В стане девушка Лоуэлл были молодыми работницами , которые пришли на работу в промышленных корпорациях в Лоуэлле, штат Массачусетс , во время промышленной революции в США . Первоначально нанятые корпорациями рабочие были дочерями фермеров Новой Англии, как правило, в возрасте от 15 до 35 лет. [1] К 1840 году, в разгар Текстильной революции, текстильные фабрики Лоуэлла наняли более 8000 рабочих, из которых женщины производили почти три четверти рабочей силы комбината.
В начале периода женщины приходили на фабрики по разным причинам: чтобы помочь брату оплатить учебу в колледже, за возможности получения образования, предлагаемые в Лоуэлле, или чтобы заработать дополнительный доход для семьи. Фрэнсис Кэбот Лоуэлл подчеркнул важность обеспечения жильем и формы образования, отражающей школы-интернаты, возникшие в 19 веке. Он также хотел создать среду, которая резко контрастировала бы с плохими условиями британских заводов, которые, как известно, изображены Диккенсом. Хотя их заработная плата составляла лишь половину от заработной платы мужчин, многие женщины смогли впервые обрести экономическую независимость, избавившись от контроля со стороны отцов и мужей. В среднем девушки из фабрики Лоуэлла зарабатывали от трех до четырех долларов в неделю. Стоимость проживания варьировалась от семидесяти пяти центов до 1,25 доллара, что давало им возможность приобретать хорошую одежду, книги и сбережения. Девочки создавали книжные клубы и издали журналы, такие как « Предложение Лоуэлла» , которые давали девочкам литературную возможность рассказывать истории о жизни на фабриках. Требования фабричной жизни позволили этим женщинам бросить вызов гендерным стереотипам .
Со временем взрослые женщины вытеснят детский труд, и все большее число владельцев фабрик, таких как Лоуэлл, не склонны нанимать их. [2] Однако по мере созревания «фабричной системы» многие женщины присоединились к более широкому американскому рабочему движению в знак протеста против все более суровых условий труда. Историк труда Филип Фонер заметил: «Им удалось поднять серьезные вопросы о так называемом« месте »женщины». [3]
В 1845 году, после ряда протестов и забастовок, многие оперативники объединились, чтобы сформировать первый союз работающих женщин в Соединенных Штатах, Ассоциацию реформы женского труда Лоуэлла. Ассоциация приняла газету под названием « Голос промышленности» , в которой рабочие публиковали резкую критику нового индустриализма. « Голос» резко отличался от других литературных журналов, издаваемых женщинами-оперативницами.
Индустриализация Лоуэлла
В 1813 году бизнесмен Фрэнсис Кэбот Лоуэлл основал компанию Boston Manufacturing Company и построил текстильную фабрику рядом с рекой Чарльз в Уолтеме , штат Массачусетс. В отличие от более ранней системы Род-Айленда , где на фабрике производились только кардочесание и прядение, а ткачество часто отправлялось на соседние фермы для выполнения вручную, фабрика Уолтэма была первой интегрированной фабрикой в Соединенных Штатах, которая превращала хлопок- сырец в хлопчатобумажная ткань в одном корпусе. [2]
В 1821 году деловые партнеры Фрэнсиса Кэбота Лоуэлла, стремясь расширить текстильные операции Waltham, купили землю вокруг водопада Потакет на реке Мерримак в Восточном Челмсфорде. Текстильные фабрики, зарегистрированные как город Лоуэлл в 1826 году, к 1840 году наняли почти 8000 рабочих, в основном женщин в возрасте от 15 до 35 лет. [4] [5]
«Город шпинделей», как стал называться Лоуэлл, быстро стал центром промышленной революции в Америке. Новые крупномасштабные машины, которые стали доминировать в производстве тканей к 1840 году, быстро развивались в ногу с не менее новыми способами организации рабочих для массового производства. Вместе эти взаимно усиливающие технологические и социальные изменения привели к ошеломляющему росту: в период с 1840 по 1860 год количество используемых веретен увеличилось с 2,25 миллиона до почти 5,25 миллиона; тюков хлопка использовалось от 300 000 до почти 1 миллиона, а количество рабочих - от 72 000 до почти 122 000. [6]
Этот колоссальный рост привел непосредственно к большим прибылям текстильных корпораций: например, между 1846 и 1850 годами дивиденды бостонских инвесторов, группы текстильных компаний, основавших Lowell, составляли в среднем 14% в год. Большинство корпораций зафиксировали в этот период столь же высокие прибыли.
Рабочая и бытовая среда
Социальное положение фабричных девушек значительно ухудшилось во Франции и Англии. В своей автобиографии Харриет Хэнсон Робинсон (которая работала на фабриках Лоуэлла с 1834 по 1848 годы) предполагает, что «Чтобы преодолеть это предубеждение, женщинам предлагали такую высокую заработную плату, что их можно было бы побудить стать мельничками, несмотря на то, что позор, который все еще держится за это унизительное занятие… » [7]
Заводские условия
Система Лоуэлла объединила крупномасштабную механизацию с попыткой улучшить положение женской рабочей силы и рабочих. Некоторым девочкам, которые приехали со своими матерями или старшими сестрами, было всего десять лет, некоторые были среднего возраста, но средний возраст составлял около 24 лет. [5] Обычно нанимали на работу по контракту на один год (средний срок пребывания составлял около четырех человек. лет) новым сотрудникам давали различные задания в качестве свободных рабочих и им выплачивали фиксированную дневную заработную плату, в то время как более опытным операторам ткацких станков платили сдельно. Их объединяли с более опытными женщинами, которые обучали их фабричным методам. [4]
Условия на мельницах Лоуэлла были суровыми по современным американским стандартам. Сотрудники работали с 5:00 до 19:00 в среднем 73 часа в неделю. [4] [5] В каждой комнате обычно работали 80 женщин за станками, а два надзирателя-мужчины руководили работой. Один рабочий описал шум станков как «что-то ужасное и адское», и хотя в комнатах было жарко, летом окна часто оставались закрытыми, чтобы условия для работы с резьбой оставались оптимальными. Между тем воздух был наполнен частицами ниток и ткани. [8]
Чарльз Диккенс , посетивший его в 1842 году, положительно отметил условия: «Я не могу вспомнить или отделить одно молодое лицо, которое произвело на меня болезненное впечатление; ни одну девушку, на которую, полагая, что это вопрос необходимости, она должна получать свое ежедневное хлеб трудом ее рук, я бы удалил от тех работ, если бы у меня была сила ». [9] Тем не менее, многие рабочие были обеспокоены тем, что иностранным посетителям представляли очищенный вид фабрик текстильными корпорациями, которые использовали образ «литературного деятеля», чтобы замаскировать мрачные реалии фабричной жизни. «Очень красивая картина», - написала оперативник по имени Джулиана в « Голосе промышленности» , отвечая на радужный рассказ о жизни и учебе на фабриках, «но мы, работающие на фабрике, знаем, что трезвая реальность - это совсем другое». «Трезвая реальность» представляла собой от двенадцати до четырнадцати часов унылой, изнурительной работы, которую многие рабочие воспринимали как враждебную интеллектуальному развитию. [10]
Жилые помещения
Инвесторы или владельцы фабрик построили около заводов сотни пансионатов , где круглый год жили текстильщики. Комендантский час в 22:00 был обычным явлением, и мужчин внутрь обычно не пускали. В каждом пансионе проживало около 26 женщин, до шести делили спальню. [4] Одна из рабочих описала свое жилище как «маленькую, неудобную, полу-вентилируемую квартиру, в которой проживает около полдюжины жителей». [11] Жизнь в этих пансионатах была типично строгой. Дома часто принадлежали вдовам, которые пристально следили за работниками и сделали посещение церкви обязательным для всех девочек. [12]
Поездки за пределы пансионата были редкостью; девочки Лоуэлла вместе работали и ели. Однако возможны неполные дни и короткие оплачиваемые отпуска из-за сдельной работы; одна девушка будет работать на машинах другой помимо своей, так что заработная плата не будет потеряна. Эти близкие отношения способствовали общности, а также негодованию. Пожилые женщины наставляли новичков в таких областях, как одежда, речь, поведение и общие обычаи в обществе. Женщины стали очень близки друг с другом из-за того, что они много времени проводили вместе как во время работы, так и после работы, когда они были заняты культурными мероприятиями, такими как музыка и литература. [12]
Рабочие часто нанимали на фабрики своих друзей или родственников, создавая семейную атмосферу среди многих рядовых. [4] Девочки Лоуэлла должны были посещать церковь и демонстрировать нравственность, подобающую нормальному обществу. В Справочнике Лоуэлла 1848 г. отмечалось, что компания «не будет нанимать никого, кто обычно отсутствует на богослужении в субботу или заведомо виновен в безнравственности». [13]
Интеллектуальная культура рабочего класса
Как и для многих молодых женщин, привлекательность Лоуэлла заключалась в возможностях дальнейшего обучения и обучения. Большинство из них уже получили некоторое формальное образование и были решительно настроены на самосовершенствование. По прибытии они обнаружили яркую, живую интеллектуальную культуру рабочего класса: рабочие жадно читали в городской библиотеке и читальных залах Лоуэлла и подписывались на большие неформальные «циркулирующие библиотеки», которые продавали романы. Многие даже занимались литературной композицией. Вопреки заводским правилам, оперативники прикрепляли стихи к своим прядильным машинам, «чтобы тренировать память», и решали математические задачи в комнатах, где они работали. По вечерам многие записывались на курсы, предлагаемые фабриками, и посещали публичные лекции в лицее, театре, построенном за счет компании (предлагая 25 лекций за сезон за 25 центов). Голос промышленности жив с уведомлениями для предстоящих лекций, курсов и совещаний по темам , начиная от астрономии до музыки. («Лекции и обучение», « Голос индустрии» )
Корпорации с радостью рассказали об усилиях этих «литературных мельниц», хвастаясь, что они «самый высший класс фабричных рабочих», впечатляя иностранных посетителей. Но за этим скрывалось ожесточенное сопротивление многих рабочих 12–14 часам изнурительной монотонной работы, которая, по их мнению, разрушала их желание учиться. Как один из оперативников спросил в « Голосе» , «кто после тринадцати часов непрерывного занятия монотонной работой может сесть и сосредоточить свой ум на глубоких и длительных размышлениях?» Другой сотрудник Лоуэлла высказал аналогичное мнение: «Я хорошо помню досаду, которую я часто испытывал, посещая лекции, обнаруживая, что не могу бодрствовать ... Я уверен, что немногие из них обладали более сильным желанием знаний, чем я, но таково было Эффект от системы долгого часа, что моим главным удовольствием было после ужина положить мои ноющие ноги в удобное положение и почитать роман ». [14]
Предложение Лоуэлла
В октябре 1840 года преподобный Абель Чарльз Томас из Первой универсалистской церкви организовал ежемесячное издание девочек Лоуэлла и для них. По мере роста популярности журнала женщины публиковали стихи, баллады, эссе и художественную литературу, часто используя своих персонажей, чтобы рассказывать об условиях и ситуациях в их жизни. [4]
Содержание «Приношения» было по очереди серьезным и фарсовым. В письме в первом выпуске «Письмо о старушках» автор высказал предположение, что «сестры, старые девы, монахини и т. Д.» Были неотъемлемой частью «мудрого замысла» Бога. [15] Более поздние выпуски - особенно после волнений рабочих на фабриках - включали статью о ценности организации и эссе о самоубийствах среди девочек Лоуэлл. [16]
Забастовки 1834 и 1836 гг.
Первоначальные усилия инвесторов и менеджеров по найму женщин-текстильщиков принесли на то время щедрую заработную плату (от трех до пяти долларов в неделю), но с экономической депрессией начала 1830-х годов Совет директоров предложил снизить заработную плату. Это, в свою очередь, привело к организованным «явкам» или забастовкам .
В феврале 1834 года совет директоров текстильных фабрик Лоуэлла потребовал снижения заработной платы на 15%, которое вступит в силу 1 марта. После серии встреч текстильщицы организовали забастовку. Женщины, участвовавшие в «явке», немедленно забрали свои сбережения, вызвав «бегство» в двух местных банках. [17]
Забастовка провалилась, и через несколько дней все протестующие вернулись на работу с пониженной оплатой или уехали из города, но "явка" или забастовка была показателем решимости женщин-текстильщиков Лоуэлла принять меры. Это встревожило агентов фабрик, которые представили явку как предательство женственности . Уильям Остин, агент Лоуренс Manufacturing Company, писал совет директоров, «несмотря на дружественный и бескорыстный совет , который был на все надлежащих случаи жизни [ так в оригинале ] , сообщенных девушка мельниц Лоуренса дух зло приметы ... победила и преодолела суждение и осмотрительность слишком многих ". [4]
Опять же, в ответ на тяжелую экономическую депрессию и высокую стоимость жизни, в январе 1836 года совет директоров текстильных фабрик Лоуэлла принял на себя повышение арендной платы текстильщикам, чтобы помочь в кризисе, с которым столкнулись домработницы компании. Поскольку в октябре 1836 года экономический кризис продолжался, директора предложили дополнительное повышение арендной платы для текстильщиков, проживающих в пансионатах компании. [18] Текстильщицы незамедлительно отреагировали на протест, организовав Товарищество фабричных девушек и организовав "явку" или забастовку. Харриет Хэнсон Робинсон , одиннадцатилетняя съемочная машина во время забастовки, вспоминала в своих мемуарах: «Одна из девочек стояла на насосе и в аккуратной речи дала волю чувствам своих товарищей, заявив, что это было их долг - противостоять всем попыткам снизить заработную плату. Это был первый раз, когда женщина выступила в Лоуэлле публично, и это событие вызвало удивление и ужас среди ее слушателей ». [5]
Эта "явка" или забастовка привлекла более 1500 рабочих - почти вдвое больше, чем двумя годами ранее, - из-за чего текстильные фабрики Лоуэлла работали намного ниже своих производственных мощностей. [4] В отличие от «явки» или забастовки в 1834 году, в 1836 году бастующие женщины-текстильщицы получили огромную общественную поддержку. Предлагаемое повышение арендной платы было воспринято как нарушение письменного контракта между работодателем и работниками. «Явка» сохранялась в течение нескольких недель, и в конце концов совет директоров текстильных фабрик Лоуэлла отменил повышение арендной платы. Хотя «явка» имела успех, слабость системы была очевидна и еще более усугубилась во время паники 1837 года .
Ассоциация реформы женского труда Лоуэлла
Чувство общности, которое возникло в результате совместной работы и совместной жизни, напрямую способствовало энергии и росту первого профсоюза работающих женщин - Ассоциации реформирования женского труда Лоуэлла. Основанная 12 сотрудниками в январе 1845 года, ее членство выросло до 500 в течение шести месяцев и продолжало быстро расширяться. Ассоциация полностью управлялась самими женщинами: они избирали своих должностных лиц и проводили свои собрания; они помогали организовывать городских рабочих-женщин и открывать филиалы в других мельничных городах. Они организовывали ярмарки, вечеринки и общественные собрания. В отличие от многих активисток из среднего класса, оперативники нашли значительную поддержку со стороны мужчин из рабочего класса, которые приветствовали их в своих реформаторских организациях и выступали за то, чтобы с ними обращались как с равными.
Одним из первых его действий было направление петиций, подписанных тысячами текстильных рабочих, в Общий суд Массачусетса с требованием десятичасового рабочего дня. В ответ Законодательное собрание Массачусетса учредило комитет под председательством Уильяма Шоулера, представителя компании Lowell, для расследования и проведения общественных слушаний, в ходе которых рабочие давали показания об условиях на фабриках и физических требованиях их двенадцатичасового рабочего дня. Это были первые исследования условий труда, проведенные государственным органом в Соединенных Штатах. [19] Законодательный комитет 1845 г. постановил, что в обязанности законодательного собрания штата не входит контроль рабочего времени. LFLRA назвала своего председателя Уильяма Шоулера «инструментом» [4] и постаралась победить его в его следующей кампании в Законодательное собрание штата. [4] Сложные выборы [20] Шоулер проиграл другому кандидату вигов по вопросу о железных дорогах. Влияние работающих мужчин [демократов] и работающих женщин [без права голоса] было очень ограниченным. В следующем году Шоулер был переизбран в Законодательное собрание штата. [21]
Текстильные работницы из Лоуэлла продолжали подавать петиции в Законодательный орган Массачусетса, и слушания в законодательном комитете стали ежегодным мероприятием. Хотя первоначальный толчок к десятичасовому рабочему дню не увенчался успехом, LFLRA продолжала расти, вступая в Ассоциацию рабочих Новой Англии и публикуя статьи в газете « Голос промышленности» этой организации , поддерживающей профсоюзы. [4] Это прямое давление вынудило совет директоров текстильных фабрик Лоуэлла сократить рабочий день на 30 минут в 1847 году. Организационные усилия FLRA распространились и на другие близлежащие города. [4] В 1847 году Нью-Гэмпшир стал первым штатом, принявшим закон о десятичасовом рабочем дне, хотя его соблюдение не применялось, и рабочих часто просили работать дольше. К 1848 году LFLRA распалась как организация по реформированию труда. Текстильщики Лоуэлла продолжали подавать петиции и настаивать на улучшении условий труда [4], и в 1853 году корпорации Лоуэлла сократили рабочий день до одиннадцати часов.
Текстильная промышленность Новой Англии быстро развивалась в 1850-х и 1860-х годах. Не имея возможности набрать достаточное количество женщин-янки, чтобы заполнить все новые рабочие места, чтобы пополнить рабочую силу, менеджеры по текстильной промышленности обратились к пережившим Великий ирландский голод , которые недавно в большом количестве иммигрировали в Соединенные Штаты. Во время гражданской войны многие хлопковые фабрики Лоуэлла закрылись, не имея возможности приобретать тюки хлопка-сырца с юга. После войны текстильные фабрики вновь открылись, наняв французских канадских мужчин и женщин. Хотя большое количество ирландских и французских канадских иммигрантов переехали в Лоуэлл, чтобы работать на текстильных фабриках, женщины-янки по-прежнему доминировали на рынке труда до середины 1880-х годов. [22]
Политический характер трудовой деятельности
Организационные усилия девочек Лоуэлла отличались не только «неженственным» участием женщин, но и политической структурой, используемой для обращения к общественности. Рассматривая свою борьбу за сокращение рабочего дня и повышение заработной платы как вопрос прав и личного достоинства, они стремились поместить себя в более широкий контекст Американской революции . Во время «явки» или забастовки 1834 года - они предупреждали, что «угнетающая рука алчности поработит нас» [4], женщины включили стихотворение, в котором говорилось:
Пусть гнет плечами пожимает,
И надменный тиран хмурится,
И маленький выскочка Невежество,
Насмехаясь, смотрит вниз.
И все же я не ценю слабые угрозы
замаскированных тори,
Пока развевается флаг Независимости над
нашей благородной нацией. [23]
Во время забастовки 1836 года эта тема вернулась в песне протеста:
Ой! как жаль, такую хорошенькую девушку, как я,
послать на фабрику иссохнуть и умереть?
Ой! Я не могу быть рабом, Я не буду рабом,
Потому что я так люблю свободу,
Что я не могу быть рабом. [23]
Самый яркий пример этого политического подтекста можно найти в серии брошюр под названием Factory Tracts, опубликованной Ассоциацией женской трудовой реформы . В первом из них, озаглавленном «Заводская жизнь как она есть», автор провозглашает, «что наши права не могут быть безнаказанно ущемлены; что мы больше НЕ БУДЕМ подчиняться той деспотической власти, которая так широко применялась в течение последних десяти лет. над нами ". [11]
Такая концептуализация трудовой деятельности философский связанно с американским проектом в области демократии играет важную роль для других трудовых организующих кампаний, как отмечалось часто профессор MIT и социальный критик Хомского , [24] , который привел эту расширенную цитату из фабричных девушек Lowell на тема наемного рабства :
Когда вы продаете свой продукт, вы сохраняете свою личность. Но когда вы продаете свой труд, вы продаете себя, теряя права свободных людей и становясь вассалами гигантских учреждений денежной аристократии, которая угрожает уничтожением любому, кто ставит под сомнение их право порабощать и угнетать. Те, кто работают на заводах, должны владеть ими, а не иметь статус машин, которыми управляют частные деспоты, закрепляющие монархические принципы на демократической почве, поскольку они опускают вниз свободу и права, цивилизацию, здоровье, мораль и интеллектуальность в новом коммерческом феодализме. [25]
Известные люди
- Сара Бэгли
- Элиза Джейн Кейт
- Бетси Гуппи Чемберлен
- Харриет Фарли
- Маргарет Фоли
- Аделия Сара Гейтс
- Абба Годдард
- Люси Ларком
- Фрэнсис Кэбот Лоуэлл
- Гарриет Хэнсон Робинсон
Смотрите также
- Список заводов городов в Массачусетсе
- Lowell Mills
- Мельничные города
- Система Уолтема-Лоуэлла
Рекомендации
- Рианна Брукс, Ребекка Беатрис (25 января 2017 г.). «Какая система Лоуэлла использовалась на фабриках Лоуэлла?» . История Массачусетского блога . Проверено 27 января 2018 года .
- ^ а б Бергквист, HE (январь 1973 г.). «Бостонская производственная компания и англо-американские отношения 1807–1820 гг.». История бизнеса . 15 (1): 45. DOI : 10,1080 / 00076797300000003 .
- ^ «Миф о мельничных девушках» . Чердак . Проверено 3 сентября 2018 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Дублин, Томас (2019). «Женщины, работа и протест в раннем Лоуэлл-Миллс:« Угнетающая рука алчности поработит нас » ». Рабочий класс и его культура . С. 127–144. DOI : 10.4324 / 9781315050430-7 . ISBN 978-1-315-05043-0.
- ^ a b c d Робинсон, Харриет (1883). «Ранний заводской труд в Новой Англии» , проект Интернет-справочников по истории ; получено 27 августа 2007 г.
- ^ Лоуэлл (Массачусетс). Совет по делам торговли и труда, Лоуэлл, город веретен , получено 8 ноября 2018 г.,
- ^ Робинсон, Харриет. «ХАРАКТЕРИСТИКИ РАННИХ ФАБРИЧНЫХ ДЕВОЧЕК» . Архивировано из оригинального 29 мая 2006 года.[ ненадежный источник? ]
- ^ "Описание заводской жизни ассоциативным деятелем в 1846 году". Архивировано 16 апреля 2009 г. в Wayback Machine . Он-лайн в Обществе истории труда Иллинойса. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine . Проверено 27 августа, 2007.
- ^ Диккенс, Чарльз (1842). Американские банкноты . Нью-Йорк: Современная библиотека. ISBN 0-679-60185-6 .
- ^ Национальный совет исторического образования, "New England Mill Girls", https://www.backstoryradio.org/wp-content/uploads/sites/13/2015/02/Mill-Girls-Sources.pdf , по состоянию на 30 ноября, 2018 г.
- ^ а б «Оперативник» (1845 г.). «Некоторые из красот нашей фабричной системы - иначе, рабство Лоуэлла» . В заводских трактах. Заводская жизнь как она есть, номер один . Лоуэлл. В Интернете в Центре истории и новых медиа ; получено 27 августа 2007 года.
- ^ a b «Права женщин», Голос промышленности, http://www.industrialrevolution.org/rights-of-women.html , по состоянию на 30 ноября 2018 г.
- ^ Hamilton Manufacturing Company (1848). «Заводские правила» в Справочнике Лоуэлла . Интернет в Обществе истории труда Иллинойса. Архивировано 16 апреля 2009 г. в Wayback Machine ; получено 12 марта 2009 года.
- ↑ «Интеллектуальная культура рабочего класса» , «Голос промышленности» , получено 8 ноября 2018 г.
- ^ "Бетси" (1840). «Письмо о старушках». Предложение Лоуэлла . Серия 1, № 1. Онлайн в электронном цифровом архиве документов по ткачеству и смежным темам . Проверено 27 августа, 2007.
- ^ Фарли, Харриет (1844). «Редакция: Два самоубийства» . Предложение Лоуэлла . Серия 4, № 9. Интернет в Первоисточниках: Семинары по американской истории . Проверено 27 августа, 2007.
- ↑ Бостонская стенограмма (1834 г.). Интернет-сайт «Риторика свободы и американские женщины девятнадцатого века». Архивировано 25 октября 2012 года на WebCite . Проверено 27 августа, 2007 г.
- ^ Фарагер, Джон Мак и др. Из многих . Река Аппер Сэдл: Prentice Pearson Hall, 2006. Pg 346
- ^ Зинн, Ховард (1980). Народная история Соединенных Штатов , стр. 225. Нью-Йорк: HarperPerennial. ISBN 0-06-092643-0 .
- ^ Уоллис, WD (2014-10-08). Математика выборов и голосования . ISBN 9783319098104.
- ^ Чарльз Коули, Иллюстрированная история Лоуэлла. Бостон: Ли и Шепард, 1868 г.
- ^ Роберт Г. Лайер, Заработок рабочих хлопковой фабрики, 1825-1914 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1955.
- ^ a b Цитируется в "Риторике свободы" и американские женщины девятнадцатого века " Архивировано 25 октября 2012 г. на WebCite . Проверено 27 августа, 2007.
- ^ См., Например, Активизм, Анархия и Власть . Интервью Гарри Крейслера. 22 марта 2002 г.
- ^ "Хомский цитирует Девочек Лоуэлл Милл" из стр. 29, Хомский о демократии и образовании , под редакцией С. П. Отеро
дальнейшее чтение
- Повар, Сильвия Дженкинс. «'О, дорогая! Как фабричные девушки устраиваются!': Самостоятельные работницы Лоуэлла», New England Quarterly (2010) 83 № 2, стр. 219–249 в JSTOR
- Дублин, Томас. «Лоуэлл Миллхендс» в книге « Преобразование женской работы: Новая Англия живет в условиях промышленной революции» (1994), стр. 77–118.
- Дублин, Томас (2019). «Женщины, работа и протест в раннем Лоуэлл-Миллс:« Угнетающая рука алчности поработит нас » ». Рабочий класс и его культура . С. 127–144. DOI : 10.4324 / 9781315050430-7 . ISBN 978-1-315-05043-0.
- Mrozowski, Stephen A. et al. ред. Жизнь на сапоге: историческая археология в пансионатах Boott Mills, Лоуэлл, Массачусетс (University of Massachusetts Press, 1996)
- Ранта, Джудит А. Женщины и дети фабрик: аннотированный справочник по литературе американских текстильных фабрик девятнадцатого века (Greenwood Press, 1999),
- Зондерман, Дэвид А. Стремления и опасения: рабочие Новой Англии и механизированная производственная система, 1815-1850 гг. (Oxford University Press, 1992)
- Киршбаум, С. (март 2005 г.). « ' Мельница девочки и рабочее движение: Интеграция женской истории в ранней индустриализации исследований». Журнал OAH истории . 19 (2): 42–46. DOI : 10.1093 / maghis / 19.2.42 . ProQuest 213748603 .
Основные источники
- Эйслер, Бенита (1998). Приношение Лоуэлла: сочинения женщин-мельниц Новой Англии (1840-1845) . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-31685-8.
Внешние ссылки
- Возвращение истории домой: Лоуэлл-Милл-Гёрл-Гейч Университет Массачусетса Лоуэлл, Центр истории Лоуэлла
- Документы Лоуэлла, 1845-1848 гг. Общество истории труда штата Иллинойс
- Лоуэлл Милл Girl Letters Массачусетский университет Лоуэлла, Центр истории Лоуэлла
- Веб-сайт Mill Life в Лоуэлле Массачусетский университет Лоуэлла, Центр истории Лоуэлла
- Предложение Лоуэлла Массачусетского университета Лоуэлла, Центр истории Лоуэлла
- Голос индустрии
- Национальный исторический парк Лоуэлл Лоуэлл, Массачусетс