Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Синдрома Маленького Императора )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Синдром маленького императора (или маленький император эффект ) аспект / вид материкового Китай «s политики одного ребенка , где дети современного высшего класса и богатые китайские семьи получить , казалось бы , чрезмерное количество внимания со стороны своих родителей , бабушек и дедушек. В сочетании с возросшей покупательной способностью из-за растущей экономической мощи Китая внутри семьи и общего стремления родителей к тому, чтобы их ребенок получал те преимущества, в которых они сами были лишены, это явление обычно считается спорным. Британский журналист Эндрю Маршалл даже утверждает, что он неожиданным образом формирует современное китайское общество [1]это может привести к будущей «поведенческой бомбе замедленного действия». [2]

Маленькие императоры были прежде всего городским явлением. Политика одного ребенка обычно применяется только к городским общинам, и, учитывая ценность труда, семьи с одним ребенком не распространены в сельских общинах. Экономическое развитие не имело такого большого влияния за пределами городских районов.

Динамика [ править ]

Социально-экономические последствия [ править ]

Экономический рост современного Китая значительно повысил годовой доход на душу населения в городских районах, поскольку женщины все больше представлены в рабочей силе, что часто приводит к созданию семей с двумя источниками дохода. [3] Это значительное повышение покупательной способности в сочетании с чрезмерным баловством только детей является причиной увеличения расходов на детей. [ необходимая цитата ] От игрушек до одежды родители забрасывают своего ребенка материальными благами и уступают каждому требованию; для детей характерно быть «лучше всего одетыми членами своей семьи». [3]

В последнее время стало обычным делом тратить большую часть семейного дохода на ребенка. [4] Этот эффект стал достаточно значительным, чтобы его можно было заметить в глобальном масштабе: маркетинговые группы приписывают почти удвоение продаж платиновых ювелирных изделий в Китае «поколению китайских« избалованных мальчишек »». [5]

Родительские ожидания [ править ]

Маленькие императоры тоже несут бремя больших ожиданий. Родители, которые чувствуют, что потеряли свой шанс в Культурной революции («синдром компенсации») [1], оказывают огромное давление на этих детей, стремясь добиться успеха и соревноваться в учебе. [4] С раннего возраста родители доводят своего единственного ребенка до крайностей в образовании, стараясь удовлетворить его прихоти; «хотя многие из этих не по годам развитые дети могут читать английский алфавит или читать газеты традиционными китайскими иероглифами к 10 годам, их родители часто по-прежнему выполняют за них базовые задачи: укладывают волосы, завязывают обувь, вытирают зад». [6] Школа-интернат, частные уроки английского языка, уроки музыки и дополнительные внеклассные мероприятия - это обычная плата за проезд.[1]

Структура домохозяйства [ править ]

Одним из факторов, часто ассоциируемых с эффектом маленького императора, является структура семьи «четыре-два-один», которая относится к распаду традиционно большой китайской семьи на четырех бабушек и дедушек и двух родителей, воспитывающих одного ребенка. [1] Помимо очевидного дальнейшего направления ресурсов на прихоти и потенциал единственного ребенка, эта реконфигурация семейной структуры четыре-два-один имеет явные разветвления для китайского общества. Маленькие императоры политики одного ребенка исказили традиционную семью до неузнаваемости; «в прошлом власть в семье переходила от отца», который правил множеством потомков. [1]

Теперь домохозяйство полностью строится вокруг одного ребенка. Этот сдвиг от более ранних структур, которые поддерживали культуру сыновней почтительности , вызвал большую озабоченность; «традиционно большое количество детей, особенно сыновей, считалось доказательством положения семьи и гарантировало преемственность обычаев поклонения предкам». [2] Самая серьезная проблема связана с беспокойством о том, кто будет заботиться о пожилых людях. Помимо потенциально радикального сдвига в культурных нормах обращения с пожилыми людьми, эта новая структура семьи создает чисто демографическую проблему : «состав зависимого населения смещается от детей к пожилым людям». [7]

Религия и психология [ править ]

Многие китайские семьи используют традиционные конфуцианские ценности для обучения своего единственного ребенка. Конфуцианство рассматривает Рен (любовь и социальную ответственность) как основную эмоцию, которая вдохновляет другие моральные концепции в личной мотивации . Ребенок часто получает слишком много любви и был сильно ограничен умственно и физически, чтобы посвятить себя тяжелой школьной работе, учитывая, что экономическое будущее семьи зависит от их успеха. Такая ситуация может напрямую привести к чрезмерному увлечению ребенка, таким образом обращая вспять традиционные конфуцианские ценности Жэнь (仁) и сыновней почтительности (сяо 孝). Есть также свидетельства того, что многие молодые китайцы чувствуют себя обремененными [8]и огромное чувство ответственности по отношению к своим родителям, понимая, что их успех может иметь решающие последствия для их семьи. [9]

В зависимости от конкретных семейных условий и мировоззрения ребенка это бремя может привести к прилежному образу жизни молодежи или к более бунтарскому отношению к традиционным кодексам, или к неспособности справиться с таким давлением или развить самодисциплину. [10]

Сообщается, что сочетание огромного стремления к успеху и чрезмерного баловства привело к задержке социального и эмоционального роста. [1] Воспринимаемая дезадаптация маленьких императоров - преувеличенная тема в средствах массовой информации; «Правительство [пыталось] решить проблему маленького императора с помощью частых предостерегающих статей в прессе». [2] В этих историях рассказывается о том, как дети вешаются после того, как им отказывают в сладостях, и о случаях матриубийства в отместку за брань или поздний ужин. [1] [2] Дискуссия о маленьких императорах вызвала насыщенную общественную дискуссию о политике одного ребенка в китайских и международных СМИ. [11]

Психологические исследования не подтверждают эту точку зрения или, в лучшем случае, предлагают неоднозначные результаты. Результаты более ранних исследований не согласуются с некоторыми более поздними исследованиями, которые предполагают, что нет достоверных различий между только детьми и детьми, имеющими братьев и сестер. [12] [13] Однако опубликованный в 2013 году [14] опрос 431 взрослого в Пекине показывает, что тем, кто вырос после введения политики одного ребенка, не хватало «предпринимательского стремления и готовности идти на риск». [15] Это даже оказало значительное влияние на выбор карьеры. [16]

См. Также [ править ]

  • Китайское родство
  • Болезнь принцессы

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Маршалл, Эндрю. "Маленькие императоры". The Times (Лондон, Англия) 29 ноября 1997: 44.
  2. ^ a b c d Брэнсон, Луиза. «Стая китайских сопляков; Поколение единственных детей». «Санди Таймс» (Лондон, Англия) 19 июня 1988 г.
  3. ^ a b Катлер, Блейн. «Маленькие императоры Китая». Американская демография, март 1988: 58.
  4. ^ a b Шао, Пол Хербиг и Алан Т. «Маркетинговые последствия« маленьких императоров Китая »...» Обзор бизнеса 16.1: 16 (5).
  5. ^ Гудинг, Кеннет. «Производители получают выгоду от эффекта« испорченного мальчишки »». The Financial Times 22 июня 1998 г.
  6. ^ Риз, Лори. «Детский дворец: Китай справляется с политикой одного ребенка, 1980 год. Поколение маленьких императоров». Time International 27 сентября 1999: 88.
  7. ^ Хуссейн, Атар. «Демографический переход в Китае и его последствия». Мировое развитие 30.10: 1823 (12).
  8. ^ Психологические проблемы в поколении после 90-х. Архивировано 14 июля 2015 года в Wayback Machine (китайский; 90 后 易 出现 的 心理 问题) - Психологический центр Шаньдунского педагогического университета.
  9. ^ Ванесса Л. Фонг. Только надежда: совершеннолетие в соответствии с политикой Китая в отношении одного ребенка . Stanford University Press, 2004, 256 стр.
  10. ↑ Chinese Singletons - Basic 'Spoiled' Related Vocabulary , Thinking Chinese , сентябрь 2010 г.
  11. ^ «Политика одного ребенка: армия маленьких императоров Китая» . Независимый . 10 января 2013 . Проверено 30 ноября 2017 года .
  12. ^ Ван и др. «Сравнение личностных качеств одноклассников и школьников-братьев и сестер в Пекине». Журнал генетической психологии 155.4: 377 (12).
  13. ^ Шен, «Моральные ценности единственных и братьев и сестер в материковом Китае». Журнал психологии 133.1: 115 (11).
  14. ^ Мара Хвистендал, «Создание Эгоистичного поколения от Fiat.» Science, 11 января 2013 г .: 131.
  15. ^ «Политика одного ребенка в Китае создает взрослых, которые не склонны к риску». Архивировано 12 января 2013 года в Wayback Machine The International News , 12 января 2013 года.
  16. ^ «Политика Китая в отношении одного ребенка дает взрослым, опасающимся риска». Bloomberg News, 10 января 2013 г.