Декларация чувств
Декларация чувств , также известная как Декларация прав и чувств [1] , представляет собой документ, подписанный в 1848 году 68 женщинами и 32 мужчинами — 100 из примерно 300 участников первого съезда по правам женщин, организованного женщинами. Конвенция, проходившая в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк , теперь известна как Конвенция Сенека-Фолс . Основным автором Декларации была Элизабет Кэди Стэнтон , которая смоделировала ее на основе Декларации независимости Соединенных Штатов . Она была ключевым организатором конвенции вместе с Лукрецией Коффин Мотт и Мартой Коффин Райт .
Согласно « Полярной звезде » , опубликованной Фредериком Дугласом , чье присутствие на съезде и поддержка Декларации помогли принять выдвинутые резолюции, документ был «грандиозным движением за достижение гражданских, социальных, политических и религиозных прав женщин. " [2] [3]
Когда в ходе человеческих событий становится необходимым, чтобы одна часть человеческого рода заняла среди людей земли положение, отличное от того, которое они занимали до сих пор, но такое, которое соответствовало бы законам природы и законам природы. Бог дает им право, приличное уважение к мнению человечества требует, чтобы они объявили о причинах, побуждающих их к такому пути.
Мы считаем эти истины самоочевидными: все мужчины и женщины созданы равными; что они наделены их Творцом определенными неотъемлемыми правами; что среди них жизнь, свобода и стремление к счастью; что для обеспечения этих прав учреждаются правительства, получающие свои полномочия с согласия управляемых . Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих прав, те, кто страдает от нее, имеют право отказаться от верности ей и настаивать на учреждении нового правительства, основывающего его на таких принципах и организующего свою власть в такая форма, которая, по их мнению, будет наиболее вероятной для обеспечения их безопасности и счастья.
Благоразумие , действительно, подскажет, что давно установленные правительства не должны меняться по легким и преходящим причинам; и, соответственно, весь опыт показал, что человечество более склонно страдать, пока зло терпимо, чем исправлять себя, упраздняя формы, к которым оно привыкло, но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживается. чтобы подчинить их абсолютному деспотизму, их долг — свергнуть такое правительство и поставить новых охранников для их будущей безопасности. Таково было терпеливое терпение женщин при этом правительстве, и такова теперь необходимость, которая заставляет их требовать равного положения, на которое они имеют право.
История человечества — это история неоднократных оскорблений и узурпаций со стороны мужчины по отношению к женщине, имеющих непосредственную цель установить над ней абсолютную тиранию. Чтобы доказать это, пусть факты будут представлены откровенному миру. [4]
