Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этом китайском названии , то фамилия является Li .
Ли Хэ
李賀
Рисунок китайского поэта Ли Хэ.jpg
Ли Хэ, как изображено в книге 1743 года Вансяотан Чжучжуан Хуачжуань (晩 笑 堂 竹 荘 畫 傳).
Родившийся790/791
Уезд Ичан , Хэнань , Китай
Умер816 (25–26 лет)
817 (25–26 лет)
Уезд Иян, Хэнань, Китай
Род занятийПоэт
китайское имя
Традиционный китайский李賀
Упрощенный китайский李贺
Ханю ПиньиньLǐ Hè
Уэйд – ДжайлзЛи 3 Хо 4
Любезное имя : Чанцзи
Традиционный китайский長 吉
Упрощенный китайский长 吉
Ханю ПиньиньЧангджи
Прозвище: Shigui
Традиционный китайский詩 鬼
Упрощенный китайский诗 鬼
Буквальное значениеПризрак поэзии
Ханю ПиньиньShīgu
Прозвище: Guicai
Китайский鬼才
Буквальное значениеПризрачный талант
Ханю ПиньиньGuǐcái

Ли Хэ ( ок.  790–791 - ок.  816–817 ) был китайским поэтом из династии середины Тан . Его имя любезно было Changji , и он также известен как Guicai и Shigui .

Ему не дали сдать имперский экзамен из-за табу на имя . Он умер очень молодым и отличался болезненным внешним видом.

Он был прилежным поэтом, днем ​​отправлялся в путешествия, а когда к нему приходили стихи, записывал их и заканчивал, возвращаясь вечером домой. В его стихах широко раскрыты призрачные, сверхъестественные и фантастические темы.

Его популярность и место в китайском литературном каноне менялись на протяжении веков. Его идиосинкразический стиль поэзии часто копировался в Китае до эпохи Цин . В эту эпоху популярность его поэзии пострадала из-за изменения литературных вкусов, его произведения были исключены из влиятельных трехсот танских стихотворений , но в двадцатом веке к нему возродился интерес. Он был одним из танских поэтов, которым Мао Цзэдун больше всего восхищался .

Биография [ править ]

Источники [ править ]

Каждая глава 137 Старой Книги Тан [a] [1] и глава 203 Новой Книги Тан [b] дает краткое описание биографии Ли Хэ. [2]

Ли Шаньинь , поэт следующего поколения, также написал краткую биографию Ли Хэ . [3] Ду Му в 831 году написал предисловие к собранию стихотворений Ли ( кит . :李賀 集 敘; пиньинь : Ли Хэ цзи сю ), которое более удалено, чем нежный рассказ, написанное Ли Шанъинь, [4] но очень мало биографической информации и больше сосредоточено на привлекательности Ли как поэта. [5] Обе официальные истории в значительной степени зависят от этих более ранних записей, особенно от рассказа Ли Шанъиня. [4]

Родословная [ править ]

Его семья имела дальнее королевское происхождение (от семьи Ли, которая была правящей династической семьей династии Тан), [6] но состояние его ветви рано пошло на убыль, и ко времени Ли Хэ они были низкого ранга. [7] В обеих историях государства Тан он упоминается как «потомок Чжэн Вана», но есть споры относительно личности Чжэн Вана. [8] Теория, пользующаяся большей поддержкой среди ученых, состоит в том, что она относится к Чжэн Сяо Ван Ляну ( чж ), дяде Ли Юаня , первого императора Тан; [8] Другая теория состоит в том, что это относится к тринадцатому сыну Ли Юаня, Чжэн Ван Юань И ( чж ). [8]

Рождение и ранние годы жизни [ править ]

Он родился в 790 или 791 году. [C] Кажется вероятным, что он родился в год Лошади , поскольку примерно в 23 из его сохранившихся стихотворений лошадь используется как символ поэта. [6]

Он был родом из графства Фучан ( к западу от современного Yiyang Каунти , Хэнань провинции). [9] [d]

Он начал писать стихи в возрасте 7 лет , и около 15 его сравнивает с юэфом мастера Li Yi . [7]

Политическая карьера [ править ]

Когда Ли было 20 лет, он попытался сдать Имперский экзамен , но ему запретили это делать из-за табу на именование : первый символ (晉jin ) имени его отца (晉 肅Jinsu ) был омонимом первого персонажа (進) Цзиньши (進士), название степени, которая была бы ему присвоена, если бы он прошел. [10] Ueki et al. (1999) предполагают, что это был предлог, придуманный соперниками, которые завидовали его поэтическому мастерству, чтобы помешать ему сдать экзамен. [11]

Хань Юй , который восхищался его поэзией, написал Хуэй Бяню (諱 弁), чтобы побудить его сдать экзамен, но Ли в конечном итоге проиграл. [7] Он прослужил всего три года в низком посту в Фэнглиланге (奉 禮 郎) [7], прежде чем вернуться в свой родной город. [12]

Болезнь и смерть [ править ]

У него очень болезненный вид: якобы он был очень худым, имел монобровь и длинные ногти. [7] Ли Он умер низкорангового и бедный чиновник в 816 или 817, [е] в возрасте 26 или 27. [6] [е] Краткая биография Ли Он сообщает , что в час его смерти он его посетила фигура в алом, которая сказала ему, что Шангди призвал его на небеса, чтобы написать стихи. [13]

Имена [ править ]

Его любезное имя было Чанцзи [14], и он также известен по сочетанию своей фамилии и любезного имени Ли Чанцзи. [15]

Он был также известен как Guicai (鬼才«дьявольский талант») в отличие от его болезненного поэтического стиля [г] к Li Bai «s Tiancai (天才„небесный талант“) и Бай Juyi » s Rencai (人才„ по- человечески талант“). [16] Этот титул был дан ему ученым Сун Цянь И ( zh ) в его работе Nanbu Xinshu ( zh ). [17]

Его также называли «Призраком Поэзии» (詩 鬼), [18] [19], в то время как Ли Бай называли « Бессмертным Поэзии» (詩仙), а Ду Фу «Мудрецом Поэзии» (詩聖). [20]

Поэзия [ править ]

Сборник песен и стихов Ли Хэ

В истории литературы Ли обычно считается поэтом так называемого периода Среднего Тан , охватившего конец восьмого и начало девятого веков. [21] Среди его поэтических влияний были его старший современник Мэн Цзяо и вышеупомянутый Хань Юй. [22] Другими источниками, оказавшими влияние на поэзию Ли, были шаманские элементы Чу Ци и идиосинкразическая поэзия Ли Бая . [22]

Сохранилось около 240 [часов] его стихотворений. [23] Новая книга Тан сообщает , что некоторые из его стихов сохранились из - за их необычности и из - за ранней смерти Ли. [24] Анекдот из Тайпин Гуанджи записывает, что двоюродного брата Ли попросили составить сборник его стихов, но, поскольку он не любил лично Ли, он в конце концов выбросил то, что было собрано в уборной. [24]

Существуют две сохранившиеся антологии его стихотворений: Сборник песен и стихов Ли Хэ ( упрощенный китайский :李贺 歌 诗篇; традиционный китайский :李賀 歌 詩篇; пиньинь : lǐ hè gē shī piān ) и Вай Цзи ( китайский :外 集; пиньинь : wài jí ). [1]

Краткая биография Ли Он описывает его как прилежный поэт, который нес старый парчовый мешок вокруг с ним, и когда линия поэзии пришла к нему , он будет записывать его и положить его в этой сумке. [25] Вернувшись домой, он складывал эти строки в стихотворение. [26]

Его поэзия уникальна, наполнена фантастическими и необычными образами, отсюда он получил прозвище «Гуйкай» (см. Выше ). [27] Практически ни одно из его сохранившихся стихотворений не имеет регламентированной формы стихов [1], а в его стихах часто используются неблагоприятные слова, такие как «старение» ( китайский :老; пиньинь : lǎo ) и «смерть» ( китайский :死; пиньинь : sǐ ). [1] В таких стихах, как «Тяньшан яо» и «Мэн тянь», он писал о мирах богов и Будд, вызывающих воспоминания. [1]

天 天
Традиционный [28]		Мэн Тиан
Пиньинь [29]		"Sky Dream"
английский перевод [30]
老 兔 寒 蟾 泣 天色 ，
雲樓 半 開 壁 斜 白。
玉 輪 軋 露 濕 團 光 ，
鸞 佩 相逢 桂香 陌。
黃塵 清水 三 山下 ，
更 變 千年 如 走馬。
遙望 齊 州 九點 煙 ，
一泓 海水 杯中 瀉。
lǎo tù han chán qì tiān sè,
юн лу бан каи би сиэ бай.
йù лун я ль ши туан гуанг,
луан пэй xiāng féng guì xiāng mò.
хуан чен цинг шу сан шань ся,
gēng biàn qiān nián rú zǒu m.
йао ван ци чжу цзю динь янь,
yī hóng hǎi shuǐ bēi zhōng xiè.
Старый кролик луны и холодная жаба, плачущая красками неба,
сквозь полуоткрытые облачные башни просматриваются светящиеся стены.
Колесо из чистого нефрита сжимает росу в луковицы влажного света.
Драгоценности на талии Феникса встречаются на благоухающих корицей дорожках.
Преобразования тысячелетия скачут, как кони,
желтая пыль скоро морская вода под неизменными островными вершинами,
и весь Китай, увиденный так далеко: это всего лишь девять клочков тумана,
а безбрежная прозрачность океана - всего лишь чашка пролитой воды.

Он также дал жуткие описания мира призраков в своих стихотворениях «Цю лай» и «Шэнь сянь цюй». [1] Духовный символизм Ли, использованный в последнем стихотворении, был назван «почти непроницаемым». [31]

«Shen xian qu» - так называлась популярная народная песня, восходящая, по крайней мере, к периоду Шести династий , и стихотворение Ли заимствует название этой песни. [32] Песня возникла в районе Нанкина , как ритуальная песня, предназначенная для исполнения во время религиозных церемоний, чтобы вызвать покровительство богов. [32] Поэма Ли описывает сверхъестественный мир, но это не относится к оригинальной народной песне. [32]

Он часто сочетал в своих стихах цветные и чувственные образы, что можно увидеть в его стихотворениях «Тяньшан яо» (см. Выше) и «Цинь ван инь цзю». [1]

秦王 飲酒
Традиционный [33]		Цин Ван Юн Цзио
Пиньинь		"Король Цинь пьет вино"
английский перевод [i]
秦王 騎 虎 遊 八極 ，
劍 光照 空 天 自 碧。
羲 和 敲 日 玻璃 聲 ，
劫 灰飛 盡 古今 平。
龍頭 瀉 酒 邀 酒 星 ，
金 槽 琵琶 夜 棖 棖。
洞庭 雨 腳 來 吹 笙 ，
酒酣 喝 月 使 倒 行。
銀 雲 櫛 櫛 瑤 殿 明 ，
宮門 掌 事 報 一 更。
花 樓 玉鳳 聲 嬌 獰 ，
海 綃 紅 文 香 淺 清 ，
黃 娥[j]跌 舞 千年 觥。
仙人 燭 樹 蠟 煙 輕 ，
青 琴[k]醉 眼淚 泓 泓。
qín wáng qí hǔ yóu bā jí,
цзян гуанг чжао кунг тиан цзы би.
xī hé qiāo rì bō lí shēng,
цзи хуи феи цзинь гу цзинь пинь.
lóng tóu xiè jiǔ yāo jiǔ xīng,
jīn cáo pí pá yè chéng chéng.
Дунг Тинг Йо Цзиньо Лаи Чуй Шенг,
ji hān hē yuè shǐ dǎo xíng.
инь юнь чжи чжи яо диан мин,
gōng mén zhǎng shì bào yī gēng.
хуа луу ю фэн шенг цзяо нинг,
hǎi xiāo hóng wén xiāng qiǎn qīng,
хуан é диэ wǔ qiān nián gōng.
xiān rén zhú shù là yān qīng,
qīng qín zuì yǎn lèi hóng hóng.
Царь Цинь путешествует по космосу на спине тигра,
мерцание его меча, озаряющее чистые голубые небеса.
Когда Сихэ взмахивает солнцем, звенят стекла;
пепел старого мира, сожженный, порхает; мир царит вечно.
Выпивая вино из драконьей фляги, он приглашает бога вина присоединиться к нему,
его золотой набор пипа twanging dyang-dyang в ночное время .
Стук дождя на озере Дунтинс звучит как звук флейты,
глубоко в своем вине король кричит на луну, заставляя ее менять направление.
Серебряные облака накатились высоко, рассвет над украшенным драгоценностями дворцом;
швейцар объявляет о наступлении ночи.
В цветочном дворце с его нефритовыми фениксами - очаровательный женский голос;
халат из нити Мерфолка, украшенный малиновым узором, с легким ароматом,
Его носит служанка в желтых одеждах, танцующая танец желания, чтобы правление короля продлилось тысячу лет.
Свечи горят легким дымом;
глаза служанки наполняются слезами чистейшей воды.

Его поэтический стиль был назван более поздними критиками Чанцзи-ти ( упрощенный китайский :长 吉 体; традиционный китайский :長 吉 體; пиньинь : cháng jí tǐ ) в честь его любезного имени . [34] песни комментатор Ян Ю. перечисленных в этом качестве одного из индивидуальных авторских стилей на основе стихов , которые часто подражали. [35]

Прием [ править ]

Некоторые современные западные и японские критики, в том числе А.С. Грэм , Наотаро Кудо и Дж. Д. Фродшем, утверждали, что поэзия Ли не была широко читаемой до современной эпохи, но это не совсем верно. [24] В обзоре 1994 года У Цимин указал, что в досовременном Китае Ли был больше подвержен подражанию, чем пренебрежению. [35]

Династии Тан и Сун [ править ]

Два поэта из поколения, следующего за Ли Хэ, Ду Му и Ли Шаньинь, почтили память Ли в своих прозаических произведениях: предисловие к сборнику стихов Ли и краткая биография Ли соответственно. [36] Предисловие Ду Му, в частности, рассматривается как доказательство того, что стихи Ли собирались и редактировались в течение нескольких десятилетий после его смерти, [24] поскольку внутренние текстовые свидетельства датируют предисловие 831 годом. [37] Автор Тан Пи Риксю также написал о поэзии Ли Хэ наряду с поэзией Ли Бая в своей критической работе «Лю Цзао Цян Бэй» ( традиционный китайский :劉 棗強 碑; упрощенный китайский :刘 枣强 碑; пиньинь :liú z qo qiáng bēi ). [38]

Он также был одним из группы танских поэтов, часто цитируемых в текстах музыкантов эпохи песни, таких как Чжоу Банъянь (1056–1121). [39] Ян Ю в своей работе « Цанлан Шихуа» противопоставил Ли более раннему поэту Ли Бай . [l] [40] Самое раннее сохранившееся издание стихов Ли было собрано и аннотировано во времена династии Южная Сун . [24]

Династии Юань и Мин [ править ]

Многие ши- поэты династии Юань подражали поэтическому стилю Ли. [41] Среди них были Чэн Тингуй (成 廷 珪), [41] Ян Вэйчжэнь , [42] и Гу Ин (顧 瑛), [43], а также ранний поэт эпохи династии Мин Гао Ци . [44]

Мин ученый Х Инлинь читать стихи Ли политически , как «тона разрушенного состояния» , и признал , что поэтический стиль Ли был особенно влиятельным в течение последних лет различных династий. [35]

Династия Цин [ править ]

Популярность поэзии Ли резко возросла с конца эпохи Мин до середины династии Цин . [35] В этот период появилось множество недавно аннотированных сборников стихов Ли, и его поэзия широко копировалась. [35] Ученый Ван Ци  [ чж ] написал пятитомный комментарий на свои стихи. [45]

Однако примерно в середине периода правления династии Цин поэзия Ли начала терять популярность у литературного истеблишмента. Антологии Shen Deqian включал скудные десять стихов Ли в своей нашумевшей работе Tangshi Biecai Ji  [ ж ] . [46] Шэнь резко критиковал склонность своих современников подражать поэзии Ли. [35] Поэзия Ли также явно отсутствовала в « Трех сотнях стихов Тан» , судье поэтических вкусов в конце Цин - начале двадцатого века. [35]

Современная эпоха [ править ]

Наряду с Ли Баем и Ли Шаньинь , Ли Хэ был одним из «Трех Ли» (三 李), которыми восхищался Мао Цзэдун . [47] В 1968 году Роджер Уотерс из рок-группы Pink Floyd позаимствовал строки из стихов Ли, чтобы создать текст песни « Set the Controls for the Heart of the Sun ». [48]

В своей статье о Ли для « Тюгоку Бункаши Дайдзитэн» японский китаевед Казуюки Фукадзава назвал его «представителем поэта Среднего Тан». [m] [7] По словам французского синолога Франсуа Жюльена , поэзия Ли Хэ была повторно включена в китайский литературный канон «в конце девятнадцатого века ... [когда] ... западные представления о романтизме [позволили] китайцам пересмотреть этого поэта, позволив, наконец, проявиться символизму его стихов, освободив его воображаемый мир от нескончаемых поисков инсинуаций ». [49] Пол В. Кролл , в своей главе о поэзии Тан в «Колумбийской истории китайской литературы»., назвал Ли «[т] он самым эксцентричным поэтом Тан, возможно, во всей китайской поэзии», и окрестил его «китайцем Малларме » за его почти непостижимый поэтический стиль и использование образов. [31]

Примечания [ править ]

  1. ^ 李賀 ， 字長 ， 宗室 鄭王 之後。 父 肅 ， 以是 不應 進士 ， 韓愈 諱 辨》 ， 竟不 就 試 手筆 敏捷 ， 尤 長於 篇 文思 體 勢 ，如 崇 巖 峭壁 ， 萬 仞 崛起 ， 文士 從而 效 之 ， 無能 仿佛 者。 數十篇 ， 至於 雲 韶 樂 無不。 補 太常 寺 郎 卒 ， 時 年 二十 四。
  2. ^ 李賀 字長 吉 ， 系 出 鄭。 七歲 章 ， 韓愈 、 皇甫 湜 始 ， 過 家 ， 使 賀 ， 輒 就 如 ， 曰 高 軒 過 ， 二人 大驚 ， 自是 有名。 為人 纖瘦 ， 通 ， 能 疾 書。 ， 騎 弱 馬 ， 從小 奚 奴 ， 古 錦囊 ， 遇 所得 ， 中。 未始 先立 題 然後 為 詩 ， 如 它 人 課 者。 及 暮 歸 ， 足。 非 大醉 、 弔喪 日 率 如此 亦 不甚 省。 母 使 囊 中 ， 見 多怒 曰 ： 「是 兒 要 嘔出 心 乃 已」 以 父 名 晉 肅 ， 舉 進士 ， 愈 為 諱 辨 ， 然 亦不 亦不 就 舉。 辭 尚 奇詭 皆 驚 邁 ， 絕去 翰墨 畦 逕 ， 當時 無能 效 者。 雲 韶 諸 工 皆 合 之 為 協 律 郎 卒 ， 年。 與 游 者 權 璩 、 元 ， 譔 著， 時 為 所 取去。 賀 亦 早 世 ， 故 世傳 者 鮮 焉。
  3. ^ Ueki et al. (1999, с. 110) дают «790?», Хантингтон (2001, параграф 46), Ногучи (1994) и Digital Daijisen дают 790, в то время как Араи (1959, с. 5), Фукадзава (2013, с. 1219), Гото (2002, с. 71), Кай и Хигаси (2010, с. 833), Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten , World Encyclopedia и Daijirin дают 791.
  4. ^ Ногучи (1994) и Britannica Кокусай Dai-Hyakkajiten дать свой родной городкак Changgu (昌谷).
  5. ^ Ueki et al. (1999, с. 110) дают «816?», Хантингтон (2001, параграф 46), Ногучи (1994) и Digital Daijisen дают 816, в то время как Араи (1959, с. 5), Фукадзава (2013, с. 1219), Гото (2002, с. 71), Кай и Хигаси (2010, с. 833), Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten , World Encyclopedia и Daijirin дают 817.
  6. ^ Ueki et al. (1999, стр. 111), Ногучи (1994) и Всемирная энциклопедия называют 27 лет его возрастом на момент смерти.
  7. ↑ Хантингтон (2001, абзац 46) приписывает причину прозвища, которое она переводит «призрачный талант», «его стихам о разрозненных и фантастических мирах».
  8. ^ Fukazawa (2013, р. 1220) дает цифру 244.
  9. ↑ Этот перевод частично основан на современном японском толковании стихотворения в Arai and Takahashi (1984, стр. 41–42).
  10. ^ Текст изменен здесь, поскольку Араи и Такахаши (1984, стр. 40-41) считают 鵝é ошибкой переписчика.
  11. ↑ В текст здесь внесены поправки в соответствии с Вэньюань Инхуа , вслед за Араи и Такахаши (1984, стр. 41); цюань танши имеет清琴.
  12. ^ 人言 太白 仙 才 、 長 吉 鬼才 不然。 太白 天仙 之 詞 、 長 吉 鬼仙 之 詞 耳。
  13. ^ 中 唐 を 代表 す る 詩人 ( chūt o daihyō suru shijin ).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Fukazawa 2013 , с. 1220.
  2. ^ Morise 1975 , стр. 480, примечание 1; Фукадзава 2013 , стр. 1220; Конецō 2005 , стр. 1.
  3. ^ Morise 1975 , стр. 480, примечание 1; Фукадзава 2013 , стр. 1220; Ногучи 2001 .
  4. ^ Б Morise 1975 , стр. 480, примечание 1.
  5. Перейти ↑ Wada 2001 , p. 52-53.
  6. ^ а б в Фродшем 1983 .
  7. ^ Б с д е е Fukazawa 2013 , с. 1219.
  8. ^ a b c Morise 1975 , стр. 480, примечание 2.
  9. ^ Ueki et al. 1999 , стр. 110; Всемирная энциклопедия 1998 ; Mypaedia 1996 ; Цифровой Daijisen 1998 .
  10. ^ Ueki et al. 1999 , с. 110–111; Фукадзава 2013 , стр. 1219.
  11. ^ Ueki et al. 1999 , с. 110–111.
  12. ^ Ueki et al. 1999 , стр. 111.
  13. ^ Fukazawa 2013 , стр. 1219; Ногучи 1994 ; Хинтон 2014 , стр. 319.
  14. ^ Ueki et al. 1999 , стр. 101; Фукадзава 2013 , стр. 1219; Ногучи 1994 ; Кай и Хигаши 2010 , стр. 833; Всемирная энциклопедия 1998 ; Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten 2014 ; [[#CITEREF |]]; Дайджирин 2006 ; Цифровой Daijisen 1998 .
  15. ^ Всемирная энциклопедия 1998 ; Дайджирин 2006 .
  16. ^ Ueki et al. 1999 , стр. 111; Кай и Хигаши 2010 , стр. 833.
  17. ^ Ueki et al. 1999 , стр. 111; Араи 1959 , стр. 5.
  18. Перейти ↑ Tung 2014 , p. 143.
  19. ^ "李贺故里文化旅游开发项目" архивации 2017-02-04 в Вайбак машины 2012-03-12
  20. ^ Sugitani 2014 , стр. 46.
  21. ^ Ueki et al. 1999 , стр. 101; Фукадзава 2013 , стр. 1219; Ногучи 1994 ; Всемирная энциклопедия 1998 ; Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten 2014 ; Mypaedia 1996 ; Дайджирин 2006 ; Digital Daijisen 1998 ; [[#CITEREF |]].
  22. ^ а б Хинтон 2014 , стр. 318.
  23. ↑ Кай и Хигаши, 2010 , стр. 833.
  24. ^ а б в г д Ву 1998 , стр. 228.
  25. ^ Ueki et al. 1999 , стр. 111; Хинтон 2014 , стр. 319.
  26. Перейти ↑ Hinton 2014 , p. 319.
  27. ^ Fukazawa 2013 , стр. 1219-1220.
  28. ^ «Запись китайского текстового проекта '夢 天' » . Китайский текстовый проект . Проверено 21 февраля 2017 .
  29. ^ Поэзия Nook запись «Meng Tian» .
  30. Перейти ↑ Hinton 2014 , p. 322.
  31. ^ a b Kroll 2001 , параграф 88.
  32. ^ а б в Араи 1959 , стр. 178.
  33. ^ "Запись китайского текстового проекта 秦王 飲酒" . Китайский текстовый проект . Проверено 25 февраля 2017 .
  34. ^ Fukazawa 2013 , стр. 1220; Цейтлин 2007 , стр. 75.
  35. ^ Б с д е е г Цейтлина 2007 , с. 75.
  36. ↑ Kroll 2001 , параграф 88; Хинтон 2014 , стр. 318.
  37. Перейти ↑ Wada 2001 , p. 51.
  38. Перейти ↑ Arai 1959 , p. 6.
  39. ^ Сарджент 2001 , параграф 21.
  40. ^ GOTO 2002 , стр. 71-72.
  41. ^ а б Линн 2001 , параграф 9.
  42. ↑ Lynn 2001 , пункт 10; Wixted 2001 , параграф 9.
  43. ↑ Lynn 2001 , пункт 11.
  44. ^ Wixted 2001 , пункт 22.
  45. ^ Грэм 1971 , стр. 568.
  46. ↑ Bryant 2001 , пункт 11.
  47. ^ Ся 2001 , стр. 78.
  48. ^ Ссылки сайта на китайском, японском, вьетнамском и монгольском языках на классическую китайскую поэзию в Pink Floyd .
  49. ^ Jullien 2004 , стр. 73.

Цитированные работы [ править ]

  • Араи, Кен (1959). Тюгоку Шидзин Сэнсю 14: Ри Га (на японском). 1 . Токио: Иванами Сётэн .
  • Араи, Кен; Такахаши, Кадзуми (1984). Синсю Тюгоку Шидзин Сэнсю 5: Ри Га, Ри Шоин (на японском языке). 1 . Токио: Иванами Сётэн .
  • «Ли Хэ ( Ри Га по-японски)» . Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten (на японском языке). Энциклопедия Britannica, Inc. 2014 . Проверено 28 января 2017 .
  • Брайант, Дэниел (2001). «Глава 22: Поэзия восемнадцатого - начала двадцатого веков». В Mair, Виктор Х. (ред.). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10984-9.
  • «Ли Хэ ( Ри Га по-японски)» . Дайджирин (на японском). Сансейдо . 2006 . Проверено 30 января 2017 .
  • «Ли Хэ ( Ри Га по-японски)» . Дайдзисэн (на японском). Shogakukan . 1998 . Проверено 30 января 2017 .
  • Эндо, Сэйки (15 апреля 2005 г.). "Гафу Бунгаку Шидзё ни океру Ри Га но Ичи:" Фузан Такаши "ни мотодзуку косацу" (PDF) . Токио Дайгаку Тюгокуго Тюгоку Бунгаку Кенкюсицу Кийо (на японском языке). Токийский университет . 8 (1): 1–24. Архивировано 2 февраля 2017 года из оригинального (PDF) . Проверено 30 января 2017 .
  • Frodsham, JD (1983). Стихи Ли Хэ (790-816) . 1 . Сан-Франциско: North Point Press . ISBN 0-86547-084-7.
  • Фукадзава, Казуюки (2013). «Ли Хэ ( Ри Га по-японски)». В Одзаки - Юичиро; Тикуса, Масааки; Тогава, Йошио (ред.). Тюгоку Бункаши Дайдзитэн 中国 文化史 大事 典(на японском языке). 1 . Токио: Тайсукан Сётэн. С. 1219–1220. ISBN 978-4469012842.
  • Гото, Юрий (2002). Ри Га «Кисен» ницуите но итикосацу: Ри Хаку «Тенсен» то но хикаку кара (PDF) (диссертация). Осакский университет . С. 71–85 . Проверено 28 января 2017 .
  • Грэм, AC (1971). «Новый перевод китайского поэта: Ли Хо 李 賀». Вестник школы востоковедения и африканистики . Лондонский университет . 34 (3): 560–570. DOI : 10,1017 / s0041977x0012854x . JSTOR  613902 .
  • Грэм, AC (1977). Penguin Classics: Стихи Позднего Тан . 1 . Группа пингвинов.
  • Хинтон, Дэвид (2014). Классическая китайская поэзия: антология . 1 . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру . ISBN 1-46687-322-1.
  • Хантингтон, Рания (2001). «Глава 6: Сверхъестественное». В Mair, Виктор Х. (ред.). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10984-9.
  • Жюльен, Франсуа (2004). Объезд и доступ: стратегии смысла в Китае и Греции . 1 . ISBN 1-890951-11-0.
  • Кай, Кацудзи; Хигаси, Хидетоши (2010). " " Bantō Годай нет Bungaku Hihyō, Shoron "Yakuchū (JO)" . Фукуока Дайгаку Дзинбун Ронсо (на японском языке). Университет Фукуока . 42 (3): 821–842 . Проверено 30 января 2017 .
  • Кролл, Пол В. (2001). «Глава 14: Поэзия династии Тан». В Mair, Виктор Х. (ред.). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10984-9.
  • Линн, Ричард Джон (2001). «Глава 18: Монголо-юаньский классический стих ( Ши )». В Mair, Виктор Х. (ред.). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10984-9.
  • Мориз, Тошизо (1975). «Ри Га (791–817): Шин То Сё кан 203». В Огаве, Тамаки (ред.). Тодаи но Шидзин: Соно Дэнки . Токио: Тайсукан Сётэн. С. 477–484.
  • «Ли Хэ ( Ри Га по-японски)» . Mypaedia (на японском). Hitachi . 1996 г.
  • Ногучи, Кадзуо (1994). «Ли Хэ ( Ри Га по-японски)» . Энциклопедия Nipponica (на японском языке). Shogakukan . Проверено 29 января 2017 .
  • Сарджент, Стюарт (2001). «Глава 15: Цзы ». В Mair, Виктор Х. (ред.). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10984-9.
  • Сугитани, Сидзука (10 марта 2014 г.). Чугоку Тодай Бунгаку Кенкю: Ко Шо, Ко Кокен, Рю Син'ун о чушин ни (PDF) (доктор философии). Кумамото: Университет Кумамото .
  • Дун, Хунг-мин (30 сентября 2014 г.). Сакухо-фукуси Дзё Хоко: «Хоши Рюкю-ши» но бунсеки о чусин ни (PDF) (доктор философии). Нишихара: Университет Рюкю . Архивировано из оригинального (PDF) 4 февраля 2017 года.
  • Уэки, Хисаюки; Уно, Наото; Мацубара, Акира (1999). «Шидзин - Ши но Сёгай (Ри Га)». В Мацуура, Томохиса (ред.). Канши-но Дзитен 漢詩 の 事 典(на японском языке). 1 . Токио: Тайсукан Сётэн. С. 110–113. OCLC  41025662 .
  • Вада, Хиденобу (28 апреля 2001 г.). «Ri Ga to iu shijin-z: Ri Shin« Ri Ga Shō Den »to Ri Ga no monogatari» . Ochanomizu Joshi Daigaku Daigaku Chūgoku Bungaku Kaih (на японском языке). Университет Очаномидзу . 20 (1): 50–68. Архивировано из оригинала на 2017-09-17 . Проверено 17 сентября 2017 .
  • Уикстед, Джон Тимоти (2001). «Глава 19: Поэзия четырнадцатого века». В Mair, Виктор Х. (ред.). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10984-9.
  • «Ли Хэ ( Ри Га по-японски)» . Всемирная энциклопедия (на японском языке). Хейбонша. 1998 . Проверено 29 января 2017 .
  • У, Фушэн (1998). «Глава 3 (примечание 8)». Поэтика декаданса: китайская поэзия южных династий и периодов позднего Тан . 1 . Олбани: SUNY Press . п. 228. ISBN 9780791437513.
  • Ся, банда (декабрь 2001 г.). « Нихон Рэйхо Нюмон но чукаку то чуку: Нитчу но рэйхо, каннен но хикаку но итиданмен (3)» (PDF) . Ritsumeikan Kokusai Kenkyū (на японском языке). Университет Рицумейкан . 14 (3): 71–87 . Проверено 29 января 2017 .
  • Цейтлин, Джудит Т. (2007). «Голос призрака». Призрачная героиня: призраки и пол в китайской литературе седьмого века . 1 . Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 9780824830915.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мак Кроу, Дэвид (1996). "Висящий на волоске: Девиантные закрытия Ли Хэ". Китайская литература: очерки, статьи, обзоры (CLEAR) . Университет Висконсина . 18 : 23–44. DOI : 10.2307 / 495624 . JSTOR  495624 .
  • Ногучи, Кадзуо (29 марта 1980 г.). "Ри Га Шин Аши" (PDF) . Хоккайдо Дайгаку Бунгакубу Кийо (на японском языке). Университет Хоккайдо . 28 (2): 107–169.
  • Ту, Куо-цзин (1979). Ли Хо . Бостон: Туэйн.

Внешние ссылки [ править ]

  • Книги Цюань Танши в китайском текстовом проекте, которые включают сборник стихов Ли Хэ:
    • Книга 390
    • Книга 391
    • Книга 392
    • Книга 393
    • Книга 394
  • биография
  • Работы Хэ Ли в Project Gutenberg
  • Работает Хэ Ли или о нем в Internet Archive