, чем их американский аналог. Статья Греты Олсон «Деамериканизирующий закон и литературные рассказы: открытие истории» в журнале « Право и литература»2010 (опубликовано Cardozo в США) является напоминанием о научной деятельности в Европе, а также предостережением против «тенденции к универсализации наших научных нарративов», когда некоторые дискуссии являются специфическими для американской среды. Она призывает европейских ученых «помнить о том, что необходимо помнить об особенностях наших собственных правовых систем и истории права, поскольку мы оспариваем закон с эстетикой и используем закон, чтобы исследовать литературу».

Постконференционная продукция, такая как сборник Oxford University Press « Закон и литература: текущие правовые вопросы, том 2: Закон» и (1999) под редакцией Майкла Фримена и Эндрю Льюисаявляются свидетельством множества подходов, открываемых этим междисциплинарным подходом. В Соединенном Королевстве к числу известных ученых относятся Мария Аристодему с ее Законом и литературой от нее до вечности, которая рассматривает ряд текстов от древнегреческих до современных романов с феминистской и постмодернистской точек зрения. В книге Адама Гири «Закон и эстетика» обсуждается эстетика и этика, относящиеся к современному праву и литературоведению, а также к развитию постмодернистской юриспруденции, с использованием ряда ориентиров от классической литературы, от Софокла до Шелли и Ницше . Профессор Ян Уорд, « Право и литература: возможности и перспективы» , в котором рассматривается ряд текстов изШекспир , детская литература, Иван Клима и Умберто Эко и, совсем недавно, Закон Уорда , Текст, Террор , рассматривая феномены террора и риторику терроризма, восходящие к литературе, популярной культуре и политике. Профессор Мелани Уильямс; книга « Пустое правосудие: сто лет права, литературы и философии» исследует, в частности, феминистские и экзистенциальные вопросы, а также жанровые движения, связанные с судебной практикой, в сочетании с работами, например, Томаса Харди , Дж. Г. Балларда , Джона Фаулза , Дж. М. Кутзи , Вирджинии Вульф. и Ирис Мердок, в то время как ее « Секреты и законы» содержат ряд эссе по правовым и политическим вопросам, заслуживающим внимания, от этики, терроризма и идентичности до понятий непристойности, изнасилования, секса и насилия через призму поэзии, У. Х. Оден и Р. С. Томас, а также Художественные произведения XIX и XX веков. Киран Долин в Критическое Введение в права и литературы занимает в широком диапазоне исторических периодов от литературы Возрождения до викторианской литературы и современных текстов, исследуя ряд актуальных подходов к преступности, феминизме, расе и колониализма, в то время как Пол Раффилд «с«Воображаемая конституция Шекспира: политика поздней елизаветинской эпохи и театр права» (Hart, 2010) - это дополнение к критической работе о Шекспире и законе. Итальянский ученый-юрист и литературовед Даниэла Карпи также написала книгу о Шекспире и законе, а также интересный текст, в котором обсуждается отношение Платона к английской литературе 20-го века.

Эти примеры европейских достижений в движении «Право и литература» никоим образом не являются репрезентативными для большого объема литературы, которую можно найти в статьях, написанных вышеупомянутыми учеными, а также другими специалистами в этой области.

Значительный вклад в движение [ править ]

Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема: чрезмерно биографическая. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Сентябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Джек Балкин [ править ]

Джек Балкин - профессор конституционного права в Йельской школе права . Хотя его работа в области правовой риторики опирается на литературную теорию, он утверждает, что право лучше всего сопоставить с исполнительскими видами искусства, такими как музыка и драма , а не с литературой. По этой причине почти нет работ, в которых Балкин анализирует отношение литературы к закону, но его применение аргументации через другие художественные средства также позволяет ему допустить его к этой дискуссии.

В своих взглядах на политику и ее влияние на правовые стандарты Балкин придерживается того, что известно как « партизанский окоп ». Эта теория утверждает, что партия, контролирующая Белый дом, может помещать в федеральные суды судей и судей, разделяющих политические взгляды президента . Это, в свою очередь, влияет на судей Верховного суда и, в конечном итоге, на конституционную доктрину.

Даниэла Карпи [ править ]

Даниэла Карпи - профессор английской литературы на факультете иностранной литературы и языков Университета Вероны. Она начала свою карьеру в Болонском университете. Сферы ее исследований: театр эпохи Возрождения, постмодернистская фантастика, литература и изобразительное искусство, влияние Платона на английскую литературу двадцатого века, право и литературу. Она начала заниматься юриспруденцией и литературой в 1990-х годах и представила эту тему в Италии. В 2008 году она основала AIDEL Associazione Italiana di Diritto e Letteratura, которую она возглавляет и которая объединяет большое количество членов со всего мира. В 2007 году она основала журнал Pólemos., журнал юридической литературы и культуры, сейчас издается DeGruyter (Берлин / Бостон). Вместе с профессором Клаусом Штирсторфер из Университета Мюнстера она редактирует серию « Право и литература» , также для ДеГрюйтера. Она также редактирует две серии с итальянским издателем (Ombre Corte в Вероне): «Культура» и «Агон». Она руководила несколькими международными проектами «Закон и имидж», «Права человека», «Биоэтика, биологические законы и литература», «Право и культура», в частности, проект «Закон и справедливость», который финансировался Министерством Италии. по культуре МИУР. Среди ее последних публикаций: ред. Даниэлы Карпи, « Биоэтика и биология в литературе» , DeGruyter 2011; Редакторы Даниэлы Карпи и Жанны Гакер,Лиминальные дискурсы. Возвышенное напряжение в законе и литературе, ДеГрюйтер, 2013; Ред. Даниэлы Карпи, Концепция справедливости в законе и литературе: междисциплинарная оценка , зима, 2007 г .; Практика справедливости, Решение вопросов права: равенство в законе и литературе , Зима, 2008 г .; Почему Платон? Влияние Платона на английскую литературу двадцатого века , Зима, 2005 г., в соавторстве с Маретт Лейбофф: Басни закона. Сказки в юридическом контексте . Де Грюйтер 2016,

Адам Гири [ править ]

Адам Gearey является Считыватель в законе в Биркбекской школе прав , Лондонский университет . Имеет степень бакалавра (с отличием по английскому языку / истории) ( Йоркский университет ), магистра социально-правовых исследований ( Шеффилдский университет ), CPE / LSF ( Манчестерский политехнический институт ), доктора философии (Биркбекский колледж Лондонского университета). Он был назначен лектором на юридическом факультете Кента в 1996 году, а в 1998 году перешел на юридический факультет Биркбека. В 2001–2002 годах он был приглашенным профессором на юридическом факультете Университета Макерере , Уганда; а в 2003 году - приглашенный профессор Университета Претории . В настоящее время он является приглашенным исследователем в Центре права и общества,Калифорнийский университет в Беркли и приглашенный профессор Университета мира в Коста-Рике . Его нынешний проект касается политической справедливости.

В The Times Higher Education , Gearey прокомментировал свою работу на Джеймс Джойса хаотичного романа «s, Поминки по Финнегану , ^[3] и идей закона, выражающие я попытался проследить ВАМ учет оставления закона в Библии подается в рассказы "Поминки по Финнегану". Подобно тому, как Библия присвоила еврейскому Ветхому Завету описание закона, роман Джойса, в свою очередь, переписал повествования Евангелия, чтобы стать мессианским провозглашением мессии-женщины и новым законом любви. Эти идеи нельзя было бы придумать без поддержки « критической теории права».«сцена ... Но было бы неправильно рассматривать это как« движение ». Это невозможное сообщество тех, кто не согласен настолько, насколько они согласны. Опираясь на широко континентальные традиции мышления, к психоанализу , постмарксизму и феминизму , в «критических» кругах существует сильное чувство устойчивого и творческого диалога. Революция в юридической мысли еще впереди.

Эрик Хайнце [ править ]

Эрик Хайнце - профессор права и гуманитарных наук Школы права Королевы Марии Лондонского университета . В «Концепции несправедливости» ^[4] он представляет литературный подход к рассуждениям о справедливости. Он называет эту точку зрения «постклассической», в отличие от «классической» западной традиции, восходящей к « республике» Платона , которая предполагает статическое, логическое противопоставление понятий «справедливость» и «несправедливость». «Постклассический» подход Хайнце признает невозможность теоретизирования справедливости и несправедливости как взаимоисключающих категорий.

Центральное место в исследованиях Хайнце занимает тезис о том, что право постоянно подкрепляется необходимыми, но противоречивыми и непримиримыми теориями собственной легитимности. ^[5] Некоторые из его исследований сосредоточены на проблеме легитимности с особым упором на концепции «империализма» и «национализма», концепции, которые он представляет не как фиксированные, а как податливые и часто пересекающиеся. ^[6] Его подход далее исследует язык как определяющий, но также бесконечно управляемый инструмент права, как институт и оправдание политической власти. ^[7] Изучая древнюю и раннюю современную литературу, Хайнце прослеживает упадок того, что он называет теориями справедливости «единства», и их постепенное вытеснение теориями «измерения», которые, как он утверждает, становятся главными в западной современности.

Аллан Хатчинсон [ править ]

Allan Hutchinson является профессором Йоркского университета «s Osgoode Law School Hall и служил в качестве помощника декана с 1994 по 1996 Hutchinson является юридическим теоретиком и посвятил много времени рассмотрения провала закона. Он также считает, что не существует центрального или основного основополагающего метода толкования закона. Суть его работы - это оценка «увлеченной игры риторических оправданий», которую судья должен интерпретировать, например, статута , прецедентов или Четырнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов . У него нефундационалистская точка зрения, которая ищет истину, которая формирует реальность.. Хатчинсон говорит, что метод и среда должны измениться, поэтому самотворение становится двигателем и энергией социальных изменений. Вы можете постичь жизнь, живя, и эту задачу невозможно выполнить с помощью внешнего языка или языка. Хатчинсон утверждает, что политически заряженный и нестабильный контекст формирует наше понимание правовых норм. Понимание истины Хатчинсоном подтверждает, что закон - это политика . Нефундационалистское понимание права совместимо с целым рядом политических результатов. Окончательный отчет о наследии Хатчинсона был опубликован в The Journal Jurisprudence , Vol 7, летом 2010 года. ^[8]

Ян Уорд [ править ]

Ян Уорд - профессор права и директор программ на юридическую школу Ньюкаслского университета . Он также входит в редколлегию журнала " Юриспруденция и литература" . Уорд получил степень бакалавра в Кильском университете в 1986 году, докторскую степень в Кембриджском университете в 1989 году, степень магистра права в Университете Торонто в 1990 году и степень магистра в Лестерском университете в 2010 году. Уорд считает, что студенты обеих областей юриспруденции и литература, могут извлечь выгоду из изучения риторики наряду с законом. Его исследования касаются, в частности, теории права и публичного права . Уорд опубликовал множество работ по праву, литературе и теории права.

В своей публикации « Право и литература: возможности и перспективы» Уорд обсуждает будущие цели движения за право и литературу, исследуя элементы права в известных произведениях литературы. В главе 1 этой публикации Уорд описывает право в литературе как процесс изучения «возможной релевантности литературных текстов, особенно тех, которые представляют собой правовые истории , как тексты, подходящие для изучения правоведами». Затем он рассматривает закон каклитература как процесс стремления «применить методы литературной критики к юридическим текстам». Он считает, что отношения между ними дополняют друг друга. Он заявляет, что обсуждение дебатов о важности движения «Закон и литература» показывает «его непреходящую силу».

Робин Уэст [ править ]

Другой сторонник интеграции правовых исследований с серьезной экспертизой литературных текстов, Робин Запад часто обратился к Кафке «s Процессу , чтобы обсудить верховенство закона . Как критик более экономичного подхода Ричарда Познера к закону, она не отвергает последствий, которые авторы делают в юридических художественных текстах. Например, обсуждая Кафку, Уэст утверждает, что:

Соблюдение правовых норм, на которые мы согласились бы, освобождает нас от задачи оценки нравственности и осмотрительности наших действий. ^[9]

Подобные комментарии демонстрируют идеологическую позицию Уэста по поводу силы литературы, а также ее личную философию права.. Аргументы Уэста, как правило, сосредоточены на человеческом состоянии, о котором говорится в книгах, а также на индивидуальном подчинении авторитету и на том, что она считает очевидным противоречием. Она призывает ученых интерпретировать, создавать и критиковать повествовательные тексты, чтобы расширить их понимание условий жизни человека и влияния закона на него и сообщество в целом. Уэст верит в так называемую «политическую, общинную и этическую реструктуризацию» - способ мышления, которым можно заниматься при чтении и критике текстов, как художественных, так и юридических. Из-за этой двойственности, утверждает Уэст, право и литература становятся более взаимосвязанными и, следовательно, более значимыми для обсуждения при обсуждении значения того или другого.

Эти взгляды привели к тому, что ее стали рассматривать как принадлежащую к тому же лагерю, что и Джеймс Бойд Уайт, хотя некоторые утверждают, что она идет еще дальше, став скорее политическим писателем, чем юридическим и литературным критиком. В своей книге « Повествование, авторитет и закон» Уэст заметно расходится с такими мыслителями, как Ричард Вейсберг и Джеймс Бойд Уайт, заявляя, что следует меньше сосредотачиваться на дебатах внутри текстов и вместо этого «по-настоящему радикально критиковать власть». Она расширяется, заявляя: «Сосредоточив внимание на явно императивном ядре судебного решения , а не на его толковании, мы высвобождаем значимую критику закона».

Такие утверждения приводят некоторых к мысли, что ее цели носят скорее политический, чем научный характер. Уэста можно рассматривать не только как исследователя права и литературы, но и как члена движения критических юридических исследований (CLS).

Мелани Уильямс [ править ]

Мелани Уильямс изучала право в Кембриджском университете , получив диплом бакалавра права с отличием в 1988 году (MA 1991). Она имеет диплом PGCE и степень магистра английской литературы в Университете Сассекса и является научным сотрудником Академии высшего образования . Она является профессором права юридического факультета Эксетерского университета . Ранее она была профессором и читателем права в Университете Суонси, а до этого преподавала право в Университете Аберистуита.до 2003 г. Научные интересы профессора Уильямса включают междисциплинарные исследования в области философии, права и литературы, права и культуры; подходы к праву и этике, феминистские и социально-правовые исследования. Она является членом редакционной коллегии журнала «Юриспруденция и гуманитарные науки» (Харт); Международный журнал права в контексте (CUP); Право, культура и гуманитарные науки (Sage); Юриспруденция (Харт); Серия "Закон и литература", ДеГрюйтер, Берлин и Нью-Йорк.

Обзор книги профессора Уильямса Пустое правосудие в журнале Entertainment and Sports Law Journal[2006] гласит: «Книга Мелани Уильямс отчасти является тем, что декларирует ее подзаголовок: серией тематических исследований, датируемых концом девятнадцатого века и концом двадцатого века, связывающих литературные и философские тексты с юридическими вопросами. также частично то, что декларирует его название: исполнение юриспруденциальной идеи «пустого правосудия», использующее литературные тексты в качестве доступных путей в сложные концепции. Ни заголовок, ни подзаголовок не заявляют, что это прежде всего работа феминистской теории Цель Уильямс состояла в том, чтобы показать (особенно в виду сомневающихся), «насколько широко распространены феминистские проблемы для всех людей и всех систем верований» (стр. Xxv). Уильямс легкомысленно относится к своим знаниям и к множеству взаимосвязанных иллюстративных примеров.контекстуальные детали и контуры теоретических дебатов действительно достигают своей цели, делая феминистские проблемы центральными, даже неизбежными. И она прекрасно пишет ».

Кармело Дельгадо Синтрон [ править ]

Кармело Дельгадо Синтрон - профессор права в Университете Пуэрто-Рико, где он преподает право и литературу. Кармело Дельгадо - академический основатель Пуэрто-риканской академии юриспруденции и законодательства, академик Пуэрто-риканской исторической академии и академик Королевской испанской академии. У него обширный список публикаций по праву и литературе, и его главный тезис заключается в том, что литературное образование должно требоваться от всех юристов. ^[10]

Критика закона и литературы [ править ]

Ричард Познер сыграл важную роль в движении за право и экономику . Как автор книги « Закон и литература: неверно понятые отношения» (теперь ее третье издание, названное просто « Закон и литература» ), Познер очень критически относится к движению в области права и литературы, и эта книга помогает озвучить его более жесткое толкование закона. . Книгу можно рассматривать как реакцию на сочинения Робина Уэста , который существенно против экономического взгляда Познера на юридическое толкование.. Мощный критик произведений Уайта, Вейсберга и Уэста, Познер считает, что литература не имеет веса в правовой сфере, хотя и высоко ценит авторов. Он пишет: «Хотя писатели, которых мы ценим, часто включали в свои труды закон, из этого не следует, что эти труды касаются права каким-либо интересным образом, который юрист мог бы разъяснить».

Познер не верит в использование литературного дискурса в юридических дебатах и ​​в ходе разговора охарактеризовал Уэст анализ литературы в юридических дебатах как «особенно эксцентричный». ^[11] Познер пишет, что «закон - это предмет, а не техника», и что правовой метод - это метод выбора в правовых сферах, а не литературный. Если продолжить, Познер считает, что литературным произведениям нет места в судебных дебатах, потому что нельзя по-настоящему осознать первоначальный смысл автора, и что романы следует рассматривать только в их контексте. Он характеризует открытие законов в художественной литературе как «вспомогательное» и утверждает, что основной темой романа всегда является состояние человека, а не правовая среда. С этой точки зренияправовой фон, созданныйКафка и Альбер Камю - это просто фон и не имеют никакого значения, кроме той среды, которую они создают.

Это не значит, что Познер не мыслит литературными терминами - это далеко не так. Например , он характеризует Альбер Камю «S Незнакомец , как„рост самосознания“со стороны героя, Мерсо . Познер придает значение подобным ситуациям на личном уровне и только на личном уровне, но отвергает любые юридические последствия таких ситуаций как не обладающие « реализмом ». Такие утверждения и аргументы поставили его в резкий контраст с Ричардом Вайсбергом, который процитировал «Незнакомца».много раз, среди других книг. Познер видит важность литературы в юридических исследованиях только потому, что они могут помочь юристу расти как личности и развивать характер, но не видит в них ценности как в социальной критике эпохи, в которой они были разработаны и написаны, как могли бы приписать ученые-юристы и литературоведы. им. Конечно, он не видит в них ценности как в источниках философии права и реформы.

Высоко критикуя известных ученых-юристов и литературоведов, Познер считает, что такие юристы воспринимают литературу «слишком серьезно» и придают им необоснованный вес в расширении юридических знаний и юридических дебатах.

Ричард Дельгадо и Жан Стефанчич были против Уайта и его теории некоторых известных судебных дел в истории США и согласны с Познером по ряду вопросов. Их теория состоит в том, что реальное влияние современной литературы на суть судебного заключения ограничено, поскольку судьи различают юридические тексты. Согласно Дельгадо и Стефанчичу, моральные позиции судей определяются нормативными социальными и политическими силами, а не литературой. Они твердо верят в критическую расовую теорию , школу социологической мысли, подчеркивающую социально сконструированную природу расы.

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Этот раздел для дальнейшего чтения может содержать несоответствующие или чрезмерные предложения, которые могут не соответствовать рекомендациям Википедии . Пожалуйста , убедитесь , что только разумное количество из сбалансированных , актуальные , надежных и известных дальнейших предложений чтений приведены; удаление менее актуальных или повторяющихся публикаций с той же точкой зрения, где это уместно. Рассмотрите возможность использования соответствующих текстов в качестве встроенных источников или создания отдельной библиографической статьи . ( Февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Баррингтон, К., и Себастьян Собеки, Кембриджский компаньон по средневековому английскому праву и литературе , Кембридж, Cambridge University Press, 2019. ISBN 978-1-316-63234-5 doi : 10.1017 / 9781316848296 
• Бьет, К., "Судебная и художественная литература: пример факта", Закон и литература , том. 20, нет. 3. 2008. С. 403–422.
• Брейер, Стивен , Активная свобода . Нью-Йорк: Рэндом Хаус , 2005.
• Brogniez, L. (ed.), "Право и литература", специальный выпуск Textyles , No. 31, Брюссель, издание Le Cri, 2007.
• Бенджамин Н. Кардозо, "Закон и литература", Йельский юридический журнал , 1925 год.
• Карпи, Д., Практика справедливости, Обращение к закону. Справедливость в праве и литературе , Гейдельберг, зима, 2008 г.
• Карпи, Д., «Неравное судебное разбирательство в« Белом дьяволе »Вебстера», в: Карпи, Д. (редактор), Концепция справедливости, междисциплинарная оценка , Гейдельберг, Винтер, стр. 249–258.
• Карпи Д., изд., Биоэтика и биология в литературе , Берлин / Бостон, DeGruyter, 2011.
• Карпи, Д., и Гакер, Дж., Ред., Пограничные дискурсы: подсознательная напряженность в законе и литературе , Берлин / Бостон, ДеГрюйтер, 2013.
• Данцигер, К., Die Medialisierung des Strafprozesses , Берлин, Berliner Wiss.-Verlag, 2009.
• Ди Рокко, Э. Леттература и легкие английские Trecento . Чосер, Гауэр и Лангланд, Рома, Булзони, 2003.
• Долин, К., «Критическое введение в право и литературу», Кембридж, издательство Кембриджского университета, 2007.
• Дор, Ф., "Литература закона, тело закона: отвращение к лингвистической двусмысленности в праве и литературе", Закон, культура и гуманитарные науки , Vol. 2, 2006, с. 17–28.
• Дузинас, К. и А. Гири, Критическое правоведение: политическая философия справедливости , Оксфорд и Портленд, Hart Publishing, 2005.
• Дворкин, Рональд M . «Право как толкование». JSTOR : Политика интерпретации . Vol. 9, № 1. 1982. 179.
• Паоло вольностей, " Юридический гуманизм дю xxe siècle "
• Р. Кавер, «Номос и повествование», на французском языке Мишо, Le Droit dans tous ses états .
• Бернар Эдельман, "La fabulation juridique", Droits , 2005. / Edelman, B., "La FabulationJuridique", Droits , vol. 41, 2005, стр. 199–217.
• М. Флудерник и Г. Олсон, «Введение», « В тисках закона: судебные процессы, тюрьмы и пространство между ними» , Франкфурт, Питер Ланг, 2004 г., стр. Xxxiii-xxxiii.
• Фрикер М., Эпистемическая несправедливость, власть и этика познания , Оксфорд, Oxford University Press, 2007.
• Gaakeer, J., "Интервью с Джеймсом Бойдом Уайтом", Michigan Law Review , vol. 105, 2007, стр. 1403–1419.
• Гаакер, Дж. И Ф. Ост (ред.), « Пересечение границ, закон, язык и литература» , Неймеген, издательство Wolf Legal Publishers, 2008 г.
• Gaakeer, J., «Понимание противоположностей или двоемыслие? Закон, литература и опасности когнитивного диссонанса», в: Gaakeer, J. and F. Ost (ред.), «Crossing Borders, Law, Language, and Literature , Nijmegen, Издательство Wolf Legal Publishers, 2008 г., стр. 60–74.
• Гаакер, Дж. «Слово, которое совпадает с вами», опыт поэта Геррита Ахтерберга в области права и судебной психиатрии », Revue Interdisciplinaire d'Études Juridiques , том 61, 2008, стр. 49–71.
• Гаакер, Дж., «ЗАКОН В КОНТЕКСТЕ, Закон, справедливость и сфера человеческих дел», в: Карпи, Д. (ред.), Практика справедливости, Решение вопросов права, Справедливость в законе и литературе , Гейдельберг, зима, 2008 г. С. 33–70.
• Gaakeer, J., "Scraping the Judge's Conscience", Pólemos, Rivistasemestrale di diritto, politica e cultura , no. 2. 2008. С. 193–214.
• Gaakeer, J., "Юридическая герменевтика страдания", Закон и гуманитарные науки , том. 3 шт. 2. 2009. С. 123–149.
• Gaakeer, J, "O negócio da Lei e da Literatura: criarumaordem, imaginar o homem", стр. 13–47, в: Buescu, H., Trabuco, C. и S. Ribeiro (ред.), Direito e Literatura . MundosemDiálogo, Коимбра,

EdiçõesAlmedina, 2010.

• Гарапон, А. и Д. Салас, Les nouvelles sorcières de Salem , Leçons d'Outreau, Paris, Seuil, 2006.
• Gander, HH, M. Fludernik и HJ Albrecht (ред.), Bausteinezueiner Ethik des Strafens. Philosophische, juristische und literaturwissenschaftliche Perspektiven , Вюрцбург, Ergon-Verlag, 2008, стр. 177–210.
• Гири, А., Право и эстетика , Оксфорд и Портленд, Hart Publishing, 2001.
• Гири, А., "Поэтика практического разума: Джозеф Раз и Филип Ларкин", Закон и литература , том. 19, нет. 3. 2007. С. 377–400.
• Гири, А., «Там, где закон касается нас, мы можем это подтвердить»: деконструкция как поэтическое мышление о праве », в: Гудрич, П., Деррида и философия права , Бейзингсток и Нью-Йорк, Palgrave Macmillan, 2008.
• Гис, Л., Закон и СМИ: будущее непростых отношений , Нью-Йорк, Oxon, 2007.
• Гудрич, П., "Закон о проверке", Закон и литература , том. 21, нет. 1, 2009, стр. 1–23.
• Гудрич, П., «Сноска / непринятие», в: Ханафин, П., А. Гири и Дж. Брукер (редакторы), Закон и литература , Оксфорд, Блэквелл, 2004, с. 161.
• Гудрич, П., «Юридические загадки - Антонио де Небриха, Код да Винчи и поправки к закону», Oxford Journal of Legal Studies , vol. 30, нет. 1. 2010. С. 71–99.
• Антуан Гарапон и Дени Салас, Le Droit dans la littérature , Париж, Михалон, 2008.
• Паоло Гросси, La Fantasia nel Diritto
• Halft, D., Die Szenewirdzum Tribunal !, eine Studiezu den Beziehungen von Recht und Literatur am Beispeil des Schauspiels "Cyankali" von Friedrich Wolf, Berlin, Berliner Wissenschafts-Verlag, 2007.
• Хайнце, Э., «Где его теперь?»: Закон и язык в Гамлете », Закон и язык , Майкл Фриман и Фиона Смит, ред., Оксфорд: Oxford University Press (2013), стр. 201–20 .
• Хайнце, Э., «Политика власти и верховенство закона: первая историческая тетралогия Шекспира и« основы »права», 29 Oxford Journal of Legal Studies (2009), стр. 230–63.
• Хайнце, Э., Концепция несправедливости , Routledge, 2013 г. (главы 5–7 излагают литературную альтернативу традиционной теории справедливости).
• Хайнце, Э., «Если бы это не противоречило нашим законам»: угнетение и сопротивление в шекспировской комедии ошибок », 29 Legal Studies (2009), стр. 230–63.
• Хайнце, Э. «Он превратил бы мир в тюрьму»: Империя и Просвещение в «Александре Великом» Жана Расина », 4 (1) Law & Humanities (2010), стр. 63-89.
• Хайнце, Э., «« Эта сила - не сила, если она разделяется »: Закон и насилие в« Тебаиде » Жана Расина », 22 (1) Закон и литература (2010), стр. 76–109.
• Хайнце, Э., «Наследник, знаменитость, мученик, монстр: юридическая и политическая легитимность в Шекспире и за его пределами», 20 (1) Law & Critique (2009), стр. 79–103.
• Хайнце, Э., «Империализм и национализм в раннем модерне:« космополитизм »и« провинциал »в« Цимбелине » Шекспира », 18 (3) Журнал социальных и правовых исследований (2009), стр. 139–68.
• Хатсон, Л., Оксфордский справочник по английскому праву и литературе, 1500-1700 , Оксфорд, Oxford University Press, 2017. ISBN 9780199660889 doi : 10.1093 / oxfordhb / 9780199660889.001.0001 
• Йонген, Ф. и К. Лемменс (редакторы), Двуязычный проект Recht en Literatuur and Droit et Littérature , Лувен-ля-Нев, Anthemis, Die Keure / La Charte, 2007.
• Künzel, C., "'AuseinemBettaufgestanden'. Anmerkungenzum Verhältniszwischen Recht und Literatur", в: Hofmann, G. (ed), Figures of Law. Исследования на стыке права и литературы , Тюбинген и Базель, A. Francke Verlag, 2007, с. 115–132.
• Лахенмайер, Б.М., Die Law as Literature-Bewegung - Entstehung, Entwicklung und Nutzen , Берлин, Berliner Wiss.-Verlag, 2008.
• J. Lenoble et F. Ost, Droit, Mythe et raison: essai sur la dérive mytho-logique de larationalité juridique , Publications des Facultés Universitaires, Сен-Луи, Брюссель, 1980.
• С. Левинсон, «Закон как литература», Texas Law Review , vol. 60, 1982, стр. 373–403.
• С. Левинсон и С. Майю (режиссер), « Интерпретация права и литературы: читатель-герменевтик» , Northwestern University Press, 1988
• Льюис, Энтони (1991) Труба Гидеона . Бирмингем, Алабама: Известная библиотека испытаний. (Популярное обращение Верховного суда).
• Людерссен К., Produktive Spiegelungen. Recht in Literatur, Theater und Film , 2-е изд., Баден-Баден, Номос, 2002 [1991].
• Минда, Гэри , «Закон и литература на исходе века». JSTOR: Исследования Кардозо в области права и литературы , Vol. 9, No. 2. 1997. 245-258.
• Филипп Малори , Право и литература. Антология , 1997
• Мачура, С. и С. Ульбрих, "Право в кино: глобализация голливудской драмы о судебных заседаниях", Journal of Law and Society vol. 28, вып. 1. 2001. С. 117–132.
• Majeske, A., "Справедливость в Книге V Королевы фей Спенсера", Закон и литература , том. 18, нет. 1. С. 69–99.
• Malaurie, Ph., "Les exigencescontraires de la littérature et du droit", in: Garapon, A., and D. Salas (eds), Imaginer la loi, le droit dans la littérature , Париж, Éditions Michalon, 2008, стр. 283–299.
• Франсуаза Мишо, "Le mouvement Droit et Littérature aux Etats-Unis", в Mélanges Paul Amselek , Bruxelles, Bruylant, 2005.
• Mittica, MP, Raccontando il возможно. Eschilo e le narrazioni giuridiche , Giuffré, Milano 2006.
• Миттика, член парламента (ред.) "Закон и литература. Обсуждение целей и методов". Материалы Специального WS по праву и литературе, состоявшегося на 24-й Всемирной конференции IVR в Пекине, стр. VII + 145 документов ISLL 2010.
• Моран, Л. Дж., «Закон и готическое воображение», в: Баттинг, Ф. (ред.), Готика , Кембридж, Брюэр, 2001, стр. 87–109.
• Моран, Л.Дж., «Опасные слова и мертвые буквы: встречи с законом и« любовь, которая осмеливается произносить свое имя »», Liverpool Law Review , vol. 23, нет. 2, 2001, 153–165.
• Моран, Л.Дж., «Стенограмма и правда: написание судебных процессов над Оскаром Уайльдом», в: Bestow, J. (ed), Oscar Wilde and Modern Culture: The Making of a Legend , Athens, Ohio University Press, 2008, стр. 234 –258.
• Моран, Л. Дж., "Закон готики", Griffith Law Review , vol. 10, вып. 2. С. 75–100.
• Мюллер-Дитц, Х., "LiterarischeStrafprozessmodelle", Goldammer's Archiv für Strafrecht , vol. 150, 2003, стр. 169–290.
• Олсон, Г. и М.А. Кайман (редакторы), «Специальный выпуск о праве, литературе и языке», European Journal of English Studies , vol. 11, вып. 1, Рутледж, 2007.
• Олсон, Г., «Криминализированные тела в литературе и биокриминологии», у Зильке, С., и Э. Шефер-Вюнше (ред.), Тело как интерфейс: диалоги между дисциплинами , Гейдельберг, Зима, 2007, стр. 257– 278.
• Олсон, Г. и В. Кренбергер, "Durchsetzung und Schutz von Menschenrechtenmit allen Mitteln? Zur Folterdebatte in Deutschland und den Vereinigten Staaten", в: Fludernik, M. и H. Gander (ред.), Ethik des Strafens / The Ethics of Наказание , Вюрцбург, Эргон, 2008, стр. 177–210.
• Олсон, Г., «Тюрьмы камня и разума: принцесса Казамассима и в клетке Генри Джеймса», в: Альбер, Дж. И Ф. Лаутербах (редакторы), « Камни закона - кирпичи стыда: повествование о заключении в тюрьме». Викторианский век , Торонто, University of Toronto Press, 2009, стр. 199–232.
• Марта Нуссбаум, Поэтическая справедливость , Бостон, Beacon Press, 1995.
• Франсуа Ост, Raconter la loi. Aux sources de l'imaginaire juridique , Odile Jacob, Paris, 2004.
• Франсуа Ост, Sade et la loi , Париж, Одиль Жакоб, 2005.
• Франсуа Ост, Л. Ван Эйнде, Ф. Жерар, М. ван де Керхов (реж.), Lettres et lois. Le droit au miroir de la littérature , Publications des Facultés Universitaires Saint-Louis, Брюссель, 2001.
• Пьерот, Б., "Recht und Literaturbefruchtensichgegenseitig. Jurist der Universität MünsteruntersuchtGemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden Disziplinen" , 2006.
• Порсдам, Х., От гражданских к правам человека, Диалоги по вопросам права и гуманитарных наук в Соединенных Штатах и ​​Европе , Нортгемптон, Эдвард Элгар, 2009.
• Ричард Познер, Закон и литература: неверно истолкованная связь , Harvard University Press, 1988 (французский перевод в 1996 году)
• Поццо Б. (ред.), Обучение праву в Зазеркалье литературы , 2010 г. (готовится к печати).
• Раффилд, П. и Г. Ватт (редакторы), Шекспир и закон , Оксфорд и Портленд, Hart Publishing, 2008.
• Рэймидж, Джон , Риторика, Руководство пользователя. Нью-Йорк: Пирсон, 2006.
• Арианна Сансоне, Diritto e letteratura. Un'introduzione generale , Милан, Джуффре, 2001 г.
• Сакстон, К.Т., Рассказы о женщинах и убийствах в Англии, 1680–1760, Смертельные заговоры , Фарнхэм (Великобритания), Ашгейт, 2009.
• Скалия, Антонин . Вопрос интерпретации. Принстон: Издательство Принстонского университета , 1997.
• Шнек П., "Законы художественной литературы: юридическая риторика и литературные доказательства", Европейский журнал английских исследований , Vol. 11. 2007. С. 47–63.
• Шервин, Р., «Очарование закона: кинематографическая юриспруденция Кшиштофа Кесьлевского», в: Фриман, М. (редактор), Популярная культура и право , Дартмут, Ашгейт, 2005.
• Стэтхэм, Б., "Постмодернистская юриспруденция: спорящие жанры", Закон и критика , том. 19, 2008. С. 139–164.
• Сандра Траверс де Фалтрие, Право и литература , Париж, PUF, 2001.
• Торрес, Оскар Энрике (координатор), Деречо и Литерарура. El derecho en la literatura , Мексика, Editor Libitum, 2017.
• Джованни Тузет, "Diritto e Letteratura: Finzioni a Confronto"
• Ван Кемпен А., Die Redevor Gericht , Фрайбург, Ромбах, 2005.
• Формбаум, Т., "Die Produktivität der Spiegelung von Recht und Literatur", в: Lüderssen, K., Produktive Spiegelung. Recht in Literatur, Theater und Film , Баден-Баден, Номос, 2002, стр. Xi.xxvii.
• Ван Зантен Галлахер, Сьюзен , «Пытки и роман: Дж. М. Кутзи в ожидании варваров». Современная литература , 1988. 277–285.
• Уорд, Ян , «От литературы к этике: стратегии и амбиции права и литературы», Oxford Journal of Legal Studies , vol. 14, № 3, осень 1994.
• Уорд, Ян , «Закон и литература: продолжающиеся дебаты». Право и литература: возможности и перспективы . Издательство Кембриджского университета , 1995. 3–27.
• Уорд И., Закон, Текст, Террор , Кембридж, Издательство Кембриджского университета, 2009.
• Ватт, Г., Equity Stirring, история справедливости вне закона , Oxford and Portland, Hart Publishing, 2009.
• Вайсберг, Ричард . «Поэтика: к литературной юриспруденции». Поэтика и другие стратегии права и литературы. Columbia University Press , 1992. 3–47.
• Дж. Б. Уайт, Правовое воображение. Исследования природы юридической мысли и выражения , Little, Brown and Co., Бостон, 1973
• Уильямс, М., Пустое правосудие: сто лет права, литературы и философии - экзистенциальные, феминистские и нормативные перспективы в литературной юриспруденции , Лондон и Сидней, Cavendish Publishing,

2002 г.

• Уильямс, М. «Тогда и сейчас: естественная / позитивистская взаимосвязь в истине и примирении» в Ханафине, П., А. Гири и Дж. Брукере (редакторы), Закон и литература , Оксфорд, Блэквелл, 2004, стр. 60 –86.
• Уильямс, М., Секреты и законы: очерки права, жизни и литературы , Лондон, Рутледж-Кавендиш, 2005.
• Уильямс, М., «Этический ансамбль: аборт, Томсон, Финнис и случай скрипачей», Ratio Juris , vol. 17, нет. 3. 2004. С. 381–397.
• Уильямс, М., «Агент закона: культурный гражданин или популярный дикарь?», В: Фриман, М. (редактор), Закон и популярная культура: текущие правовые вопросы (2005)
• Уильямс, М., «Право и гуманитарные науки: вопрос целостности», Международный журнал права в контексте , вып. 5. 2009. С. 243–261.
• Уильямс, М., «Закон, повествование и нормальный человек», в: О'Синнейде, К. (редактор), Текущие правовые проблемы , Оксфорд, Oxford University Press, 2009.
• Уильямс, М., «Правосудие в государственно-частной сфере: Нуссбаум, Вульф и творческий человек», Nordic Journal of Law and Justice : Retfaerd, vol. т. 34, нет. № 3/134, 2011 г.
• Уильямс, М., «Принуждение и трудовой договор - возвращаясь к братьям Гласбрук и политическим вымыслам Льюиса Джонса», Международный журнал права в контексте , вып. 8, вып. 1, 2012
• Уорден, Б., Литература и политика в кромвельской Англии . Джон Милтон, Эндрю Марвелл, Марчмонт Недэм, Оксфорд, Oxford University Press, 2007
• Ответ Джудит Шенк, Коффлер и Робин Уэст. «Женское присутствие в Билли Бадде». Кардозо Исследования в области права и литературы 1.1 (1989): 1–20.
• «Право и литература», Специальный выпуск Laboratoire italien , 2005, № 2, с. 5.
• "La démocratie peut-elle se passer de fictions?", Специальный выпуск Raisons politiques
• Закон и литература , журнал, издаваемый юридической школой Кардозо, Калифорнийский университет Press

Внешние ссылки и ресурсы [ править ]

• AIDEL (Итальянская ассоциация диритов и леттератур
• Итальянское общество права и литературы (ISLL)
• Школа права Эразма, Европейская сеть права и литературы
• Университет Торонто, юридический факультет, диплом доктора права / магистра права и английского языка
• Бергенская школа права и литературы (Норвегия)
• [1] Ост, Франсуа, "Derecho y Literatura: en la frontera entre los imaginarios jurídico y literario", trad. де Оскар Энрике Торрес, Эн Торрес, Оскар Энрике (координатор), Деречо и Литерарура. El derecho en la literatura , Мексика, Редакционное Libitum, 2017, стр. 21–50.