Лемки ( лемков / русинами : . Петь Лeмкo, лемков , пл. Лeмкы, Lemkŷ ; Lemky ; польский : Łemkowie ; Украинский : Лемки ) являются этнической группой , населяющие регион , известный как Лемковщина ( что означает «Лемковщина») в Подкарпатской Руси , этнографический регион Карпатских гор и предгорий, охватывающий Украину , Словакию и Польшу .
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Словакия | 55 469 ( русины [1] ) |
Польша | 11 000 (перепись 2011 г.) [2] |
Украина | 672 [3] |
Языки | |
Русинская , словацкая , польская , украинская | |
Религия | |
Преимущественно украинские греко-католики или православные , с римско-католическими меньшинствами | |
Родственные этнические группы | |
Бойки , гуцулы , русины |
Их принадлежность к другим национальностям спорна. Некоторые лемки считают свой этнос подгруппой русинов (также называемых русинами) и / или украинцев . Другие карпатские этнические группы, идентифицирующие себя как русины и / или украинцы, включают бойков и гуцулов . Члены этих групп исторически имели также другие названия, такие как Верховинцы (горцы). Среди жителей Карпатского нагорья сообщества, говорящие на одном диалекте, при пересечении границ идентифицируют себя с другим этническим ярлыком из-за влияния спонсируемых государством образования и средств массовой информации. Также одно и то же сообщество может со временем изменить свой предпочтительный идентификатор. В Словакии в период между переписями 1991 и 2001 годов количество людей, определяющих себя как «украинцев», уменьшилось на 2 467 человек (рост на 18,6%), в то время как количество людей, указавших на русинов как на свою национальную принадлежность, увеличилось на 7 004 человека (рост на 40,6%). Однако неясно, относится ли это к тем же людям, меняющим свою идентификацию, более молодым респондентам, впервые выбирающим русинов, или миграции. [4] Обратите внимание, что «лемко» не было вариантом в словацкой переписи, и многие словацкие граждане, идентифицирующие русинов, будут частью других подгрупп, помимо лемков.
Разговорный язык лемков, имеющий код рута в соответствии с ISO 639-3, по-разному описывался как самостоятельный язык, диалект русинов или диалект украинского языка . В Украине почти все лемки говорят как на лемковском, так и на стандартном украинском (по данным украинской переписи 2001 года ). [3] Украина (в отличие от соседних стран) отрицает отдельный этнический и языковой статус лемков. [5] По данным переписи населения Польши 2011 года, 11 000 человек заявили о своей национальности лемковцы, из которых 6 000 заявили только о лемковской национальности, 4 000 заявили о двойной национальной идентичности - лемковско-польской и 1 000 заявили о лемковской идентичности вместе с непольской идентичностью. [2]
Этимология
Название «лемко» происходит от общего выражения лем ( лем ), что означает «только» на лемковском диалекте или диалектах, и начало широко использоваться только в 19 веке. [6] [7] [8] Это слово обычно используется во многих диалектах, в основном вокруг восточной Словакии, польской и украинской границ, и является одним из отличий этой группы диалектов от соседних диалектов. «Лемко» вошел в употребление в качестве эндонима после использования в качестве эксоним по соседним Lyshaks , Boykos и гуцулов , которые не используют этот термин в своих диалектах. Термин [ какой? ] в словацких диалектах [ требуется уточнение ] будет лемковский, в русинском диалекте [ необходимо пояснение ] - лемкив, в польском [ необходимо уточнение ] лемквич.
До этого имени, лемки и Lyshaks описали себя как Rusnaks ( украинский : Руснaки , транслит. Rusnaky ) или русинов ( украинский : Русини , [7] [8] транслит. Rusyny ) (русины), как и остальные из жители современной Западной Украины в 19 веке и первой половине 20 века, и как это делали все украинские и белорусские подгруппы со времен средневековья, применительно к древнему государству Киевская Русь (хотя сама Лемковщина не была близка ассоциируется с Киевом, и это имя, возможно, позже перекочевало с востока [см. «историю» ниже]). В конце 19-го и вплоть до начала 20-го века, чтобы отличить себя от этнических русских, русины / русины начали использовать этноним украинцы ( украинский : Українці , транслит украинцы ). Некоторые лемки приняли этноним, но многие считают себя отдельной этнической группой, а некоторые продолжают идентифицировать себя как русины .
История
Несколько гипотез объясняют происхождение лемков, однако, как и все русины, они, скорее всего, имеют разнообразное этногенетическое происхождение . Лемки (и другие карпато-русины) считаются потомками средневековых белых хорватов , [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] », пострадавших от миграции словаков, находящихся под влиянием русинов. [15] и миграции валахов и румын в 14-15 веках. [9] [15] [16]
Лемковщина вошла в состав Польши во времена средневековой династии Пястов, но часто оспаривалась с соседней Русью, что можно увидеть на примере города Санок : в 981 г. до н.э. киевский Владимир I вторгся на эту территорию и захватил ее. из Польши. В 1018 г. он вернулся в Польшу, в 1031 г. - на Русь, а в 1340 г. Казимир III из Польши вернул его Польше. Горда из Санок НМЫ упоминается впервые в Ипатьевском Кодексе в 1150. лемков (или их предшественник) стала этническим меньшинством в составе австрийской провинции в Галиции в 1772 г. [17] Массовой эмиграции из этой территории в Западное полушарие экономические причины начались в конце 19 века. После Первой мировой войны лемки основали две недолговечные республики: Лемко-русинскую республику на западе Галичины, имевшую русофильскую ориентацию, и республику Команча с украинофильской ориентацией.
По оценкам, в 1939 году в польской части Лемковщины проживало от 130 000 до 140 000 лемков . Депопуляция этих земель произошла во время принудительного переселения , сначала в Советский Союз (около 90 000 человек), а затем на недавно приобретенные западные земли Польши (около 35000) в кампании операции «Висла» в конце 1940-х годов. Это действие было приказом государства удалить гражданское население в рамках операции по борьбе с повстанцами, направленной на устранение потенциальной поддержки партизанской войны, которую ведет Украинская повстанческая армия (УПА) на юго-востоке Польши.
Около 5000 лемковских семей вернулись в свои родные регионы в Польше в период с 1957 по 1958 год [18] (им было официально предоставлено право на возвращение в 1956 году), лемковское население в польской части Лемковщины сегодня составляет всего около 10 000–15 000 человек. Около 50 000 лемков живут в западной и северной частях Польши, куда они были отправлены для заселения бывших немецких деревень в районах, отошедших к Польше. Из них 5 863 человека идентифицировали себя как лемков по переписи 2002 года. Однако сегодня в Польше могут проживать 60 000 этнических лемков. В Лемковщина, Лемки живут в деревнях Łosie , Крыница-Здруй , Новица , Здыня , Гладышув , Ханьчова , Zyndranowa , Uście Gorlickie , Бартне , Бинчарова и Bielanka . Дополнительные популяции можно найти в Мокре , Szczawne , Kulaszne , Rzepedź , Turzańsk , Komańcza , Санок , Новы Сонч и Горлицах .
В 1968 году в Зиндрановой открылся музей под открытым небом, посвященный лемковской культуре . Кроме того, ежегодно в Ждыне проводится фестиваль лемков .
Религия
Важным аспектом лемковской культуры является их глубокая приверженность византийскому христианству, которое было представлено восточным славянам из Византии через Моравию усилиями святых Кирилла и Мефодия в IX веке. Первоначально лемки придерживались православия, но во избежание латинизации в XVII веке напрямую вступили в Брестскую унию с Римско-католической церковью.
Большинство лемков сегодня являются католиками восточного или византийского обряда . В Польше они принадлежат к Украинской греко-католической церкви с римско-католическим меньшинством или к Русинской католической церкви (см. Также Словацкая греко-католическая церковь ) в Словакии. Значительное их количество принадлежит Восточной Православной церкви . Благодаря усилиям мученика священника отца Максима Сандовича (канонизированного Польской Православной Церковью в 1990-х годах) в начале ХХ века восточное православие было восстановлено во многих лемковских областях, которые веками ранее приняли Брестскую унию.
Отличительный деревянный архитектурный стиль лемковских церквей (в отличие от соседних с ними субэтнических групп, таких как бойки) заключается в том, что самый высокий купол церковного здания размещается у входа в церковь, а крыша наклоняется вниз к святилищу .
Язык / диалект
Славянские диалекты Центральной Европы образуют (или сформировали до стандартизации) диалектный континуум с небольшими четкими границами между соседними разновидностями. Однако вопрос о языковых границах стал спорным политическим вопросом после распада Австро-Венгерской империи, а затем и Советского Союза на « национальные государства » с одним официальным языком. Лемковские диалекты имеют много общих черт с другими карпатскими диалектами, которые часто группируются как русинский язык внешними лингвистами [19] [20]. Однако многие украинцы рассматривают русин в целом (включая лемковский) как диалект украинского языка; И наоборот, многие лемки отвергают отождествление своего языка как с украинским, так и с русинским.
На лемковский диалект сильно повлияли языки, на которых говорят географически соседние народы и правящие элиты, настолько, что некоторые считают его отдельным образованием. [21] --- Лемковская речь включает некоторые образцы, соответствующие образцам окружающих польских и словацких языков , что заставляет некоторых относиться к ней как к переходному диалекту между польским и словацким (некоторые даже считают диалект Восточной Словакии диалектом языка Словацкий язык). [ необходима цитата ]
Методий Трохановский разработал лемковский букварь (Буквар: Perša knyžečka dlja narodnŷch škol , 1935) и First Reader ( Druha knyžečka dlja narodnŷch škol , 1936) для использования в школах в лемкоязычной области Польши . [22] В 1934 году лемковский язык был введен в качестве языка обучения в школах Лемковского региона. Учащиеся обучались по учебникам, подготовленным Трохановским и изданным Государственным издательством. Однако незадолго до начала Второй мировой войны польские власти заменили их украинскими текстами. [23] Важные полевые исследования лемковского диалекта были проведены польским лингвистом Здиславом Штибером до их расселения.
По данным Центрального статистического управления Польши , в 2010–2011 учебном году лемковский язык преподавался в качестве первого языка в двадцати начальных школах и межшкольных группах, а также в десяти школах и межшкольных группах на уровне неполной средней школы, в которых учились 188 учеников. [24]
В конце 20 века некоторые лемки / русины, в основном эмигранты из региона южных склонов Карпат на территории современной Словакии, начали кодифицировать стандартную грамматику лемковского диалекта, которая была представлена 27 января 1995 года в Прешове. Словакия. В 2013 году Петр Крыницкий перевел на лемковский язык знаменитый роман «Маленький принц» . [25]
Лемки в художественной литературе
Рассказ Николая Гоголя « Грозная месть» заканчивается в Криване , ныне Словакии и изображенном на словацких евро , в самом сердце Лемковщины в Прешовском крае . Аврам Дэвидсон несколько раз упоминает лемковцев в своих рассказах. [26] Анна Бибко, свекровь главной героини « Все будет хорошо»; и все будет хорошо; и все вещи будут хорошо , [27] является лемками [28] «руководствуются ею чувство традиционализма и обид, не обязательно в таком порядке». [29]
В получившем признание критиков фильме «Охотник на оленей» сцена свадебного приема была снята в Лемко-Холле в районе Тремонт в Кливленде , штат Огайо , где когда-то проживало значительное иммигрантское население лемкосов. [30] Фамилии трех главных героев, однако, кажутся русскими (Майкл «Майк» Вронский, Стивен Пушков и Никонар «Ник» Чевотаревич), и свадьба состоялась в Русском православном соборе Святого Феодосия, который также находится в Тремонте. .
Место расположения
Родину лемков обычно называют Лемкивщина ( украинский : Лeмкiвщина , лемковский : Lemkovyna (Лeмкoвина), польский : emkowszczyzna ). Вплоть до 1945 года это включало территорию от реки Попрад на западе до долины реки Ослава на востоке, области, расположенные в основном в современной Польше , в Малопольском и Подкарпатском воеводствах ( провинциях ). Эта часть Карпатских гор в основном обезлесена, что позволило вести аграрную экономику наряду с такими традиционными занятиями, как выпас быков и овцеводство .
Лемковщина вошла в состав Польши в средневековые пястовские времена . Лемки были включены в состав австрийской провинции Галиция в 1772 году. [17] Эта территория была частью Австро-Венгерской империи до ее распада в 1918 году, после чего Лемко-русинская республика ( Ruska Lemkivska ) провозгласила свою независимость. Однако независимость продлилась недолго, и в 1920 году республика была включена в состав Польши.
В результате насильственной депортации украинцев из Польши в Советский Союз после Второй мировой войны большинство лемков в Польше были либо переселены со своей исторической родины на ранее немецкие территории в северо-западном регионе Польши, либо на украинские территории. Советская Социалистическая Республика . [31] Только те лемки, которые проживают в Прешовском районе на территории современной Словакии, продолжают жить на своих исконных землях, за исключением некоторых лемков, которые переселились на свою родину в конце 1950-х годов и позже. Лемки были / были соседями словаков , карпатских немцев и Lachy sdeckie (поляков) на западе, погожцев ( поляков ) и долинцев ( подгруппа русинов ) на севере, украинцев на востоке и словаков на юге.
Этнографические группы крайнего юго-востока Польши, лемки выделены голубым цветом.
Группы горцев самой западной Украины, лемки в синем.
Национальная карта языков ( Внешние Восточные Карпаты , Прешовский край и Подкарпатское воеводство , 1876 г.)
Лемки Прешовского края (слева) и Русины Пшемысльского края (украинцы) в традиционной народной одежде. На фото: село Мокре близ Санока . 2007 г.
Известные лемки
- Богдан Игорь Антоныч , поэт
- Мэри Бек , политик из Детройта
- Томас Белл , американский писатель
- Эмиль Чирнянский , химик
- Александр Духнович , писатель
- Игорь Гербут , музыкант
- Мисия Фуртак , музыкант
- Эндрю Кей , изобретатель цифрового вольтметра (1953 г.) и попавший в Зал компьютерной славы за основание Kaypro Computer
- Иван Красовский, лемковский этнограф / историк
- Владимир Кубиевич , украинский географ
- Семан Мадзелан, лемковский писатель и активист
- Адриан Михальчишин , украинский шахматист
- Юрий Михальчишин , украинский политик, член украинской партии « Свобода» , сын Адриана Михальчишина
- Никифор , художник
- Максим Сандович , православный святой
- Андрей Савка, он же Андрей Савка, бандит, народный герой, лемковский «Робин Гуд», возглавил крестьянскую революцию 1651 года.
- Кристина Соловий , украинская народная певица
- Джордж Струмбулопулос , канадский телеведущий, мать украинского происхождения
- Петр Трохановский , лемковский поэт [32], занимающийся современными лемковскими проблемами.
- Методий Трочановский , лемковский грамматист
- Энди Уорхол (имя при рождении Уорхола), крупная фигура в движении поп-арта.
- Джеймс Уорхола , американский художник
Смотрите также
- Бесида
- Бойко
- Карпатская Малороссия
- Зеленая республика украина
- История украины
- Гуцулы
- Лемковская Республика
- Muzeum Budownictwa Ludowego w Sanoku
- Красная Малороссия
- Русин американец
- Русинский язык
- Русины
- Малороссия
- Русины
- Шлахтовы русины
- Сибирская Республика
- Украина
- Украинцы
- Белая Хорватия
Рекомендации
- ^ "Rusínska obroda на Slovensku pozitívne hodnotí výsledky Sčítania obyvateľstva 2011" [русинского возрождения в Словакии приветствует результаты переписи населения 2011 года] (в словацком). Русское возрождение в Словакии. 6 марта 2012 года. Архивировано 6 июля 2013 года . Проверено 15 сентября 2017 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ a b Przynależność narodowo-etniczna ludności - wyniki spisu ludności i mieszkań 2011 . GUS. Materiał na konferencję prasową w dniu 29 января 2013 г. с. 3. Проверено 6 марта 2013 г..
- ^ a b Перепись 2001 г.
- ^ «Таблица 11. Численность постоянного населения по национальностям - 2001, 1991» (PDF) . Статистическое управление Словацкой Республики. 2005. Архивировано из оригинального (PDF) 15 июля 2007 года . Проверено 15 сентября 2017 года .
- ^ Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств
- ^ Ярослав Рудницкий (1982). Этимологический словарь украинского языка: части 12–22 (на английском и украинском языках). 2 . Виннипег: Украинская свободная академия наук (УВАН) . п. 770 .
- ^ а б Владимир Кубийович (2013) [1993]. «Гуцулы» . Интернет-энциклопедия Украины . 3 . Университет Торонто Пресс . ISBN 978-0802039934.
Название, по-видимому, произошло от частого использования лемками слова lem - «только». Обычно они называют себя руснаками или русинами (русинами). Ученые и интеллигенция начали использовать имя лемков для западных групп украинских горцев в середине XIX века, а к концу века некоторые лемки приняли это имя. В Прешовском районе он не используется широко.
- ^ а б Макар Ю.І. (2009). "ЛЕМКІВЩИНА" . Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). 6 . Наукова думка , Институт истории Украины НАН Украины . ISBN 978-966-00-1028-1.
Вважається, що назва "Лемківщина" походить від слова "лем", яке в лемківській говірці означає "лише". Самі ж лемки називали себе «русинами», или «руснаками». Ця власна назва є тамтешньою власною назвою українців, вона зберігалася ще в 19 ст. в Галичині, а у 20 ст. - на Підляші, Холмщіні, Л., Закарпатский Україні и серед українцін.
CS1 maint: игнорируются ошибки ISBN ( ссылка ) - ^ а б Magocsi, Пол Роберт (1995). "Карпато-русины" . Карпато-русинские американцы . XVIII (4).
Цель этого несколько расширенного обсуждения ранней истории - подчеркнуть сложное происхождение карпато-русинов. Они не были, как часто утверждают, связаны исключительно с Киевской Русью, от которой, как говорят, происходит их название «русины». Скорее, предки современных карпато-русинов являются потомками: (1) ранних славянских народов, пришедших в Дунайский бассейн с гуннами; (2) белые хорваты; (3) русины Галиции и Подолии; и (4) валахи Трансильвании.
- ^ Магочи, Пол Р. (30 июля 2005 г.). Наши люди: карпато-русины и их потомки в Северной Америке . Издательство Bolchazy-Carducci. п. 5. ISBN 9780865166110.
- ^ Майоров, Александр Вячеславович (2012), Велика Хрватска: этногенеза и рана повиест Славена прикарпатскога подручья [ Великая Хорватия: этногенез и ранняя история славян в Карпатах ] (на хорватском языке), Загреб, Самоборские хорватские драконы , братья- мероборы. ISBN 978-953-6928-26-2
- ^ Magocsi, Пол Роберт (2015). Спиной к горам: история Карпатской Руси? и карпато-русины . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 29. ISBN 978-615-5053-46-7.
- ^ Качановский, Иван; Кохут, Зенон Э .; Небесио, Богдан Ю .; Юркевич, Мирослав (2013). Исторический словарь Украины . Scarecrow Press. п. 321. ISBN. 978-0-8108-7847-1.
По мнению некоторых ученых, предками лемков были белые хорваты, заселившие Карпатский регион между VII и X веками.
- ^ И. А. Бойко (2016). "ЛЕ́МКИ" . Большая Российская энциклопедия . Большая Российская Энциклопедия РАН .
Сформировались к 17 в. на основе потомков историч. хорватов и укр. переселенцев (в т. ч. пленных запорожских казаков) при влиянии вост.
- ^ а б в «Деревянные церкви Карпатского региона в Польше и Украине» (PDF) (Пресс-релиз). Варшава - Киев. ЮНЕСКО. 2011. с. 9 . Проверено 3 августа 2020 .
Лемки - этническая группа, населяющая Восточные Карпаты, между рекой Попрад на западе и реками Ослава и Лаборец на востоке. На этнический облик территории лемков повлияли валашская колонизация в 14-16 веках, приток словацкого населения, находившегося под влиянием русинов, и поселение славянского племени, называемого белыми хорватами, которое населяло эту часть Карпат со времен 5 век.
- ^ Ева Кочой (2015). «Наследие без наследников? Материальное и религиозное культурное наследие меньшинства валахов в Европе в контексте междисциплинарного исследовательского проекта». Balcanica Posnaniensia Acta et Studia. Банер . Ягеллонский университет, факультет менеджмента и социальных коммуникаций, Краков, Польша. 22 (1): 141–142.
Преобладающая религия среди лемков и бойков, которые являются представителями меньшинства валахов в Польше, Словакии и Украине, включает православную веру, а затем греко-католическую церковь ... гуцулов, которые населяют юго-запад Украины (Черногора) и север Румынии - в основном православные и, в гораздо меньшей степени, греко-католики.
- ^ а б Левинсон, Дэвид (1994). Левинсон, Дэвид; Даймонд, Норма (ред.). Энциклопедия мировых культур: Россия и Евразия, Китай . Энциклопедия мировых культур. 6 . Бостон, Массачусетс : GK Hall. п. 69 . ISBN 978-0-8161-1810-6.
- ^ Лемков Республика Флёрынка / Руська народна Respublika Lemkiv
- ^ «Русины» . Русин. Архивировано из оригинала на 2008-05-09 . Проверено 26 марта 2013 .
- ^ Бест, Пол Джозеф; Моклак, Ярослав, ред. (2000). Лемки Польши: статьи и очерки . Карпато-славяноведение. 1–3 . Нью-Хейвен, Краков: Группа карпато-славянских исследований, Historia Iagellonica Press. ISBN 978-83-912018-3-1. OCLC 231621583 .
- ^ См . Uk: Лемківський говір [ нужен лучший источник ]
- ^ Горбаль, Богдан (2005). "Русинское движение среди галицких лемков" (PDF) . В Кастере, Ричард Д. (ред.). Русинско-американский альманах 10-летия Карпато-русинского общества 2004–2005 гг . Питтсбург, Пенсильвания . С. 81–91.
- ^ Дуч-Файфер, Елена. "Szkolnictwo na emkowszczyźnie (Школа в Лемковском крае)" . revitalization.al.uw.edu.pl (на польском языке). Варшавский университет . Проверено 2 июня 2018 .
- ^ Хорнсби, Майкл (2015). Возрождение языков меньшинств: новые носители бретонского, идиш и лемковского языков . Пэлгрейв Макмиллан. п. 97. ISBN 978-1-137-49880-9.
- ^ Маленький принц № ПП-2812 / лемковский (petit-prince-collection.com)
- ^ Дэвидсон, Аврам (20 декабря 2001 г.). «Странная старая птица» . В Дэвисе, Граниа ; Уэсселс, Генри (ред.). Другой девятнадцатый век . п. 125 . ISBN 978-0-312-84874-3. OCLC 48249248 .
Лемковарна , земля лемков, забытых всеми славян, спасающих себя
- ^ Водика, Тод (2007). Все будет хорошо; и все будет хорошо; и все должно быть хорошо . Нью-Йорк: Книги Пантеона. ISBN 978-0-375-42473-1. OCLC 124165798 .
- ^ Николас Лезард (28 июня 2008 г.). «Симпатия к постороннему» (рецензия на книгу) . Хранитель . Проверено 23 декабря 2009 года .
(Вас можно простить за то, что вы подумали, что Водичка выдумал лемков. Он этого не сделал.)
- ^ Джанет Маслин (24 января 2008 г.). «Пьет мед, ест кашу, носит сандалии, убегает от реальности, Гриффины» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 декабря 2009 года .
- ^ «Лемковский зал» .
- ^ Кордан Б (1997). «Закрепление границ: перемещение населения и переселение на территории Закарзоны, 1944–1949» . Обзор международной миграции . 31 (3): 704–20. DOI : 10.2307 / 2547293 . JSTOR 2547293 . PMID 12292959 .
- ^ Михаласки, Сусин Ю. (1997). «Избранная библиография польской прессы по лемковскому вопросу» . Проверено 13 декабря 2009 года .
дальнейшее чтение
- Моклак, Ярослав. Лемковский регион во Второй Польской республике: политические и межконфессиональные проблемы 1918-1939 (2013); охватывает старых русинов, москофилов и активистов национальных движений, а также политическую роль греко-католической и православной церквей.
- Łemkowie Grupa Etniczna czy Naród? , [ Лемки: этническая группа или нация? ], пер. Пол Бест
- Лемки Польши - статьи и очерки, редактор Пауль Бест и Ярослав Моклак
- Лемковщина, война, оккупация и депортация 1939–1947 годов - статьи и очерки, редактор Пауль Бест и Ярослав Моклак
- Горбаль, Богдан (30 апреля 2010 г.). Лемковедение: Справочник . Восточноевропейские монографии. ISBN 978-0-88033-639-0. OCLC 286518760 .
- Лаун, Карен (6 декабря 1999 г.). «Расколотая идентичность: польские лемки» . Обзор Центральной Европы . 1 (24).
- Лемкiвскiй календар. (Лемковский календарь)
- Мадзелан, Семан (1986). Смак доли [ Вкус судьбы ] (на польском). Новы-Сонч . OCLC 28484749 .
- Мадзелан, Василь; Мадзелан, Семан (1993). Лемкивщина, украинская этническая группа (на русинском языке). Львов .
- Дрозд Р., Хальчак Б. Дзие Украинцов в Польше в 1921–1989 гг. / Роман Дрозд, Богдан Гальчак. - вид. II, poprawione. - Варшава: TYRSA, 2010. - 237 с.
- Гальчак Б. Publicystyka narodowo - demokratyczna wobec problemów narodowościowych i etnicznych II Rzeczypospolitej / Богдан Гальчак. - Зелена-Гура: Wydaw. WSP им. Тадеуша Котарбинского, 2000. - 222 с.
- Halczak B. Problemy tożsamości narodowej emków / Богдан Хальчак // W: Łemkowie, Bojkowie, Rusini: history, współczesność, kultura materialna i duchowa / red. наук. Стефан Дудра, Богдан Хальчак, Анджей Ксенич, Ежи Старжинский. - Легница - Зелена-Гура: Łemkowski Zespół Pieśni i Tańca "Kyczera", 2007 - с. 41–55.
- Halczak B. emkowskie miejsce we wszechświecie. Refleksje o położeniu emków na przełomie XX i XXI wieku / Богдан Хальчак // W: emkowie, Bojkowie, Rusini - history, współczesność, kultura materialna i duchowa / red. наук. Стефан Дудра, Богдан Хальчак, Роман Дрозд, Ирина Бетко, Михал Шмигень. Том IV, cz. 1. - Слупск - Зелена-Гура: [чб], 2012 - с. 119–133.
- Дрозд Р., Гальчак Б. История українців у Польши в 1921–1989 роках / Роман Дрозд, Богдан Гальчак, Ирина Мусієнко; пер. з пол. І. Мусієнко. 3-тє вид., Випр., Допов. - Харьков: Золоті сторінки, 2013. - 272 с.
- Анджей А. Земба (1997). Łemkowie i łemkoznawstwo w Polsce . Накл. Polskiej Akademii Umiejętności. ISBN 978-83-86956-29-6.
- Малгожата Мисиак (2006). Łemkowie: w kręgu badań nad mniejszościami etnolingwistycznymi w Europie . Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego. ISBN 978-83-229-2743-4.
- Polskie Towarzystwo Turystyczno-Krajoznawcze. Zarząd Główny. Komisja Turystyki Górskie.̊ (1987). Emkowie, kultura, sztuka, język: materiały z symposjum zorganizowanego przez komisję turystyki górskiej ZG PTTK Sanok, DN. 21-24 Вжесня г тысяча девятьсот восемьдесят три . Wydawnictwo ПТТК "Край". ISBN 9788370051419.
- Анджей Квилецкий (1974). Łemkowie: zagadnienie migracji i asymilacji . Państwowe Wydawn. Наукове.
- Muzeum Narodowe Rolnictwa i Przemysłu Rolno-Spożywczego (Szreniawa). (2007). Emkowie: история и культура: sesja naukowa Szreniawa, 30 czerwca - 1 lipca 2007 . Muzeum Narodowe Rolnictwa i Przemysłu Rolno-Spożywczego w Szreniawie. ISBN 978-83-86624-58-4.
- Ярослав Зволинский (1996). Łemkowie w obronie własnej: zdarzenia, fakty, tragedie: wspomnienia z Podkarpacia . J. Zwoliński. ISBN 9788390177014.
- Ева Мична (1 января 1995 г.). Łemkowie: grupa etniczna czy naród? . Заклад Wydawniczy "Номос". ISBN 978-83-85527-27-5.
- Роман Рейнфус (1936). Emkowie: (opis etnograficzny) . Друк В. Л. Анчица.
- Тадеуш Загужаньски; Анджей Велоча (1984). Emkowie i emkowszczyzna: materiały do bibliografii . СКПБ.
- Патриция Тшещиньска, «Мосты в прошлое: история лемковской семьи, исследованная с помощью писем. Этнографический пример», Canadian Slavonic Papers 60, no. 1-2 (2018)
Внешние ссылки
- Лемковский портал в Украине
- Канадская лемковская ассоциация
- Лемковское возрождение в Польше
- Zarzad Glowny Zjednoczenia Lemkow w Polsce (Лемко-украинский союз в Польше)
- Lemko.org
- Stowarzyszenie emków (Ассоциация лемков)
- Лемковский портал во Львове
- «Лемковский проект» - блог и ресурсный сайт об истории, культуре и событиях лемков. Английский язык.
- Украина лемковский этно-фольклорный ансамбль
- «Колокола Лемкивщины. Прислушаются ли к ним власти Украины и Польши», Зеркало недели , ( Mirror Weekly ), 25–31 мая 2002 г. Доступно в Интернете на русском и украинском языках .
- "Пять вопросов для лемки", Зеркало недели , (Mirror Weekly), 19–25 января 2002 г. Доступно онлайн на русском и украинском языках .
- Методий Трохановский
- Лемковский портал в Польше