Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с «Последним человеком» .
Le Dernier Homme
GrainvilleLastMan.jpg
Титульный лист первого издания Le Dernier Homme 1805 г.
АвторЖан-Батист Кузен де Грейнвиль
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский
ЖанрНаучное фэнтези , Умирающая Земля
ИздательDeterville
Дата публикации
1805 г.
Тип СМИРаспечатать

Le Dernier Homme (английский: Последний человек ) - французский научно-фантастический роман в форме стихотворения в прозе . Написанный Жаном-Батистом Кузеном де Грейнвилем и опубликованный в 1805 году, это был первый рассказ современной теоретической фантастики, изображающий конец света. [1] [2] Считается плодотворным ранним произведением научного фэнтези, особенно в жанре « Умирающая Земля» , он был описан Гэри К. Вулфом как «важный документ в ранней истории ... того, что стало научной фантастикой». [1]

Le Dernier Homme был переведен на английский язык в 1806 году - плохо [3] и не был указан де Грейнвиллем и не описан как перевод с французского оригинала [2] под заголовком « Омегарус и Сидерия, роман в будущем» . Этот перевод оставался единственной доступной версией на английском языке до 2003 года, когда был опубликован новый перевод, сделанный И. Ф. Кларк и Маргарет Кларк. [1]

Создание и публикация [ править ]

Де Грейнвилль был вдохновлен эпической поэмой Милтона « Потерянный рай» . [3] Если в работе Милтона была изображена первая пара, Адам и Ева , де Грейнвиль пишет о последней паре - Омегарусе и Сидерии. Влияния библейской книги Откровения также видны [1] в концепции, что у земли есть предопределенный день конца. [3] Влияние мальтузианских идей также заметно, как пишет де Грейнвиль, в одной точке земного дисбаланса, население которой превышает ресурсы. [3]

Работа была опубликована в 1805 году благодаря поддержке французского литературного деятеля Жака-Анри Бернардена де Сен-Пьера , который убедил парижского издателя Детервиля предложить книгу. К тому времени, когда книга была опубликована, де Грейнвиль был мертв, совершив самоубийство в феврале того же года. [4] Первое издание не привлекло внимания критиков или продаж, но было поддержано Гербертом Крофтом , который опубликовал второе издание в двух томах в 1811 году. Это второе издание привлекло внимание критиков, которые высоко оценили его.

Сюжет [ править ]

Эта история рассказывается духом молодому человеку, который наталкивается на его пещеру во время путешествия по Сирии . Главный герой, Омегар, - сын короля Европы и последний ребенок, родившийся там в далеком будущем, в котором земля становится бесплодной, а способность человека к воспроизводству угасает. Он видит в видении Сидерию, последнюю плодородную женщину. Она живет в Бразилии , поэтому он путешествует туда на дирижабле. После различных приключений там, включая встречу с Ормусом, Духом Земли, который побуждает их начать возрождение человеческого рода, Омегарус возвращается в Европу с Сидерией рядом с ним. Там они встречают Адама, первый человек, который был осужден Богом смотреть, как все проклятые из его потомков входят в ад, и который теперь обвиняется в том, чтобы убедить Омегара и Сидерию не продлевать жизнь человечества, которой Бог решил теперь положить конец. Ему удается заставить Омегара покинуть Сидерию, который затем умирает. Ормус, который не может выжить без человечности, впадает в отчаяние, и мир начинает заканчиваться, а могилы всех мертвых открываются, инициируя возможное Восхищение и события, описанные в Книге Откровения .

Работы вдохновили [ править ]

Le Dernier Homme вдохновил еще на три работы.

  • Le Dernier Homme, poème imité de Grainville ( Последний человек, поэма, вдохновленная Грейнвиллем ) - это произведение Огюста Крузе де Лессера 1832 года , которое расширяет оригинал Грейнвилля , описывая воздушные города и неудачную попытку покинуть Землю, чтобы колонизировать другую планету.
  • L'Unitéide ou la Femme messie ( The Unitéide, или Женский Мессия ), гигантская и эпическая философская поэма Этьена- Полена Ганя, опубликованная в 1858 году, видит возвращение персонажа Омегара (под именем Омегар). В работе (действие которой происходит в 2000 году) Бог посылает женщину-мессию, чтобы спасти мир.
  • Omégar ou le Dernier Homme ( Омегар, или Последний человек ), опубликованный в следующем году женой Ганье Элизой Ганье, представляет собой еще один поэтический эпос о последних днях Земли.

Работа, известная как « Омегар» и «Сидерия», действительно имела некоторое распространение в Лондоне, и несколько современных рецензентов заметили сходство между ней и последующими эсхатологическими работами: « Тьма » Байрона (1816) и « Последний человек» Мэри Шелли (1826). [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d "Последний человек" . Университетское издательство Новой Англии. Архивировано из оригинала на 2014-03-05 . Проверено 30 сентября 2011 года .
  2. ^ a b c Мортон Д. Пейли (осень 1989 г.). « Последний человек Мэри Шелли : Апокалипсис без тысячелетия» . Обзор Китс-Шелли, № 4 . Проверено 1 октября 2011 года .
  3. ^ a b c d Джиллиан Бикли (30 августа 2003 г.). «Последний человек Жан-Батиста Франсуа Ксавье Кузена де Грейнвилля; трансляция IF и М. Кларка» . Азиатское обозрение книг . Проверено 30 сентября 2011 года .
  4. ^ * Жозеф Франсуа, Мишо , изд. (1857). Biographie universelle, ancienne et moderne [ Энциклопедия древней и современной биографии ] (на французском языке). 17 . Париж: Michaud frères. С. 315–316.
  • Эш, Брайан, изд. (1977). Визуальная энциклопедия научной фантастики . Нью-Йорк: Книги Гармонии. п. 132.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • ВДМ (март 1811 г.). " Le dernier Homme , ouvrage posthume; par M. de Grainville , homme de lettres" . Mercure de France . 46 : 585–96 . Проверено 4 октября 2011 года . (На французском)

Внешние ссылки [ править ]

  • Краткие отрывки из Le Dernier Homme (перевод, Лондон, 1806 г.) (на английском языке)
  • Полная копия первого издания 1805 г., факсимиле (на французском языке)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Жилле, Жан (2004). "Du dernier au premier homme: Le brouillage des signes dans l'épopée de Grainville" [От последнего человека к первому: Деконструирование символики эпоса де Грейнвилля]. В Лабарте, Джудит (ред.). Формы modernes de la poésie épique. « Новые подходы» [ Современные формы эпической поэзии: новые подходы ]. Издательская группа Питера Ланга. С. 113–127. ISBN 90-5201-196-6. (На французском)
  • Мортон Д. Пейли (1991). «Le Dernier Homme: Французская революция как провал типологии». Мозаика: журнал междисциплинарных исследований литературы . Университет Манитобы. 24 (1): 67–76. (по-английски)