Линда Тринкаус Загзебски (род. 1946) - американский философ . Она является профессором исследований Джорджа Линна Кросса, а также заведующей кафедрой философии религии и этики Kingfisher College в Университете Оклахомы . Она пишет в области эпистемологии , философии религии и теории добродетели . Она была (2015–2016) президентом Центрального отделения Американской философской ассоциации , а осенью 2015 года читала лекции Гиффорда в Университете Сент-Эндрюс . В прошлом она была президентом Американской католической философской ассоциации , а в прошлом - президентом Американской католической философской ассоциации.Общество христианских философов . [3] Она была научным сотрудником Гуггенхайма в 2011–2012 годах. [4]
Линда Загзебски | |
---|---|
Родившийся | Линда Тринкаус 1946 (74–75 лет) |
Национальность | Американец |
Другие названия | Линда Тринкаус Загзебски |
Супруг (а) | Кен Загзебски [1] |
Академическое образование | |
Альма-матер | |
Тезис | Естественные виды (1979) |
Докторант | Тайлер Бердж [2] |
Влияния | Джон Генри Ньюман |
Академическая работа | |
Дисциплина | Философия |
Субдисциплина | |
Школа или традиция | Эпистемология добродетели |
Учреждения |
Жизнь и карьера
Родился в 1946 году [5] Zagzebski получила степень бакалавра искусств степени из Стэнфордского университета , ее магистра искусств степени из Университета Калифорнии, Беркли , [ править ] и ее доктор философии степени из Калифорнийского университета в Лос - Анджелесе [2] (диссертация: Естественные виды ).
Ее исследования в последние годы состояли из таких тем, как пересечение этики и эпистемологии , религиозной эпистемологии , религиозной этики, теории добродетели и разновидностей фатализма . Весной 2010 года она прочитала лекции Уайльда по естественной религии в Оксфордском университете, посвященные авторитету эпистемологии. Она (2015–2016 гг.) Президент Центрального отделения Американской философской ассоциации , а осенью 2015 года читала лекции Гиффорда в Университете Сент-Эндрюс на тему теории добродетели . В прошлом она была президентом Американской католической философской ассоциации (1997–1998) и бывшим президентом Общества христианских философов (2004–2007). [6]
Эпистемология
Загзебский - пионер в области эпистемологии добродетели . [7] В работе « Добродетели разума» (1996) она намеревается решить определенные проблемы современной эпистемологии, разработав аристотелевскую версию теории добродетели , и в ходе этого проекта она дает общий анализ добродетели. В « Теории божественной мотивации» (2004) она подробно рассматривает проблемы во взаимоотношениях между разумом, верой и этикой.
Она провела работу над вопросами эпистемической ценности, включая мысленный эксперимент «эспрессо-машина» (предшественник проблемы заболачивания ) как противодействие релайабилизму . [8]
В своей книге Epistemic Authority: A Theory of Trust, Authority, and Autonomy in Belief (2012) она защищает сильное чувство эпистемического авторитета, включая авторитет моральных и религиозных убеждений, и утверждает, что вера на авторитет является требованием интеллектуальной автономии. . Эта книга возникла из ее лекций Уайльда 2010 года в Оксфорде.
В статье , озаглавленной о неизбежности Gettier проблем , [9] Zagzebski утверждал , что любое изменение последнего условия , приведенное в определении Платона знания как оправданная истинная вера (JTB) anavoidably должно быть reconducted к нерешенным случае задачи Gettier. Этот результат также верен и ценен для любых дополнительных условий, применяемых к JTB. [9] В 1996 году Загзебски определил знание как «состояние истинной веры, возникающее в результате действий интеллектуальной добродетели», где слово «истинное» можно опустить. [10] [11]
Согласно аристотелевской теории добродетели , она определила добродетель как «глубокое и устойчивое приобретенное превосходство человека, включающее характерную мотивацию для достижения определенной желаемой цели и надежного успеха в достижении этой цели». [10] Отрицая иннатизм , она считает, что добродетель - это характер плюс способности [12] и универсальная человеческая способность добиваться хорошей жизни и счастья. [13] Моральные и интеллектуальные добродетели не могут быть разделены [13], и, что более частично, знания получаются в результате применения таких интеллектуальных добродетелей, как ответственность, справедливость и смелость. [12] Истинная вера - в формах пропозиционального знания и когнитивного контакта с реальностью - достигается правильным расположением интеллекта к желанию истины и хорошей практикой, которая прививает интеллектуальные добродетели к личности, как новая привычка тело. [14] Люди, у которых есть правильная мотивация знать правду, также способны развивать определенные навыки, выстраивать и оценивать надежность личных и хорошо сформированных процедур, вместо того, чтобы делать то же самое для хороших процессов формирования убеждений, разделяемых между коллегами. [15]
Избранные работы
- Дилемма свободы и предвидения . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1991. ISBN. 978-0-19-510763-0.
- Добродетели разума: исследование природы добродетели и этических основ познания . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1996. DOI : 10,1017 / CBO9781139174763 . ISBN 978-0-521-57826-4.
- Эпистемология добродетели: Очерки эпистемической добродетели и ответственности . Отредактировано Фэйрвезером, Абролом. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2001 г. ISBN 978-0-19-514077-4 .
- Интеллектуальная добродетель: перспективы этики и эпистемологии . Отредактировано с ДеПолом, Майкл. Оксфорд: Clarendon Press. 2003. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199252732.001.0001 . ISBN 978-0-19-925273-2 .
- Теория божественной мотивации . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 2004. DOI : 10.1017 / CBO9780511606823 . ISBN 978-0-521-53576-2.
- Философия религии: историческое введение . Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. 2007. ISBN 978-1-4051-1872-9.
- По эпистемологии . Белмонт, Калифорния: Wadsworth Press. 2008. ISBN 978-0-534-25234-2.
- Эпистемический авторитет: теория доверия, авторитета и автономии в вере . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2012. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199936472.001.0001 . ISBN 978-0-19-993647-2.
- Образцовая моральная теория . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2017. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780190655846.001.0001 . ISBN 978-0-19-065584-6.
Смотрите также
- Американская философия
- Список американских философов
Рекомендации
Сноски
- ^ Zagzebski 2016 , стр. 124.
- ^ а б Загзебски 2016 , с. 125.
- ^ «Философия» .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 16 апреля 2011 года . Проверено 12 мая 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Zagzebski 2016 , стр. 119.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 21 июля 2009 года . Проверено 4 июля 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Турри, Альфано и Греко 2019 .
- ↑ Pritchard 2007 ; Причард, Турри и Картер 2018 .
- ^ а б Загзебски, Линда (1 января 1994 г.). «Неизбежность проблем Геттье» . The Philosophical Quarterly . Издательство Оксфордского университета. 44 (174): 65–73. DOI : 10.2307 / 2220147 . ISSN 0031-8094 . JSTOR 2220147 . OCLC 5497630095 .
- ^ а б Тринкаус Загзебски, Линда (1996). Добродетели разума: исследование природы добродетели и этических основ познания . Кембриджские исследования философии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 271, 137. ISBN 9780521578264. OCLC 33899952 . Проверено 30 мая 2021 года .
- ^ Джетли, Приедарши (август 2008 г.). «Знание без истины» . Материалы Xxii Всемирного философского конгресса . Сеул. 53 : 97–103. OCLC 7006655335 - через researchgate.net .
- ^ а б «Лекционные заметки Энтони Чжана» . 2015. Архивировано 27 ноября 2015 года.
- ^ а б захра хазаей (2013). «Эпистемическая добродетель с точки зрения Муллы Садра и Загзебского» . Религиозные запросы . 2 (4): 24, 37 . Проверено 30 мая 2021 года .
- ^ Джонсон, Дрю (18 февраля 2016 г.). Знание через ритуал: библейский прологомен сакраментальной теологии . Журнал богословских дополнений к толкованию. 13 . Penn State Press. п. 271. ISBN. 9781575064321. OCLC 928023842 . Проверено 30 мая 2021 года .
- ^ Чун Вэй Чу (2016). «5 - Эпистемические добродетели и пороки» . Запрашивающая организация: как организации получают знания и ищут информацию . Издательство Оксфордского университета. п. 96. ISBN 9780199782031. OCLC 988102850 .
Процитированные работы
- Причард, Дункан (2007). «Недавняя работа над эпистемической ценностью». Американский философский квартал . 44 (2): 85–110. ISSN 2152-1123 . JSTOR 20464361 .
- Причард, Дункан ; Турри, Джон; Картер, Дж. Адам (2018). «Ценность знаний» . Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2018 г.). Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет. ISSN 1095-5054 . Проверено 28 июля, 2020 .
- Турри, Джон; Альфано, Марк; Греко, Джон (2019). «Эпистемология добродетели» . Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2019 г.). Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет. ISSN 1095-5054 . Проверено 28 июля, 2020 .
- Загзебски, Линда (2016). «Радости и печали философской жизни» . Труды и адреса Американской философской ассоциации . 90 : 114–128. ISSN 2325-9248 . JSTOR 26622941 . Проверено 28 июля, 2020 .
дальнейшее чтение
- Загзебски, Линда (2001). «Религиозное разнообразие и социальная ответственность». Логотипы . 4 (1): 135–155. DOI : 10,1353 / log.2001.0012 . ISSN 1533-791X . S2CID 170404567 .
Академические офисы | ||
---|---|---|
Предшествует | Гиффорд преподаватель в университете Сент - Эндрюс 2015 | Преемник |
Предшественник Роберт Ауди | Президент Общества христианских философов 2004–2007 гг. | Преемник Уильям Дж. Уэйнрайт |