В греческой мифологии , Lycaon (/ laɪkeɪɒn /; Чердак греческий : Λυκᾱων , Чердак греческий: [ly.kǎː.ɔːn] ) был царем Аркадии , который, в самой популярной версии мифа, испытанный Зевс всеведения ", служа ему жареное мясо собственного сына Ликаона Никтимуса , чтобы увидеть, действительно ли Зевс был всезнающим.
В обмен на эти ужасные деяния Зевс превратил Ликаона в волка и убил его потомство; Никтимус был возвращен к жизни.
Несмотря на то, что он был печально известен своими ужасными деяниями, Ликаон также запомнился как культурный герой : считалось, что он основал город Ликосура , основал культ Зевса Ликей и положил начало традиции Ликейских игр, которые, по мнению Павсания, были старше Панафинейских игр . [1] Согласно Гаю Юлию Гигину (ум. 17 г. н.э.), Ликаон посвятил первый храм Гермесу из Киллена . [2]
Семья
Ликаон был сыном Пеласга [2] и либо Океанид Мелибеи [3], либо Дейаниры , дочери другого Ликаона . [4] Его жену звали Циллен , нимфа наяд, которая дала свое имя горе Циллен [5], хотя иногда ее вместо этого считали его матерью. [6] Согласно некоторым источникам, аркадский город Нонакрис был назван в честь его жены. [7] Также было известно, что у Ликаона было по крайней мере три дочери: Каллисто , Диа [8] и Псофис . [9]
Сыновья Ликаона
Согласно Библиотеке (Псевдо- Аполлодор ), у Ликаона 50 сыновей. [10] Альтернативный список сыновей Ликаона дан Павсанием . По его словам, почти каждый из них основал город в Аркадии и стал его эпонимом . [11]
Имя | Аполлодор | Павсаний | Другие | Заметки | |
---|---|---|---|---|---|
Acacus | ✓ | приемный отец Гермеса; основал Acacesium | |||
Acontes | 1 | ✓ | |||
Эгеон | 2 | ✓ | |||
Алифер | 3 | ✓ | ✓ | основал Алиферу | |
Ансьор | 4 | ✓ | |||
Архебаты | 5 | ✓ | |||
Aseatas | ✓ | основал Asea | |||
Bucolion | 6 | ✓ | |||
Canethus | 7 | ✓ | |||
Картерон | 8 | ✓ | |||
Caucon | 9 | ✓ | ✓ [12] | эпоним Caucones, которые, как полагали, поселились в Трифилии | |
Ceteus | ✓ [13] | отец Каллисто или Мегисто | |||
Харисиус | ✓ | основал Charisia | |||
Cleitor | 10 | ✓ | ✓ [12] | возможно эпоним Клитора | |
Корето | 11 | ✓ | |||
Cromus | ✓ | основал Cromi | |||
Cynaethus | 12 | ✓ | |||
Daseatas | ✓ | основал Dasea | |||
Eleuther | ✓ [14] | остался в стороне от мерзости | |||
Euaemon | 13 | ✓ | возможно эпоним Euaemon | ||
Eumetes | 14 | ✓ | |||
Юмон | 15 | ✓ | |||
Genetor | 16 | ✓ | |||
Haemon | 17 | ✓ | ✓ [12] | возможно эпоним Haemoniae | |
Гарпалей | 18 | ✓ | |||
Гарпалик | 19 | ✓ | |||
Спираль | 20 | ✓ | |||
Helisson | ✓ | основал город Хелиссон (также дал свое имя близлежащей реке) | |||
Heraeus | 21 год | ✓ | ✓ | основал Heraea | |
Hopleus | 22 | ✓ | |||
Гор | 23 | ✓ | |||
Гипсус | ✓ | основал Hypsus | |||
Лебадус | ✓ [14] | остался в стороне от мерзости | |||
Лев (сущ) | 24 | ✓ | |||
Линус | 25 | ✓ | |||
Ликий | 26 год | ✓ | ✓ (возможно) | ✓ [12] | основал Lycoa |
Macareus | 27 | ✓ | ✓ | основал Macaria | |
Македн | 28 год | ✓ | основал Македонию | ||
Maenalus | 29 | ✓ | ✓ | ✓ [12] | основал Maenalus |
Мантиней | 30 | ✓ | ✓ | ✓ [12] | основал Мантинею |
Mecisteus | 31 год | ✓ | |||
Melaeneus | 32 | ✓ | ✓ (возможно) | основал Меленеи | |
Никтимус | 33 | ✓ | ✓ | ✓ [12] | преуспел во власти Ликаона |
Oenotrus | ✓ | ✓ [15] | самый молодой, основавший Oenotria в Италии | ||
Орхоменус | 34 | ✓ | ✓ | ✓ [12] | основал Orchomenus и Methydrium |
Орестей | ✓ | основал Oresthasium | |||
Паллада | 35 год | ✓ | ✓ | основал Паллантиум | |
Парразий | ✓ [16] | основал Парразию и, как говорят, был отцом Аркаса | |||
Peraethus | ✓ | основал Peraetheis | |||
Певцетий | 36 | ✓ | |||
Фассус | 37 | ✓ | |||
Фигал | ✓ | основал Фигалию | |||
Финеус | 38 | ✓ | |||
Фтиус | 39 | ✓ | ✓ [12] | возможно эпоним Phthiotis | |
Physius | 40 | ✓ | |||
Платон (сущ.) | 41 год | ✓ | |||
Поличус | 42 | ✓ | |||
Portheus | 43 год | ✓ | |||
Протозный | 44 | ✓ | |||
Socleus | 45 | ✓ | |||
Стимфал | 46 | ✓ | ✓ [12] | возможно эпоним города Стимфал | |
Teleboas | 47 | ✓ | ✓ [12] | ||
Тегеатес | ✓ | основал Тегею | |||
Thesprotus | 48 | ✓ | ✓ [12] | основал Thesprotia | |
Thocnus | ✓ | основал Thocnia | |||
Thyraeus | ✓ | основал Thyraeum | |||
Титаны | 49 | ✓ | |||
Трапеция | ✓ | основал Trapezus | |||
Триколонус | ✓ | основал Триколони |
Версии главного мифа
Есть несколько версий мифа о Ликаоне , о которых уже сообщил Гесиод ( Fragmenta astronomica , Эратосфен , Catasterismi ), рассказанные несколькими авторами. Самая популярная версия - это версия, изложенная Овидием в первой книге его « Метаморфоз» .
Различные версии мифа следующие: [17]
- Согласно Библиотеке , Ликаон произвел на свет 50 сыновей со многими женами. Эти сыновья были самыми гнусными и беззаботными из всех людей. Чтобы проверить их, Зевс посетил их в образе крестьянина. Они смешали внутренности ребенка с пищей бога, после чего разъяренный Зевс бросил еду на стол, что объясняет название города Трапез (от τραπέζι «стол»), и убил Ликаона и его сыновей молнией. Только младший сын, Никтимус , был спасен благодаря вмешательству Гайи . [18]
- Джон Тзецес записывает две похожие версии, которые согласуются с рассказом Аполлодора; один упоминает, что идея служить Зевсу убитого ребенка принадлежала Меналу, одному из сыновей Ликаона, в то время как другой делает жертвой Никтимуса. [12]
- По словам Павсания , Ликаон мгновенно превратился в волка после принесения в жертву ребенка Зевсу и окропления жертвенника кровью. [19]
- Согласно Ликофрону , все они превратились в волков за то, что поглотили Никтимуса. Ликофрон распространяет черты Ликаона и его сыновей на всех аркадцев. [20]
- Версия, изложенная Гигином в его Fabulae [21], в основном такая же, как и у Псевдо-Аполлодора. В Astronomica Гигин описывает жертву Ликаона как Аркаса , сына Юпитера (Зевса) и Каллисто , дочери Ликаона. Когда его спасли и вернули к жизни, Аркас стал охотником. По ошибке он загнал себя и свою мать (на момент превращенную в медведя) в храм, вход в который карался смертью. Оба были спасены Зевсом и образовали созвездия Арктофилакс и Большая Медведица , Большая Медведица. [22]
- Николай Дамаскен говорит, что сыновья Ликаона были гнусными. Чтобы испытать Зевса, они смешали плоть мальчика в жертвоприношениях, после чего все, кто присутствовал при убийстве ребенка, были убиты молнией.
- Согласно Овидию, Ликаон не доверял и высмеивал знаки божественной природы Зевса, которые бог открыто продемонстрировал по прибытии в Аркадию. Стремясь выяснить, действительно ли гость был богом или смертным, Ликаон подал Зевсу мясо пленника, частично приготовленное и частично жареное. Более того, в своем стремлении проверить бессмертие Зевса Ликаон попытался убить бога, пока тот спал. После этого Зевс обрушил крышу и превратил бегущего Ликаона в волка. [23]
- Согласно словарю Суда , Ликаон старательно охранял законы, установленные его отцом для аркадского народа. Чтобы уберечь своих подданных от несправедливости, он говорил им, что Зевс часто посещал его дом в облике смертного человека, чтобы следить за тем, насколько законны люди. Однажды, когда он собирался совершить жертвоприношение, люди очень хотели узнать, присутствует ли бог; Чтобы узнать, сказал ли Ликаон правду о визитах Зевса, они убили одного из пятидесяти сыновей царя и смешали его с жертвенным мясом, после чего все они были убиты молнией. [24]
- Согласно Эратосфену, Ликаон зарезал своего внука (то есть Аркаса), который был снова собран Зевсом и помещен в созвездия, в то время как дом Ликаона был поражен ударом молнии. [25]
Современная интерпретация
Английский поэт Роберт Грейвс , в его греческих мифах , объясняет происхождение мифа Ликаона в следующем виде:
- "История Зевса и кишок мальчика - это не столько миф, сколько моральный анекдот, выражающий отвращение, которое испытывали в более цивилизованных частях Греции к древним каннибалистическим практикам Аркадии, которые все еще выполнялись от имени Зевса, как" варварские и неестественно »( Плутарх : Жизнь Пелопида). Добродетельный афинский современник Ликаона, Кекроп , предлагал только ячменные лепешки, воздерживаясь даже от жертвоприношений животных. Ликаонские обряды, которые автор отрицает, что Зевс когда-либо одобрял, были явно направлены на то, чтобы отговорить волков от охотятся на стада и стада, посылая им царя-людей. « Ликей » означает «волчица», но также и «свет», а молния в мифе Ликаона показывает, что Аркадский Зевс начинался как вызывающий дождь священный король - в служении божественной Волчице, Луне, на которую воет стая волков. [26] Великий год в сто месяцев, или восемь солнечных лет, был поровну разделен между священным королем и его танистом и Ликаоном. пятьдесят сыновей - один навсегда В месяц правления священного царя - люди, которые едят суп из бессмертного супа. Число двадцать два, если оно не было получено подсчетом семей, которые заявили о своем происхождении из Ликаона и должны были участвовать в празднике умле, вероятно, относится к двадцати двум пятилетним люстрам, которые составляли цикл - 110-летний цикл, составляющий правление определенной линии жриц » [27].
В популярной культуре
- Манга для мальчиков 1980-х годов Saint Seiya , Lycaon Phlegyas является одним из призраков Аида. Фанат сделал Додзина взрослым, а также рассказал историю между Михо и королем Ликаоном.
- В Highschool DxD Мифологический Ликаон, превращенный Зевсом в волка, был запечатан в Священном Механизме Canis Lykaon.
- Телесериал « Волчонок» упоминает Ликаона и его сыновей как историю происхождения оборотней. Говорят, что Ликаон обратился к друидам (называемым эмиссарами), которые овладели способностью менять форму между животными и людьми. Они помогли Ликаону и его сыновьям.
- В сериале «Герои Олимпа » Рика Риордана Ликаон изображен как второстепенный антагонист, обычно работающий на злодея из этой истории. Он заклятый враг Артемиды и ее Охотников.
- Серия книг Джорджа Мартина « Песнь льда и пламени » описывает историю, очень похожую на историю Ликаона под названием «Крысиный повар». В этой истории происходят аналогичные события, когда Боги превращают Крысиного Повара в крысу, а не в волка.
- В аниме-адаптации манги Soul Eater (манга) существует злодей, который является оборотнем, и у него есть музыкальная тема, метко названная «Lycaon» в связи с этой сказкой.
Смотрите также
- Дамарх
- Lykaia
- Оборотень (ликантропия)
Заметки
- ^ Павсаний , Graeciae Descriptio 8.2.1
- ^ a b Hyginus , Fabulae 225
- ^ Аполлодор , 3.8.1; Цецы на Ликофроне , Александра 481
- ^ Дионисий Галикарнасский , Antiquitates Romanae 1.11.2 и 1.13.1; Греческий папирус III No. 140b
- ^ Дионисий Галикарнасский, Antiquitates Romanae 1.13.1
- ^ Аполлодор, 3.8.1; Scholia ad Euripides , Орест 1642 г.
- ^ Павсаний , Graeciae Descriptio 8.17.6
- ^ Tzetzes на Ликофрон, Александра 480; Схолиях на Аполлония Rhodius , Аргонавтика , 1.1213; Etymologicum Magnum , 288. 33 (под Dryops )
- ^ Stephanus Византии , этника св Psōphis
- ^ Аполлодор, 3.8.1
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 8.3.1–5
- ^ a b c d e f g h i j k l m Цецы на Ликофроне, Александра 481
- ^ Гигин , Astronomica 2.1.6 с Araethus из Тегеи как орган
- ^ a b Плутарх , Quaestiones Graecae , 39
- ^ Дионисий Галикарнасский , Antiquitates Romanae 1.11.2
- ^ Словарь классической мифологии, Пьер Грималь, стр. 346-7
- ^ Герц, Вильгельм (1862). Der Werwolf. Beitrag zur Sagengeschichte (на немецком языке). фон А. Крёнер, Штутгарт.
- ↑ Аполлодор, 3.8.1 - 2
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 8.2.3
- ↑ Lycophron, Александра , 480 г.
- ^ Гигин, Fabulae , 176
- ^ Theoi: Astronomica, Bear-Watcher , по Гаем Юлием Hyginus (переводе Мэри Грант).
- ↑ Овидий , Метаморфозы , 1. 216 - 239
- ^ Suda sv Lykaōn
- ^ Псевдо-Эратосфен, Катастеризм , 8
- ^ Роберт Грейвс . Греческие мифы , раздел 38: Девкалион Всемирный потоп
- ^ Роберт Грейвс (1960). Греческие мифы . Хармондсворт, Лондон, Англия: Penguin Books. С. sv Всемирный потоп Девкалиона. ISBN 978-0143106715.
Рекомендации
- Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Дионис Галикарнасский , римские древности. Английский перевод Эрнеста Кэри в Классической библиотеке Леба, 7 томов. Издательство Гарвардского университета, 1937-1950. Онлайн-версия на веб-сайте Билла Тейера
- Дионисий Галикарнасский, Antiquitatum Romanarum quae supersunt , Том I-IV . . Карл Якоби. В Aedibus BG Teubneri. Лейпциг. 1885. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Гай Юлий Гигин , Astronomica из Мифы о Гигине, переведенный и отредактированный Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Гай Юлий Гигин, Fabulae из Мифы о Гигине, переведенный и отредактированный Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Грейвс, Роберт , Греческие мифы , Хармондсворт, Лондон, Англия, Penguin Books, 1960. ISBN 978-0143106715
- Люций Местрий Плутарх , Моралия с английским переводом Фрэнка Коула Бэббита. Кембридж, Массачусетс. Издательство Гарвардского университета. Лондон. William Heinemann Ltd. 1936. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus . Греческий текст доступен на том же сайте .
- Ликофрон , Александра в переводе Александра Уильяма Мэра. Том 129 классической библиотеки Лёба. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1921. Онлайн-версия в текстовом проекте Topos.
- Ликофрон, Александра в переводе А. В. Майра. Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. 1921. Греческий текст доступен в Цифровой библиотеке Персея.
- Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918 г. ISBN 0-674-99328-4 . Онлайн-версия в Цифровой библиотеке Персея
- Павсаний, Graeciae Descriptio. 3 тт . Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
- Публий Овидий Насо , Метаморфозы в переводе Брукса Мора (1859-1942). Бостон, Cornhill Publishing Co., 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
- Публий Овидий Насо, Метаморфозы. Хьюго Магнус. Гота (Германия). Фридр. Andr. Пертес. 1892. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
- Стефан Византийский , Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt, под редакцией Августа Мейнейке (1790-1870), опубликовано в 1849 году. Несколько записей из этого важного древнего справочника географических названий были переведены Брэди Кислингом. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Suida , Suda Encyclopedia в переводе Росс Скейф, Дэвид Уайтхед, Уильям Хаттон, Кэтрин Рот, Дженнифер Бенедикт, Грегори Хейс, Малкольм Хит Шон М. Редмонд, Николас Финчер, Патрик Рурк, Элизабет Вандивер, Рафаэль Финкель, Фредерик Уильямс, Карл Видстранд, Роберт Дайер, Джозеф Л. Райф, Оливер Филлипс и многие другие. Онлайн-версия в Topos Text Project.