Лейдрат [1] (или Лейдра , как он это писал [2] ) был епископом Лиона с 797 года и его первым архиепископом с 804 по 814 год . Прежде чем стать епископом, он был придворным Карла Великого . Будучи епископом, он помог разрешить разногласия между адопционистами . Он также начал программу строительства и реконструкции в своей епархии, превратив Лион в центр обучения. Из его сочинений сохранились два письма и трактат о крещении .
Лейдрад был уроженцем Норикума (то есть герцогства Бавария ). [3] Начальное образование он получил во Фрайзингском соборе , где одним из его коллег был Арн , будущий епископ Зальцбурга . Он стал диаконом Фрайзинга при епископе Арибо (764–783). [2] Он присоединился ко двору Карла Великого вскоре после 782 года. [4] Иногда утверждалось, что он был библиотекарем Карла Великого. При дворе он подружился с Алкуином Йоркским , который высоко отзывался о нем в своих письмах. После болезни Лейдрад в течение года выздоравливал в церкви Святого Мартина в Туре , где настоятелем был Алкуин. [3]
Лейдрад был назначен в Лионскую епархию Карлом Великим в 797 году. В письме, которое он написал императору годы спустя, между 809 и 812 годами, он вспоминал, как он был назначен «для исправления грехов небрежности в прошлом», которые оставили Лионская церковь «нищета... как в отношении своих зданий, так и литургических помещений». [5]
В 798 году он совершил путешествие в качестве Missus dominicus (королевского посланника) по долине Роны и Септимании . В сопровождении Теодульфа Орлеанского он посетил Авиньон , Ним , Магелон , Агд , Безье , Нарбонну и Каркассон . Теодульф описывает суд, который они устроили в Нарбонне, в своем трактате Ad iudices («Судьям»). [6]
Лейдрад окончательно приступил к своим епископским обязанностям только в 799 году. [2] В двух письмах Алкуина он упоминается как епископ, избранный до этого. [3] В 799 году он был назначен вместе с архиепископом Нарбоннским Небридием и аббатом Бенедиктом Анианским для расследования обвинения против епископа Феликса Уржельского в том, что он был усыновителем. Комиссия отправилась в Уржель, где убедила Феликса присутствовать на синоде в Аахене . Алкуин победил Феликса в дебатах перед синодом, и тот отрекся. Однако он был свергнут со своего епископства и пожизненно отправлен под опеку Лейдрада в Лионе. [7] [8] Он упоминается в письме, которое Феликс написал в том же году. [3] Алкуин в письме просит Лейдрада прислать ему копию трактата Феликса «Против сарацинов» , если у него действительно есть копия. [9] В 804 году Лион получил статус архиепископства. [4]
При Лейдраде Лион стал центром обучения Каролингской империи . Особое внимание он уделял образованию своего духовенства, регулированию богослужения и созданию своей библиотеки. [10] По крайней мере, пять рукописей имеют его ex voto , подаренные им церкви: перевод Руфина Аквилейского Григория Назианзина ; Августин из « Опускулы Гиппопотама» ; «Контра Фаустум» Августина ; смесь логики и вероучения; и комментарий Иеронима на Исайю . [11] Согласно его вышеупомянутому отчету Карлу Великому, он основал школы канторов и лекторов , гарантируя, что последние были способны к библейскому толкованию . Для своего реформированного пения он установил «использование священного дворца», то есть дворцовой часовни Карла Великого в Аахене . [5] Он также обратился за советом к Хродегангу из Меца . Его реформа литургии, похоже, ограничилась пением и чтением на мессе [12] .