Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Письмо христианскому народу
Письмо христианскому народу.jpg
АвторСэм Харрис
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметРелигия , этика
ИздательКнопф (твердая обложка), Винтаж (мягкая обложка)
Дата публикации
19 сентября 2006 г. (твердая обложка), 8 января 2008 г. (мягкая обложка)
Тип СМИТвердая обложка , мягкая обложка
Страницы96 (твердая обложка), 144 (мягкая обложка)
ISBN0-307-26577-3
OCLC70158553
277,3
Класс LCBR516. H255 2006 г.
ПредшествуетКонец веры 
С последующимНравственный пейзаж 

«Письмо христианской нации» - это книга Сэма Харриса , написанная в ответ на отзывы, которые он получил после публикации своей первой книги «Конец веры» . Книга написана в форме открытого письма к христианину в Соединенных Штатах. Харрис заявляет, что его цель - «разрушить интеллектуальные и моральные претензии христианства в его наиболее преданных формах». Книга была выпущена в сентябре 2006 года. В октябре она вошла в список бестселлеров New York Times под номером семь. [1]

Сводка [ править ]

Основная посылка, которую берет Харрис, - утилитаризм . [ необходима цитата ] Он заявляет:

«Вопросы о морали - это вопросы о счастье и страдании». [2]

Харрис обращается со своими аргументами к консервативным христианским правым в Америке. В ответ на их обращение к Библии по вопросам морали он указывает на отдельные пункты из закона Моисеева Ветхого Завета (смерть за прелюбодеяние, гомосексуализм, непослушание родителям и т. Д.) И противопоставляет это, например, полному неповиновению. -Насилие джайнизма . Харрис утверждает, что опора на религиозные догмы может создать ложную мораль, оторванную от реальности человеческих страданий и усилий по их облегчению; Таким образом, религиозные возражения препятствуют использованию презервативов в Африке для предотвращения распространения ВИЧ и СПИДа , эмбриональных стволовых клеток.исследования, всестороннее половое воспитание , аборты и использование новой вакцины против ВПЧ .

Мы читаем Золотое правило и считаем, что оно блестящее воплощение многих наших этических побуждений. А затем мы сталкиваемся с еще одним Божьим учением о нравственности: если мужчина обнаруживает в первую брачную ночь, что его невеста не девственница, он должен забить ее камнями на пороге ее отца ( Второзаконие 22: 13-21). [3]

Харрис также обращается к проблеме зла - трудности веры в доброго Бога, допускающего такие бедствия, как ураган Катрина, - и к конфликту между религией и наукой. 2005 опрос Gallup предположил , что 53% американцев симпатизируют креационизма , [4] , так Харрис проводит некоторое время , споря для эволюции и против понятия Intelligent Design :

Несмотря на целое столетие научных открытий, свидетельствующих о древности Земли, более половины наших соседей считают, что весь космос был создан шесть тысяч лет назад. Это, кстати, примерно через тысячу лет после того, как шумеры изобрели клей. [3]

Харрис рассматривает разнообразие религий в мире, ссылаясь на религиозную основу многих этнических и межобщинных конфликтов. В отличие от сторонников религиозной терпимости, взаимного уважения и межконфессионального диалога, Харрис утверждает, что такие ценности только затрудняют критику религиозного экстремизма . Считая, что духовные переживания могут быть ценными и жизнеутверждающими - он отводит значительное место в «Конец веры», доказывая, что они необходимы, - Харрис отвергает их связь с религиозными верованиями. Он утверждает, что в прошлом религия могла служить какой-то полезной цели для человечества, но теперь она является самым большим препятствием на пути построения «глобальной цивилизации».

Продвижение [ править ]

Книга была выпущена с хвалебными одобрений от Ричарда Докинза , Сасскинд , Роджер Пенроуз , Мэтт Ридли , Десмонд Моррис , Янна Левин и Майкл Газзанига . [5] Кроме того, издатель приписывал аннотацию без подписи «автору бестселлеров New York Times », который писал: «Я не могу поставить свою подпись в этой аннотации. Как пишет New York Times.автор бестселлеров о бизнесе, моя карьера испарится, если я поддержу книгу, которая бросит вызов глубоко укоренившимся суевериям и фанатизму масс. Именно поэтому вам следует (нет, вы должны) сразу же прочитать эту гневную и честную книгу. Пока наука и рациональная мысль подвергаются нападкам заблудшего, но набожного большинства, наша нация находится в опасности. Я боюсь. Ты тоже должен быть. Пожалуйста, купите два, один для себя и один для друга, о котором вы заботитесь » [5]

Прием [ править ]

Комментируя в The New York Times Book Review во время президентской кампании в США в 2008 году , Стивен Пинкер выбрал « Письмо христианской нации» в качестве единственной книги, которую он хотел бы, чтобы Барак Обама прочитал, сказав: «Некоторые критиковали бескомпромиссный тон этого атеистического бестселлера. , но это мягкая штука по сравнению с кислотой, которую вы, ребята, бросали. Книга познакомит вас с самым быстрорастущим религиозным меньшинством в этой стране, поможет вам понять, почему наши европейские союзники считают нас такими отсталыми, и побудит вас продолжать ваша дистанция от чудаков, называющих себя духовными лидерами ». [6]

Рецензируя книгу в The New York Observer , Эмили Боброу сказала: «Его новая книга может быть местами самодовольной, но мистер Харрис является хорошим поводом для нового и интеллектуально честного разговора о морали и человеческих страданиях». [7]

Рецензируя книгу в San Francisco Chronicle , Джин Э. Баркер написала: «Эта комбинация безжалостного спора с полемикой, направленная на то, чтобы спровоцировать ... еще больше порадует сторонников Харриса и приведет в ярость его критиков. пораженный количеством предотвратимых страданий в мире и определила прекращение религии как лекарство ... Эта небольшая книга добавляет немного нового к аргументу Харриса в "Конец веры" - действительно, он повторяет ряд своих примеров. сильными сторонами являются ясность написания Харриса, его критика нынешней вовлеченности религии в государственную политику и его постоянная готовность высказываться о некоторых очень спорных идеях, даже если их трудно услышать другим ». [8]

В 2006 году газета Washington Post сообщила, что письмо вызвало как сильную положительную, так и сильную отрицательную реакцию, привлекая как большую аудиторию, так и сильную контрреакцию со стороны религиозных ученых. The Post сообщила, что книга «не пробуривает много новых богословских скважин», но что Харрис «может быть первым человеком, которого в журнале Rolling Stone помазали« горячим атеистом »». [9]

Джейми Дауард из The Observer сказал, что Харрис «не теряет времени даром против своего врага - христианского фундаментализма, который влияет на президента Джорджа Буша ». [10]

Запись в редакционной статье The Seattle Times , Intelligent Design поборник Дэвид Клингхоффера сказал , что письмо к христианской нации и Ричард Докинз «s Иллюзии Бога было топ два бестселлером религиозных книг. Тем не менее, он продолжил, что «... Докинз и Харрис кажутся незнакомыми с религиозной традицией, поскольку библейские монотеисты знают это по личному опыту и глубокому изучению. Честно говоря, успех новой атеистической веры было бы трудно представить без сегодняшнего стремительного роста. социальной религиозной неграмотности ». [11]

В статье для The Observer Стефани Мерритт охарактеризовала Харриса как «краткую антирелигиозную апологетику», но сказала, что «кажется, что он не понимает мышления тех, к кому обращается». [12]

В «Нью-Йорк Таймс» Питер Стейнфельс написал, что « Письмо Харриса» и «Иллюзия Бога» Докинза подверглись критике «в первую очередь, следует отметить, что не со стороны благочестивых людей, что вряд ли заслуживает внимания, но со стороны признанных атеистов, а также ученых и философов. писать в таких изданиях, как The New Republic и The New York Review of Books, не известных как ячейки в обширном богобоязненном заговоре ». [13]

Майкл Новак , католический философ, написал в консервативной газете National Review, что «письмо, которое, как утверждает Харрис, предназначено для христианской нации, на самом деле совершенно не интересуется христианством ни на каком уровне, в значительной степени невежественно и, по сути, представляет его собственную любовь. письмо самому себе по причине его превосходства над глупыми гражданами, среди которых он живет ». [14]

New Criterion описал письмо как снисходительное, сказав: «Харрис слишком подавлен желчью или, в лучшем случае, недоверчивым (« мы ошарашены вами » , - говорит он, курсив и все такое), чтобы признать, что с его адресатами стоит поговорить. отчасти потому, что его избранным антагонистом является «христианство в его наиболее разобщающей, вредоносной и ретроградной форме», хотя сомнительно, чтобы что-либо было когда-либо достигнуто путем нападения на систему в ее наиболее «ретроградном» состоянии » [15].

Издательство Weekly охарактеризовало Letter как «иногда упрощенное и ошибочное». В обзоре уточняется, что «Харрис преувеличивает свою правоту, неправильно понимая религиозную веру, например, когда он делает наивное заявление о том, что« мистицизм - это рациональное предприятие, а религия - нет »» [16].

Отвечающие книги [ править ]

Следующие книги были написаны в ответ на Письмо христианскому народу :

  • Айкман, Дэвид (апрель 2008 г.). Заблуждение неверия: почему новый атеизм представляет угрозу вашей жизни, свободе и стремлению к счастью . Tyndale House . ISBN 978-1-4143-1708-3.[17]
  • Лихи, Майкл Патрик. Письмо атеисту [ необходима ссылка ]
  • Макдурмон, Джоэл. Возвращение деревенского атеиста , ISBN 978-0915815784 [ необходима цитата ] 
  • Меткалф, Р. Письмо христианской нации: Counter Point , ISBN 978-0-595-43264-6 [ необходима цитата ] 
  • Уилсон, Дуглас . Письмо гражданина-христианина
  • Захария, Рави . Конец разума

Сноски [ править ]

  1. ^ «Бестселлеры - Документальная литература в твердом переплете» . Нью-Йорк Таймс . 8 октября 2006 . Проверено 21 февраля 2007 .
  2. ^ страница 8; Письмо христианскому народу
  3. ^ a b «Письмо христианскому народу: цитаты» . Random House Inc. Проверено 21 февраля 2007 .
  4. ^ Фауст, Майкл (19 октября 2005). «Последний опрос Gallup показал, что американцы отвергают светскую эволюцию» . Баптистская пресса. Архивировано из оригинала на 30 сентября 2007 года . Проверено 21 февраля 2007 .
  5. ^ a b «Письмо христианской нации на веб-сайте Сэма Харриса» . Проверено 10 марта 2014 года .
  6. ^ «Обзор: Истина к власти» . Нью-Йорк Таймс . 1 июня 2008 . Проверено 10 марта 2014 года .
  7. ^ Бобров, Эмили (16 октября 2006). «Письмо христианскому народу» . The New York Observer, цитируется в The Complete Review . Проверено 10 марта 2014 года .
  8. ↑ Баркер, Джин Э. (1 октября 2006 г.). «Принимая христианскую евангельскую истину» . San Francisco Chronicle, перепечатано на SamHarris.org . Проверено 10 марта 2014 года .
  9. ↑ Дэвид Сигал, «Атеист-евангелист на своей кафедре хулиганов, Сэм Харрис искренне верит, что религия является корнем всего зла», The Washington Post , 26 октября 2006 г .; C01
  10. ^ Джейми Doward «Атеисты топ книги графики по деконструкции Бога,» Наблюдатель , 29 октября, 2006
  11. ↑ Дэвид Клингхоффер «Пророки нового атеизма», « Сиэтл Таймс» , 6 апреля 2007 г.
  12. ↑ Стефани Меррит, «Лучше бояться Бога, чем насмехаться», The Observer , 6 мая 2007 г.
  13. ^ Питер Steinfels, "Книга по атеизму воспитывающие разъяренного в неожиданных местах," The New York Times , 3 март 2007
  14. ^ Майкл Новак, «Национальное обозрение:« Одинокие атеисты глобальной деревни »», ОБЗОР КНИГ, Национальное обозрение , 19 марта 2007 г.
  15. ↑ Хэл Джонсон, «Мягкий инквизитор: письмо Сэма Харриса христианской нации», The New Criterion , декабрь 2006 г.
  16. ^ «Новое в религии: антирелигия» . 10 июля 2006 . Проверено 25 октября 2012 года .
  17. ^ Айкман, Дэвид (апрель 2008 г.). Заблуждение неверия . Tyndale House . Архивировано из оригинала на 2010-01-04 . Проверено 13 февраля 2009 .

Ссылки [ править ]

  • Харрис, Сэм (2006). Письмо христианскому народу . Случайный дом . п. 112 . ISBN 978-0-307-26577-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Сайт автора о книге