Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В локрах ( греческий : Λοκροί , Locri ) были древнее греческим племенем , которое населяло область Локрида в Центральной Греции , вокруг Парнаса . Они говорили на локрийском диалекте, дорическом-северо-западном диалекте , и были тесно связаны со своими соседними племенами, фокейцами и дорийцами . Они были разделены на два географически различных племени: западные озолийцы и восточные опунты; их основными городами были Амфисса и Опуссоответственно, и их самой важной колонией был город Эпизефирский Локрис в Великой Греции , который до сих пор носит название «Локри». Среди прочих, самыми известными локрийскими героями были Аякс Меньший и Патрокл , оба отличились в Троянской войне ; Залевк из Эпизефирского Локриса разработал первый письменный кодекс греческих законов, Локрийский кодекс.

Мифология [ править ]

В греческой мифологии локры были потомками Локра , правнука Девкалиона и Пирры , основателей греческой расы. Согласно некоторым преданиям, Девкалион был уроженцем локрийского города Опус , [1] таким образом, локры, как говорят, были первым племенем, названным « эллинами ». Некоторые древние авторы предположительно имя из локров быть производным от древнего царя лелег , [2] доисторические жители Локрида , названного Locrus, и Дионисия Галикарнасского упоминания , что «локры» являются более поздним названием лелег,[3] в том смысле, что многие древние авторы неточно отождествляли несколько греческих племен с коренными народами Греции . Утверждается, что слово «locros» означает «ветвь» и что «локры» были не отдельной нацией, а различными «ветвями», то есть племенами, участвовавшими в союзе / амфиктионии. [4]

История и распространение [ править ]

Говорят, что локры прибыли в южную Грецию в конце 2 - го тысячелетия до нашей эры со своей родины на Пинде , когда греческие племена двинулись на юг. В исторические времена локры делились на два разных племени, различающихся между собой обычаями, привычками и цивилизацией. Из них восточные локры , называемые опунтами и эпикнемедианами, жили на восточном побережье Греции, напротив острова Эвбея , в то время как западные локры, называемые озолийцами или эсперианцами, жили в Коринфском заливе и были отделены от первых горой. Парнас и вся Дорида и Фокида .[5]

Вероятно, что когда-то территория Локрии простиралась от моря до моря, а затем была разделена в результате иммиграции фокейцев и дорийцев. [6] Самой известной колонией локрийского племени был город Эпизефирские Локри , основанный в 7 веке до нашей эры в Великой Греции , который существует до сих пор как Локри . Согласно Страбону, основателями были озолийские локры из региона Амфисса .

В VI веке до нашей эры у локров была серия конфликтов с соседними племенами. Гомер упоминает только опунтийских локров ; они были более древними и цивилизованными. Озолийские локры, которые, как говорят, были колонией первых, не упоминаются в истории до времени Пелопоннесской войны , и даже тогда они представлены как полуварварский народ. [7] Это было последнее упоминание об озолийских локриях, поскольку они потерпели поражение от Коринфа позже и перестали иметь отчетливую идентичность в 4 веке до нашей эры. Опунтские локры, которые, как упоминается, принимали участие в битве при Фермопилах между греками и персами., подверглись нападениям различных племен, которые опустошили их страну, и только некоторые из их городов сохранили локрийскую идентичность в 3 веке до нашей эры.

Культура [ править ]

Локры, жившие вокруг Фермопил, первыми были названы эллинами . Позже название расширена за счет включения других греческих племен через Amphictionia в Дельфах , к которым они принадлежали, и их религии. Самыми известными из их героев были Аякс Локрианин, наиболее известный как Аякс Меньший , сын Оилея ; и Патрокл , сын Менетия и лучший друг Ахилла . Элементы поклонения Аяксу были обнаружены на Эвбее , Понте , Эгейских островах , в Малой Азии , на Пелопоннесе , Керкире., Эпир , юг Италии и север Африки ; Это означает, что локрийская цивилизация широко распространилась в древнегреческом мире. В греческой мифологии локры тесно связаны с фокейцами и элейцами .

Джеймс М. Редфилд , профессор из Классики в университете Чикаго , в своей книге The Locrian Дев: Любовь и смерть в греческой Италии , утверждает , что локры из Epizephyrian Locri были особым способ лечения разницы секса. [8] Хотя локры вряд ли считали мужчин и женщин равными, женщины обладали особыми религиозными правами, доступ к которым мужчины могли получить, только женившись на них. Локрийские женщины стали средством передачи статуса, а брак поддерживал социальный порядок традиционной олигархии .

Аякс Младший [ править ]

Аякс насилует Кассандру из Палладиума. Сторона А чердачной амфоры с черными фигурами, ок. 540 г. до н.э. Из Вульчи.

Национальный герой локров был Аякс Locrian , который привел 40 Locrian кораблей в Трою , [9] , чтобы принять участие в Троянской войне . Локры настолько его уважали, что после его смерти оставили для него место в своей фаланге , думая, что он всегда будет сражаться с ними. С другой стороны, согласно греческой мифологии , действия Аякса привели к его смерти , в то время как племя локриан пострадало от гнева богов. После падения Трои он изнасиловал Кассандру в храме Афины , где она укрылась в качестве просителя. За это преступление Посейдон потерпел крушение корабль «Аякс» у берегов Эвбеи и погиб от удара молнии.

Проклятие [ править ]

Согласно Ликофрону в его произведении « Александра» , за преступление своего национального героя, локры должны были послать двух незамужних девушек в храм Афины в Илионе Афин на 1000 лет, где они должны были жить до самой смерти. После их смерти им не будет дано достойных погребений, а для каждой умершей девушки нужно послать ночью в храм еще одну, и, если ее увидят, забросают камнями до смерти.

Богиня упоминается как «Афина Илиас», имя не обязательно происходит от Илиона, но, возможно, от семейного божества Оилеуса , отца Аякса и предкового героя локров. Она могла защитить девушек во время их посвящения.

Каллимах упоминает, что проклятие обрушилось на Локриса через три года после Троянской войны, что привело к началу сбора дани по приказу Дельфийского оракула . По словам Аполлодора , [10] после команды Дельфийского оракула, две девицы были отправлены в Илион, и их обязанностью было очистить храм. После их смерти они были заменены, а дань прекратилась через тысячу лет с окончанием Фокейской войны, которая разрушила Нарыку , город, снабжавший девушек. Элиан говорит, что чума обрушилась на Локры после того, как локры не смогли послать ежегодную дань, которую требовал оракул. [11] Деметрий Скепсис знает, что девицы были посланы впервые, «когда персы уже владели властью», то есть после 547 г. до н.э.

Девушки из Локрии выглядели как плакальщицы-гречанки, когда шли в Илион босиком, в одной одежде и с распущенными или остриженными волосами. Стрижка символизирует зрелость для обоих полов и играет роль в брачных ритуалах, тогда как распущенные или остриженные волосы требуются в других культах, таких как Деметра и Дионис , и босиком - в других. В дополнение к этому, распущенные волосы и босые ноги - признаки ведьмы.

Этих девушек не хоронили должным образом, так как большинство из них были сожжены на костре из бесплодных ветвей, а пепел был брошен в море. Этот вид костра использовался в Греции для сжигания преступников, а бесплодные деревья использовались для сжигания знамений и чудес, в то время как преступников вешали на этих деревьях. Локрийские девушки рассматривались как маргинальные существа и козлы отпущения, оторванные от нормальной жизни, что является характерной чертой обрядов перехода. Три стадии обряда перехода - разделение, маргинализация и повторное объединение, и в соответствии с этим девушки уехали в Илион, провели там год и вернулись домой. В эпизефирских локрах девушек проституировали в качестве напоминания и наказания за определенное действие. Древняя основа проституции заключалась в том, что девушки выходили замуж раньше, чем их сверстницы, а иностранцы завершали обряд.Завершение обрядов повышает статус девушки.

В середине VI века этот культ стал более эпическим и сосредоточился на искуплении преступлений Аякса. В результате последующие поколения забыли о его значении и положили конец этой дани; но греческая надпись, обнаруженная в Локрисе в конце девятнадцатого века, доказывает, что локры продолжали посылать пары девушек до 3 века до нашей эры. [12]

См. Также [ править ]

  • Озолийский локрис
  • Опунтский локрис
  • Локри в Италии , Великая Греция

Ссылки [ править ]

  1. ^ Пинд. Ol. ix. 63, сл. ; Страб. ix. п. 425.
  2. ^ Аристот .; Он. ap. Страбон vii. п. 322; Scymnus Ch. 590; Dicaearch. 71; Plin. iv. 7. с. 12.
  3. ↑ Дионисий Галикарнасский, Римские древности , Книга 1, 17, онлайн на LacusCurtius
  4. ^ Х. Хариссис "Пеан Пиндара 8 и рождение мифа о первых храмах Дельф" Acta Classica 62, стр 78–123 (2019) [1]
  5. ^ Strab. ix. п. 425 .
  6. ^ Нибур , Лекции по древней этнографии, т. ip 123.
  7. ^ Thuc. я. 5.
  8. ^ "Что локрийские девушки знали о половых различиях?" . Хроники Чикагского университета. 2004-02-05 . Проверено 4 февраля 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ Гомер, Илиада , книга II, стихи 494-760, PP Il.2.494
  10. ^ Аполлодор, E.6.20-22 .
  11. ^ Элиан, Fr. 47 .
  12. ^ Соглашение об обеспечении девушек из Локрии на attalus.org .

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1854–1857). Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей. Отсутствует или пусто |title=( справка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Мара Дабришус - Оксфордские чтения по греческой религии, Локрийские девушки (Фриц Граф)