Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Список второстепенных библейских персонажей» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Список второстепенных фигур из Ветхого Завета, L – Z и Список второстепенных фигур из Нового Завета .
"Баана" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о пешеходной тропе в Хельсинки, Финляндия, см. Baana .

В этот список входят лица, упомянутые в Библии, имеющие незначительную известность, о которых либо ничего, либо очень мало известно, кроме каких-либо семейных связей.

P literature.svg Этот связанный с литературой список неполный ; вы можете помочь, расширив его .

A [ править ]

Аалар [ править ]

Аалар в версии короля Якова появляется в 1 Ездре 5:36 как один из тех, кто пришел из «Термелета и Телерса», но не смог показать свои генеалогические записи. Вместо « Аалар» в NRSV читается « Иммер» .

Абдил [ править ]

Авдиилову ( Ab'dē эль ) (иврит עַבְדְּאֵל «раб Божий», сродни арабскому عبد الله Абдуллы [1] ) упоминается в Иеремии 36:26 как отец Шелемии , один из трех человек , которые находились под командованием короля Иоакима в схватите пророка Иеремию и его секретаря Варуха . [2] Септуагинт опускает фразу «и Селемию сын Авдииловой», вероятно, ошибку переписчика из - за homoioteleuton . [3]

Абди [ править ]

Имя Абди (на иврите עַבְדִּי), вероятно, является сокращением от Обедия, что означает «слуга ЯХВЕ », согласно Международной стандартной библейской энциклопедии . [4] Библейская энциклопедия Истона, с другой стороны, считает, что это слово означает «мой слуга». Имя «Абди» трижды встречается в библейских формах, которые используются евреями, протестантами и католиками. Также есть еще одно появление в 1 Ездре, считающейся канонической в Восточных Православных Церквях .

  1. 1 Паралипоменон 6:29: «А по левую руку братья их сыновья Мерари: Ефан, сын Киши, сын Авди, сын Маллуха». [5] Этот стих в версии Короля Иакова и некоторых других Библиях является стихом 44 главы 6.
  2. 2 Паралипоменон 29:12. «И восстали левиты: Махаф, сын Амасая, и Иоиль, сын Азарии, из сыновей Каафовых, из сыновей Мерариных, Киш, сын Абдия, и Азария, сын Иехаллелела, и из гершонитов. Иоах, сын Зиммы, и Едем, сын Иоаха ". [5]
  3. Ездра 10:26. «Из сыновей Елама: Матфания, Захария, Иехиил, Авди, Иеремоф и Илия». [5]
  4. 1 Ездра 9:27, где имя встречается в эллинизированной форме Oabd [e] ios. [6] «Из сыновей Елама: Матфания, Захария, Иезриелос, Авадий, Иеремоф и Илия». [7]

Согласно Чейну и Блэку (1899), два упоминания в Книгах Хроник относятся к одному человеку, а ссылки в Ездре и 1 Ездре относятся ко второму человеку. [8]

Абдон [ править ]

Абдон (на иврите עַבְדּוֹן от עָבַד «служить») - имя четырех библейских личностей. Это уменьшительная форма имени Эбед. [9]

  1. Ан Абдон в Книге Судей: см. Статью Абдон (Судьи) .
  2. Первенец Гаваона из колена Вениаминова упоминается лишь вскользь в родословных (1 Паралипоменон 8:30, 9:36).
  3. Авдон, сын Михи. Иосия послал его, среди прочих, к пророчице Олде, чтобы узнать значение недавно открытой книги закона (2 Паралипоменон 34:20). Он упоминается как Ахбор в 4 Царств 22:12.
  4. Абдон, сын Сашака. Он упоминается только как имя в генеалогии (1 Паралипоменон 8:23). [10]

Помимо личного имени, собственное имя «Абдон» используется для города левитов, упомянутого в Книге Иисуса Навина 21:30 и 1 Паралипоменон 6:74 (6:59 в Новой американской Библии (пересмотренное издание) ). [11] [12]

Abiasaph [ править ]

Авиасаф (на иврите אָסָףיאָסָף «собрал мой отец») был сыном Корея из колена Левия, согласно Исход 6:24 , родившегося в Египте. Ebiasaph - это вариант написания Abiasaph.

Абида [ править ]

Авида , Авида или Абеида , [13] сын Мадиама и потомок Авраама и Хеттуры , дважды встречается в Библии, в Бытие 25: 4 и 1 Паралипоменон 1:33. [14] Сыновья наложниц Авраама были отправлены на восток с дарами от Авраама. [15] Отец Худино, прадеда Джетро .

Авия [ править ]

Авия (на иврите אֲבִיָּה «мой отец - ЯХВЕ») - имя восьми библейских людей .

Abinadab [ править ]

Abinadab (иврит אֲבִינָדָב «мой отец назначает» или «отец [ то есть бог клана] великодушен») [16] относится к четырем библейским персонажам. Там, где текст на иврите читается как Авинадав , в греческих рукописях Септуагинты читается Ам (е) инадав или Авин . [16] , но Брентон «s перевод Септуагинты читает„Авинадава“.

  1. Человек Кириаф-Иарима , в чей дом на холме в ковчег завета был нанесен после того , как был возвращен из земли филистимлян . [17] «Скорее всего, этот Авинадав был левитом ». [18] Ковчег оставался под его опекой в ​​течение двадцати лет, охраняемый его сыном Елеазаром (не путать с Елеазаром , сыном Аарона), пока Давид наконец не снял его . [19]
  2. Второй из восьми сыновей Иессея . [20] Он был с Саулом в походе против филистимлян, в котором был убит Голиаф . [21]
  3. Один из сыновей Саула , погибших вместе со своим отцом в битве при Гильбоа . [22]

Abiel [ править ]

Авиль (на иврите אֲבִיאֵל «мой отец - Бог») - это имя двух людей, упомянутых в Библии:

  • Сын Церора из колена Вениаминова , он был дедушкой царя Саула и его военачальника Авенира . 1-я Царств 9
  • Арбатит, один из воинов царя Давида , известный своей храбростью. 1 Паралипоменон 11:32

Авимаэль [ править ]

В Бытие 10:28 , Абимаэль (иврит אֲבִֽימָאֵ֖ל) является девятым из 13 сыновей Иоктана , потомок Сима . Он также упоминается в 1 Паралипоменон 1:22 . Авимаэль означает «Бог - отец». [23]

Abitub [ править ]

Имя Авитуб или Авитоб встречается только один раз в еврейской Библии , в 1 Паралипоменон 8:11, где оно используется для персонажа, которого называют сыном Шахараима, в разделе о потомках Вениамина . [24]

Абиуд [ править ]

Сын Зоробавела и отец Елиакима . [25]

Ада [ править ]

Иврит : עָדָה , Современная : 'Ada , Tiberian : 'Āḏāh ; украшение [26]  

  1. первая жена Ламеха и мать Джабала и Джубала . ( Бытие 4: 19–23 )
  2. первая жена Исава , дочь Елона Хеттеянина. Библейские исследователи высказали предположение, что она - та же личность, что и «Васемаф, дочь Илона Хеттеянина», упомянутая как жена Исава в Бытие 26. [27] [28] Она родила первенца Исава Элифаза и стала матриархом всей семьи. в Идумеяне . ( Бытие 26:34, 36: 2–4 )

Орден Восточной Звезды считает Адом также быть именем дочерей Иеффего , хотя Библия не называет ее.

Адалия [ править ]

Упоминается только в Есфирь 9: 8 , Адалия - пятый из десяти сыновей персидского благородного Амана . [29] Адалия был убит вместе со своими девятью братьями и сестрами в Сузах . В различных рукописях Септуагинты его имя упоминается как Барса, Барел или Бареа. [29]

Adbeel [ править ]

Адбил (иврит אַדְבְּאֵל «наказанный Богом») Надбиль или Идибаилу был третьим сыном Измаила из двенадцати. ( Бытие 25:13 ) Имя Адбил связано с личным именем и северо-западным племенем в Аравии, известным как Идибаилу , которое Тиглат-Пилесар завоевал в 8 веке до нашей эры. (Кеннет А. Мэтьюз, 2005 г., стр. 361) [ требуется пояснение ]

Адди [ править ]

Он сын Косама и отец Мелки . [30]

Адина [ править ]

В 1 Паралипоменон 11:42 Адина (букв. Стройный) указан как один из «сильных мира сего» армии Давида . Адина был сыном вождя Рувимов по имени Шиза.

Адлай [ править ]

Адлай на иврите עַדְלָי, что означает «убежище». В 1 Паралипоменон 27:29 он - отец Шафата и дед пророка Елисея. Он упоминается только в этом стихе.

Адматха [ править ]

Упоминается только в Есфирь 1:14 , Адмафа является советником Артаксеркса из Персии . [31] Согласно одной теории, стих пострадал от ошибки писцов, и в его первоначальном виде Адматха был вместо него Хамдатхой, не советником Ахазевра, а отцом Амана . [31]

Адна [ править ]

Адна - имя двух библейских персонажей. [32] Первый - один из мужчин в Книге Ездры , женившихся на чужих женах. [33] Второй - священник, которого назвали главой священнической семьи Харим во времена Иоякима. [34]

Адна [ править ]

Адна - это имя по крайней мере двух человек в еврейской Библии . [35]

  1. Адна, который в рукописях Септуагинты называется Эдна или Эдна , считается командиром 300 000 солдат в армии Иосафата . [35] Он находится во 2 Паралипоменон 17:14. Его имя пишется с последним Хе . [35]
  2. Адна, называемая Эдной в Септуагинте, относится к члену колена Манассии, который покинул Саула, чтобы поддержать Давида . [35] Его имя пишется либо с последним Хе, либо с Хет , в зависимости от рукописи. [35]

Адюэль [ править ]

Адуэль , согласно Книге Товита 1: 1, был прадедом Товита. Книга Товита включена в некоторые христианские Библии, но не включена в Библии, которые исторически использовались евреями и большинством протестантов. Чейн и Блэк утверждают, что «Адуэль» - «без сомнения, другая форма Адиэля». [36]

Эйджи [ править ]

Эйджи был отцом Шамма , который был одним из Дэвида могучих МУЖСКИЕ ( II Цар 23:11 ). Основываясь на интерпретации 1 Паралипоменон 11:34 и 2 Царств 23: 32–33, Эйджи был либо дедом Ионафана, либо его братом. По словам Чейна и Блэка, его имя - ошибка писца и должно читаться как «Эла»; он такой же, как Эла, упомянутый в 3 Царств 4:18. [37]

Аггаба [ править ]

Об Аггабе из 1 Ездр 5:29 см. Агаба .

Ахав [ править ]

Ахав (иврит: אָחאַב, что означает «брат / отец») - это имя по крайней мере двух библейских персонажей:

  • Ахав , седьмой царь Израиля
  • Ахав, сын Колии, которого, согласно Иеремии 29:21, ЯХВХ назвал лжепророком [38]

Ахарел [ править ]

В 1 -я Паралипоменон 4: 8 , Aharhel (иврит אֲחַרְחֵל «за вале») является сыном Harum из колена Иудина.

Ахасай [ править ]

См. Азай .

Ахасбай [ править ]

Ахасбай , сын Маахафянина, был отцом Элифелета , одного из воинов царя Давида ( 2 Царств 23:34 ).

Ахи [ править ]

(На иврите אֲחִי "брат / род ЯХВЕ")

  • Ахи - сын Авдиила в 1 Паралипоменон 5:15.
  • Ахи - сын Шомера в 1 Паралипоменон 7:34.

Ахиан [ править ]

Ахиан - это имя, данное потомку Манассии в родословной 1 Паралипоменон. [39] Это имя появляется в Библии только один раз. [40]

Ахиезер [ править ]

Ахиезер, сын Аммишаддая, был вождем колена Дана и одним из руководителей колен Израилевых, упомянутых в нескольких местах Книги Чисел .

Ахилуд [ править ]

Ахилуда является отцом Иосафата , который выступает в качестве суда рекордера к Давиду ( 2 Царств 8:16 ) и Соломоне ( 1 Царства 4: 3 ). В 1 Царств 4:12 , Ахилуда является отцом Baana, чиновник в суде Соломона послал собрать положения Фаанахе и Мегиддо , и Бет - Шане .

Ахимот [ править ]

Ахимот появляется в 1 Паралипоменон 6:25 (стих 10 в некоторых Библиях). Это имя дано одному из потомков Кехафа, сына Левия .

Ахинадаб [ править ]

Ахинадаб (иврит: אחינדב Ahinadav «мой брат благороден» или «мой брат посвятил себя»), [41] сын Иддо, является одним из двенадцати офицеров комиссариата, назначенных Соломоном в районы своего королевства для ежемесячной ротации припасов. для его домашнего хозяйства. Он был назначен в район Маханаима (3 Царств 4:14) к востоку от Иордана.

Ахирам [ править ]

Ahiram был сыном Вениамином согласно Числа 26:38 .

Ахисамах [ править ]

Ахисамах или Ахисамах, также Ахисамах ( иврит : אחיסמך «брат поддержки»), из колена Дана , был отцом Оголиава согласно Исход 31: 6 , Исход 35:34 и Исход 38:23 .

Ахишахар [ править ]

Ахишахар - это имя, данное потомку Вениамина в третьем поколении (одноименного праотца Колена Вениамина ) в 1 Паралипоменон 7:10. Эта фигура больше нигде в еврейской Библии не упоминается . [42]

Ахишар [ править ]

Ахишар (אחישר на иврите; что означает брат песни или певец), начальник, который был «над домом» Соломона ( 3 Царств 4: 6 ).

Ахитуб [ править ]

Ахитуб - это имя нескольких второстепенных библейских персонажей:

  1. Ахитуб , сын Финееса , внук Илия и брат Ихавода . ( 1 Царств 14: 3,22: 9–20 , 1 Паралипоменон 9:11 )
  2. Ахитув , сын Амарии и отец Садока . ( 2 Царств 8: 15–17 )
  3. Ахитуб , потомок по жреческой линии первого Садока . Он был предком более поздних первосвященников, которые служили во время падения Иерусалима и после изгнания . ( 2 Паралипоменон 6: 11–12 )
  4. Ахитуб , вениамитянин . ( 1 Паралипоменон 8:11 )

Ахлай [ править ]

Ахлай - это имя, данное двум людям в Книгах Хроник . По мнению Томаса Келли Чейна , это имя, вероятно, произошло от «Ахил» или аналогичного имени. [43]

  • Первый - сын или дочь ирахмеильца по имени Шешан . [43]
  • Второй - отец или мать Забада, который указан как один из могущественных воинов Давида в 1 Паралипоменон 11:41. [43]

Ахуззам [ править ]

Ахуззам или Ахузам - имя одного из сыновей Ассура, отца Фекои, в генеалогии, описывающей потомков колена Иуды . [44] Он упоминается только в 1 Паралипоменон 4: 6. [45]

Ахаззат [ править ]

Ахузат или Ахуза [46] - это имя, данное товарищу Авимелеха, царя Герарского, в Бытие 26:26. Согласно Книге Бытия , Ахузат сопровождал Авимелеха, когда Авимелех отправился заключить договор с Исааком . Он больше нигде не упоминается в еврейской Библии . [47]

Азай [ править ]

Азай ( KJV Ahasai ) - имя, которое появляется только в Неемии 11:13, где оно упоминается вскользь. [48] В этом стихе упоминается священник, которого звали « Амашсай, сын Азарела, сын Азая, сына Мешиллемофа, сына Иммера». В параллельном имени в 1 Паралипоменон 9:12 имя «Джазера» заменяет «Азай». [48]

Айя [ править ]

Айя (איה «Сокол») был отцом Рицпы , упомянутого во 2 Царств 3: 7.

Aidias [ править ]

Аидий , потомок Элы, появляется в 1 Ездре 9:27 как один из мужчин, женившихся на чужеземных женщинах. 1 Ездра встречается в некоторых христианских Библиях, но не в Библии, используемой евреями и большинством протестантов. В параллельном стихе в Книге Ездры , 10:26, встречается имя «Илия». [49]

Аджа [ править ]

В Бытие 36:24 и 1 -я Паралипоменон 1:40 , Айя [איה] является сыном Цивеонова. Аджа означает ястреб . Альтернативное написание: Aiah .

Акан [ править ]

Не путать с Аханом (библейская фигура) .

В Бытие 36:27 Акан - сын Эзера и внук Сеира Хорреянина. В 1 Паралипоменон 1:42 он назван Яаканом .

Аккуб [ править ]

В Ездрах 2:45 , Аккув является главой семьи нефинеева . В 1 Паралипоменон 3:24 Аккуб - сын Элионеная , потомка Соломона, жившего в Царстве Иудейском . В 1 Паралипоменон 9:17 , Ездра 2:42 , Неемия 7:45 и Неемия 11:19 Аккуб указан как один из левитов, привратников Иерусалима после возвращения из вавилонского плена .

Аллон [ править ]

В 1 Паралипоменон 4:37 , Алон сын Иедает семьи Симеонова, который изгнал хамит из долины Гедора.

Альва [ править ]

В Бытие 36:40 , Alvah является начальником Едома и потомок Исава . В 1 Паралипоменон 1:51 его называют Алией .

Алван [ править ]

В Бытие 36:23 , Alvan является старшим сыном Шовал и потомком Сеира Хорреянина. В 1 Паралипоменон 1:40 его называют Алианом .

Амаса [ править ]

В 2 Chr 28: 1-4 , Amasa сын Hadlai, и один из лидеров Ефрема ( 2 Chr 28:12 ) во время правления зла короля Ахаза .

Амашсай [ править ]

Амашай ( Амашай в версии короля Якова ), сын Азариила, был назначен Неемией жить в Иерусалиме и выполнять работу в храме. Он заслуживает только одного упоминания во всей Библии , в Неемии 11:13 .

Амасия [ править ]

В 2 -я Паралипоменон 17:16 , Амасий (то есть бремя Иеговы ) был сын Зихри , капитана при короле Иосафата .

Амасия [ править ]

В Амос 7:10 , Amaziah священник из Вефиля , который ставит перед Амос и отвергает его пророчествуют против царя Иеровоама II . В результате Амос предсказывает гибель семьи Амасии, потерю своей земли и его смерть в изгнании. Джонатан Магонет описал Амасию как «духовного лидера, который верил в свои силы и не мог рискнуть услышать слово Божье». [50]

Аммихуд [ править ]

Ефремлянин . Сын Лаадана (сын Тахана, сын Телаха, сын Решефа, сын Рефа, сын Берии , сын Иосифа) и отец Елисамы (отец Нуна, отец Иисуса Навина). Он упоминается в генеалогии Иисуса Навина в 1 Паралипоменон 7: 23–27 .

Амминадиб [ править ]

Человек, упомянутый в Ветхом Завете в Песне Песней 6:12 , чьи колесницы славились своей быстротой. На полях написано «мой желающий народ», а в исправленной версии - «мой княжеский народ».

Аммизабад [ править ]

Аммизабад был сыном Ванеи , который был третьим и главным военачальником при Давиде ( 1 Паралипоменон 27: 6 ).

Амон [ править ]

Амон (иврит: אמן 'Амон ) был губернатором города во времена царей Иосафата и Ахава [51]

Амзи [ править ]

Амзи ('am-tsee') - это мужское еврейское имя, означающее «моя сила» или «сильный». В Библии упоминаются два человека с таким именем:

  • 1 Паралипоменон 6:31 указывает на Амци как на левита из рода Мерари .
  • Сына Захарии звали Амци. Он был предком левитского священника Адаии ( Неемия 11:12 ), который был одним из изгнанных израильтян под руководством Неемии, когда он вернулся в Иерусалим, чтобы восстановить городские стены.

Ана [ править ]

В Книге Бытия есть двое мужчин и одна женщина по имени Ана .

  • В Бытие 36: 2,14,18,25 Ана - дочь Цивеона , а ее дочь Оголибама - жена Исава .
  • В Бытие 36: 20,29 и 1 Паралипоменон 1:38 Ана - сын Сеира и брат Цивеона, главы хорреев .
  • В Бытие 36:24 и 1 Паралипоменон 1: 40–41 Ана, сын Цивеона, известен тем, что открыл горячие источники.

Анаия [ править ]

Анаия , имя, означающее «Яхве ответил», встречается только дважды в еврейской Библии , причем оба они встречаются в Неемии . [52] Первое появление описывает Ездру , еврейского реформатора, который встал, чтобы произнести речь, а рядом с ним стояли еще тринадцать человек. Анаия указана как одна из тех, кто стоит рядом. [53] Второе упоминание имени - в списке людей, подписавших завет между Богом и еврейским народом. [54]

Анак [ править ]

Анак был отцом Ахимана, Шешая и Талмая в Числах 13:22

Анан [ править ]

Анан был одним из израильтян, заключивших завет после возвращения из Вавилона [55] ( Неемия 10:26 ). Хотя «Анан» (что означает «Облако») так и не стало очень распространенным именем, более поздний человек, получивший такое имя - Анан Бен Давид (ок. 715 - ок. 795), широко считается основным основателем караимского движения Иудаизм .

Анани [ править ]

Анани - это имя, которое фигурирует в генеалогии в Хрониках . [56] Это относится к потомку Зоровавеля. Согласно масоретскому тексту Анани родился через шесть поколений после Зоровавеля . Для ученых этот период в шесть поколений после Зоровавеля является конечной точкой датировки Хроник - это означает, что Хроники не могли быть написаны ранее, чем примерно 400 г. до н. Э. [57] В Септуагинте Анани перечислено как одиннадцать поколений, удаленных от Зоровавеля. Для ученых, которые считают, что Септуагинтачтение генеалогии Анани является правильным, это указывает на то, что самая ранняя возможная дата написания Хроник относится к 300 г. до н. э. [57]

Антотия [ править ]

Антотия - это имя, которое появляется только один раз в еврейской Библии , в генеалогическом разделе, где перечислены потомки Вениамина . [58] [59] Скорее всего, это прилагательное использовалось для описания женщины из города Анафоф . [59] Рукописи греческой Септуагинты содержат имена Анотаит , Анафофия, Атеин или Анафота. [59]

Афия [ править ]

Афия из колена Вениамина была предком царя Саула и его военачальника Авенира . По словам Саула, его семья была наименьшей из колена Вениамина. [60] Сын Щорима, сын Уззиила (потомок Геры, сын Вениамина) и Матри (предок Матрита и потомок Белы , сын Вениамина).

Аппаим [ править ]

Аппаим - второстепенная фигура, которая появляется в 1 Паралипоменон 2:30 и 31. Он кратко появляется в генеалогии Иерахмеильтян , в которой он является отцом Иши, сыном Аппаима, сыном Надава, сыном Шаммая, сыном Онама, сыном. из Иерахмеилова . В рукописях Септуагинты его зовут Ефрем, Аффаим или Офхейм. [61]

Арах [ править ]

Арах - это имя двух второстепенных библейских персонажей. Имя может означать «путник». [62]

  • Арах, сын Уллы, появляется как член Колена Асира в части Книг Паралипоменон, посвященной описанию генеалогии двенадцати Колен Израилевых . [63]
  • В Книге Ездры и Книге Неемии «сыновья Араха» - это группа, указанная среди вернувшихся в Иерусалим во времена Неемии . [64] Шехания, «сын Шехании», был тестем Товии Аммонитянина . [65]

Ард [ править ]

Ард (иврит ארד) был десятым сыном Вениамина в Бытие 46:21. Среди еврейских имен относительно необычно оканчиваться на группу из двух согласных, а не на сегхолат .

Ардон [ править ]

Ардон (ארדון "Бронза"), сын Халева, от Иериота, 1-я Паралипоменон 2:18

Арели [ править ]

Арели был сыном Гада согласно Бытие 46:16 и Числа 26:17 . Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Арнан [ править ]

Арнан был потомком Давида, отца Овадии и сына Рефаии .

Ароди [ править ]

Ароди или Арод был сыном Гада согласно Бытие 46:16 и Числам 26:17 . Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Азариэль [ править ]

Асариил , согласно генеалогическим отрывкам из Книги Паралипоменон , был сыном человека по имени Иехалелеил или Иегалелил. [66] Азариэль и Иехалелил упоминаются лишь кратко, в разделе генеалогий, примыкающем к потомкам Халева , хотя родство между ними и потомками Халева неясно. [67] [68]

Ашбель [ править ]

Ашбель (иврит, אשבל) - третий из десяти сыновей Вениамина , упомянутых в Книге Бытия . Он основал племя ашбелитов. [69]

Ашпеназ [ править ]

Ашпеназ был главой евнухов, служивших царю Навуходоносору , назван в Даниила 1: 3 и впоследствии упоминается в Даниила 1 просто как «глава евнухов», который избрал Даниила , Хананию, Мисаила и Азарию, сыновей иудейской королевской семьи. семья и знать, которых следует отправить в Вавилон для изучения языка и литературы халдеев . Именно Ашпеназ дал Даниилу и его товарищам имена Белтешазар, Седрах, Мешах и Авед -Него .

Асиэль [ править ]

Асиэль указан как один из потомков Симеона в 1 Паралипоменон 4:35.

Азриэль [ править ]

Согласно Числам 26:31 , Иисусу Навину 17: 2 и 1 Паралипоменон 7:14 Азриил был сыном Манассии .

Ассир [ править ]

Согласно Исх. 6:24 , Ассир был сыном Корея из дома Левия и родился в Египте. Он также был первенцем Иехонии , царя Иудеи. Возможно, здесь достаточно двусмысленности, чтобы предположить, что «Ассир» на самом деле является прилагательным. Текст слишком расплывчатый, чтобы быть уверенным ... например, 1 Паралипоменон 3:17. Иехония был последним свободным царем Иудеи перед тем, как попасть в плен ... «пленник» может быть более описательным использованием слова «Ассир», чем имени сына. Может быть.

Афая [ править ]

Афая, сын Озии, - человек, указанный в Неемии как иудейский житель Иерусалима. [70] Значение имени неясно. [71]

Атлай [ править ]

Атлай , потомок Бебая, указан в книге Ездры [72] как один из мужчин, женившихся на иностранках. Имя - сокращение от «Гофолия». [73] В эквивалентном списке в 1 Ездрас , [74] имя «Аматеис» или «Эматейс» встречается в том же месте. [73]

Азалия [ править ]

Азалия вскользь упоминается как отец писца Шафана в 4 Царств 22: 3 и копии того же стиха, найденной во 2 Паралипоменон 34: 8. Имя означает «Яхве сохранил». [75]

Азания [ править ]

Азания вскользь упоминается в Неемии 10: 9 (10 в некоторых Библиях) как имя отца левита, подписавшего завет Неемии . Имя означает «Яхве послушал». [76]

Азария [ править ]

Азария (иврит - עזריהו azaryahu «Бог помог»), сын Натана, был назначен царем Соломоном своим заместителем. 3-я Царств 4: 5. О священнике Азарии см. Азария (первосвященник) .

Азгад [ править ]

Азгад - это имя левита, подписавшего завет Ездры . [77] Имя означает « Гад силен». [78]

Азиэль [ править ]

См. Яазиэль .

Азмавет [ править ]

Азмавет из Бахарима был одним из могущественных воинов Давида, упомянутых во 2 Царств 23:31, и отцом Иезиила и Пелет, согласно 1 Паралипоменон 12: 3. В 1 Паралипоменон 27:25 Азмавет, сын Адиила , упоминается как ответственный за царские сокровищницы.

Азор [ править ]

Сын Елиакима . [79]

Аззан [ править ]

Аззан (на иврите עַזָּן «сильный») был отцом Фалтиэля , князя колена Иссахара . ( Числа 34:26 ).

B [ править ]

Баана [ править ]

(Иврит: בַעֲנָא)

  • Один из военачальников Иш-Босфея (2 Царств 4: 2)
  • Баана Нетофафитянин был отцом Хелева, одного из воинов царя Давида ( 2 Царств 23:29 , 1 Паралипоменон 11:30 ).
  • Баана, сын Ахилуда, был одним из двенадцати региональных администраторов Соломона , имевших юрисдикцию над Таанахом , Мегидо и Бет-Шианом (3 Царств 4:12).
  • Баана, сын Хусая, был одним из двенадцати региональных администраторов Соломона, имевших юрисдикцию над Ашером и Алофом (3 Царств 4:16).

Баара [ править ]

Baara был одним из трех жен Шегараим , в соответствии с 1 Пар 8: 8 .

Барачел [ править ]

Варахиилова был Buzite, и был отцом Елиуя , антагонистом Иова , согласно Иов 32: 2 .

Баркос [ править ]

Баркос был художником , который был отцом некоторых из нефинеев , по словам Ездры 2:53 .

Барзиллай [ править ]

Верзеллий [ברזלי «Железо как»] Галаадитянин из Роглима было 80 лет , в то время Авессалома восстания «s против царя Давида . Барзиллай поставлял провизию для армии Давида в Маханаиме ( 2 Царств 17: 27–29 ). После смерти Авессалома, будучи старым человеком, он не смог сопровождать царя обратно в Иерусалим, но привел Химхама к Давиду в обратный путь ( 2 Царств 19: 31–37 ).

Другого человека, вышедшего замуж за одну из дочерей Барзиллая, в результате звали Барзеллаи ( Ездра 2:61; Неемия 7:63). В 1 Ездре 5:38 его зовут Зорцеллей.

Базовая математика [ править ]

Иврит : Сладко пахнущий или Сладкая улыбка

  1. Васемаф , жена Исава и дочь Елона Хеттеянина ( Бытие 26:34 ). Считается, что она идентична Аде или является сестрой Ады, которая упоминается в Бытие 36. [80]
  2. Васемафу , другая жена Исава, дочь Измаила , сестра Nebajoth и мать Рагуиловы ( Бытие 36: 3 ). Некоторые ученые считают, что она такая же, как Махалат из 28 главы Бытия.
  3. Васемаф , дочь Соломона ; жена Ахимааза . (3 Царств 4:15 )

Бехер [ править ]

Бехер - это имя двух людей, упомянутых в Библии:

  • Второй из десяти сыновей Вениамина согласно Бытие 46:21 и 1 Паралипоменон 7: 6
  • Сын Ефрема согласно Числам 26:35 . Его потомков называли бахритами.

Бекорат [ править ]

Бекораф , сын Афии , из колена Вениамина , был предком царя Саула и его военачальника Авенира. По словам Саула, его семья была наименьшей из колена Вениамина. ( 1 Царств 9 )

Бекер [ править ]

См. Бехер .

Бела [ править ]

Иврит: בלע BeLa ' "Кривой"

Бела - это имя трех человек, упомянутых в Библии:

  • Бела бен Беор , Идумеянина король согласно Genesis 36:32 и 1 Пар 1:43
  • (также "Бела") Первый из десяти сыновей Вениамина согласно Бытию 46:21 , Числам 26:38 и 1 Паралипоменон 7 и 8 .
  • Сын Азаза согласно 1 Паралипоменон 5: 8

Бен Абинадаб [ править ]

Бен Авинадаб (на иврите בנ אבינדב BeN, 'aḄYNaDaḄ «Отец мой либерал») был одним из двенадцати региональных администраторов царя Соломона; он был над Дором и был женат на Тафаф, дочери Соломона. 3 Царств 4:11 (RSV).

Бен-Амми [ править ]

Бен-Амми (на иврите בן־עמי для «сына моего народа» [81] ) был сыном Лота и его младшей дочери. Он стал отцом Аммонитян (см. Бытие 19: 36–38 ).

Бен Декер [ править ]

Бен Декар (иврит בנ דקר BeN DeQeR "сын Пика") был одним из двенадцати региональных администраторов царя Соломона; он был над Маказом, Шаалбимом, Беф-Шемешем и Елон-бет-Хананом. 3 Царств 4: 9 (RSV).

Бен Гебер [ править ]

Бен Гебер (на иврите בנ Beר BeN GeḄeR "Сын Человека") был одним из двенадцати региональных администраторов царя Соломона; он отвечал за Рамоф-Галаадский и Аргоб (3-я Царств 4:13).

Бен Хесед [ править ]

Бен Хесед (ивр. בנ חסד ben hesed "сын благодати") был одним из двенадцати региональных администраторов царя Соломона; он был над Арубофом, Сохо и Хефер. 3 Царств 4:10 (RSV).

Бен Гур [ править ]

Бен Гур (иврит בנ חור Бен Гур "сын Гура") был одним из двенадцати региональных администраторов царя Соломона; он был над Ефремом. 3 Царств 4: 8 (RSV).

Бено [ править ]

Бено был сыном Мерари и из Иазии 1 Паралипоменон 24: 26–27 .

Берия [ править ]

Берия - это имя четырех разных библейских личностей:

  • Один из четырех сыновей Ашера , отец Хевера и Малхиэля . [82]
  • Сын Ефрема ( 1 Пар. 7: 20–23 ), рожденный после убийства сыновей Ефрема, Ецера и Елеада, которого отец назвал так, «потому что беда постигла его дом». [83] Он был отцом Рефа, предка Иисуса Навина, сына Навина, сына Елисамы.
  • Вениамина , сын Елпаала. Он и его брат Шема изгнали гиттитов и были патриархами жителей Аджалона. Его сыновьями были Михаил, Ишпа и Джоха. ( 1 Пар. 8:13 )
  • Левит , сын Семея . Он был вместе со своим братом Джеушем патриархом клана. ( 1 Пар. 23: 10–11 )

Бидкар [ править ]

Бидкар (иврит: בדקר) был военачальником израильского царя Ииуя. Ииуй приказал Бидкару бросить тело захваченного им царя Иорама в поле Навуфея, исполнив пророчество. 2 Царств 9:25

Бигта [ править ]

Бигта - один из евнухов, служивших царю Ксерксу в Есфирь 1:10 .

Бигвай [ править ]

Имя Бигвай несколько раз встречается у Ездры-Неемии (Ездра 2: 2, 14, 8:14, Неемия 7: 7, 19 и 10:16). [84] В последнем из них он является одним из «вождей народа». [85] К 408 г. до н.э. из слоновьих папирусов видно, что Санаваллат был правителем Самарии , а Бигвай - правителем Иерусалима, но Райт говорит, что «не предполагается, что кто-либо из этих [упомянутых у Ездры-Неемии] является человеком, который позже стал губернатором. [84]

Bilgah [ править ]

Билге было выделено пятнадцатое подразделение священнического служения при жеребьевке в 1 Паралипоменон 24 .

Бирша [ править ]

Бирша - царь Гоморры в Бытие 14, который вместе с царями других ханаанских городов восстает против Кедорлаомера .

Букки [ править ]

Букки был князем колена Дана ; один из тех, кого Моисей назначил руководить разделением Ханаана между коленом ( Числа 34:22 ).

C [ править ]

Халев, сын Хецрона [ править ]

Это касается Халева, упомянутого только в 1 Паралипоменон 2:18. О более известном Халеве, сыне Иефонни, см. Халев .

См. Халева (сына Хецрона) .

Карми [ править ]

Карми относится к двум людям, упомянутым в Библии:

  • Четвертый сын Рувима согласно Бытие 46: 9 , Числа 26: 6 и 1 Паралипоменон 5: 3 .
  • Сын Забди , внук Зераха из колена Иудина , и отец Ахана , согласно Иисусу Навину 7: 1 . Он присутствовал в битве при Иерихоне .

Каршена [ править ]

Каршена или Каршена - это имя, которое появляется в списке высокопоставленных чиновников при дворе царя Артаксеркса в Есфирь 1:14. Оно происходит от персидского warkačīnā , что означает «волчий». [86]

Чалькол [ править ]

Чалкол, брат Дарды (на иврите כלכל kalkol - одни и те же согласные с разными гласными ( килкаил ) означают «поддерживать»), приведен в 3 Царств 4:31 как пример очень мудрого человека, который, тем не менее, не так мудр, как Соломон . Другой человек с тем же еврейским именем (хотя в переводе Короля Иакова пишется как «Калкол» ) указан в 1 Паралипоменон как сын Зера, сына Иуды (сына Иакова) . [87]

Челал [ править ]

См. Келал .

Челлу [ править ]

Хеллух, Челухи или Челуху - это имя, данное в Ездре 10:35 для одного из мужчин, женившихся на иностранках. [88]

Челуб [ править ]

Два человека по имени Челуб упоминаются в еврейской Библии .

  • Потомок Иуды , названный «братом Шухи» в 1 Паралипоменон 4:11, в генеалогическом отрывке, где перечислены потомки Иуды. Согласно «Библейской энциклопедии» (1899 г.), этот «Хелуб» - библейский персонаж, более известный как Халев . [89]
  • Согласно 1 Паралипоменон 27:26, Эзри, сын Хелуда, был смотрителем сельскохозяйственных работ во времена царя Давида .

Хенаана [ править ]

Хенаана - это имя двух библейских персонажей.

  • В генеалогическом разделе Паралипоменон, посвященном колену Вениамина , упоминается Хенаана, сын Билхана. [90]
  • Лжепророк Седекия назван «сыном Хенааны». [91]

Хенания [ править ]

Хенания , согласно Паралипоменону, был вождем левитов во времена Давида . [92] Из еврейского текста неясно, отвечал ли он за пение или за ношение ковчега. [93]

Чимхам [ править ]

Чимхам , Чимхан [94] или Кимхам [95] был слугой, назначенным Барзиллаем, чтобы сопровождать царя Давида в Галгал во время его возвращения в Иерусалим после смерти Авессалома . ( 2 Царств 19: 37–40 )

Название также относится к месту недалеко от Вифлеема, где Иоханан перегруппировался перед отъездом в Египет . [96]

Числон [ править ]

Числон был отцом Элидада , князя колена Вениамина . ( Числа 34:21 )

Cosam [ править ]

Он был сыном Эльмадама и отцом Адди . [97]

D [ править ]

Дальфон [ править ]

Далфон (на иврите דַּלְפוֹן «плакать») был одним из десяти сыновей Амана , убитых вместе с Аманом иудеями Персии, согласно Есфирь 9: 7 .

Дарда [ править ]

Дарда (на иврите דַּרְדַּע) был одним из образцов мудрости, чем Соломон был мудрее. [98] В 1 Паралипоменон 2: 6 его имя написано с ошибкой как «Дара». [99]

Делайя [ править ]

Делаия ( דליהו "извлеченный ЯХВЕ"). [100] - это имя нескольких библейских личностей:

  • Семья Кохеников , одна из двадцати четырех священнических дивизионов
  • Сын Шемаии и служитель царя Иудейского Иоакима. Он был одним из офицеров, присутствовавших при доставке свитка, посланного Иеремией ( Иер. 36:12 ), и одним из тех, кто просил царя не сжигать свиток. ( Там же, 36:25 )
  • Сын Элиоэна , потомок царской династии Давидов через Иехонию . ( 1 Пар. 3:24 )
  • Глава семьи, вышедшей из вавилонского плена вместе с Зоровавелем, не мог дать родословную своих предков. ( Езд . 2:60 , Неем. 7:62 )
  • Сын Мехетавеля и отец Шемаии. ( Неем. 6:10 ) Он, вероятно, идентичен предыдущей записи.

Деуэл [ править ]

Деуил (иврит דְּעוּאֵל) был отцом Элиасафа, вождя колена Гада , как отмечено в четырех стихах Книги Чисел : Числа 1:14 ; 7: 42,47; 10:20. Однако в Числах 2:14 этот Элиасаф назван «сыном Рагуила».

Diblaim [ править ]

Диблаим (на иврите דִּבְלָיִם «лепешки из инжира») был отцом Гомера , жены пророка Осии . Его имя означает «сдвоенные лепешки». ( Осия 1: 3)

Дибри [ править ]

Dibri, Danite , был отцом Шеломифа , согласно книге Левит 24:11 . Сын Шеломифа был забит камнями до смерти народом Израиля за богохульство после вынесения Моисеем постановления [101] о наказании за богохульство.

Диклах [ править ]

Diklah был сыном Иоктана согласно Книге Бытия 10:27 , 1 -я Паралипоменон 1:21 .

Додаваху [ править ]

Додаваху или Додавах , согласно Хроникам, был отцом Элиэзера , пророка. [102]

Дишан [ править ]

Дишан (ивр. דִּישׁושׁ бесчестие ) был младшим сыном Сеира Хорреянина. ( Бытие 36:21)

Додо [ править ]

Додо (на иврите דּוֹדוֹ dodo «его возлюбленный» или «его дядя» от דּוֹד dod, что означает «возлюбленный» или «брат отца») - это имя, данное трем лицам в Библии :

  • Потомок Иссахара ( Судей 10: 1).
  • Ахохиянин , отец Елеазар , который был одним из Давида «s трех храбрых , которые были за тридцать. ( 2 Царств 23: 9; 1 Паралипоменон 11:12)
  • Человек из Вифлеема , отец Елханана , который был одним из тридцати героев Давида (2 Царств 23:24).

E [ править ]

Эбед [ править ]

  • Отец Гаала , упомянутый в Судей 9.
  • Сын Ионафана, одного из глав семейства, который вернулся из вавилонского плена в Книге Ездры (Ездра 1: 6).

Эвед-мелех [ править ]

Эвед-мелех (на иврите: עבד-מלך eved-melekh «раб царя»), эфиопский евнух, вмешался в дела царя Седекии от имени Иеремии (Иеремия 38: 7 и далее).

Эдер [ править ]

Эдер был вождем вениаминовцев ( Адер в версии короля Иакова) (1 Паралипоменон 8:15)

Eglah [ править ]

Аглаи был один из Дэвида «S жена и матерей Ифре , согласно II Самуилу 3: 4 .

Эхи [ править ]

В Бытие 46:21 , Ehi является третьим сыном Вениамином . В 1 Паралипоменон 8: 1 его зовут Ахара, а в Числах 26:38 его зовут Ахирам.

Ила [ править ]

  • Ила был отцом царя Осии Израильского (4 Царств 17: 1, 18: 1)
  • Ила - это имя клана Идумеев (возможно, имя одноименного вождя), упомянутое в Бытие 36: 31–43.

Элас [ править ]

Элас или Элеаса (на иврите: אלעשה означает «созданный Богом») - это имена четырех человек, упомянутых в Библии:

  • Сын Шафана , которого царь Иудейский Седекия избрал в качестве одного из двух посланников для передачи письма Иеремии Навуходоносору ( Иеремия 29: 3), вероятно, был братом Ахикама, который принял сторону Иермии во время его правления. арест после храмовой проповеди [103]
  • Один из сыновей Пашура, которого упрекали в женитьбе на иностранке ( Ездра 10: 18–19).
  • Сын Хелеза, ирахмеелитянин (1 Паралипоменон 2: 39–40). В Библии короля Иакова он назван «Элеасой». [104]
  • Потомок Саула согласно 1 Паралипоменон 8:37. В Библии короля Иакова он назван «Элеасой». [104]

Эльда [ править ]

Эльда появляется как один из сыновей Мадиана (сына Авраама) в Бытие 25: 4 и 1 Паралипоменон 1:33.

Элеад [ править ]

Элеад появляется в 1 Паралипоменон 7:21 как имя человека, который вместе со своим братом Эзером был убит земледельцами около Филистимлянина, города Гата. Неясно, подразумевается ли Элеада Летописцем как сын или более поздний потомок Ефрема, и также неясно, является ли этот Элеад той же фигурой, что и Элеада, упомянутая в предыдущем стихе. [105]

Елеаса [ править ]

См. Элаза .

Элиада [ править ]

Илия (переведенный однажды как Илия в Библии короля Иакова) - это имя трех человек в еврейской Библии .

  • Сын Давида, которого изначально звали Белиада. [106]
  • Вениамитянина капитан во время царя Иосафата. [107]
  • Отец Резона Сирийца, записанный «Илия» в версии короля Якова.

Илия [ править ]

См. Элиаду .

Элиаким [ править ]

Елиаким - это имя двух разных предков святого Иосифа по отцовской линии :

Елиаким, сын Авиуда [ править ]

Он был отцом Азора . [108]

Елиаким, сын Мелеи [ править ]

Он был отцом Ионама и сыном Мелеи .[109]

Элиэзер [ править ]

Элиэзер, сын Додаваху [ править ]

См. Додаваху

Элиэзер, сын Иорима [ править ]

Он был отцом Иисуса Навина. [110]

Элифал [ править ]

Элифал, сын Ура, указан как один из могущественных воинов Давида в 1 Паралипоменон 11:35. В соответствующем месте в версии списка Самуила (2 Царств 23:34) он назван «Елифелет, сын Ахасбая Маахафянина». Согласно Encyclopaedia Biblica, имя «Элифал» (на иврите ' lypl ) является ошибкой переписчика для слова «Eliphelet» ( ' lyplt ), вызванной опусканием последней буквы в имени. [111] [112]

Элифелет [ править ]

Элифелет - это еврейское имя, означающее «Бог - избавление».[111] Это имя нескольких фигур в еврейской Библии , встречается в нескольких вариантах написания. [111] [113]

  • Элифелет - это имя, данное сыну Давида во 2 Царств 5:16 и 1 Паралипоменон 3: 8 и 14: 7. Из-за ошибки в тексте Хроники дважды записывают Элифелет, как если бы это были имена двух разных сыновей Давида. [111]
  • Элифал , сын Ура (2 Царств 23:34) или Ахасбая (1 Паралипоменон 11:35), указан как один из могущественных воинов Давида . Encyclopaedia Biblica утверждает , что «Eliphal», скорее всего, ошибка переписчика для «Елифелет.» [111]
  • Элифал, сын Ешека, появляется в родословной колена Вениамина (1 Паралипоменон 8:39).
  • Элифелет назван среди «потомков Адоникама», одной из групп, которые вернулись с Ездрой из вавилонского плена согласно Ездре 8:13.
  • Элифелет, один из «потомков Хашума», указан как один из мужчин, женившихся на иностранках, согласно Ездре 10:33.

Элиасаф [ править ]

Элиасаф - это имя двух людей, упомянутых в Библии:

  • Сын Деуила , князь колена Гада и один из руководителей колен Израилевых , согласно Числам 1:14 и Числам 10:20.
  • Сын Лаэля и начальник дома Гирсона согласно Числам 3:24 .

Илия [ править ]

Илия - это имя, данное в 1 Паралипоменон 25: 4 одному из «четырнадцати сыновей» Емана. Согласно 25:27, он дал свое имя одному из двадцати четырех классов храмовых певцов.

Элидад [ править ]

Элидад был князем колена Вениамина ; один из тех, кого Моисей назначил руководить разделением Ханаана между коленом ( Числа 34: 21 ).

Элиен [ править ]

Элиен, один из девяти сыновей Шимея, появляется в генеалогическом отрывке как потомок Вениамина в 1 Паралипоменон 8:20. Согласные, составляющие еврейское имя, только в этом отрывке читаются как Элиен ; в других местах произношение - Элиоэнаи. [114]

Элихореф [ править ]

Елихореф (иврит אליחרף) был писцом при дворе царя Соломона. Он был сыном Шиши и братом Ахии. (3 Царств: 4: 3) Это имя означает «Бог мой воздает» или «Бог мой дает осенний урожай» » [115].

Элимелех [ править ]

Елимелех был мужем Ноемини . Вместе у них было двое сыновей, Махлон и Хилион . Изначально он жил в Вифлееме, а затем переехал со своей семьей в Моав , где и умер (см. Руфь 1: 1–3 ). Позже все его имущество было куплено Воозом (см. Руфь 4: 9 ).

Элиоэнаи [ править ]

Элиоэнаи - это имя нескольких несовершеннолетних лиц, найденных в еврейской Библии .

  • Элиоэнай появляется в 1 Паралипоменон 3: 23–24: сын Неарии, сын Шемаии, сын Шехании, потомок царя Иехонии.
  • Глава клана в колене Симеона , согласно 1 Паралипоменон 4:36.
  • Элиоэнай, сын Бехера, потомок колена Вениамина согласно 1 Паралипоменон 7: 8.
  • Потомок Пашхура, одного из священников, который был женат на иностранке (Ездра 10:22).
  • Потомок Затту, также включенный в список тех, у кого были жены-иностранки (Ездра 10:27).
  • Священник, участвовавший в освящении стены Иерусалима согласно Неемии 12:41. Это может быть то же самое, что и потомок Passhur (см. Выше). [116]
  • Элиоэнай или Елихоэнай, сын Мешелемии, сын Корея (1 Паралипоменон 26: 3).

Элионенай [ править ]

Элионенай был потомком Давида. Он был отцом Аккува и сыном Неарии .

Елисама [ править ]

Елисама (иврит: אלישמע мой Бог слышал ) было именем нескольких библейских персонажей, в том числе:

  • Елисама, сын Аммиуда , князь дома Ефремова и один из вождей колен Израилевых , согласно Числам 1:10 .
  • Книжник Елисама (Иеремия 36:12)

Елисафат [ править ]

Елисафат , сын Зихри , был одним из « сотников », связанных с Иодаем в восстановлении царя Иоаса на престоле ( 2 Паралипоменон 23: 1) .

Елисавия [ править ]

Елисавия («Бог - моя клятва», родственно имени Елизавета ) - жена Аарона и невестка Моисея . Ее сыновьями были Надав, Авиуд, Елеазир и Итамар. (Исход 6:23).

Элизафан [ править ]

Елизафан был князем из колена Завулона ; один из тех, кого Моисей назначил руководить разделением Ханаана между коленами ( Числа 34:25 ).

Элизур [ править ]

Елисур был сыном Шедеура и князем дома Рувимова согласно Числам 1: 5 , и одним из вождей колен Израилевых . Он появляется только в Книге Чисел, в пяти стихах (1: 5; 2:10; 7:30, 35; 10:18). [117]

Элнаам [ править ]

Элнаам , согласно 1 Паралипоменон 11:46, был отцом Иеривая и Иошавии, двух могущественных воинов Давида .

Эльнатан [ править ]

Ельнатан (иврит אלנתן Elnathan "Бог дал") - это еврейское имя, которое встречается в 4 Царств, Иеремии и Ездре.

Согласно 4 Царств 24: 8 , Ельнатан бен Ахбор из Иерусалима был отцом Нехушты . Нехушта была матерью царя Иехонии , отцом которой был царь Иоаким . Несмотря на эти близкие отношения с царем, Елнафан - один из тех, кто, согласно Иеремии 36:25, противостоит Иоакиму, когда он разрезает и сжигает принесенный ему свиток, содержащий пророчества Иеремии о грядущем разрушении Иудеи. Отец Ельнатана Ахбор был решительным сторонником более ранних реформ царя Иосии , которые, возможно, повлияли на поведение Ельнатана, [118] хотя, согласноИеремия 26: 20–23 ранее он принимал непосредственное участие в преследовании пророка Урии бен Шемаии .

В Ездре 8:16 имя Ельнатан встречается три раза:

И послал я Элиэзера , для Ариэль, Шемаию, и Элнафана, и Иарив и Элнафана, и Натан, и Захарию и Мешуллама вельможи; также для Джойарива и для Ельнатана, которые были учителями. (Пересмотренный вариант)

По словам Донны Лэрд, повторение Эльнатана и сходство между именами Джариб и Джойариб может указывать на случайное повторение переписчика. [119]

Илон [ править ]

Элон ( иврит : אֵילֹן , Современная : Элон , Tiberian : «Элон ,„Дуб“) было имя двух лиц , упомянутых в Библии:  

  • Сын Завулона согласно Бытию 46:14 и Числам 26:26 . Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.
  • Илон , один из судей Израиля.

Эльпаал [ править ]

Эльпаал - это имя, кратко упоминаемое в 8-й главе 1 Паралипоменон в генеалогии колена Вениамина . [120] Он записан как сын женщины по имени Хушим, жены человека по имени Шахараим. Отношения между Шахараимом и Вениамином Летописец не раскрывает. Эльпаал упоминается как отец людей, среди которых были строители или предки городов Оно, Лод и Аджалон.

Эльпалет [ править ]

См. Элифелет (библейская фигура)

Эльпелет [ править ]

См. Elpelet

Eluzai [ править ]

Елузай в 1 Паралипоменон 12: 6 [121] - это имя вениамитянина, воина, который присоединился к войскам Давида в Секелаге . Имя могло означать «Бог - мое убежище». [122]

Эльзабад [ править ]

Эльзабад - это имя двух библейских персонажей.

  • Эльзабад стоит девятым в списке одиннадцати воинов из Колена Гада, которые, согласно 1 Паралипоменон 12:12, объединились с Давидом «в крепости в пустыне».
  • Елзабад, сын Шемаии, сын Овед-Едома, указан как привратник из Кореи в 1 Паралипоменон 26: 7.

Эльзафан [ править ]

Елзафан был сыном Уззиила из дома Левия, согласно Исходу 6:22 , родился в Египте. Он был племянником Амрама и двоюродным братом Аарону , Мириам и Моисею . Моисей попросил его и Мишеля унести тела Надава и Авиу за пределы лагеря. ( Левит 10: 4 ). В пустыне Синай он был назван начальником дома Каафова ( Числа 3:30 ).

Энан [ править ]

Энан упоминается несколько в качестве ссылки на его сына, «Ахира, сына Энана», который, согласно Книге Чисел, был вождем племени Неффалима во время странствий по пустыне после Исхода . [123]

Енох [ править ]

См. Также: Енох (сын Каина)

В Бытии 4: 17-18 , Енох первенец сын Каина и отец Ирада . Каин назвал город Еноха в честь своего сына.

Энан [ править ]

Для топонима, содержащего Энан, см. Хазар Энан .

Согласно Числам 1:15, Енан был членом дома Неффалима . Он был отцом Ахиры .

Эфлаль [ править ]

Ephlal это имя , данное Jerahmeelite нашли родословную в 1 Паралипоменон. [124] Он назван сыном Завада, сыном Нафана, сыном Аттая, сыном Джархи, зятем Шешана, сыном Иши, сыном Аппаима, сыном Надава. , сын Шаммая, сын Онама, сын Иерахмеила. В различных рукописях греческой Септуагинты имя встречается в формах Афамель, Афамед и Офлад. Стэнли Артур Кук (1899) предположил, что изначально это имя могло быть либо сокращенной формой Элифелет , либо именем «Эльпаал». [125]

Эфод [ править ]

Ефод был отцом Ханниила , князя колена Манассиина . ( Числа 34:23 ).

Эфрон [ править ]

Ефрон Хеттеянин, сын Зохара, жил в Мамре среди сыновей Хета . Авраам приходит к хеттам , которые ему незнакомы, и просит их продать ему собственность, которую он может использовать как место захоронения. Хеттеи, льстив Аврааму, называя его могущественным князем, говорят, что он может выбрать любую гробницу, какую пожелает ( Бытие 23: 1–8 ). Затем Авраам просит их связаться с Ефроном, сыном Зохара, которому принадлежит пещера Махпела, которую он предлагает купить за «полную цену». Эфрон лукаво отвечает, что он готов отдать Аврааму поле и пещеру внутри, зная, что это не приведет к тому, что Авраам будет иметь постоянные права на них. [126]Авраам вежливо отклоняет предложение и настаивает на оплате поля. Ефрон отвечает, что поле стоит четыреста сиклей серебра, и Авраам соглашается на цену без дальнейших торгов. [126] Затем он похоронил там свою умершую жену Сарру ( Бытие 23: 9–20 ).

Er [ править ]

Он был сыном Иисуса Навина и отцом Эльмадама . [127]

Эран [ править ]

Согласно Числам 26:36, Эран был сыном Шутелы из колена Ефремова .

Эри [ править ]

В Бытие 46:16 Эри (עֵרי «бдительный») - сын Гада . Он был прародителем эритов. ( Числа 26:16 )

Эшек [ править ]

Эшек - это имя, которое встречается только один раз в еврейской Библии , в генеалогии колена Вениамина . [128] [129] Текст Хроник идентифицирует его как брата Азеля.

Этнан [ править ]

Этнан , сын Ашура, отца Фекои, фигура, фигурирующая в родословной колена Иуды в 1 Паралипоменон 4: 7. Он может быть включен в генеалогию, чтобы представлять Ифнан, иудейский город, упомянутый в Иисусе Навине 15:23. [130]

Этни [ править ]

См. Этни .

Эви [ править ]

Эви был одним из пяти мадианитянских царей, убитых во времена Моисея израильским походом во главе с Финеесом , сыном Елеазара, согласно Числам 31: 8 и Иисусу Навину 13:21 .

Эзбон [ править ]

Эзбон - это имя двух людей, упомянутых в Библии:

  • Сын Гада ( Бытие 46:16 ). В Числах 26:16 его имя дано как Озни, потомки которого составляют клан Ознитов.
  • Сын Вениамина ( 1 Пар. 7: 7 ).

Ездра [ править ]

Езра - отец Иезера, Мереда, Эфера и Джалон, дед (через Мереда) Мириам, Шаммая и Ишбаха и прадед (через Ишбу) Эштемоа ( 1 Пар. 4:17 )

G [ править ]

Гадди [ править ]

Гадди , сын Суси из дома Манассиина , был разведчиком, посланным в Ханаан до перехода через реку Иордан согласно Числам 13:11 .

Гэддиэль [ править ]

Гаддиил , сын Соди из дома Завулона , был разведчиком, посланным в Ханаан перед переходом реки Иордан согласно Числам 13:10 .

Гамалиэль [ править ]

Гамалиил , сын Педазура, был вождем колена Манассии, одного из вождей колен Израилевых , несколько раз упомянутого в Книге Чисел .

Гамул [ править ]

Гамул ( иврит : גָמוּל ; «вознаграждение» или «вознаграждение») был главой двадцатого из двадцати четырех священнических подразделений, учрежденных царем Давидом . [131]

Гатам [ править ]

Гатам - это имя, которое появляется в Книге Бытия и Паралипоменон в генеалогии эдомитян . В Бытие 36:11 и 1 Паралипоменон 1:36 Гатам описан как «сын» Елифаза , сына Исава (который, согласно Библии, является праотцом идумеян). В отрывках, которые описывают Гатама как «сына» Елифаза, он упоминается вместе со своими «братьями»: Теманом, Омаром, Зефо и Кеназом согласно Бытию; аналогичный, но немного больший список братьев в Хрониках (Хроники включают Амалека как брата Гатама). Однако в Бытие 36:16 Гатам и Амалек (вместе с ранее не упомянутым Кореем) описаны не как отдельные сыновья, а как «кланы» Елифаза. [132]

Gazez [ править ]

В масоре в еврейской Библии , два человека по имени Gazez появляется в 1 Паралипоменон 2:46. Однако Пешитта включает только один Газез, и, по крайней мере, один библеист предположил, что второй Газез мог быть включен в Масоретский текст по ошибке. [133]

1. Газез был сыном Харрана , внуком Халева , потомком Иакова . Его бабушкой по отцовской линии была Ефа , жена Халева. ( 1 Паралипоменон 2:46 )

2. Газез был братом Халева и дядей 1. Газез. ( 1 Паралипоменон 2:46 )

Гебер [ править ]

Гебер (иврит: גבר, гебер ), сын Ури, был одним из региональных администраторов царя Соломона; его территорией был Галаад. (1 Царств 4:19)

Джемалли [ править ]

Гемалли из дома Данова был отцом Аммиила , разведчика, посланного в Ханаан до перехода через реку Иордан согласно Числам 13: 4 .

Гемария [ править ]

Гемария (иврит: גמריה) - это имя как минимум двух библейских персонажей:

  • Гемария, сын Сафана, в 36-й главе Иеремии . Его собственный сын Михей слышит, как секретарь Иеремии Варух читает пророчества Иеремии против народа, и отчитывается на собрании судебных чиновников, включая его отца, находящегося поблизости. Это приводит к тому, что свиток читается перед царем Иоакимом , который разрезает его и сжигает, несмотря на протесты Гемарии и Ельнатана бен Ахбора . [134]
  • Гемария, сын Хелкии, один из послов, которых царь Седекия послал в Вавилонию (Иеремия 29: 3). Больше о нем ничего не известно; вряд ли он был братом Иеремии, отца которого также звали Хелкия. [103]

Генубат [ править ]

Генубат (на иврите: גנבת genubat «Украденный» [135] ) упоминается в 3 Царств 11:20 как сын, рожденный от Идумеянина Хадада и сестры царицы Тахпенес , жены фараона.

Гера [ править ]

Иврит: גרא Ger'a

  • В Бытие 46:21 Гера - четвертый из десяти сыновей Вениамина .
  • Гера - это также имя отца Шимея ( 2 Царств 19:16).
  • Гера - это также имя двух сыновей Белы (см. Выше), что делает обоих племянниками более ранней Геры. ( 1 Паралипоменон 8: 3,5 )
  • Гера - это также имя отца Эхуда , «Вениамита, человека левши» - Книга Судей , 3:15.

Гуэл [ править ]

Геуил , сын Махи из колена Гада , был разведчиком, посланным в Ханаан до перехода через реку Иордан согласно Числам 13:16 .

Гинат [ править ]

Гинат - это имя, которое упоминается лишь вскользь в повествовании, описывающем борьбу за царство между Омри и Тибни . [136] Тибни упоминается в 3 Царств 16:21 и 22 как «сын Гината», что буквально означает, что отцом Тибни был человек по имени Гинат. [136] Однако Энциклопедия Библика предполагает, что термин «Гинат» является топонимом или названием клана, так что «Тибни, сын Гината» имеет значение «Тибни из Гината». [136]

Гуни [ править ]

Гуни был сыном Неффалима согласно Бытие 46:24 и Числам 26:48 . Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Гидеон [ править ]

Согласно Судей 6:11, Гедеон был сыном Иоаса Авиезрита . Он победил мадианитян.

Гидеони [ править ]

Гидеония (иврит: גִּדְעֹנִי) был членом колена Вениаминова согласно Числа 1:11 . Он был отцом Абидана , вождя племени. Он пять раз упоминается в Книге Чисел , в каждой ссылке указывается его родство с Абиданом ( Числа 1:11 , Числа 2:22 , Числа 7:60 , Числа 7:65 , Числа 10:24 .) [137] Его Имя по-разному понимается как означающее «человек с инвалидом», «юноша» или «рубящий деревья». [137]

Гилалай [ править ]

Гилалай - это имя священника, который в качестве музыканта участвовал в процессии, возглавляемой Эзрой . [138] [139]

Гишпа [ править ]

Гишпа ( KJV Gispa ) был одним из двух лидеров нефинеев , живших в Офеле, согласно Неемии 11:21. Больше нигде в Библии это имя не упоминается. [140]

H [ править ]

Хаахаштари [ править ]

Хаахаштари или Ахаштари был одним из сыновей Наары, одной из двух жен Ассура ( 1 Паралипоменон 4: 6). Поскольку это имя используется для обозначения семьи иудеев, которые происходят из Иудеи через Ашхур, Томас Келли Чейн полагал, что имя «Хаахаштари» возникло из-за путаницы между Ха-Ашхури («Ашурит») и неясным термином ахаштраним, который появляется в Есфирь 8:10. [141]

Хабайя [ править ]

Хабайя (также называемый Хобайей или Обдией ) - это имя, данное семье священников, упомянутой в Ездре 2:61: б'не хабая (буквально «сыновья / потомки Хабайи»). [142] [143] Наряду с семьями Хаккоз и Барзиллаи, семья Хабайя была священниками, имена которых не были зарегистрированы в официальных генеалогических записях. [144] В результате Эзра постановил, что их права служить в качестве священников будут ограничены до тех пор, пока первосвященник не сможет решить, используя пророческие Урим и Туммим , имеют ли они божественное разрешение служить в качестве священников. [145]

Имя «Хабайя» означает «Яхве скрывает» или «Яхве защищает» и появляется в рукописях греческой Септуагинты в формах Лабея, Обая, Одогия, Эбейя, Аб (е) ia, Оббея и Обдиа. [143]

Хабазиния [ править ]

Хабазиния или Хабазиния были либо главой семьи Рехавитов ( Иеремия 35: 3), либо географическим названием того места, где жил Рехавит. [146] Согласно Чейну и Блэку, то, что изначально предполагалось название « Кабзил », место на территории Иудеи , могло быть ошибкой переписчика » [146].

Хачмони [ править ]

Хачмони или Хакмони упоминается в 1 Паралипоменон 27:32, где записано, что его сын Йехиэль , писец, наставлял сыновей Давида . [147]

Хададезер [ править ]

Согласно 3 Царств 11:23, Хададезер (иврит: הדדעזר hadad'ezer "Хадад помогает" [148] ) был царем Зобы.

Хаддад [ править ]

Хаддад Идумеянина был противником Соломона (I Kings 10:14).

Хадлай [ править ]

Хадлай упоминается во 2 Паралипоменон 28:12 как Ефремянин и отец Амесса . В рукописях греческой Септуагинты его имя упоминается как Чоаб, Адди или Адли. [149]

Хагаб [ править ]

Хагаб (также Агаба, Аккаба ) считается предком семьи нефинеев , или храмовых помощников, вернувшихся из вавилонского плена . [150] Они появляются в списке с другими вернувшимися в Ездре 2:46, но опущены в соответствующем месте в Неемии 7:48. Эллинизированная версия этого имени появляется в аналогичном контексте в 1 Ездре 5:30. [150] В Новом Завете пророка, который появляется в Деяниях 11:28 и 21:10, зовут Агав, что является вариантом имени Агав. [150]

Агава - это персонаж, отличный от Агавы, которая появляется в предыдущем стихе.

Агава [ править ]

Хагаба (также Хагаба , Граба или Аггаба ) идентифицирована как предок семьи нефинеев , или храмовых помощников, которые вернулись из вавилонского плена . Они появляются в списке с другими вернувшимися в Ездре 2:45, Неемии 7:48 и 1 Ездре 5:29. [151]

Хагги [ править ]

Хагги был сыном Гада согласно Бытие 46:16 и Числа 26:15 . Он был одним из 70 человек, которые переселились в Египет с Иаковом.

Хаджеудиджа [ править ]

См. Иегудию .

Хаккатан [ править ]

Хаккатан (также Акатан, Акатан ), что означает «малый», указан как отец Иоханана, предводителя потомков Азгада в Ездре 8:12 и 1 Ездре 8:38. [152] Кроме этих двух стихов, имя Хаккатан нигде в Библии не встречается. [152]

Хаккоз [ править ]

Хаккоз - это имя двух или трех библейских личностей:

  • Глава седьмого из двадцати четырех священнических подразделений, созданных царем Давидом . ( 1 Пар. 24:10 )
  • Глава семьи священников после вавилонского плена . Не имея возможности доказать свое происхождение, семья потеряла статус священства. ( Езд . 2:61 , Неем. 7:63 )
  • Отец Урии и дед Меремофа, который помог Неемии восстановить стены Иерусалима. ( Неем. 3: 4 , 3:21 ) Он, вероятно, идентичен предыдущей записи.

Hallohesh [ править ]

Халлохеш или Халохеш - это имя, которое дважды используется в Библии. [153] В списке рабочих, строящих стену Неемии , человек по имени «Шаллум, сын Халлохеша» упоминается как руководящий. [154] Также в Книге Неемии , человек по имени Халлохеш записан как прикрепивший свою печать (древнюю форму подписи) к завету Ездры между Богом и людьми, живущими вокруг Иерусалима. [155]

Томас Келли Чейн считал, что имя Халлохеш было неправильной версией имени Хаш-шилхи (Шилхи). [153]

Хаммедата [ править ]

Хаммедата был Агагитянином и отцом Амана (см. Есфирь 3: 1 ).

Гаммолекет [ править ]

Гаммолекет или Хаммолехет - сестра Махира , одноименного предка племени или клана Махир (библейский регион) Махира, который в 1 Паралипоменон 7 считается частью колена Манассии. "если это не ошибка переписчика для другого имени, например Бет-Милка. [156]

Хаммелех [ править ]

Хаммелех в версии короля Иакова - это имя отца Иерахмеила (Иеремия 36:26) и имя отца Малкии (Иеремия 38: 6). В ряде более поздних переводов еврейское ha-melekh используется как нарицательное существительное «царь» вместо имени собственного «Hammelech». [157]

Хамор [ править ]

Еммор был отцом Сихема . Сихем осквернил Дину , согласно Бытие 34

Хамул [ править ]

Хамул был сыном Фаресовы из колена Иуды , согласно Книге Бытия 46:12 и Числа 26:21 . Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Ханамиль [ править ]

Анамеил или Анамеили (иврит: חנמאל, что означает «благодать от Бога»), [158] кузен Иеремии , от которого последний купил поле в Анафофе в Иеремия 32: 5-16 .

Ханания [ править ]

Ханания (иврит: חנניה, что означает «Моя благодать - Господь») [158] - это имя нескольких библейских персонажей:

  • Ханания, сын Зоровавеля , отец Иешаии , был потомком Давида.
  • Ханания, сын Азура, пророк во времена царя Седекии . Он пророчествовал о возвращении из плена в Вавилоне в течение двух лет, и в результате Иеремия назвал его лжепророком. Он умер через год после доноса. [159]
  • Ханания, назначенный Неемией вместе с Ханани , отвечал за безопасность Иерусалима после восстановления его стен . Неемия описал его как «человека верного, [который] боялся Бога больше многих». [160]

Ханниэль [ править ]

Ханниил, князь из колена Манассиина ; один из тех, кого Моисей назначил руководить разделением Ханаана между коленом ( Числа 34:23 ).

Ханох [ править ]

Ханох - это имя двух библейских персонажей: [161]

  1. Сын Мадианитян , одноименного праотца Мадианитян . [162]
  2. Сын Рувима, одноименного праотца колена Рувима . [163]

Согласно Чейну и Блэку, присутствие этого имени клана в генеалогиях Рувима и Мадиамского может указывать на то, что клан Ханох считался частью колена Рувима, но имел мадианитское происхождение. [161]

Харан [ править ]

Харран или Аран относится к трем второстепенным персонажам в еврейской Библии :

  1. Харран ( иврит : הָרָן - Харан ), сын Фарры , из Ура Халдейского . Он родил Лот , Милки и Иски . ( Бытие 11: 27–29 )
  2. Харран ( иврит : חָרָן - ārān ), сын Халева , потомка Иакова , и Ефы, его матери. Отец 1.Gazez и брат 2.Gazez . ( 1 Паралипоменон 2:46 )
  3. Харан ( иврит : הָרָן - Харан ), сын Семея , левит , который жил в эпоху царя Давида и сыграл одну из важных религиозных или политических ролей , изложенных в 1 Паралипоменон 23: 1-9 .

Харбона [ править ]

Харбона или Харбона - это имя, данное одному евнуху царя Артаксеркса в Есфирь 1:10 и 7: 9. [164]

Hareph [ править ]

Гареф, согласно 1 Паралипоменон 2:51, был потомком Халева и отцом Беф-Гадера. [165] Имя «гареф» в этом случае может относиться к группе людей, иначе именуемой термином харифит . [166]

Harhaiah [ править ]

Хархайя в масоретском тексте Неемии 3: 8 упоминается мимоходом как отец Уззиила, человека, ответственного за ремонт части стены Иерусалима. Неуклюжая формулировка стиха намекала Стэнли А. Куку (1899) на то, что переписчики неправильно использовали этот стих и что стих изначально не содержал имени «Хархайя». [167]

Хархас [ править ]

Хархас , согласно 4 Царств 22:14 и 2 Паралипоменон 34:22, был предком Шаллума, мужа пророчицы Олды . Однако там, где в Книге Царей есть «Хархас», в Книге Хроник написано «Хасра». [168] [169]

Харим [ править ]

«Харим» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о городе в Сирии, см. Гарем, Сирия .

Харим ( иврит : חָרִם ; «уничтоженный» или «посвященный Богу») - имя трех библейских патриархов:

  • Глава третьего из двадцати четырех священнических подразделений, учрежденных царем Давидом . ( 1 Пар. 24: 8 )
  • Глава несвященнической семьи из 320 человек, которая вернулась с Зоровавелем . ( Езд. 2:32 , Неем. 7:35 ). Было обнаружено, что восемь членов этой семьи были замужем за нееврейскими женщинами, с которыми развелись. ( Езд. 10:31 ), сын Харима, Малхия, был одним из тех, кто помогал восстанавливать стены Иерусалима, в том числе Башню Печей. ( Неем. 3:11 ) Его печать была на обновленном завете с Богом, заключенном вернувшимися вавилонянами. ( Неем. 10:28 )
  • Глава священнической семьи из 1017 членов, вернувшейся с Зоровавелем . ( Езд. 2:39 , Неем. 7:42 ). Было обнаружено, что пять членов этой семьи были замужем за нееврейскими женщинами, с которыми развелись. ( Езд. 10:21 ) Его печать была также на обновленном завете. ( Неем. 10: 6 ) Главой его семьи во время возвращения был Адна. ( Неем. 12: 152 )

Харнефер [ править ]

Харнефер появляется в Библии только один раз, в 1 Паралипоменон 7:36, в отрывке, в котором рассматриваются потомки Ашера . [170] Имя может иметь египетское происхождение, что означает « Гор добр». [170]

Харум [ править ]

Харум записан как отец Ахархела в 1 Паралипоменон 4: 8, где он упоминается как предок нескольких кланов в колене Иуды .

Харумаф [ править ]

Харумаф указан как отец Иедаии, человека, ответственного за ремонт части стены Неемии . Он упоминается в Библии только один раз, в Неемии 3:10. [171]

Хасадия [ править ]

Хасадия указан как один из сыновей Зоровавеля в 1 Паралипоменон 3:20 и, следовательно, принадлежит к царскому роду иудейских царей.

Хашабия [ править ]

Хашабия - это библейское имя, которое часто встречается у людей, упомянутых как до, так и после вавилонского плена . [172]

Поскольку имя часто появляется в списках без какого-либо подробного описания, иногда трудно сказать, относятся ли разные стихи, в которых используется это имя, к одному и тому же Хашабию или к разным людям. [172] Следующий список из девяти человек - это число, указанное в Encyclopaedia Biblica , хотя энциклопедия не утверждает, что упоминаются ровно девять человек с этим именем:

  1. Левит из Merarite группы, упоминается 1 Паралипоменон 6:45 (стих 30 в некоторых Библиях).
  2. Хашавия, сын Бунни, левит-мерарит, который живет в Иерусалиме в 1 Паралипоменон 9:14 и Неемии 11:15.
  3. Лидер большой группы людей во времена Давида . [173]
  4. Музыкант, один из музыкантов, назначенных Давидом для музыкального служения Храма. [174]
  5. Хашавия, сын Кемуила, названный вождем левитов во времена Давида . [175]
  6. Вождь левитов во времена Иосии . [176]
  7. Левит, идентифицированный как подписавший завет между Ездрой и Богом. [177]
  8. Правитель указан как один из людей, ответственных за ремонт стены Иерусалима в Неемии 3:17.
  9. Правитель клана Хелкии, согласно Неемии 12:21.

Хашабна [ править ]

Хашабна - это имя, данное одному из мужчин, подписавших завет между народом Иудеи и Богом в Неемии 10:25 (стих 26 в некоторых Библиях). По словам Чейна и Блэка, имя, вероятно, является неправильной формой слова «Хашабния». [178]

Hashub [ править ]

Хашуб мимоходом упоминается как отец Шемаии, левита, который числится среди тех, кто жил в Иерусалиме после окончания вавилонского плена . [179]

Хашуба [ править ]

Хашубах числится одним из детей Зоровабеля , губернатора Йехуда Мединаты . [180]

Хасра [ править ]

Согласно 2 Паралипоменон 34:22, Хасра - это имя предка Шаллума, мужа пророчицы Олды . Однако там, где в Книге Паралипоменон есть «Хасра», во 2 Царств 22:14 есть « Хархас ». [169]

Хассена [ править ]

Сыновья Хассенаа построили Рыбные ворота во время реконструкции стен Иерусалима в рамках программы ремонта, проводимой Неемией (Неемия 3: 3).

Хасуфа [ править ]

Хасуфа ( Хашуфа в версии короля Иакова ) - это название клана или семьи нефинеев (помощников в храме), перечисленных в Неемии 7:46 и Ездре 2:43.

Хатах [ править ]

Хатах или Хатах - имя одного из евнухов Ахашвероша в Книге Эстер . Он действует как посланник между Эстер и Мардохеем . [181]

Хатат [ править ]

Хатат упоминается только в 1 Паралипоменон 4:13, в генеалогическом отрывке, где он является сыном Гофониила , сыном Кеназа . [182]

Хаттиль [ править ]

Потомки Хаттила (также называемого Агия или Айя ) перечислены в Ездре 2:57 и Неемии 7:59 как группа людей, возвращающихся из вавилонского плена (см. Ездра – Неемия ). Ездра классифицирует их как потомков «слуг Соломона» (см. Нефинеи ). В греческом тексте 1 Ездры 5:34, тесно связанном с этим произведении, Хаттиль упоминается как Агия или Айя . [183]

Хазаия [ править ]

Хазаия - это фигура, упомянутая в Неемии 11: 5 как предок Маасея, известного вождя колена Иуды в Йехуд Мединате . [184]

Хазо [ править ]

Хазо был сыном Нахора и Милки ( Бытие 22:22 ).

Хибер [ править ]

Хибер или Chéver ( иврит : חֶבֶר / חָבֶר , Современный Хивер / HAVER Tiberian Хевер / Хабер , «друг», «связан») является внуком патриарха Ашер упоминается в книге Бытия 46:17 и в цифрах 26:45 . Вероятно, Хибера не следует путать с Евером, который был предком Авраама .   

Хель [ править ]

Согласно Числам 26:30 и Иисусу Навину 17: 2, Хель был сыном Галаада из колена Манассиина .

Heldai [ править ]

Хелдаи - это имя двух библейских персонажей. [185] Согласно Encyclopaedia Biblica, в нем, скорее всего , должны быть альтернативные гласные, такие как Holdai или Huldai . [185]

  1. Хелдай, сын Вааны, Нетофафитянин, указан как один из могущественных воинов Давида , а также в списке военачальников, приведенном в 1 Паралипоменон 27:15. Он назван «Хелед» в 1 Паралипоменон 11:30 и «Хелеб» во 2 Царств 23:29. [185]
  2. Еврей, живущий в Вавилонии , упомянутый в Захарии 6:10. Он назван Хелем в Захарии 6:14. [185]

Хелкай [ править ]

Хелкай - это имя, использованное в Неемии 12:15, в списке руководителей кланов священников в «дни Иоакима ». [186] В тексте говорится, что Хелкай возглавляет клан по имени Мераиот. Согласно « Библейской энциклопедии», это имя является сокращенной формой от «Хелкия». [187]

Хелон [ править ]

Согласно Числам 1: 9, Хелон был членом дома Завулона . Он был отцом Элиава .

Хемам [ править ]

Геман или Гемы этого имя сына Лотана и внука Сеир Хорреянина, согласно Бытие 36:22 и 1 -я Паралипоменон 1:39.

Хенадад [ править ]

Хенадад - это библейское имя, которое встречается только у Ездры-Неемии . В отрывке, описывающем восстановление стены Иерусалима, упоминаются два «сына Хенадада», Бавай и Биннуй, которые взяли на себя ответственность за части стены. [188] Биннуй снова появляется позже, где он описывается как левит и как один из подписантов завета между Ездрой, Богом и народом Иудеи. [189] «Сыновья Хенадада», хотя и без конкретных имен, упомянуты также в Ездре 3: 9, «трудном отрывке». [190]

Хефер [ править ]

Хефера был сыном Манассии согласно Числа 26:32 и Навина 17: 2 . См. Список второстепенных библейских мест § Хефер .

Езекия [ править ]

Этот раздел посвящен второстепенным библейским персонажам. О царе Езекии см. Езекия .

Езекия - это имя трех второстепенных фигур в еврейской Библии . В некоторых Библиях вариантных вариантов написания Hizkiah и Hizkijah происходят.

  • Сын Неарии и потомок Давида, упомянутый в царской генеалогии в 1 Паралипоменон 3. [191]
  • Фигура, упомянутая мимоходом в Ездре 2:16 и Неемии 7:21, как предок некоторых из пленных, вернувшихся из вавилонского плена .
  • Предок пророка Софонии. [192]

Хезрон [ править ]

Еср или Hetzron ( иврит : חֶצְרוֹן , Современный : Ḥetsron , Tiberian : Ḥeṣrôn , "Пристройка" [193] ) это имя двух мужчин в Бытии .  

  • В Бытии 46: 9 , Еср является сыном Рувима и основателем Есрома .
  • В Бытие 46:12 , Есром является внук Иуды и сын Фаресовы .

Хиль [ править ]

Ахиил Вефилянин (. Евр אֲחִיאֵל, חִיאֵל; «[божественный] брат, или родич, есть Бог») [194] ) перестроен Иерихон во время правления царя Ахава. (3 Царств 16:34)

Гилель из Пиратона [ править ]

  • Отец Авдона из Книги Судей (Судей 12: 13–15).

Хирам [ править ]

Хираму (ивриту: חירם iram ) из Тира, сыну вдовы из колена Неффалима, чей отец был мастером по бронзе, был передан металл храма царя Соломана. 3-я Царств 7: 13–14. Согласно Библии Толкователя, Хирам - это сокращенная форма от אחירם (' aḥîrām , «брат Рама [возвышенный]») [195]

Хобаб [ править ]

Ховав был тестем Моисея ( Судей 4:11 ) [196] и сыном тестя Моисея ( Числа 10:29 ) Иофор. [ необходима цитата ] Соответствующая часть Чисел 10:29 гласит: «И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуила Мадианитянина, тестю Моисея». Руэл (или Рагуил) и Джетро были разными людьми из разных повествований об одних и тех же событиях (Библия непоследовательна). [197] Книга Судей 4:11 гласит: «Теперь Хевер Кенеянин отделился от Кенеев, даже от сынов Ховава, тестя Моисея». Моисей пригласил Ховава принять участие вИсход отправился в Землю Обетованную , желая воспользоваться своими местными знаниями, но Ховав предпочел вернуться домой в Мадианитян ( Числа 10: 29–31 ). Вкратце, Ховав, Рагуил / Рагуил и Иофор были тесть Моисея. [198]

Ход [ править ]

Ход - библейское имя, которое появляется только в 1 Паралипоменон 7:37. [199] Он появляется как один из персонажей в генеалогии Колена Асира .

Ходавиа [ править ]

Годавиа - это имя трех человек в Библии. [200] В пересмотренной версии Библии и в версии Короля Иакова это слово иногда пишется как Ходаиа, Ходева или Ходея. [200]

  • Ходавия, глава клана в колене Манассии , согласно 1 Паралипоменон 5:24.
  • Ходавия, сын Хассенуаха, является предком вениамитянина, жившего в Иерусалиме после вавилонского плена . [201] Этот Ходавия назван «Иуда, сын Хассенуаха» в Неем. 11: 9. [200]
  • Ходавия, сын Элиоэна, описан как потомок Зоровавеля в 1 Паралипоменон 3:24

Ходеш [ править ]

Ходеш - фигура, фигурирующая в генеалогии Колена Вениамина в Хрониках . [202] Это имя могло означать «рожденный на празднике новолуния», или же это могло быть неправильное написание слова «Ахишахар». [203]

Хохам [ править ]

Хохам , согласно Книге Иисуса Навина , был царем Хеврона, потерпевшим поражение в завоевании Иисуса Навина. [204]

Хомам [ править ]

См. Хемам .

Хон [ править ]

См. Он (библейская фигура)

Хори [ править ]

Хори - это личное имя двух библейских личностей, а также на иврите термин для хорита .

  • Хори из дома Симеона был отцом Шафата , разведчика, посланного в Ханаан до перехода через реку Иордан согласно Числам 13: 5 .
  • Согласно Бытию 36:22, Хори записывается как имя Лотана, сына Сеира Хорреянина.

Хошама [ править ]

Хошама - это имя одного из семи сыновей Иехонии , согласно 1 Паралипоменон 3:18, единственное место в Библии, которое относится к нему. [205] Это сокращенная версия имени «Иошама». [205]

Хотэм [ править ]

Хотэм - это имя двух человек, найденных в BIble. [206] Хотам появляется в генеалогии племени Ашера в 1 Паралипоменон 7:32, но этот человек упоминается как «Хелем» в стихе 35. [206] Другой Хотам, хотя KJV называет его Хотаном , может быть найдено в 1 Паралипоменон 11:44, где его сыновья Шама и Джейил указаны среди Могущественных Воинов Давида . Этот второй Хотэм называется ароэритом. [206]

Хотир [ править ]

Хотир указан как сын «провидца» Давида Хемана в 1 Паралипоменон 25: 4 и 28.

Хубба [ править ]

См. Иегубба .

Хуппим [ править ]

Хупима (חופים) или Hupham (חופם) был девятым сыном Вениамином в Бытии 46:21 и Числа 26:39.

Хушим [ править ]

Хушим , согласно Бытие 46:23 , было именем сыновей Дана, перечисленных среди 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом. В Числах 26:42 сын Дана назван Шухамом , а его потомки - Шухамитами. В Талмуде называет его как убийцу Исава . [207]

Huzzab [ править ]

Хаззаб - это имя или слово, которое встречается в Наум 2: 7 (стих 8 в некоторых Библиях). В отрывке, в котором Наум предсказывает падение Ниневии, пророк говорит: «Хаззаб будет уведен в плен» в Версии короля Якова . Однако в ряде более современных версий, начиная с конца девятнадцатого века, это слово интерпретировалось как глагол, означающее «и было постановлено». [208] [209]

Я [ править ]

Ибхар [ править ]

Ибхар был одним из сыновей Давида . Имя Ибхар означает «Избранный». [210] [211]

Ибнея [ править ]

Ибнея - это имя, данное в Хрониках лидеру клана в Колене Вениамина, который вернулся в Иегуд Мединату после вавилонского плена . [212] Тот же персонаж упоминается как «Габбай» в параллельном отрывке из Неемии . [213] [214]

Ибния [ править ]

Ибния - это фигура, которая косвенно упоминается в 1 Паралипоменон 9: 8 как его потомок «Мешуллам, сын Сефатии, сын Рагуила, сын Ибнии». Он был вениамитянином. [215]

Ибсам [ править ]

Согласно Хроникам , Ибсам был сыном Толы , который, в свою очередь, был сыном Иссахара . [216] Он называется Jibsam в King James Version . [217]

Идбаш [ править ]

Идбаш , согласно 1 Паралипоменон 4: 3, был одним из сыновей Ефама , фигура, фигурирующая в родословной Летописца колена Иудина .

Игал [ править ]

Игал - это имя трех библейских персонажей.

  • Игал, сын Иосифа из Иссахара , разведчик, посланный в Ханаан до перехода через реку Иордан согласно Числам 13: 7 .
  • Игал, сын Нафана из Цобаха, упоминается только во 2 Царств 23:36 в списке могущественных воинов Давида .
  • Игал, сын Шемаии, указан как потомок Зоровавеля в 1 Паралипоменон 3:22. Эта последняя фигура в версии короля Якова названа Игеалом , хотя его имя на иврите такое же, как и у двух других Игалов. [218]

Игдалия [ править ]

Игдалия (на иврите игдаляху ) упоминается вскользь как отец человека по имени Ханан в Иеремии 35: 3. Согласно Книге Иеремии , у сыновей или потомков Ханана, сына Игдалии, была своя комната в храме в Иерусалиме, где проводился знаменитый наглядный урок, касающийся Иеремии и Рехавитов . [219] энциклопедия Biblica утверждал , что название Годолия, скорее всего , ошибочная форма имени Гедалий. [220]

Иккеш [ править ]

Иккеша Фекоянин был отцом Иры, один из воинов царя Давида ( 2 Царств 23:26 , 1 -я Паралипоменон 11:28 ).

Илай [ править ]

См. Залмон (библейский персонаж) .

Имла [ править ]

Имла (иврит - י, «кого Бог наполнит» [193] ), отец Михея, который последний был пророком, предсказавшим поражение союзных царей Иудеи и Израиля против Рамоф-Галаадского (2 Пар. 18: 7 –8). В параллельном отрывке (3 Царств 22: 8–9) его имя написано Имлах .

Погружение [ править ]

Иммер был членом священнической семьи, чьи сыновья, Ханани и Зебадия, оба женились на язычниках, но раскаялись во время совместного исповеди, инициированного библейским священником Эзрой . [221]

Имна [ править ]

Имна - это библейское имя, которое появляется только в 1 Паралипоменон 7:35 в генеалогии Колена Асира . [222]

Имна [ править ]

Имна был левитом , отцом Кореи, который отвечал за распространение добровольных приношений Храма во времена царя Езекии ( 2 Паралипоменон 31:34 ).

Имра [ править ]

Имра - это библейское имя, которое появляется только в 1 Паралипоменон 7:36 в генеалогии Колена Асира . [223]

Имри [ править ]

Имри - это имя двух людей, упомянутых в еврейской Библии . [224]

  • Имри упоминается в качестве предка человека по имени Утай, который, согласно 1 Паралипоменон 9: 4, жил в Иерусалиме после возвращения из вавилонского плена .
  • Согласно Неемии 3: 2, человек по имени «Заккур, сын Имри» взял на себя ответственность за часть стены в проекте восстановления стены Иерусалима.

Ифдея [ править ]

Ифдея ( KJV Iphediah ) - это имя, которое очень кратко встречается как имя «Ифдея, сын Шашака», упоминаемое только в генеалогии Колена Асира согласно Хроникам . [225] [226]

Ir [ править ]

См. Ири (библейская фигура) .

Ира Иаритянин [ править ]

Ира Иаритянин был священником или главным министром Давида после восстания Савы . [227] Он описан как священник Давида в Английской Стандартной Версии и Новой Международной Версии , его главный правитель - в Версии Короля Якова и его главный министр - в Новой Версии Короля Джеймса .

Ирад [ править ]

В Бытие 4:18 , Ирад ( иврит : עִירָד - ' Ирад ), сын Еноха , внук Каина и отец Mehujael .

Ирам [ править ]

Ирам - это имя, которое появляется в Бытие 36:43. В нынешнем масоретском тексте Ирам определен как «вождь племени» ( аллуф на иврите ) Эдома . Однако Томас Келли предполагает, что первоначально в тексте Ирам и другие «лидеры племени» могли быть указаны не как имена отдельных лиц, а как имена кланов, используя еврейское слово « элеф» для обозначения «клан». [228]

Ири [ править ]

Ири , согласно 1 Паралипоменон 7: 7, был одним из сыновей Белы, который был сыном Вениамина , одноименного основателя Колена Вениамина . В стихе 12 он упоминается просто как Ир . [229]

Ирия [ править ]

Ирия (иврит יראייה yiriyyah ) - чиновник, который арестовывает Иеремию по подозрению в дезертирстве. [230]

Иру [ править ]

Иру - это имя, упоминаемое в еврейской Библии только один раз . [231] В 1 Паралипоменон 4:15 Иру указан как один из сыновей Халева . Двумя другими были Ила и Наам.

Иска [ править ]

Основная статья: Иска

Иски или Jesca ( Джессика ) была дочерью Харан , сестры Лота и Милки согласно Бытию 11:29.

Ишба [ править ]

Относительно «Ишбы, отца Эштемоа», упомянутого в 1 Паралипоменон, см. Список второстепенных библейских племен § Ишбах .

Ишби-Беноб [ править ]

Ishbi-benob это имя , которое появляется в Qere в масора в 2 -я Царств 21:16. [232] Кере - это термин, обозначающий версию текста, традиционно читаемую вслух в синагогах. Ketiv , версия написана , но не читать вслух, читает несколько иначе, таким образом , что предложил Томас Келли Чейн , что первые слова стиха не имя великан, но слова , которые показали , что Давид и его солдаты остались в (город) Ноб. [232] Что бы ни случилось с кетивом, Кере в его нынешнем виде утверждает, что Ишби-беноб было именем филистимского великана, убитого Авесса, сына Саруи. [232] [233] Гесениус интерпретирует свое имя как означающее «обитатель высоты». [234] В « Переводе Септуагинты» Брентона его имя дано как Йесби, потомок Рафа . [235]

Ишход [ править ]

Ишход ( версия короля Якова Ишод ) - фигура, упоминаемая в еврейской Библии только один раз . [236] 1 Паралипоменон 7:18 называет Исход сыном Хаммолекета в родословной колена Манассиина .

Ишия [ править ]

См. Иесия .

Исиджа [ править ]

См. Иесия .

Исмаия [ править ]

Исмаия ( KJV Ismaiah ) - это имя двух библейских персонажей. [237]

  • Исмаия, сын Овадии, был вождем колена Завулона во времена Давида , согласно 1 Паралипоменон 27:19. Он называется Samaias в Септуагинте . [237]
  • Исмаия Гаваонитянин, согласно 1 Паралипоменон 12: 4, был одним из сильных воинов Давида .

Ишмерай [ править ]

Ишмерай - библейский персонаж, упомянутый только в 1 Паралипоменон 8:18, где он назван «сыном Элпаала» в генеалогии колена Вениамина . [238] Он может быть тем же персонажем, что и «Шемер» или «Шемед», упомянутые в 1 Паралипоменон 8:12. [238]

Исход [ править ]

См. Ишход .

Ишпа [ править ]

Ишпа ( KJV Ispah ) - это имя, которое фигурирует в генеалогии колена Вениамина . [239] [240] Согласно 1 Паралипоменон 8, Ишпа был сыном Берии, сыном Елпаала, сыном Шахараима. [241]

Ишпан [ править ]

Ишпан - фигура, которая появляется только один раз в еврейской Библии , в генеалогическом отрывке, описывающем людей из племени Вениамина . [242] 1 Паралипоменон 8 называет его сыном Шашака, сыном Эльпаала, сыном Шахараима. [243]

Ишуах [ править ]

См. Ишва .

Ишуай [ править ]

См. Ишва .

Ишуй [ править ]

См. Ишви .

Ишва [ править ]

Ишва ( KJV Ишуах и Исуах ) был одним из сыновей Ашера согласно Бытие 46:17 и 1 Паралипоменон 7:30, хотя он отсутствует в списке сыновей Ашера в Числах 26:44. [244]

Ишви [ править ]

Ишви ( УПО Ishui, Isui , Jesui и Ishuai ) это название двух фигур в еврейской Библии . [245]

  • Ишви - это имя, данное сыну Ашера , одноименного основателя колена Асирова , в Бытие 46:17, Числа 26:44 и 1 Паралипоменон 7:30. Его потомки названы Ишвитами в Числах 24:44. Бытие 46 помещает его в список из 70 человек, которые пошли в Египет с Иаковом , отцом Ашера и другими одиннадцатью коленами Израиля .
  • Ишви - это имя сына Саула в 1 Царств 14:49.

Исмаия [ править ]

См. Исмаия .

Испа [ править ]

См. Ишпа .

Isshiah [ править ]

См. Иесия .

Isshijah [ править ]

См. Иесия .

Исуи [ править ]

См. Ишви .

Итхай [ править ]

См. Иттай .

Итма [ править ]

Итма - это имя, которое появляется только один раз в еврейской Библии , в 1 Паралипоменон 11:46, где «Итма Моавитянин» указан как один из могущественных воинов Давида . [246]

Ифран [ править ]

Ифран - это имя, данное двум фигурам в еврейской Библии . [247]

  • Ифран, сын Дишона, сын Ана, сын Цивеона, сын Сеира Хорреянина . [248] Этот Ифран представляет собой название клана хоритов. [247]
  • Ифран, сын Цофаха, сын Хелема, фигурирует в родословной колена Асира . [249] Энциклопедия Biblica идентифицирует «Иеферы» из 1 Паралипоменона 7:38 , как , вероятно , является идентичным к этому Ithran. [247]

Ithream [ править ]

Ифреам יתרעם, YeeThRe`ahM «многочисленный народ» [250] был сыном Давида и Аглаи , шестой сын Давида, согласно II Самуила 3: 5 .

Иттай [ править ]

Иттай (а в Хрониках - однажды Итхай ) - это имя, данное одной или двум библейским фигурам:

  • Иттай Гиттеянин появляется вместе с 600 воинами как филистимлянин, союзник Давида во время, предшествовавшее восстанию Авессалома . [251] Только недавно прибывший в Иерусалим , Давид дает ему возможность вернуться домой в Гат, но Иттай подтверждает свою преданность Давиду и помогает ему эвакуироваться из города. [252] Во время восстания он командует третью армией Давида. [251]
  • Иттай, «сын Рибая из Гивы, из сыновей Вениамина», указан как один из могущественных воинов Давида . [253] По словам Стэнли Артура Кука, его связь с Гивой и племенем Вениамина «вероятно» отличает его от Gittite Ittai . [251] Этого вениамита Иттая когда-то звали Итхай в 1 Паралипоменон 11:31. [251]

Ижар [ править ]

О клане левитов см. Ижар .

Ицхар, сын Хелы, фигура, фигурирующая в родословной колена Иудина в 1 Паралипоменон 4: 7. Его зовут Ижар согласно варианту чтения, известному как Кере . Согласно кетиву, его зовут Зоар . Версия короля Джеймса называет его Джезоаром .

Израхия [ править ]

Израхия ( Израхия ) - это имя двух библейских персонажей.

  • Израхия, сын Уззи, сын Толы, сын Иссахара, появляется в родословной колена Иссахара . [254]
  • Израхия ( KJV Jezrahiah), согласно Неемии 12:42, является лидером певцов в процессии, возглавляемой Неемией .

Изри [ править ]

Изри ( Зери ) фигурирует в списке лиц, ответственных за литургическую музыку во времена Давида , согласно 1 Паралипоменон 25:11. В 1 Паралипоменон 25: 3 его зовут Зери. [255]

Иззия [ править ]

Изия ( KJV Jeziah ), потомок Пароша, указан как один из мужчин, женившихся на чужих женах во времена Неемии . [256]

J [ править ]

Джаанай [ править ]

См. Джанай (библейский персонаж) . См. Дженне .

Джарешия [ править ]

Иаресия ( KJV Иаресия ) - это имя, которое появляется только в 1 Паралипоменон 8:27 , где Яаресия определен как один из сыновей Иерохама. [257] В тексте не содержится никакой информации о происхождении Иерохама, но этот отрывок является частью генеалогии колена Вениамина . [257]

Jaasai [ править ]

См. Яасу .

Яасау [ править ]

См. Яасу .

Яасиэль [ править ]

Яасиэль ( Ясиэль ) - имя одного из Могущественных Воинов Давида . [258] Он упоминается на иврите как « хаммитсовайах» , что по-разному переводится как «мезобаитянин», «месобаитянин» или «от Зобы». [259] [260] «Яасиил, сын Авенира», указан как лидер Вениаминов в 1 Паралипоменон 27:21, который может быть тем же человеком. [259]

Яасу [ править ]

Яасу (также называемый Ясау , Яасаи ) - это имя, которое фигурирует в списке мужчин, предположительно женившихся на иностранках во времена Неемии . [261]

Яазия [ править ]

Иазия указан как один из сыновей Мерари в отрывке, в котором обсуждаются различные подразделения левитов . [262]

Яазиэль [ править ]

Яазиил - это имя музыканта- левита , фигурирующего в 1 Паралипоменон 15:18. Он снова появляется как «Азиэль» в 15:20. [263]

Якан [ править ]

Якан (или Яхан ) - это имя, которое однажды встречается в еврейской Библии , в списке гадитов в Хрониках. [264] [265]

Ячин [ править ]

Иахин был сыном Симеона, согласно Бытие 46:10 , Исход 6:15 и Числам 26:12 , одной из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Джахат [ править ]

Джахат - это имя нескольких людей в еврейской Библии . [266]

  • Иахаф, сын Реаии, сын Шовала, сын Иуды (сын Иакова) упоминается в 1 Паралипоменон 4: 2 в генеалогическом отрывке, описывающем колено Иуды .
  • Иахаф - это имя, применяемое к различным левитам в 1 Паралипоменон 6:20 (стих 5 в некоторых Библиях), 6:43 (стих 28 в некоторых Библиях), 23:10, 24:22; и 2 Паралипоменон 34:12. [266]

Джахазия [ править ]

См. Иахзею .

Джалил [ править ]

Иахлеил был сыном Завулона согласно Бытие 46:14 и Числа 26:26 . Он был одним из 70 человек, которые переселились в Египет с Иаковом.

Джахмаи [ править ]

Для Джахмаи из 1 Паралипоменон 7: 2 см. Список второстепенных библейских племен § Джахмаи .

Иахзил [ править ]

Иахцеил был сыном Неффалиме согласно книге Бытия 46:24 и Числа 26:48 . Он был одним из 70 человек, которые переселились в Египет с Иаковом.

Иазея [ править ]

Иахзейя ( KJV Jahaziah ), сын Тиквы, является одной из фигур, перечисленных в Книге Ездры как противников запрета Ездры на браки с иностранками. [267] [268]

Джазера [ править ]

Иагзера - это имя, которое появляется только в 1 Паралипоменон 9:12. [269] См. Азай .

Джейк [ править ]

Иаков - это имя, которое появляется только в Притчах 30: 1, где часть Книги Притчей приписывается человеку по имени « Агур, сын Иакова ». Франц Делич предположил, что имя «Якех» означает «скрупулезно набожный». [270]

Джанай [ править ]

Джанай ( Джанай ) - это имя, которое появляется только в 1 Паралипоменон 5:12, где Джанай указан как потомок Гада. Согласно Encyclopaedia Biblica , имя представляет собой название клана в Племени Гада . [271]

Джариб [ править ]

Джариб - это имя трех человек в еврейской Библии и священника, чьи потомки названы в Первой книге Маккавеев .

  • В 1 Паралипоменон 4:24 одного из сыновей Симеона (сына Иакова) зовут Иарив. В других отрывках его зовут Яхин . [272]
  • Джариб появляется в списке лидеров, нанятых Ездрой, чтобы найти левитов для переселения Иерусалима. [273]
  • Священник по имени Джариб упоминается в списке мужчин, женившихся на иностранках в Ездре 10:18.
  • В 1 Маккавейской 2: 1 и 14:29 Маттафия и его сын Симон описаны как «потомки Иарива». Новый английский перевод Септуагинты транслитерирует имя как Ioarib, в то время как Новая американская Библия читает Иоарива и хорошие новости Перевод читает Иоиарив . [274]

Яким [ править ]

Этот раздел посвящен людям по имени Яким. О священническом подразделении по имени Яким см. Список второстепенных библейских племен § Яким .

Яким - это имя одного человека, упомянутого в еврейской Библии , а также одного человека, упомянутого в некоторых рукописях Нового Завета Евангелие от Матфея . В генеалогии колена Вениамина , в 1 Паралипоменон 24:12, появляется Иаким как сын Шимея (который упоминается как Шема в стихе 13). [275] В некоторых греческих рукописях от Матфея, Яким появляется между Иосией и Иехонией в генеалогии Иисуса. [276] [275]

Джалон [ править ]

Джалон был одним из четырех сыновей Езры и дядей Мириам, Шаммаи и Ишбаха (отца Эштемоа). ( 1 Пар. 4:17 )

Джамин [ править ]

Имя Джамин означает правая рука. В Библии есть три разных Ямина:

  1. сын Симеона согласно Бытие 46:10 , Исход 6:15 и Числа 26:12 . Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.
  2. Человек Иудеи, см. 1 Паралипоменон 2:27.
  3. Левит после изгнания, истолковавший закон, см. Неемия 8: 7,8

Джамлех [ править ]

Джамлех - фигура, которая однажды появляется в еврейской Библии , в списке лидеров родственных групп в Колене Симеона , который, согласно Библии, жил во времена Езекии и истребил Меуним. [277] [278]

Джафия [ править ]

Иафия был царем Лахиса , одним из пяти царей Амореев , битва которых против заселивших израильтян во главе с Иисусом Навином описана в Иисусе Навине 10: 1–15 . Вместе с другими четырьмя царями он был впоследствии найден в пещере в Македе, где он был убит и похоронен Иисусом Навином и его войсками ( Иисус Навин 10: 26–27 ).

Яреб [ править ]

Иареб - это имя, которое встречается в Осии 5:13 и 10: 6 в некоторых переводах Библии. [279] В обоих отрывках еврейский текст относится к млк юрб ( KJV «Царь Иареб») таким образом, что подразумевает, что млк юрб - царь Ассирии. [280] Однако ни один ассирийский царь по имени «Иареб» не известен истории, что привело к множеству предположений о том, что означает эта фраза. [281] Согласно У. Ф. Олбрайту, «окончательное решение» проблемы состоит в том, чтобы текст читался как « млк рб» или « млки рб» , что означает «великий царь», еврейский перевод общего ассирийского царского титула шарру рабу .[280] Предлагаемая поправка к «великому царю» была принята в ряде библейских переводов. [282]

Иаресия [ править ]

См. Джарешия .

Джарха [ править ]

Джарха был египетским рабом Шешана, который был женат на дочери Шешана, согласно 1 Паралипоменон 2: 34–35 .

Джара [ править ]

См. Иегоадда .

Ясиэль [ править ]

См. Яасиэль .

Джасуб / Джашуб [ править ]

1. См. Иов, сын Иссахара.

2. См. Шеарджашуб.

3. Сын Вани в Ездре 10:29 .

Яфниэль [ править ]

Яфниэль - второстепенная библейская фигура, которая появляется только в 1 Паралипоменон 26: 2 в списке носильщиков Кореи. [283]

Джазиз [ править ]

Jaziz Hagrite , согласно 1 Паралипоменон 27:31, отвечал король Давид стадах «ы овец и коз.

Jeatherai [ править ]

См. Этни .

Иекамия [ править ]

См. Иекамию .

Иехолия [ править ]

Иехолия (иврит: יכליהו, йекхаляху ) из Иерусалима была женой царя Иудеи Амасии и матерью царя Азарии. [284] В зависимости от используемого перевода ее имя может также записываться как Иехилия, Иехолия или Иеколия. Также 2 Паралипоменон 26: 3

Джедиаэль [ править ]

В еврейской Библии есть три человека по имени Джедиаил. [285]

  • Джедиаил, сын Шимри, указан как один из воинов Давида в 1 Паралипоменон 11:45.
  • Джедиаил, человек из колена Манассии , фигурирует в списке воинов, которые, как говорят, покинули Давида, когда он отправился в Секелаг . [286]
  • Иедиаил, сын Мешелемии, фигурирует в списке корейских привратников времен Давида. [287]

Jeezer [ править ]

Джизер был сыном Галаада из колена Манассиина, согласно Числам 26:30 .

Jehallelel [ править ]

Джехалелель ( KJV Jehaleleel или Jehalelel ) - это имя двух людей в еврейской Библии . [288]

  • Иегаллелель появляется в 1 Паралипоменон 4:16 в родословной колена Иудина .
  • Другой Иехаллелель появляется в списке левитов во 2 Паралипоменон 29:12.

Иегдея [ править ]

Иегдея - это имя двух людей в еврейской Библии . [289]

  • Левит, упомянутый в 1 Паралипоменон 24:20.
  • Иегдия Меронофитянин, который, согласно 1 Паралипоменон 27:30, отвечал за ослов царя Давида .

Иехия [ править ]

Иехия - это фигура, которая упоминается в Библии только один раз, в 1 Паралипоменон 15:24, где он описывается как привратник Ковчега Завета во времена Давида . [290]

Иехиил [ править ]

Эта статья содержит близкие перефразировки и заимствования формулировок из статей под названием «Jehiel» в Encyclopaedia Biblica , работе, которая сейчас находится в общественном достоянии.

Иехиил - это имя четырнадцати фигур в еврейской Библии . [291]

Для одиннадцати из них английское написание «Jehiel» отражает еврейское имя יחיאל: [291]

  • Музыкант-левит во времена Давида (1 Паралипоменон 15:18, 20; 16: 5).
  • Глава семьи гершонитских левитов во времена Давида, хранитель « сокровищницы дома Господня» (1 Паралипоменон 23: 8; 29: 8).
  • Иехиил, сын Хахмония, который был с сыновьями Давида (1 Паралипоменон 27:32).
  • Jehiel the son of king Jehoshaphat (2 Chronicles 21:2).
  • A Hemanite Levite in the time of Hezekiah, called Jehuel in the Revised Version (2 Chronicles 29:14).
  • A Levitical or priestly oversees of the temple in the time of Hezekiah (2 Chronicles 31:13).
  • A person referred to as "ruler of the house of God" in the time of Josiah (2 Chronicles 35:8).
  • The father of Obadiah in a post-exilic list of kin groups (Ezra 8:9).
  • The father of Shechaniah (Ezra 10:2).
  • Jehiel the son of Harim, a priest (Ezra 10:21).
  • Jehiel the son of Elam, a layman (Ezra 10:26).

For the other three, the name Jehiel (or Jeiel) reflects the Hebrew spelling יעיאל:

  • One of the sons of Elam (Ezra 10:2).
  • A Gibeonite described as the "father of Gibeon" in 1 Chronicles 9:35.
  • A son of Hothan the Aroerite, who along with his brother Shama was listed as one of David's Mighty Warriors in 1 Chronicles 11:44.

Jehizkiah[edit]

Jehizkiah son of Shallum is mentioned in a list of Ephraimite leaders who, according to 2 Chronicles 28, intervened along with the prophet Oded to prevent the enslavement of 200,000 people from the Kingdom of Judah during the time of the king Ahaz.[292]

Jehoaddah[edit]

Joehoaddah (or Jehoadah, Jarah) was one of the descendants of King Saul, according to 1 Chronicles 8:33–36. In 1 Chronicles 9:42, which contains a copy of the same genealogy of Saul, his name is given as "Jarah."[293]

Jehoaddan[edit]

Jehoaddan (Hebrew: יהועדן, Yehōaddān; "YHWH delights") was a native of Jerusalem, the wife of King Joash of Judah, and mother of his successor, King Amaziah. II Kings 14:2

Jehoiada[edit]

Jehoiada (Hebrew: יהוידע,Yehoyada "The LORD Knows"[294]) was the name of at least three people in the Hebrew Bible:

  • Jehoiada, a priest during the reigns of Ahaziah, Athaliah, and Joash (q.v.)
  • Jehoiada, father of Benaiah (cf. Benaiah)
  • Jehoiada, a priest in the time of Jeremiah (Jeremiah 29:26)

Jehoshaphat[edit]

Jehoshaphat (Hebrew: יהושפט, yehoshaphat, God Judges), son of Paruah, was one of King Solomon's twelve regional administrators: his jurisdiction was Issachar (I Kings 4:17).

Jehosphaphat, son of Ahilud, was King Solomon's recorder (I Kings 4:3).

Jehozabad[edit]

Jehozabad (Hebrew: יהוזבד, yehozabad) is the name of three figures in the Hebrew Bible.[295]

  • Jehozabad son of Shomer was one of the assassinators of King Joash of Judah. II Kings 12:21. "This person is called Zabad, in 2 Chron. xxiv.26..." [296]
  • Jehozabad, according 2 Chronicles 17:18, was a leader of 180,000 Benjamite warriors in the time of king Jehoshaphat.
  • Jehozabad is listed as one of the sons of Obed-edom according to 1 Chronicles 26:4.

Jehubbah[edit]

Jehubbah (or Hubbah) is the name of an individual who appears in a genealogy of the Tribe of Asher. His name depends on which variant reading (see Qere and Ketiv) of the Masoretic Text one follows: the Ketiv reads yhbh ("Jehubbah") the Qere reads whbh ("and Hubbah").[297]

Jehudi[edit]

Jehudi (Hebrew יהודי "Judahite") "the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi" (Jeremiah 36:14) was one of the delegates the princes sent to fetch Baruch, Jeremiah's scribe, to read his scroll.

Jehudijah[edit]

Jehudijah (Hebrew: הַיְהֻדִיָּ֗ה‎), mentioned in 1 Chronicles 4:18, is the name given to the wife of Mered, and is listed as the mother of his children.[298] Some Rabbinic sources claim that Jehudijah, a feminine form of the Hebrew yehudi (Hebrew: יְהוּדִי‎), meaning "Jew," is to be used as a noun rather than a given name, interpreting the passage as "his wife, the Jewess" rather than "his wife, Jehudijah," and that it is referring to Pharaoh's daughter, Bithiah, who is mentioned in the same passage and is said to have converted to Judaism.[298] As Bithiah was an Egyptian, it would have been worth noting that she was a Jewess, especially given the importance of matrilineality in Judaism.

Jehush[edit]

See Jeush.

Jeiel[edit]

Jeiel is the name of ten individuals in the Hebrew Bible.[299]

  • Jeiel, according to 1 Chronicles 5:7, was a leader in the Tribe of Reuben.
  • Jeiel, referred to as the "father of Gibeon", was an ancestor of King Saul.[300] The King James Version calls him "Jehiel."[299] This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[299]
  • Jeiel son of Hotham the Aroerite is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 11:44. The King James Version calls him "Jehiel." This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[299]
  • A Jeiel is mentioned in passing in a list of gatekeepers for the Ark of the Covenant in 1 Chronicles 15:18.
  • A Jeiel is listed as one of the ancestors of a Levite named Jahaziel in 2 Chronicles 20:14.
  • A Jeiel was one of the scribes of Uzziah according to 2 Chronicles 26:11. This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[299]
  • A Jeiel is recorded as a Levite in the time of Hezekiah. This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[299] The Revised Version calls him Jeuel, following the Ketiv.[299]
  • A Jeiel is recorded as a leader in the Tribe of Levi in time of Uzziah according to 2 Chronicles 35:9.
  • In a list of returnees to Yehud Medinata after the end of the Babylonian captivity, a Jeiel is recorded as being the head of a group of relatives according to Ezra 8:13. The Revised Version calls him Jeuel.
  • A Jeiel, of the "descendants of Nebo," is listed as one of the people opposing marriage to foreign women in the time of Nehemiah.[301]

Jekameam[edit]

Jekameam son of Hebron is mentioned in passing in two genealogical passages.[302]

Jekamiah[edit]

Jekamiah (KJV spelling Jecamiah) is the name of two individuals in the Hebrew Bible.[303]

  • Jekamiah son of Shallum, son of Sismai, son of Eleasah, son of Helez, son of Azariah, son of Jehu, son of Obed, son of Ephlal, son of Zabad, son of Nathan, son of Attai, son of Jarha, the son-in-law and slave of Sheshan, son of Ishi, son of Appaim, son of Nadab, son of Shammai, son of Onam, son of Jerahmeel, the alleged ancestor of the Jerahmeelites.[304]
  • Jekamiah, a son of Jeconiah, the last king of Judah, who was taken captive by the Babylonians.[305]

Jekoliah[edit]

See Jecholiah.

Jekuthiel[edit]

Jekuthiel, father of Zanoah, appears in 1 Chronicles 4:18, in a genealogical passage concerning the Tribe of Judah.[306]

Jemima[edit]

Jemimah, meaning "Dove" was a daughter of Job according to Job 42:14.

Jemuel[edit]

Jemuel was a son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:12. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jephunneh[edit]

Jephunneh (יְפֻנֶּה) is a biblical name which means "for whom a way is prepared", and was the name of two biblical figures:

  • A descendant of Judah, and father of Kenaz and Caleb the spy or scout, who appears to have belonged to an Edomitish tribe called Kenezites, from Kenaz their founder. See (Numbers 13:6 etc.; Num. 32:12 etc.; Josh 14:14 etc.; 1 Chr 4:15).
  • A descendant of Asher, eldest of the three sons of Jether (1 Chronicles 7:38).

Jerah[edit]

Jerah was a son of Joktan according to Genesis 10:26, 1 Chronicles 1:20.

Jeremai[edit]

Jeremai, one of the "descendants of Hashum," is a figure who appears only in Ezra 10:33, where he is listed among the men who married foreign women.[307]

Jeriah[edit]

See Jerijah.

Jerioth[edit]

Jerioth ירעות "Tent Curtains" was a son of Caleb according to 1 Chronicles 2:18.

Jeriel[edit]

Jeriel, son of Tola, son of Issachar, is found in a genealogy of the Tribe of Issachar in 1 Chronicles 7:2.

Jerijah[edit]

Jerijah (sometimes Jeriah) is listed is one of the sons of Hebron in genealogical passages in 1 Chronicles 23:19, 24:23, 26:31.[308]

Jerusha[edit]

Jerusha (or Jerushah) the daughter of Zadok was, according to the 2 Kings 15:33 and 2 Chronicles 27:1, the mother of king Jotham of Judah.

Jesbi[edit]

See Ishbi-benob

Jeshaiah[edit]

Jeshaiah may refer to multiple figures in the Bible:

  1. A descendant of David, the father of Rephaiah, and the son of Hananiah in 1 Chronicles 3:21.
  2. One of eight sons of Jeduthun in 1 Chronicles 25:3.
  3. For the man in 1 Chronicles 24 and 26 who is sometimes called Jeshaiah, see Jesiah.

Jesher[edit]

Jesher the son of Caleb is mentioned only in 1 Chronicles 2:18.

Jeshishai[edit]

Jeshishai is a figure mentioned only once, in passing, in a genealogy of Gad.[309][310]

Jeshohaiah[edit]

Jeshohaiah appears in a list of names of Simeonites. According to Chronicles these Simeonites took pasture-land from descendants of Ham and the Meunim during the time of king Hezekiah.[311] According to Thomas Kelly Cheyne, the name is a corruption of Maaseiah.[312]

Jesimiel[edit]

Jesimiel appears in a list of names of Simeonites. According to Chronicles these Simeonites took pasture-land from descendants of Ham and the Meunim during the time of king Hezekiah.[311] According to Thomas Kelly Cheyne, the name is a corruption of Maaseel.[312]

Jesui[edit]

See Ishvi.

Jetheth[edit]

Jetheth is listed as one of the "chiefs" of Edom, in Genesis 36:41.

Jeuel[edit]

Jeuel son of Zerah appears in a list of people living in Jerusalem after the end of the Babylonian exile. For four other individuals who are sometimes called "Jeuel" and sometimes "Jeiel," see Jeiel.

Jeush[edit]

Jeush is the name of four or five individuals mentioned in the Hebrew Bible.[313]

  • Jeush son of Esau.[314] A variant manuscript reading, known as Ketiv, calls him Jeish.[313]
  • Jeush son of Bilhan, son of Jediael, the son of Benjamin, mentioned in a genealogy which describes the people of the Tribe of Benjamin.[90]
  • Jeush son of Eshek, who is mentioned in a genealogy of the Tribe of Benjamin.[128] According to the Encyclopaedia Biblica, this is likely a reference to the same person called Jeush son of Bilhan. The King James Version calls him Jehush.
  • Jeush son of Shimei represented a division of Levites according to 1 Chronicles 23:10–11.
  • Jeush, the first listed son of king Rehoboam in 2 Chronicles 11:19.

Jezer[edit]

Jezer was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:49. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob. According to Numbers he was the progenitor of the Jezerites.

Jeziah[edit]

See Izziah.

Jezoar[edit]

See Izhar.

Jezrahiah[edit]

See Izrahiah.

Jezreel[edit]

One of the sons of the father of Etam according to 1 Chronicles 4:3

Jibsam[edit]

See Ibsam.

Jidlaph[edit]

Jidlaph was the son of Nahor and Milcah (Genesis 22:22).

Jimnah[edit]

Jimnah or Jimna was a son of Asher according to Genesis 46:17 and Numbers 26:44. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jishui[edit]

Jishui was the second son of King Saul, mentioned in Saul's genealogy in 1 Samuel 14:49. He is called Abinadab in 1 Chronicles 8:33 and 9:39.

Joahaz[edit]

For either of the biblical kings names Jehoahaz or Joahaz, see Jehoahaz of Israel or Jehoahaz of Judah.

Joahaz, according 2 Chronicles 34:8, was the name of the father of Josiah's scribe Joah.

Joarib[edit]

See Jarib

Joash[edit]

This entry is about the four minor biblical characters named Joash. For the kings named Joash or Jehoash, see Jehoash of Israel and Jehoash of Judah.

Joash, an abbreviated name of Jehoash, is the name of several figures in the Hebrew Bible.

  • Joash, an Abiezrite of the Tribe of Manasseh, was the father of Gideon according to Judges 6–8.[315] His family was poor and lived in Ophrah. After Gideon tore down the altar of Baal and cut down the grove, the men of Ophrah sought to kill Gideon. Joash stood against them, saying, "He that will plead for [Baal], let him be put to death whilst it is yet morning: if he be a god, let him plead for himself, because one hath cast down his altar."
  • A Joash is described as "the king's son" in the time of Ahab. According to Stanley Arthur Cook, it is uncertain whether he was the son of king Ahab, or whether "king's son" was a title used high officers.[316]
  • Joash is described as one of the sons of Shelah son of Judah (son of Jacob) in a genealogy of the Tribe of Judah.[317]
  • A Joash is named as one of the Benjamite warriors to came to the aid of David when he went to Ziklag.[318]

Job[edit]

Job or Jashub was a son of Issachar according to Genesis 46:13, Numbers 26:24 and 1 Chronicles 7:1. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jobab[edit]

Jobab is the name of at least five men in the Hebrew Bible.

  • A son of Joktan according to Genesis 10:29 and 1 Chronicles 1:23.
  • Jobab ben Zerah, a King of Edom according to Genesis 36:33 and 1 Chronicles 1:44.
  • King of Madon, one of the kings who fought against Israel in Joshua 11.
  • A son of Shaharaim and Hodesh according to 1 Chronicles 8:9.
  • A son of Elpaal according to 1 Chronicles 8:18.

Joed[edit]

Joed is the name of a man mentioned in passing as being an ancestor of Sallu, a Benjamite in the time of Nehemiah.[319]

Joel[edit]

Joel is the name of several men in the Hebrew Bible:

  • The firstborn son of the prophet Samuel. According to 1 Samuel chapter 8, Joel and his brother Abijah were appointed by Samuel to be judges in Beersheba, in the south of Israel, while he continued to judge in Ramah. However, Joel and Abijah "walked not in his ways, but turned aside after lucre, and took bribes, and perverted judgment", prompting the Israelites to demand that Samuel give them a king. Josephus says that "resigning his office to his sons, he divided the people between them, and placed them in Bethel and Beer-sheba", a statement which the Cambridge Bible for Schools and Colleges suggests "is probably his own conjecture".[320]
  • An ancestor of Samuel (mentioned in 1 Chr 6:21).[321]
  • A Simeonite prince (1 Chr 4:35).[321]
  • A Reubenite; father of Shemaiah (1 Chr 5:4–8).[321]
  • A Gadite chief (1 Chr 5:12).[321]
  • A chief of Issachar (1 Chr 7:3).[321]
  • One of David's mighty men, indicated as the brother of Nathan (1 Chr 11:38).[321]
  • A Gershonite, a prince in the time of David (Chronicles 15:7; 23:8; 26:22).[321]
  • Son of Pedaiah; a Manassite chief in the time of David (1 Chr 27:20).[321]
  • A Kohathite in the time of Hezekiah (2 Chr 29:12).[321]
  • One of those who married foreign wives (Ezra 10:43).[321]
  • Son of Zichri; a Benjamite overseer after the Exile (Nehemiah 11:9).[321]

Joelah[edit]

Joelah, in 1 Chronicles 12:7, is listed as one of the Benjamite warriors who went to David at Ziklag.

Joezer[edit]

Joezer, according to 1 Chronicles 12:6, is the name of one of the Benjamite warriors who came to the aid of David when he went to Ziklag in Philistine territory due to the hostility of king Saul.

Jogli[edit]

Jogli was the father of Bukki, a prince of the Tribe of Dan. (Num. 34:22)

Johanan son of Kareah[edit]

Johanan (Hebrew: יוחנן "God is merciful") son of Kareah was among the officers who survived the destruction of Jerusalem and exile of Judeans by the king of Babylon; he warned Gedaliah, the governor, of a plot to kill him, but was ignored. Jeremiah 40 7ff.

Joiarib[edit]

See also: § Jehoiarib

Joiarib ("God will contend") is the name of two biblical persons:

  • Ancestor of Maaseiah the son of Barukh, who was one of those to resettle Jerusalem after the return from Babylonia. (Neh. 11:5)
  • The head of a family of priests at the time of the return from Babylonia. (Neh. 12:6) He was one of the "men of understanding" sent by Ezra to Iddo in order to procure men to minister in the Temple. (Ezr. 8:16) His son was Jedaiah, one of the priests to resettle Jerusalem. (Neh. 11:10) The head of the family at the time of Joiakim was Mattenai. (Neh. 12:19)

Jokim[edit]

Jokim is listed as one of the descendants of Shelah, son of Judah (son of Jacob) in 1 Chronicles 4:22.

Jonam[edit]

Jonam was the father of Joseph and son of Eliakim according to Luke's Genealogy of Jesus.[322]

Jonathan son of Abiathar[edit]

Jonathan was a son of Abiathar the priest (2 Samuel 15:27), and served as a messenger during Absalom's rebellion (2 Samuel 15:36, 17:17).

Jonathan son of Kareah[edit]

Jonathan (Hebrew: יונתן "God gave") son of Kareah was among the officers who survived the destruction of Jerusalem and exile of Judeans by the king of Babylon; he was brother to Johanan q.v. – Jeremiah 40:8

Jorim[edit]

The son of Matthat and father of Eliezer.[323]

Joseph[edit]

Joseph, father of Igal[edit]

Joseph of the house of Issachar was the father of Igal, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:7.

Joseph, father of Judah[edit]

The father of #Judah and son of Jonam[324]

Joshah[edit]

Joshah son of Amaziah is mentioned only once in the Bible, where is listed among Benjamite leaders in 1 Chronicles 4:34.[325] He is one of several clan leaders who, according to Chronicles, were involved in exterminating the descendants of Ham and the Meunim, and taking their pasture-lands.

Joshaviah[edit]

Joshaviah son of Elnaam is a biblical figure who appears only in 1 Chronicles 11:46, in a listing of David's Mighty Warriors.[326]

Joshbekashah[edit]

Joshbekashah appears as one of the sons of Heman in a passage which describes the musicians of the Jerusalem Temple in the time of David.[327]

Joshibiah[edit]

Joshibiah (King James Version spelling Josibiah) is given in 1 Chronicles 4:35 as the father of Jehu, one of the Benjamite clan leaders in the time of Hezekiah who exterminated the descendants of Ham and the Meunim and took their farmland.[328]

Joshua[edit]

Joshua the Bethshemite[edit]

Joshua the Bethshemite was the owner of the field in which the Ark of the Covenant came to rest when the Philistines sent it away on a driverless ox-drawn cart. (I Samuel 6:14)

Joshua the governor of the city[edit]

Joshua (Hebrew: יהושע yehoshua "God saves") was a city governor in the time of King Josiah of Judah. II Kings 23:8

Joshua, son of Eliezer[edit]

He was the father of #Er.[329]

Josibiah[edit]

See Joshibiah.

Josiphiah[edit]

Josiphiah is a name which appears in a list of returnees from the Babylonian captivity, where "Shelomith son of Josiphiah" is listed as the leader of the 160 men of the "descendants of Bani" who returned to Yehud Medinata in the time of Nehemiah.[330]

Jozabad[edit]

Jozabad is the name of several individuals mentioned in the Hebrew Bible. For three other individuals with a similar name, see Jehozabad.

  • Jozabad of Gederah is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 12:4.
  • Two men named Jozabad from the Tribe of Manasseh are listed as warriors of David in 1 Chronicles 12:20.
  • Jozabad, according to 2 Chronicle 31:13, was an overseer in the Temple at Jerusalem in the time of Hezekiah.
  • A Jozabad is described as a Levite leader in 2 Chronicles 35:9. This may be the same individual overseeing the Temple in the time of Hezekiah.[331]
  • Jozabad son of Joshua is listed as a Levite in the time of Ezra in the time of Ezra 8:33.
  • A Levite Jozabad is listed in Ezra 10:22 as having taken a foreign wife.
  • A Levite Jozabad is listed as having a foreign wife in Ezra 10:23. This man may be the same as Joshua son of Joshua mentioned above, and/or the same as the two individuals below.[331]
  • A Jozabad is listed in Nehemiah 8:7 as one of those who helped explain the law to the people of Yehud Medinata.
  • A Jozabad is listed as one of the inhabitants of Jerusalem in Nehemiah 11:16.

Jozachar[edit]

Jozachar (Hebrew: יוֹזָכָר, yozakhar, "God Remembered") or Jozacar, son of Shimeath, was one of the assassins of king Joash of Judah. In 2 Kings 12:21 the Hebrew is יוזבד, yozabad.

Judah[edit]

not to be confused with his ancestor Judah (son of Jacob)

The father of Simeon and son of Joseph.[332]

Jushab-hesed[edit]

Jushab-hesed is a name which appears in the Hebrew Bible only in 1 Chronicles 3:20, where he is said to be one of the sons of Zerubbabel.[333]

K[edit]

Kallai[edit]

Kallai is named as ancestral head of the priestly house of Sallai in the time of Jehoiakim, according to Nehemiah 12:20.

Karshena[edit]

See Carshena.

Kelal[edit]

Kelal or Chelal is a person listed in Ezra as among those who married foreign women.[33]

Kelita[edit]

Kelita ("maiming"[334]) was a Levite who assisted Ezra in expounding the law to the people. (Nehemiah 8:7,10:10) He was also known as Kelaiah. (Ezra 10:23)

Kemuel[edit]

Kemuel Prince of the tribe of Ephraim; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:24).

Keren-happuch[edit]

Keren-happuch, sometimes spelled Kerenhappuch,[335] is the name of Job's third daughter (Job 42:14) who was born after prosperity had returned to him.[336]

Keziah[edit]

Keziah ("Cassia") is the name of Job's second daughter.[337]

Kimham[edit]

See Chimham

Kolaiah[edit]

Kolaiah ("voice of Jehovah") is the father of the false prophet Ahab (Jeremiah 29:21). It is also the name of an ancestor of Sallu that settled in Jerusalem after returning from the Babylonian exile (Nehemiah 11:7).[338]

Kore[edit]

Kore was responsible for distributing the freewill offerings of the Temple in the time of King Hezekiah (2 Chronicles 31:34).

See also[edit]

  • List of biblical names
  • List of burial places of biblical figures
  • List of major biblical figures
  • List of minor biblical tribes

References[edit]

  1. ^ Strong's Hebrew and Greek Dictionary
  2. ^ "ABDEEL". JewishEncyclopedia.com. Retrieved 2012-04-06.
  3. ^ Fretz, Mark J. (1992). "Abdeel (Person)". In Freedman, David Noel (ed.). The Anchor Bible Dictionary. 1. New York: Doubleday. p. 8. ISBN 9780300140811.
  4. ^ International Standard Bible Encyclopedia, "Abdi".
  5. ^ a b c Jewish Publication Society Bible of 1917
  6. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abdi."
  7. ^ New English Translation of the Septuagint
  8. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica,' entry for "Abdi."
  9. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, second entry titled "Abdon."
  10. ^ This section on Abdon incorporates information from the 1897 Easton's Bible Dictionary.
  11. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, first entry for "Abdon."
  12. ^ 1 Chronicles 6:59
  13. ^ Genesis 25:4 in Brenton's Septuagint Translation
  14. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Abida". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  15. ^ Genesis 25:6
  16. ^ a b Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abinadab"
  17. ^ 1 Samuel 7:1
  18. ^ Ellicott's Commentary for Modern Readers on 1 Samuel 7, accessed 26 April 2017
  19. ^ 1 Samuel 7:1,2; 1 Chronicles 13:7; 2 Samuel 6:3
  20. ^ 1 Samuel 16:8
  21. ^ 1 Samuel 17:13
  22. ^ 1 Samuel 31:2; 1 Chronicles 10:2
  23. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abimael."
  24. ^ See the entry for "Abitub" in Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica.
  25. ^ Matthew 1:13 "Zorobabel begat Abiud; Abiud begat Eliakim"
  26. ^ International Standard Bible Encyclopedia (1915), "Adah."
  27. ^ Easton's Bible Dictionary entry on Adah
  28. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry on "Adah"
  29. ^ a b Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Adaliah." [1]
  30. ^ "Luke 3:28". Melki, the son of Addi, the son of Cosam
  31. ^ a b Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Admatha.
  32. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Adna"
  33. ^ a b Ezra 10:30
  34. ^ Nehemiah 12:15
  35. ^ a b c d e Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entries for "Adnah." [2]
  36. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Aduel."
  37. ^ T. K. Cheyne; J. Shutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Agee". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  38. ^ The New Jerome Biblical Commentary, 1991, pages 287288
  39. ^ 1 Chronicles 7:19.
  40. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahian". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  41. ^ Chad Brand; Archie England; Charles W. Draper (1 October 2003). Holman Illustrated Bible Dictionary. B&H Publishing Group. p. 101. ISBN 978-1-4336-6978-1.
  42. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ahishahar". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  43. ^ a b c Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ahlai". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  44. ^ 1 Chronicles 4:6
  45. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahuzam". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  46. ^ Referred to as "Ahuzzah" in the New English Translation, but as "Ahuzzath" in most other sources.
  47. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahuzzath". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  48. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahasai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  49. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Aidias." [3]
  50. ^ Magonet, Jonathan (1992) Bible Lives (London, SCM), 116
  51. ^ I Kings 22:26
  52. ^ On the etymology, see T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Anaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  53. ^ Nehemiah 8:4
  54. ^ Nehemiah 10:22
  55. ^ "Easton's Bible Dictionary".
  56. ^ 1 Chronicles 3:24
  57. ^ a b Isaac Kalimi (January 2005). An Ancient Israelite Historian: Studies in the Chronicler, His Time, Place and Writing. Uitgeverij Van Gorcum. pp. 61–64. ISBN 978-90-232-4071-6.
  58. ^ 1 Chronicles 8:24
  59. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Antothijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  60. ^ 1 Samuel 9
  61. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Appaim". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  62. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Arah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  63. ^ 1 Chronicles 7:39
  64. ^ Ezra 2:5 mentions 775 returnees of the sons of Arah, Nehemiah 7:10 mentions 652.
  65. ^ Nehemiah 6:18
  66. ^ 1 Chronicles 4:16
  67. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Asareel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  68. ^ J. D. Douglas; Merrill C. Tenney (3 May 2011). "Jehallelel". Zondervan Illustrated Bible Dictionary. Harper Collins. p. 700. ISBN 978-0-310-49235-1.
  69. ^ 46:21
  70. ^ Nehemiah 11:4
  71. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Athaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  72. ^ Ezra 10:28
  73. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Athlai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  74. ^ 1 Esdras 9:29
  75. ^ Holman Bible Dictionary (1991)
  76. ^ Holman Bible Dictionary (1991)
  77. ^ Nehemiah 10:15
  78. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Azgad". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  79. ^ Matthew 1:13 "Eliakim begat Azor"
  80. ^ International Standard Bible Encyclopedia, "Basemath"
  81. ^ "The amazing name Ben-ammi: Meaning and etymology".
  82. ^ Gen. 46:17, Num. 26:44–45, 1 Chr. 7:30
  83. ^ 1 Chronicles 7:23, New Revised Standard Version
  84. ^ a b Wright, J. S.,The Date of Ezra's Coming to Jerusalem, Biblical Studies, accessed 19 September 2020
  85. ^ Nehemiah 10:16
  86. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Carshena". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  87. ^ 1 Chronicles 2:6
  88. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Chelluh". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  89. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Chelub". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  90. ^ a b 1 Chronicles 7:10
  91. ^ 1 Kings 22:11, 24; 2 Chronicles 18:10
  92. ^ 1 Chronicles 15:22, 27; 26:29.
  93. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Chenaniah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  94. ^ Masoretic Text at 2 Samuel 19:40
  95. ^ 2 Samuel 19:40 – New International Version
  96. ^ Jeremiah 41:17
  97. ^ "Luke 3:28". Addi, the son of Cosam, the son of Elmadam
  98. ^ I Kings 4:31
  99. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Darda". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  100. ^ "Dictionary.com - the world's favorite online dictionary!".
  101. ^ Lev. 24:15–16
  102. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Dodavah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  103. ^ a b The Interpreter's Bible, 1951, volume V, p. 1017
  104. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elasah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  105. ^ Mark J. Boda (2010). 1–2 Chronicles. Tyndale House Publishers. p. 81. ISBN 978-0-8423-3431-0.
  106. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eliada". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  107. ^ 1 Chronicles 17:17
  108. ^ Matthew 1:13 "Abiud begat Eliakim; and Eliakim begat Azor"
  109. ^ "Luke 3:30". Jonam, the son of Eliakim, 31 the son of Melea
  110. ^ "Luke 3". 29 the son of Joshua, the son of Eliezer, the son of Jorim
  111. ^ a b c d e T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eliphelet". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  112. ^ Ancient Hebrew, in general, did not include vowels. For a more thorough description, see Hebrew alphabet.
  113. ^ The spellings Elpalet, Elpelet, Eliphal, Eliphalet, and Eliphalat appear in English Bibles. In manuscripts of the Greek Septuagint, the spellings Aleiphaleth, Aleiphat, Eleiphaath, Eleiphala, Eleiphalat, Eleiphalet, Eleiphaleth, Eleiphaneth, Eleiphal, Eliaphalet, Eliphaad, Eliphaal, Eliphaath, Eliphael, Eliphala, Eliphalad, Eliphalat, Eliphalatos, Eliphaleis, Eliphalet, Eliphath, Elphadat, Elphalat, Elphat, Emphalet, and Ophelli occur. For the exact manuscripts and passages where these names appear, see the Encyclopaedia Biblica article for "Eliphelet."
  114. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elienai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  115. ^ Holman Bible Dictionary.
  116. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elioenai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  117. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elizur". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  118. ^ See for example Magonet, Jonathan (1992) Bible Lives (London, SCM), 107
  119. ^ Donna Laird (3 October 2016). Negotiating Power in Ezra–Nehemiah. SBL Press. p. 295. ISBN 978-0-88414-163-1.
  120. ^ Verses 11 and 12.
  121. ^ Verse 5 in some Bibles.
  122. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eluzai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  123. ^ He is mentioned in Numbers 1:15, 2:29, 7:78, 8:3, and 10:27
  124. ^ 1 Chronicles 2:37
  125. ^ Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Ephlal". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  126. ^ a b "A Burial Plot for Sarah (Genesis 23:1–20)".
  127. ^ "Luke 3:28". Elmadam, the son of Er, 29 the son of Joshua, the son of Eliezer
  128. ^ a b 1 Chronicles 8:39
  129. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eshek". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  130. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ethnan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  131. ^ 1 Chr. 24:17
  132. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gatam". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  133. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gazez". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  134. ^ Jeremiah 36:25
  135. ^ Hitchcock's Bible Dictionary of Names
  136. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ginath". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  137. ^ a b Launderville, Dale F. (1992). "Gideoni (Person)". In Freedman, David Noel (ed.). The Anchor Bible Dictionary. 2. New York: Doubleday. p. 1015. ISBN 9780300140811.
  138. ^ Nehemiah 12:36
  139. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gilalai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  140. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gispa". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  141. ^ T. K. Cheyne (1901) [1899]. "Haahashtari". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  142. ^ This information comes from Ezra 2:59–62
  143. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Habaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  144. ^ Ezra 2:59–62
  145. ^ Ezra 2:63
  146. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Habaziniah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  147. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Hachmoni". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  148. ^ Easton's Bible Dictionary
  149. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hadlai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  150. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hagab". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  151. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hagabah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  152. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hakkatan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  153. ^ a b Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Halohesh". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  154. ^ Nehemiah 3:12
  155. ^ Nehemiah 12:24, or verse 25 in some Bibles.
  156. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hammoleketh". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  157. ^ For example, NIV, ESV, NASB, HCSB, JPS (1917), and RV.
  158. ^ a b Hitchcock, Roswell D. "Entry for 'Hanameel'". "An Interpreting Dictionary of Scripture Proper Names", New York, N.Y., 1869
  159. ^ Jeremiah chapter 28
  160. ^ Nehemiah 7:2
  161. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hanoch". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  162. ^ Genesis 25:4, 1 Chronicles 1:33
  163. ^ Genesis 46:9, Exodus 6:14, Numbers 26:5, 1 Chronicles 5:3.
  164. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Harbona". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  165. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hareph". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  166. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hariph". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  167. ^ Stanley A. Cook (1901) [1899]. "Harhaiah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  168. ^ 2 Chronicles 34:22
  169. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hasrah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  170. ^ a b Stanley A. Cook (1901) [1899]. "Harnepher". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  171. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Harumaph". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  172. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hashabiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  173. ^ 1 Chronicles 26:30
  174. ^ 1 Chronicles 25:3, 19
  175. ^ 1 Chronicles 27:17
  176. ^ 2 Chronicles 35:9
  177. ^ Ezra 8:19
  178. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hashabnah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  179. ^ 1 Chronicles 9:14
  180. ^ 1 Chronicles 3:20
  181. ^ Esther 4:5–10
  182. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Hathath". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  183. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hattil". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  184. ^ Nehemiah 11:5
  185. ^ a b c d T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Heldai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  186. ^ Nehemiah 12:12–21
  187. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Helkai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  188. ^ Nehemiah 3:18 and 24.
  189. ^ Nehemiah 10:9
  190. ^ Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "TITLE". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  191. ^ Verse 22.
  192. ^ Zephaniah 1:1
  193. ^ a b Smith's Bible Dictionary
  194. ^ "Hiel".
  195. ^ The Interpreter's Bible, Buttrick, 1954, Abingdon Press, Volume III, Snaith, p. 51
  196. ^ "Judges 4 / Hebrew – English Bible / Mechon-Mamre".
  197. ^ Meyers, Carol (1 March 2018). Coogan, Michael D.; Brettler, Marc Z.; Newsom, Carol A.; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version (Fifth ed.). Oxford University Press. pp. 81–83. ISBN 978-0-19-027605-8.
  198. ^ Harris, Stephen (20 January 2010). Understanding The Bible (8 ed.). McGraw-Hill Education. p. 69. ISBN 978-0-07-340744-9. J names Moses’ father-in-law as Reuel or Hobab, whereas E knows him as Jethro, priest of Midian.
  199. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hod". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  200. ^ a b c Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Hodaviah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  201. ^ 1 Chronicles 9:7
  202. ^ 1 Chronicles 8:9
  203. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hodesh". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  204. ^ Joshua 10
  205. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hoshama". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  206. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hotham". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  207. ^ Sotah 13a
  208. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Huzzab". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  209. ^ See also the New International Version and New Living Translation.
  210. ^ 2 Samuel 5:15
  211. ^ 1 Chronicles 3:6
  212. ^ 1 Chronicles 9:8
  213. ^ Nehemiah 11:8
  214. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ibneiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  215. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ibnijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  216. ^ 1 Chronicles 7:2
  217. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jibsam". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  218. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Igal". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  219. ^ Jeremiah 35
  220. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Igdaliah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  221. ^ Ezra 10:20
  222. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Imna". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  223. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Imrah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  224. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Imri". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  225. ^ 1 Chronicles 8:25
  226. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Iphediah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  227. ^ 2 Samuel 20:26
  228. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Iram". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  229. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Iri". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  230. ^ Jeremiah 37:13
  231. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Iru". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  232. ^ a b c Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ishbi-benob". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  233. ^ 2 Samuel 21:16–17
  234. ^ Pulpit Commentary on 2 Samuel 21, accessed 19 August 2017
  235. ^ Brenton's Septuagint Translation, 2 Samuel 21:16
  236. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ishod". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  237. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishmaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  238. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishmerai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  239. ^ 1 Chronicles 8:16
  240. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ispah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  241. ^ 1 Chronicles 8:8–13, 16–17
  242. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishpan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  243. ^ See verses 8–11, 13–14, 22.
  244. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishvah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  245. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ishvi". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  246. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ithmah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  247. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ithran". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  248. ^ See Genesis 36:26 and in the parallel passage, 1 Chronicles 1:41
  249. ^ 1 Chronicles 7:37
  250. ^ James Orr,International Standard Bible Encyclopedia, 1915
  251. ^ a b c d Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Ittai". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  252. ^ 2 Samuel 15:18–22
  253. ^ 2 Samuel 23:29
  254. ^ 1 Chronicles 7:3
  255. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Izri". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  256. ^ Ezra 10:25
  257. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "TITLE". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  258. ^ 1 Chronicles 11:47
  259. ^ a b Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jaasiel". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  260. ^ "Mesobaite" in the King James Version, "Mezobaite" in the Revised Version and New International Version, "from Zobah" in the New Living Translation.
  261. ^ Ezra 10:37
  262. ^ 1 Chronicles 24:26–27
  263. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jaaziel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  264. ^ 1 Chronicles 5:13
  265. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jachan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  266. ^ a b Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Jahath". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  267. ^ Ezra 10:15
  268. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jahaziah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  269. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jahzerah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  270. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jakeh". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  271. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jaanai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  272. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jarib". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  273. ^ Ezra 8:16
  274. ^ 1 Maccabees 2:1: Good News Translation
  275. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jakim". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  276. ^ Matthew 1:11
  277. ^ 1 Chronicles 4:34–38
  278. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jamlech". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  279. ^ For example, see the King James Version, Revised Version, and New American Standard Bible.
  280. ^ a b Albright, W. F. "The Archaeological Background of the Hebrew Prophets of the Eighth Century". Journal of Bible and Religion, vol. 8, no. 3, 1940, p. 134.
  281. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jareb". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  282. ^ For example, NIV, NLT, ESV, Holman, and NET
  283. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jathniel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  284. ^ 2 Kings 15:2
  285. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jediael". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  286. ^ 1 Chronicles 12:20
  287. ^ 1 Chronicles 26:2
  288. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jehallelel". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  289. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehdeiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  290. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  291. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehiel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  292. ^ Jehizkiah appears in the narrative in 2 Chronicles 28:12
  293. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehoadah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  294. ^ Strong's
  295. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehozabad". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  296. ^ Clarke, Adam (1831). Commentary and Critical Notes. New York: J. Emory and B. Waugh.
  297. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "TITLE". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  298. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehudijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  299. ^ a b c d e f g Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jeiel". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  300. ^ (1 Chronicles 9:35–39)
  301. ^ Ezra 10:43
  302. ^ 1 Chronicles 23:19, 24:23.
  303. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jekamiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  304. ^ 1 Chronicles 2
  305. ^ 1 Chronicles 3:18
  306. ^ 1 Chronicles 4:18
  307. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jeremai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  308. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jerijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  309. ^ 1 Chronicles 5:14
  310. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jeshishai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  311. ^ a b The narrative is recorded in 1 Chronicles 4:34–43, with Jeshohaiah himself mentioned in verse 36.
  312. ^ a b Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jeshohaiah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  313. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jeush". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  314. ^ Genesis 36:5, 14, 18; 1 Chronicles 1:35.
  315. ^ Judges 6–8
  316. ^ Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Joash". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  317. ^ 1 Chronicles 4:22
  318. ^ 1 Chronicles 12:3
  319. ^ Nehemiah 11:7
  320. ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges on 1 Samuel 8, accessed 28 April 2017
  321. ^ a b c d e f g h i j k  Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "JOEL". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.
  322. ^ "Luke 3:30". Joseph, the son of Jonam, the son of Eliakim
  323. ^ "Luke 3". 29 the son of Joshua, the son of Eliezer, the son of Jorim, the son of Matthat, the son of Levi, 30 the son of Simeon
  324. ^ "Luke 3:30". Judah, the son of Joseph, the son of Jonam
  325. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Joshah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  326. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Joshaviah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  327. ^ 1 Chronicles 25:4, 24
  328. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Joshibiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  329. ^ "Luke 3:28". Er, 29 the son of Joshua, the son of Eliezer
  330. ^ Ezra 8:10
  331. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jozabad". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  332. ^ "Luke 3:30". Simeon, the son of Judah, the son of Joseph
  333. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jushab-hesed". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  334. ^ David Mandel (1 January 2010). Who's Who in the Jewish Bible. Jewish Publication Society. p. 239. ISBN 978-0-8276-1029-3.
  335. ^ "Kerenhappuch – Smith's Bible Dictionary". Christnotes.org. Retrieved 2012-04-06.
  336. ^ "Easton's Bible Dictionary". Ccel.org. 2005-07-13. Archived from the original on 2011-05-10. Retrieved 2012-04-06.
  337. ^ Job 42:14
  338. ^ Mandel, David (2007). Who's who in the Jewish Bible. Jewish Publication Society. p. 241. ISBN 978-0-8276-0863-4.

 This article incorporates text from a publication now in the public domain: Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (New and revised ed.). T. Nelson and Sons. Missing or empty |title= (help)