В галло-римской религии Луцетиос ( латинизированный как Левцеций ) был галльским богом, известным из региона Рейн-Мозель, где его отождествляли с римским Марсом . [1] Ученые интерпретировали его имя как «молния». [2] Марсу Луцецию поклонялись вместе с богиней Неметоной . [3]
Имя Луцетиос может происходить от протоиндоевропейского корня * leuk- «сиять»; Ксавье Деламарр истолковывает теоним как «эклер» («вспышка молнии»). [2] Предположительно, это аналог Oscan Loucetius , «несущий свет», эпитета Юпитера . [4] Галльские и бриттские формы, вероятно, происходят от прото-кельтского *louk(k)et- , «яркий, сияющий, вспыхивающий», следовательно, также «молния», [2] в отношении либо общей кельтской метафоры для сражений как грозы (древнеирландский torannchless , «громовой подвиг») или божественная аура героя ( lúan Кухулина ) . [5]
Было обнаружено около дюжины надписей в честь Марса Луцеция, в основном из восточной Галлии, с особой концентрацией среди вангионов и аресаков (два рейнских племени). Надписи к нему были также найдены в Бате и Анжере ; [1] алтарь в Бате указывает, что он был посвящен гражданином Тревери . [7]
Надписи часто упоминают Марса Луцеция вместе с Викторией или Неметоной [3] (или обоими, в случае надписи Айзенберга [8] ). Эдит Мэри Вайтман считает эту пару «очень похожей, если не идентичной, с Ленусом и Анкамной », [3] которые известны в основном с территории тревери , прилегающей к территориям аресаков и вангионов .
Четыре надписи Марсу Луцецию также посвящены IN H(onorem) D(omūs) D(ivinae) , [9] «в честь божественного дома» (т.е. императорской семьи).
Далее Вайтман предполагает, что святилище Марса Луцеция в Кляйн-Винтернхейме , к югу от Майнца , было «центральным для Аресаков», [3] древних жителей района Майнц-Бинген .