Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Света и тьмы )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страшный суд на Виктора Васнецова .

Контраст из белого и черного ( светло и темноты , дня и ночи ) имеет давнюю традицию метафорического использования, прослеживаемую к древнему Ближнему Востоку , и в явном виде в пифагорейской таблице Противоположностей . В западной культуре, как и в конфуцианстве , контраст символизирует моральную дихотомию добра и зла .

Описание [ править ]

День, свет и добро часто связаны вместе, в отличие от ночи, тьмы и зла. Эти контрастирующие метафоры могут восходить к истории человечества и проявляться во многих культурах, включая как древних китайцев, так и древних персов. Философия неоплатонизма сильно пронизана метафорой добра как света. [1]

Примеры [ править ]

Религия и мифология [ править ]

  • Библия связывает свет с Богом, истиной и добродетелью; тьма связана с грехом и дьяволом. Такие художники, как Рембрандт, изображали божественный свет, освещающий темный мир. [1]
  • Война Сынов Света против Сынов Тьмы , часть Свитков Мертвого моря .
  • Подземный мир ( Аиды , Тартар ) был задуман как хтоническое место темноты, контрастирующий с небесным царством богов . Христианские представления о небе и аде наследуют эту концепцию, как это делают « темные ангелы » по сравнению с непавших ангелами , часто с разводами ( ореолы ), в христианской мифологии .
  • День и ночь олицетворяются как божества в различных мифологиях (например, норвежские Дагр и Нотт , греческие Гемера и Никс и т. Д.).

Платье [ править ]

  • Белый цвет часто олицетворяет чистоту или невинность в западной культуре [2], особенно потому, что белая одежда или предметы могут быть легко окрашены. В большинстве западных стран невесты на свадьбах носят белый цвет. Ангелов обычно изображают одетыми в белые одежды.
    • Во многих голливудских вестернах плохие ковбои носят черные шляпы, а хорошие - белые.
    • Злодеи мелодрамы одеты в черное, а героини - в белые платья.
    • Это можно обратить вспять, сделав преднамеренную игру условностями, заставив злых персонажей одеться в белое как символ их лицемерия или высокомерия. Например, Дон Фануччи в «Крестном отце, часть 2» - злой персонаж, но носит дорогой полностью белый костюм в знак своего уважения, власти и престижа. Иногда главные герои также могут носить черное, как в « Возвращении джедая» , где Люк Скайуокер носит черное во время финальной битвы. Это может символизировать опасность того, что Люк обратится на темную сторону, но как только он победит (в сцене, где он удаляет Дарта Вейдерашлем), его пиджак раскрылся, и оказалось, что он имеет более светлый цвет внутри, как будто указывая на то, что Люк «внутри» всегда был хорош. Сам Дарт Вейдер, все еще находясь в тисках темной стороны, одет во все черное и может считаться научно-фантастической версией Темного рыцаря . Главный антагонист франшизы « Звездных войн », злой император Палпатин , носит черный плащ.
    • В компьютерной безопасности , черная шляпа является взломщик со злыми намерениями, в то время как белая шляпа не несет такой злой воли. (Это заимствовано из конвенции о западном кино.)

Магия [ править ]

  • Лечебная или «хорошая» паранормальная магия называется Белой магией . Черная магия - это деструктивная или злая форма магии .
    • Трактат о белой магии является книга Алисы Бейли , в Теософисте . [3]
    • Белая ведьма .
    • Злые ведьмы стереотипно одеты в черное, а добрые феи - в белое.

В популярной культуре [ править ]

  • В топос «света и тьмы» также находит свое отражение в многочисленных титулов в популярной культуре, такие как Сердце тьмы (1899 г.), Свет в My Darkness (1927), Тьмы и Света (1942), Существа Света и Тьмы (1969 ), « От тьмы к свету» (1973), « Тьма и свет» (1989), «Властелин света и тьмы» (1993), сериал « Звездный путь: Глубокий космос 9 », «Тьма и свет » (1997), Эпизод Вавилона 5 « Между тьмой и светом » (1997), и « Из тьмы, в свет» (1998).
  • В произведениях фэнтези фантастики, главный антагонист часто называют « Темный Лорд », например Саурона в Властелин колец .
  • Во франшизе космической оперы « Звездные войны» также изображены светлые и темные аспекты в форме вымышленного энергетического поля под названием Сила, где есть две стороны, светлая и темная стороны, где главные герои, джедаи практикуют и пропагандируют использование первых и антагонисты, ситхи используют последнее.
  • Джордж Оруэлл с горькой иронией использует топос «свет и тьма» в своем произведении « Девятнадцать восемьдесят четыре» . В начале книги главный герой получает обещание: «Мы встретимся там, где нет тьмы», что он интерпретирует как относящийся к месту, где деспотичное тоталитарное государство не правит. Но человек, давший обещание, на самом деле был агентом Полиции Мысли, и в конце концов они встречаются как заключенный и следователь, где действительно нет темноты, в камерах предварительного заключения, где свет горит постоянно днем ​​и ночью в качестве дополнительного средства. пыток задержанных.
  • Темный Кристалл объясняет две разделенные половинки сбалансированного целого, отражая невозможность признания какого-либо метафорического божественного баланса без комбинации света (Мистики) и тьмы (Скезис).

Другие примеры [ править ]

  • В Средневековье против в эпоху Просвещения .
  • « Черно-белое мышление » - это ложная дихотомия, предполагающая, что все, что не хорошо, является злом, и наоборот.
  • Масонство имеет черно-белую шахматную доску в качестве центрального символа внутри ложи, и все ритуалы происходят на этой шахматной доске или вокруг нее. Также известный как мозаичный тротуар, он представляет собой пол Храма царя Соломона и, согласно Шекспиру , олицетворяет естественную двойственность человека.
  • Девиз британского города Вулверхэмптон : «Из тьмы грядет Свет».

См. Также [ править ]

  • Черно-белое мышление
  • Диалектика природы
  • Фэнтезийные тропы и условности
  • Таблица противоположностей

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Рудольф Арнхейм . (1974). Искусство и визуальное восприятие. Univ of California Press. «Символизм света» (стр. 324-5)
  2. ^ Энциклопедия Американа: Библиотека универсальных знаний . Энциклопедия Americana Corp.1918. с. 329 .
  3. ↑ Бейли, Алиса А. Трактат о белой магии, Нью-Йорк: 1934 г., Lucis Publishing Co.
  • Армин Ланге, Эрик М. Мейерс (ред.), Свет против тьмы: дуализм в древней средиземноморской религии и современном мире , Vandenhoeck & Ruprecht (2011).
  • Фонтейн, Петрус Францискус Мария, Свет и Тьма: Культурная история дуализма , 21 том (1986).
  • https://freemasoninformation.com/2015/06/mosaic-pavement-or-the-checkered-flooring/