Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о японском стиле моды. О романе Владимира Набокова 1955 года см. « Лолита» . Для использования в других целях, см Лолита (значения) .

Японка в платье в стиле лолиты.
Магазин в Токио по продаже модной одежды Лолита.

Лолита моды (ロリータ·ファッション, RoRita fasshon ) является субкультура из Японии , которая во многом зависит от викторианской одежды и стилей от рококо периода. [1] [2] [3] [4] [5] [6] Отличительной чертой моды Лолиты является эстетика миловидности . [7] [8] Эту субкультуру одежды можно разделить на три основных подстиля: « готический », «классический» и «сладкий». [3] [9] [10] [11] [12]Множество других подстилей, таких как «моряк», «кантри», «химэ» (принцесса), «эро» (эротика), «гуро» ( гротеск ), «ци» и «ва» (на основе традиционной китайской и японской одежды) также существуют «панк», «сиро» (белый), «куро» (черный) и « стимпанк ». Этот стиль превратился в широко распространенную субкультуру в Японии и других странах в 1990-х и 2000-х годах [13] [14] [15] [16] [17] и, возможно, уменьшился в Японии с 2010-х годов, когда мода стала более популярной ». [18] [19] [20]

Описание [ править ]

Главная особенность моды Лолита - объем юбки, созданный за счет ношения юбки или кринолина . [21] [22] [23] Юбка может быть как в форме колокола, так и в форме трапеции. [23] Компоненты гардероба лолиты состоят в основном из блузки (с длинным или коротким рукавом) с юбкой или платья, которое обычно доходит до колен. Лолиты часто носят парики в сочетании с другими головными уборами, такими как бантики для волос или чепчик (похожий на чепчик Poke ). Лолиты также могут носить ящики в викторианском стиле под юбками. Для большего эффекта некоторые лолиты используют гольфы, носки до щиколотки или колготки вместе с высокими каблуками.или туфли на плоской подошве с бантом. Другими типичными предметами одежды Лолиты являются джемперская юбка (JSK) и цельная одежда (OP). [24]

История [ править ]

Хотя происхождение этой моды неясно, в конце 1970-х было основано новое движение, известное как Отомэ-кей , которое немного повлияло на моду Лолиты, поскольку Отомэ означает, что девичий и девичий стиль выглядит как менее разработанный стиль Лолиты. [21] До появления Otome-kei в начале семидесятых уже был рост культуры симпатичности; во время которого в японских школах уделялось большое внимание милому и детскому почерку. [25] [26] [27] В результате компания Sanrio начала экспериментировать с симпатичным дизайном. [28] Стиль симпатичности, известный как стиль каваи , стал популярным в 1980-х годах.[29] [30] После Отомэ-кейстало популярным поведение « Сделай сам» , что привело к появлению нового стиля под названием «кукла-кей», предшественника моды Лолиты. [31]

В 1977–1998 годах большая часть торгового района Харадзюку была закрыта для движения автомобилей по воскресеньям. Результатом стало увеличение взаимодействия между пешеходами в Харадзюку. [32] Когда такие бренды, как Pink House  [ ja ] (1973), [13] [33] Milk (1970), [13] и Angelic Pretty (1979) [34], начали продавать милую одежду, это привело к появлению нового стиля. , которая позже будет известна как «Лолита». [35] Термин «лолита» впервые появился в журнале мод Ryukou Tsushin в сентябрьском номере 1987 года. [13] Вскоре после этого, малышка, звезды сияют ярко.(1988), [36] Metamorphose temps de fille (1993), [37] и другие бренды. [13] В 1990-е годы лолита стала более популярной, и все большую популярность приобрели visual kei группы, такие как Malice Mizer и другие. Эти участники группы носили изысканную одежду, которую фанаты начали перенимать. [36] В это время Япония переживала экономическую депрессию, [38] что привело к увеличению альтернативных молодежных и модных культур, таких как гяру, отаку, visual kei и лолита, [36] а также одежды, вдохновленной визуалкей, такой как Mori , Фея Кей и Декора [39] Стиль лолиты быстро распространился из Кансая.область и , наконец , достигли Токио , [ править ] частично из - за экономические трудности , был большой рост в остроумии и молодежных культурах , которые возникли в семидесятых. [36]

В конце девяностых годов Дзингу Баши (также называемый мостом Харадзюку) стал известен как место встречи молодежи, которая носила лолиту и другую альтернативную моду, [13] [40] [41] [42], и лолита стала более популярной, вызывая рывок складов по продаже модной одежды лолита. [43] Важными журналами, которые способствовали распространению модного стиля, были Gothic & Lolita Bible (2001), ответвление популярного японского журнала о моде KERA  [ ja ] (1998) и FRUiTS (1997). [44] [45]Примерно в это же время интерес и осведомленность о моде Лолита начали проникать в страны за пределами Японии, когда Библия Готики и Лолиты была переведена на английский язык, распространена за пределами Японии через издателя Tokyopop , [46] [47] и FRUits, издающих английский иллюстрированная книга японской уличной моды в 2001 году. По мере дальнейшей популяризации этого стиля в Интернете за границей открывалось больше магазинов, таких как Baby, The Stars Shine Bright в Париже (2007) [17] и в Нью-Йорке (2014). [48]

Со временем молодежь, собравшаяся в Харадзюку или на мосту Харадзюку, исчезла. Одно из возможных объяснений состоит в том, что внедрение быстрой моды от розничных продавцов H&M и Forever 21 привело к сокращению потребления уличной моды. [49] [19] FRUiTS прекратили публикацию, а Библия Gothic & Lolita была приостановлена ​​в 2017 году. [49] [50]

Источники вдохновения [ править ]

платье лолита ручной работы

Западная культура повлияла на моду Лолиты. Книга « Алиса в стране чудес» (1865), [51] [52], написанная Льюисом Кэрроллом , [53] [54] , вдохновила множество различных брендов и журналов [36], таких как Alice Deco . [53] Причина, по которой персонаж Алиса была источником вдохновения для Лолиты, заключалась в том, что она была идеальной иконой для образа Сёдзё (сёдзё), [36] [55] что означает образ вечной невинности и красоты. [56] Первый полный перевод книги был опубликован Маруямой Эйконом в 1910 году под названием «Ай-тян Но Юмэ Моногатари» («Фантастические рассказы Гая»).[57] Еще одна фигура из рококо, которая послужила источником вдохновения, - Мария-Антуанетта ; [58] Манга Версальская роза (леди Оскар), основанная на ее суде, была создана в 1979 году.

Популяризация [ править ]

Музыканту Мане , изображенному на показе мод в 2019 году его бренда Moi-même-Moitié, приписывают помощь в популяризации готической Лолиты.

Люди, которые популяризировали моду Лолиты, были Юкари Тамура , Мана и Новала Такемото . Новала написала легкий роман « Девушки-камикадзе» (2002) [14] [59] об отношениях между Момоко, девушкой-лолитой, и Ичиго, янки . Книга была адаптирована в фильм [14] [60] [61] [62] [63] и мангу в 2004 году. Сам Новала утверждает, что «в мире лолиты нет лидеров ». [64] Мана - музыкант, известный популяризатором моды готической лолиты. [5] Он играл в рок-группеMalice Mizer (1992–2001) и основал хэви-метал-группу Moi Dix Mois (2002 - настоящее время). Обе группы являются частью visual kei движения, участники которого известны эксцентричным выражением лиц и замысловатыми костюмами. В 1999 году он основал свой собственный модный лейбл, известный как Moi-même-Moitié , который специализируется на готической лолите. [65] [66] [67] [68] Их обоих очень интересует период роккоко. [65]

Правительство Японии также пыталось популяризировать моду в стиле Лолита. Министр иностранных дел в феврале 2009 года [69] назначил модели для распространения японской поп-культуры. [70] [71] [72] [26] Этим людям был присвоен титул Каваа Тайси (посланники милости). [71] [36] Первыми тремя посланниками привлекательности были модель Мисако Аоки , которая представляет стиль Лолиты с оборками и кружевами, Ю Кимура, которая представляет стиль Харадзюку, и Шизука Фудзиока, которая представляет моду в стиле школьной формы. [71] [73]Другой способ, которым Япония пытается популяризировать японскую уличную моду и Лолиту, - это организация международной прогулки Харадзюку в Японии, это должно было стать причиной того, что другие зарубежные страны организуют аналогичную прогулку. [74]

Возможные причины популярности моды Лолита за пределами Японии - это большой рост интереса к японской культуре и использование Интернета в качестве места для обмена информацией [40] [72] [75] [76], что приводит к увеличению шоппинг по всему миру и возможность восторженных иностранных лолитов покупать одежду. [77] Происхождение японских влияний можно найти в конце девяностых годов, в которых культурные товары , такие как Hello Kitty , покемонов , [78] появились и переводных манга на западе. [79] Аниме уже импортировалось на запад в начале девяностых [80]Ученые также отмечают, что аниме и манга способствовали росту популярности японской культуры. [39] [81] Это подтверждается идеей, что культурные потоки шли из Японии на запад и с запада в Японию. [82]

Мотивы [ править ]

Лолита рассматривается как реакция на подавление японского общества , в котором молодых людей заставляют строго придерживаться гендерных ролей, а также ожиданий и обязанностей, которые являются частью этих ролей. [83] [84] [85] [86] [87] Ношение моды, вдохновленной детской одеждой, является реакцией на это. [88] [84] [89] [90] Это можно объяснить с двух точек зрения. Во-первых, это способ избежать взрослой жизни [21] [65] [91] [92] [93] [94] и вернуться к вечной красоте детства. [95] [96]Во-вторых, это побег в мир фантазий, в котором можно создать идеальную идентичность, неприемлемую в повседневной жизни. [5] [97] [98]

Некоторые лолиты говорят, что им нравится одежда субкультуры просто потому, что это весело, а не в знак протеста против традиционного японского общества. [13] Другие мотивы могут заключаться в том, что ношение модного стиля увеличивает их уверенность в себе [99] [100] [101] [102], либо для выражения альтернативной идентичности. [13] [77] [34] [98] [103] [104]

Социально-экономический аспект [ править ]

Многие из самых ранних лолитов 1990-х годов шили большую часть своей одежды вручную и были вдохновлены движением Dolly Kei предыдущего десятилетия. [33] Благодаря распространению модных журналов люди смогли использовать лолиты для создания собственной одежды. [ необходима цитата ] Другой способ владеть лолитой - это покупать ее подержанные. [105] Самостоятельное поведение чаще встречается у людей, которые не могут позволить себе дорогие бренды. [106]

Поскольку все больше розничных магазинов продавали одежду в стиле лолита, самостоятельное поведение стало менее важным. [ необходима цитата ] Отчасти из-за роста электронной коммерции и глобализации одежда в стиле лолита стала более доступной с помощью Интернета. Рынок был быстро разделен на несколько компонентов: один, который покупает в основном на японских или китайских интернет-площадках, другой использует торговые услуги для покупки японских брендов [77], при этом некоторые сообщества делают более крупные заказы как группа. [107] Не каждый интернет-магазин предлагает качественные товары в стиле лолиты , известный пример - Milanoo (2014). [108]с некоторыми интернет-магазинами, продающими реплики брендов, что неодобрительно относится к поведению многих в этом сообществе. [109] Китайский производитель реплик , известный своим дизайном реплик, - Оо Цзя. [109] Подержанные товары также являются альтернативой покупке новых предметов, поскольку предметы можно купить по более низкой цене (хотя и с различным состоянием предметов), и это единственный метод получения предметов, которые больше не производятся соответствующими брендами.

Социокультурное измерение [ править ]

Многие лолиты считают фотографирование без разрешения грубым и неуважительным, [110] [111] [112], однако некоторые правила отличаются или частично совпадают в разных частях этого сообщества. [113] Лолиты часто проводят встречи в общественных местах, таких как парки, рестораны, кафе, торговые центры, публичные мероприятия и фестивали. [114] Некоторые собрания проходят в домах участников и часто имеют обычаи (например, каждый участник должен принести на собрание свой собственный кекс). [115] Таким образом, встречи в стиле лолита - это социальный аспект сообщества модников лолиты, служащий возможностью для участников встретиться друг с другом. [ необходима цитата ] Многие лолиты также использовалиLivejournal для общения, но тем временем многие перешли на группы в Facebook . [116]

Терминология [ править ]

Лолита мода не появлялась до тех пор , после публикации романа Лолита (1955), [77] [117] , которая была написано Владимиром Набоковым , первым переводом романа на японском языке появляется в 1959 г. [56] Роман о мужчина средних лет, Гумберт Гумберт, который ухаживает за двенадцатилетней девочкой по прозвищу Лолита и оскорбляет ее. [118] [119] [120] Поскольку книга была сфокусирована на спорную тему педофилии и несовершеннолетней сексуальности, лолита вскоре разработали негативную коннотацию со ссылкой девушки ненадо сексуализированные в очень молодом возрасте [121] и связанной с недопустимой сексуальной одержимости. [122]

В 1962 году о Лолите сняли фильм , который был сексуализирован и не демонстрировал безразличия Лолиты к сексуальности. [123] [124] Ремейк был сделан в 1997 году . 17-летнюю Эми Фишер , которая пыталась убить жену своего 35-летнего любовника и о преступлении которой был снят фильм под названием «История Эми Фишер» (1993), часто называли Лолитой Лонг-Айленда. Эти фильмы усилили сексуальную ассоциацию. [125] Другой пикантный оттенок был создан рекламой «Лолита нейлон» (1964) [126] и другими средствами массовой информации, в которых Лолита использовалась в сексуальном контексте. [127]Другой фактор заключается в том, что в западной культуре носить милую одежду во взрослом возрасте считается ребячеством, а лолита ассоциируется с педофильскими фантазиями. Напротив, в Японии более приемлемо, чтобы привлекательность была частью моды. [127]

Комплекс Лолиты (также известный как Лоликон в описании Лолиты в сексуальном контексте) [128] [129] - термин, использованный Расселом Трейнером в его романе «Комплекс Лолиты» (1966). Этот термин стал популярным в культуре отаку и относится к педофильским желаниям. [6] Это выражение комплекса Лолиты можно найти еще в девяностых, когда школьная форма стала центральным объектом желания, а молодые девушки в манге изображались сексуальными . [130]

В японской культуре это имя относится скорее к привлекательности и элегантности, чем к сексуальной привлекательности. [131] [132] Многие лолиты в Японии не знают, что лолита связана с книгой Набокова, и они испытывают отвращение к ней, когда обнаруживают такую ​​связь. [133]

Еще одна путаница, которая часто возникает, - это модный стиль Лолиты и косплей . Хотя оба произошли из Японии, они разные и должны восприниматься как независимые друг от друга; [134] один - это модный стиль, а другой - ролевая игра, в которой одежда и аксессуары используются для игры персонажа. Это не исключает того, что между членами обеих групп может быть некоторое совпадение. [135] Это можно увидеть на аниме-конвентах, таких как конвенция в Гетенборге, где косплей и японская мода смешаны. [136] Некоторым лолитам оскорбительно, если люди маркируют свою одежду как костюм. [13] [137]

Галерея [ править ]

  • Химэ Лолита ( Мисако Аоки )

  • Классическая Лолита

  • Олд скул лолита

  • Широ / Белая Лолита (слева) и Куро / Черная Лолита (справа)

  • Сладкая Лолита '( Нана Китаде )

  • Сладкая Лолита

  • Сладкая Лолита

  • Деревенская Лолита ( Нана Китаде )

  • Пиратская лолита

  • Панк Лолита

  • Ва-Лолита с характеристиками Гуро Лолита (повязка на глаз)

  • Одзи (похожая мода с более мужественным внешним видом)

  • Распространение моды Лолита в 2019 году

  • Распространение модной лолиты в Живом журнале

См. Также [ править ]

  • Камикадзе Девушки
  • Когал
  • Новала Такемото

Примечания [ править ]

  1. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 20
  2. ^ Monden 2008
  3. ^ а б Робинсон 2014 , стр. 9
  4. ^ Gatlin 2014 , стр. 16
  5. ^ a b c Haijima 2013 , стр. 32
  6. ↑ a b Coombes 2016 , p. 36
  7. ^ Monden 2008 , стр. 29
  8. ^ Юноша, Terasa. «Лолита: мечтает, отчаяние, бросает вызов» (PDF) . Нью-Йоркский университет : 97.
  9. ^ Стиль Spotlight: Gothic Lolita в бельгийских Кексах Magazine , опубликованный Хильда Heyvaert, т. 5, 2012.
  10. ^ Стиль Spotlight: Классическая Лолита в бельгийских Кексах Magazine , опубликованная Хильда Heyvaert, т. 2, 2011.
  11. ↑ Style Spotlight: Sweet Lolita in Belgian Cupcakes Magazine , опубликованный Хильде Хейварт, т. 1, 2011.
  12. ^ Берри 2017 , стр. 9
  13. ^ Б с д е е г ч я Kawamura, Yuniya (2012). «Харадзюку: Молодежь в безмолвном восстании». Создание японских субкультур . DOI : 10,2752 / 9781474235327 / KAWAMURA0008 . ISBN 9781474235327.
  14. ^ a b c Haijima 2013 , стр. 33
  15. ^ Staite 2012 , стр. 75
  16. ^ Робинсон 2014 , стр. 53
  17. ^ a b Monden 2008 , стр. 30
  18. ^ " Возмутительные племена уличного стиля Харадзюку " . BBC . Проверено 13 июня 2018 .
  19. ^ a b «Японский дикий творческий уличный стиль Харадзюку мертв. Да здравствует Uniqlo» . Кварц . Архивировано из оригинала 8 -го августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 года .
  20. ^ "Что, черт возьми, случилось с токийскими модными субкультурами?" . Ошеломлен . 4 декабря 2015 . Проверено 13 июня 2018 .
  21. ^ а б в Вальдимарсдотти 2015 , стр. 21 год
  22. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 23
  23. ^ а б Робинсон 2014 , стр. 39
  24. ^ Gatlin 2014 , стр. 79
  25. ^ Кумбс 2016 , стр. 28
  26. ^ а б Кома, К. (2013). «Кавайи, представленные в научных исследованиях: возможности изучения культуры кавайи» . Полушария, Исследования культур и обществ (28): 103–117.
  27. Перейти ↑ Christopherson 2014 , p. 5
  28. ^ Кумбс 2016 , стр. 29
  29. ^ Valdimarsdótti 2015 , стр. 29
  30. ^ Onohara 2011 , стр. 35 год
  31. ↑ Харди Бернал, 2011 , стр. 119–121.
  32. ^ Valdimarsdótti 2015 , стр. 13
  33. ^ a b Харди Бернал 2011 , стр. 119
  34. ^ a b Кристоферсон 2014 , стр. 24
  35. ^ Кумбс 2016 , стр. 35 год
  36. ^ Б с д е е г Atkinson, Лея (2015). Вниз по кроличьей норе: исследование японской моды Лолиты (тезис). Университет Оттавы. DOI : 10,20381 / ruor-4249 . hdl : 10393/32560 .
  37. ^ "О Метаморфозе" . Метаморфоза. Архивировано из оригинального 23 сентября 2004 года . Проверено 25 февраля 2018 года .
  38. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 168
  39. ^ a b Gatlin 2014 , стр. 37, 61
  40. ^ a b Кавамура, Юния (2006). «Японские подростки как производители уличной моды». Современная социология . 54 (5): 784–801. DOI : 10.1177 / 0011392106066816 . S2CID 144670266 . 
  41. ^ КАВАМУРА, Yuniya (2012). «Географически и стилистически определенные японские субкультуры». Создание японских субкультур . DOI : 10,2752 / 9781474235327 / KAWAMURA0006a . ISBN 9781474235327.
  42. ^ Ганье, Isaac (2008). «Городские принцессы: перформанс и« женский язык »в субкультуре японской готики / лолиты». Журнал лингвистической антропологии . 18 : 130–150. DOI : 10.1111 / j.1548-1395.2008.00006.x .
  43. ^ "Tokyo Day 7 Part 3 - Gothic Lolita, Marui One, Marui Young Shinjuku" . Проверено 8 августа 2017 года .
  44. ^ "Красотка в розовом" . Редакторы, выделенные жирным курсивом. 8 апреля 2010 года в архив с оригинала на 8 августа 2017 года . Дата обращения 9 августа 2017 .
  45. ^ Onohara 2011 , стр. 33
  46. ^ «Интервью: Дженна Винтерберг и Мишель Нгуен - страница 1, Аоки, Деб» . Манга о. Архивировано из оригинального 30 марта 2008 года . Проверено 11 февраля 2018 .
  47. ^ «Готическая и Лолита Библия на английском языке» . Японские улицы. Архивировано из оригинала 8 -го августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 года .
  48. ↑ Baby, Stars Shine Bright и Tokyo Rebel откроют магазины в Нью-Йорке » . Арама! Япония. Июль 2014. Архивировано из оригинала 8 -го августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 года .
  49. ^ a b «Модный журнал KERA прекратит печатную публикацию» . Арама! Япония. 30 марта 2017. Архивировано из оригинала 8 -го августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 года .
  50. ^ «Что означает закрытие журнала FRUiTS для японского уличного стиля» . Vice . 6 февраля 2017 . Проверено 13 июня 2018 .
  51. ^ Кумбс 2016 , стр. 33, 37
  52. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 199
  53. ^ a b Юнкер 2011 , стр. 106
  54. ^ Кумбс 2016 , стр. 7
  55. ^ Monden, Masafumi (2014). «Быть ​​Алисой в Японии: совершить милое« девичье »восстание». Японский форум . 26 (2): 265–285. DOI : 10.1080 / 09555803.2014.900511 . S2CID 143270185 . 
  56. ^ а б Хинтон 2013 , стр. 1589
  57. ^ Кумбс 2016 , стр. 45
  58. ^ Юноша 2011 , стр. 103
  59. ^ Staite 2012 , стр. 51
  60. ^ Gatlin 2014 , стр. 29
  61. ^ Кумбс 2016 , стр. 31 год
  62. ^ Staite 2012 , стр. 53
  63. ^ Monden 2008 , стр. 25
  64. ^ Харди Бернал 2007 , стр. 3
  65. ^ a b c Харди Бернал 2007
  66. ↑ Харди Бернал, 2011 , стр. 72–73.
  67. ^ Кумбс 2016 , стр. 39
  68. ^ Valdimarsdótti 2015 , стр. 22
  69. ^ «Пресс-конференция, 26 февраля 2009 г.» . Министерство иностранных дел Японии. Архивировано из оригинального 12 августа 2017 года . Проверено 12 августа 2017 года .
  70. ^ «Ассоциация, созданная для того, чтобы рассказать миру о моде Лолиты» . The Japan Times Online . The Japan Times. 31 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 года .
  71. ^ a b c Борггрин, Г. (2013). «Симпатичное и крутое в современном японском изобразительном искусстве». Копенгагенский журнал азиатских исследований . 29 (1): 39–60. DOI : 10,22439 / cjas.v29i1.4020 .
  72. ^ a b Кавамура, Юния (2012). «Глобализация японских субкультур и моды: будущие возможности и ограничения». Создание японских субкультур . DOI : 10,2752 / 9781474235327 / KAWAMURA0015 . ISBN 9781474235327.
  73. ^ "Послы Кавайи (Послы Симпатичности)" . Тенденции в Японии. Архивировано из оригинального 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 года .
  74. ^ Gatlin 2014 , стр. 66
  75. ^ Valdimarsdótti 2015 , стр. 32
  76. Перейти ↑ Mikami 2011 , p. 46
  77. ^ а б в г Канг, З. Янг; Кэссиди, Т. Дайан (2015). «Мода Лолиты: трансглобальная субкультура» . Мода, стиль и популярная культура . 2 (3): 371–384. DOI : 10.1386 / fspc.2.3.371_1 .
  78. Перейти ↑ Mikami 2011 , p. 34
  79. ^ Миками 2011
  80. ^ Plevíková 2017 , стр. 106
  81. Перейти ↑ Mikami 2011 , pp. 46–55
  82. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 75–118
  83. ^ Хинтон 2013
  84. ^ a b Юнкер 2011 , стр. 100
  85. ^ Талмадж, Эрик (7 августа 2008). «Токийская сцена Лолиты - все о бегстве от жизни» . The Japan Times Online . The Japan Times. Архивировано из оригинального 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 года .
  86. ^ «Сопротивление и самовыражение: сила моды во времена разницы» . www.notjustalabel.com . Дата обращения 3 мая 2020 .
  87. ^ «Мода как сопротивление: повседневное восстание» . HuffPost . 16 февраля 2017 . Дата обращения 3 мая 2020 .
  88. ↑ Thomas, Samuel (2 июля 2013 г.). "Давайте говорить на 100 процентов каваи!" . The Japan Times Online . The Japan Times. Архивировано из оригинала на 6 августа 2017 года . Дата обращения 6 августа 2017 .
  89. ^ Робинсон 2014
  90. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 185
  91. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 51
  92. ^ Парк, J. Joohee (2010). «Стили японских молодежных субкультур 2000-х». Международный журнал костюма и моды . 10 (1): 1–13. DOI : 10.7233 / ijcf.2010.10.1.001 .
  93. ^ Staite 2012 , стр. 10-12
  94. Перейти ↑ Mikami 2011 , p. 64
  95. Перейти ↑ Hinton 2013 , p. 1598
  96. ^ Юноша 2011 , стр. 100, 106
  97. ^ Пирсон-Смит 2015
  98. ^ а б Рахман, Осмуд; Винг-Сун, Лю; Лам, Элита; Монг-Тай, Чан (2011). « « Лолита »: воображаемое« я »и неуловимое потребление». Теория моды . 15 : 7–27. DOI : 10.2752 / 175174111X12858453158066 . S2CID 145769507 . 
  99. ^ Haijima 2013 , стр. 40
  100. ^ КАВАМУРА, Yuniya (2012). «Индивидуальные и институциональные сети в субкультурной системе: усилия по подтверждению и признанию новых вкусов в моде». Создание японских субкультур . DOI : 10,2752 / 9781474235327 / KAWAMURA0012 . ISBN 9781474235327.
  101. ^ Берри 2017 , стр. 55
  102. ↑ Sugar Coated - короткий документальный фильм о моде Лолиты , получено 3 мая 2020 г.
  103. ^ Staite 2012 , стр. 81-86
  104. Перейти ↑ Mikami 2011 , pp. 62–63
  105. ^ Робинсон 2014 , стр. 47
  106. ^ Staite 2012 , стр. 69
  107. ^ Робинсон 2014 , стр. 38
  108. ^ Робинсон 2014 , стр. 61
  109. ^ a b Gatlin 2014 , стр. 93
  110. ^ Робинсон 2014 , стр. 85
  111. ^ Gatlin 2014 , стр. 104-107
  112. ^ Харди Бернал 2011 , стр. 221
  113. ^ Робинсон 2014 , стр. 57
  114. ^ Gatlin 2014 , стр. 103-104
  115. ^ Gatlin 2014 , стр. 68
  116. ^ Gatlin 2014 , стр. 70-72
  117. Перейти ↑ Christopherson 2014 , p. 23
  118. Перейти ↑ Hinton 2013 , p. 1584
  119. ^ Робинсон 2014 , стр. 28
  120. ^ Gatlin 2014 , стр. 67
  121. Перейти ↑ Hinton 2013 , p. 1585
  122. ^ Робинсон 2014 , стр. 30
  123. Перейти ↑ Hinton 2013 , pp. 1584–1585
  124. ^ «Мода Лолиты» . Парижское обозрение . 25 мая 2017. Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Дата обращения 6 августа 2017 .
  125. Перейти ↑ Hinton 2013 , pp. 1586–1587
  126. ^ "Нейлоновая реклама Лолиты" . Архивировано 10 июля 2016 года . Дата обращения 6 августа 2017 .
  127. ^ a b Monden 2008 , стр. 34
  128. ^ Кумбс 2016 , стр. 33
  129. Перейти ↑ Hinton 2013 , p. 1593
  130. Перейти ↑ Kinsella, Sharon (2002). «Что скрывается за фетишизмом японской школьной формы?». Теория моды . 6 (2): 215–237. DOI : 10.2752 / 136270402778869046 . S2CID 146953470 . 
  131. ^ Пирсон-Смит 2015 , стр. 10
  132. ^ Тидвелл, Кристи (2010). Уличная и молодежная мода в Японии . 6 . DOI : 10.2752 / BEWDF / EDch6063 . ISBN 9781847888556.
  133. ^ Carriger, Michelle Liu (2019). " " Maiden's Armor ": глобальные модные сообщества готической лолиты и технологии девчачьей противоположности". Театральный обзор . 60 : 122–146. DOI : 10.1017 / S0040557418000522 .
  134. ^ Staite 2012 , стр. 2
  135. ^ De opkomst van de mangacultuur в Бельгии. Een subcultuuronderzoek. , Lora-Elly Vannieuwenhuysen, стр. 48, KU Leuven, 2014-2015.
  136. Перейти ↑ Mikami 2011 , pp. 5–12
  137. ^ Gatlin 2014 , стр. 30

Ссылки [ править ]

  • Берри, Б. (2017). Этнографическое сравнение нишевой модной группы, Лолита (Диссертация). Атлантический университет Флориды.
  • Кристоферсон, М. (2014). Сила милого: новое определение культуры кавайи как феминистского движения (тезис). Карфагенский колледж.
  • Кумбс, К. (2016). Потребление Hello Kitty: сахаридная привлекательность в японском обществе (тезис). Колледж Уэллсли.
  • Гатлин, Ченси Дж. (2014). Мода на оборку: искусство управления впечатлением в сообществе «Атланта Лолита и японская уличная мода» (тезис). Государственный университет Джорджии.
  • Хайдзима, А. (2013). Японская популярная культура в Латвии: мода Лолита и Мори (Диссертация). Латвийский университет.
  • Харди Бернал, Кэтрин А. (2007). Девушки-камикадзе и лоли-готы . Конференция «Мода в художественной литературе», Технологический университет, Сидней, Австралия. Архивировано из оригинального 11 августа 2017 года . Проверено 11 февраля 2018 .
  • Харди Бернал, Кэтрин Адель (2011). Комплекс Лолиты: японская субкультура моды и ее парадоксы (Тезис). Оклендский технологический университет. п. 20. hdl : 10292/2448 .
  • Хинтон, Перри Р. (2013). «Возвращение по-другому: культура, общение и изменение представлений о Лолите в Японии и на Западе» . Международный журнал коммуникации . 7 : 1582–1602.
  • Миками, К. (2011). Культурная глобализация в жизненном опыте людей: японские популярные культурные стили в Швеции (диссертация). Стокгольмский университет.
  • Монден, Масафуми (2008). «Транскультурный поток скромной эстетики: изучение культурной глобализации через готику и моду в стиле лолита, Японский фонд в Сиднее». Новые голоса . 2 : 21–40. DOI : 10.21159 / nv.02.02 .
  • Онохара, Н. (2011). «Япония как мода: современные размышления о моде». Acta Orientalia Vilnensia . 12 (1): 29–41. DOI : 10,15388 / AOV.2011.0.1095 .
  • Пирсон-Смит, А. (2015). Привет, сестра, могу я позаимствовать ваш стиль?: Исследование транскультурных, транстекстуальных потоков тренда готической лолиты в Азии и за ее пределами (Тезис). Городской университет Гонконга.
  • Плевикова, И. (2017). Лолита: культурный анализ (диссертация). Масарикова Универзита.
  • Робинсон, К. (2014). Уполномоченные принцессы: этнографическое исследование практик, ритуалов и конфликтов в модных сообществах Лолиты в Соединенных Штатах (диссертация). Государственный университет Джорджии.
  • Стэйт, С. Абигейл (2012). Лолита: вневременная классная игра с чаем и пирожными (Диссертация). Университет Тасмании.
  • Валдимарсдотти, И. Гузлауг (2015). Модные субкультуры Японии. Многослойная история уличной моды в Японии (Диссертация). Университет Исландии.
  • Юнкер, Т. (2011). «Лолита: мечты, отчаяние, вызов» . Стэнфордский журнал по делам Восточной Азии . 11 (1): 97–110.

Дополнительная литература и документальные фильмы [ править ]

  • Лолиты Амстердама | Стиль там | Refinery29 (документальный фильм) на YouTube
  • Плейлист документальных фильмов о моде Лолиты на YouTube
  • Список брендов Лолиты в Tumblr (заархивированная версия в архиве , версия от 14 августа 2017)
  • Rebels in Frills: a Literature Review on Lolita Subculture in Academia (диссертация) от колледжа с отличием в Южной Каролине
  • Интервью с Шоичи Аоки (2003 г.), основатель журнала уличной моды FRUiTS в ABC Australia (архивная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 г.)
  • 5-я годовщина The Tea Party Club с участием Джульетты и Жюстин: вопросы и ответы (2012) на Jame World (заархивированная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 года)
  • Innocent World Tea Party в Вене: вопросы и ответы (2013) в Jame World (заархивированная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 года)
  • The Tea Party Club представляет: Revelry Q&A (2014) в Jame World (заархивированная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 года)

Внешние ссылки [ править ]

  • 日本 ロ リ ー タ 協会 Японская ассоциация лолиты
  • [ https://lolibrary.org/ Библиотека брендов Лолита

Никто