Lycosura

Lycosura

Λυκόσουρα
Вид на юго-восток в сторону храма Деспоина в Ликосуре.
Показано в Греции
альтернативное имя	Ликосура, Ликосура
Место расположения	Аркадия , Греция (современная)
Область, край	Регион Парразия (древний)
Координаты	37 ° 23′23 ″ N 22 ° 01′52 ″ E / 37,38972 ° с. Ш. 22,03111 ° в. / 37.38972; 22.03111 Координаты: 37 ° 23′23 ″ N 22 ° 01′52 ″ E  / 37,38972 ° с. Ш. 22,03111 ° в. / 37.38972; 22.03111
Тип	Урегулирование
История
Периоды	Эллинистический к римско-имперскому
Спутник	Мегаполис
Примечания к сайту
Управление	Пятый Эфорат доисторических и классических древностей
Публичный доступ	да
Веб-сайт	Святилище Деспоины в Ликосуре

Ликосура ( древнегреческий : Λυκόσουρα , латинизированный :  Lykosoura ) был городом в древнем регионе Парразия на юге Аркадии, который Павсаний назвал самым старым городом в мире, хотя нет никаких доказательств его существования до четвертого века до нашей эры. В настоящее время ее значение главным образом связано со святилищем богини Despoina , в котором содержится колоссальная скульптурная группа, Павсаний (возможно , неточно) писал выступил Дамофон из Мессении . В эту группу входят статуи Деспойны и скульптуры в акролитической технике.Деметра сидит на троне со статуями Артемиды и Титана Анитоса, стоящими по обе стороны от них - все из пентелийского мрамора. Датировка храма и скульптурной группы вызывает споры. На этом месте также были обнаружены остатки стоа , алтарей и других построек. Святилище Деспоина в Ликосуре расположено в 9 км к юго-западу от мегаполиса , в 6,9 км к юго-востоку от горы Ликайон и в 160 км к юго-западу от Афин . На месте археологических раскопок есть небольшой музей, в котором хранятся как небольшие находки, так и представители культовой группы, а остатки культовых статуй Деспойны и Деметры выставлены вНациональный археологический музей Афин .

Мифология и история [ править ]

Хтоническая богиня поклонялись Аркадии под названием, Деспоина (Δέσποινα: любовнице), позже сплавлены с Коре , который первоначально считался дочерью Посейдона Hippios и Деметры, а не Зевса и Деметры , как было Коре. ^[1] Ее настоящее имя не могло быть раскрыто никому, кроме посвященных в ее таинства в Ликосуре, следовательно, это имя неизвестно.

Во втором веке нашей эры греческий писатель-перигетик Павсаний , опираясь на личные наблюдения, доступные тексты и консультации с местными жителями, написал единственное сохранившееся описание древнего города и его святилища. Он рассказывает , что Lycosura был основан Ликаона сын Пеласг , ^[2] и утверждал , что это был самый старый город в мире. ^[3] Он отмечает, что Клитор, внук Аркаса (отсюда топоним Аркадия), жил в Ликосуре. ^[4]

В 368 или 367 году до нашей эры , когда многие города региона были объединены в мегаполис посредством убеждения или силы, жители Ликосуры, Трапеции, Ликеи и Триколони отказались переезжать. ^[5] Граждане Трапеции были убиты или изгнаны аркадцами, но граждане Ликозуры были пощады из-за почитания святилища Деспоина, где они просили убежища. ^[6] Таким образом, многие города региона были заброшены в пользу мегаполисов, а их святилища вышли из употребления. ^[7] Павсаний утверждает, что святилище Деспоина находилось в 40 стадиях (7,4 км) от мегаполиса, который осуществлял политический контроль над святилищем. ^[8]Во втором веке нашей эры в храме была освящена статуя императора Адриана . Монеты из мегаполиса периода Северана в начале третьего века, по-видимому, изображают группу культовых статуй. ^[7] Несмотря на свое значение для аркадцев и время от времени заметки из более широкого средиземноморского мира, культ Деспоины, похоже, оставался привязанным к этому единственному святилищу в Ликосуре. ^[9]

Археология [ править ]

Обзор сайта [ править ]

Ликосура занимает холм высотой 632 м в лесистой горной местности к югу от реки Платанистон. Святилище Деспоина расположено на склоне северо-восточного склона холма, занятого городом. Храм и значительные остатки культовой скульптурной группы были обнаружены в 1889 году н.э. Греческой археологической службой , задолго до появления стратографических раскопок.техники. Таким образом, датировка находок и структур остается проблематичной, хотя более поздние раскопки и исследования попытались прояснить ситуацию. В то время как территория города остается в значительной степени не раскопанной, святилище Деспоина было полностью раскрыто и состоит из храма, стоа, области театральных сидений, трех алтарей и загадочной структуры, традиционно называемой Мегарон. Павсаний также описывает храм Артемиды Гегемоны (Артемиды Вождя) у входа в святилище на его восточной стороне; ^[10] к настоящему времени это сооружение и ряд других, упомянутых автором, археологически не идентифицированы. Следы теменосастена (граница священной территории) обнаружена с северной и восточной сторон святилища; таким образом, южная и западная границы священной области неизвестны.

Храм Деспоины, Стоа и алтари [ править ]

Храм Деспоины является простилем - шестиколонный в плане и в дорическом порядке - т.е. шесть дорических колонн через только передний фасад. В плане стилобат (платформа) храма размером 11,15 на 21,35 м разделен между пронаосом (парадным портиком) и целлой. ^[9] Нижняя часть стен храмовой целлы построена из известняка и состоит из ряда ортостатических рядов, увенчанных двумя рядами струн; стены завершены до уровня кровли из обожженного глиняного кирпича, который должен был быть оштукатурен. Шесть колонн фасада выполнены из мрамора, как и антаблемент.. Любопытной особенностью этого храма является дверной проем в южной стене, выходящий на театральную площадь. Хотя редко, боковые дверные проемы известны из других храмов в Аркадии: то есть Афина Alea в Тегее и Apollo Эпикурейских на Bassai .

Ступенчатая крепидома не простирается в виде ступенек по четырем сторонам храма, а охватывает только переднюю часть храма и имеет возвраты по бокам до антов . Архитектура также отличается от стандартной дорической схемы в том, что дорический фриз в 1,5 раза превышает высоту архитрава. ^[11] В задней части целлы массивный, c. Каменный подиум высотой 1 метр, предназначенный для размещения культовой скульптурной группы, перед которой мозаика, украшающая пол. По общему мнению, первое строительство этого храма относится к четвертому веку до нашей эры. В римский период было несколько ремонтов.

К югу от храма, на склоне холма, находится театральная площадка с десятью рядами каменных сидений длиной от 21 до 29 м. Эти ряды сидений не изогнуты и параллельны южной стене храма.

К северо-востоку от храма стояла Стоа также в дорическом ордене с одноэтажным домом и внутренней колоннадой размером 14 на 64 м. Фундаменты для помещения неопределенного назначения размером 5,5 на 6 м примыкают к западному концу стоуны. Павсаний сообщил, что на стоа была панель с изображением тайн и четыре барельефные скульптуры из белого мрамора, изображающие: ^[12]

1. Зевс и судьбы
2. Геракл борется с Аполлоном за Дельфийский треножник
3. нимфы и кастрюли
4. Историк Полибий с надписью, восхваляющей его мудрость

К сожалению, ни один из этих рельефов не был обнаружен при раскопках. Подобное использование стоа для демонстрации произведений искусства известно для Стоа Пойкиле (Раскрашенная Стоа) в древних Афинах, где сцены были нарисованы непосредственно на задней стене сооружения. Стоа, а также сокровищницы часто использовались в святилищах для хранения подарков божествам: например, стоа и сокровищница афинян в Дельфах и многочисленные сокровищницы в Олимпии .

Здесь были найдены три небольших каменных алтаря c. 15 м к востоку от храма, посвященного Деспоине, Деметре и Гайе, Великой Матери , соответственно. ^[13] При раскопках святилища также было найдено много подарков и приношений.

Мегарон и не только [ править ]

Структура, названная в честь Павсания Мегарон (Большой зал), плохо сохранилась, но надежна в своем основном плане: ее ширина составляет 9,5 м в ширину и 12 м в глубину. По мнению Уильяма Динсмура, это сооружение может быть реконструировано как монументальный алтарь с лестницами, идущими по обеим сторонам и имеющий небольшую стойку наверху - сравнимый с Великим алтарем Зевса в Пергаме . Большой интерес представляют более ста сорока терракотовых фигурок с головами овец или коров, найденных в районе Мегарона. Подавляющее большинство из них - женщины, и они очень напоминают декоративные фигуры, вырезанные на пелене колоссальной головы Деспоины. ^[14]

За пределами Мегарона Павсаний также отметил присутствие священной рощи Деспоины, окруженной камнями с алтарями Посейдона Гиппиоса и других божеств, кроме этого, с одним алтарем, утверждающим, что он был священным для всех божеств. Оттуда можно было попасть в храм Пана по лестнице. ^[15] С этой святыней были связаны алтарь Ареса , две статуи Афродиты (одна мраморная, одна деревянная - ксоанон - и старше), деревянные изображения ( ксоана ) Аполлона и Афины и святилище Афины. Эти объекты не были надежно расположены.

Археологические находки за пределами святилища [ править ]

Хотя святилище Деспоина было раскопано в значительной степени, городскому району Ликосуры и его периферии уделялось гораздо меньше внимания. За пределами святилища и в шестидесяти метрах к юго-западу от храма, на противоположной стороне хребта, идущего с юго-востока на северо-запад, до холма акрополя, был обнаружен ряд построек эллинистического и римского времени, которые могли иметь гидравлические функции. возможно нимфеум (фонтан-дом) и комплекс римских терм (бань). ^[9] Также были обнаружены остатки городской стены.

Культовая скульптурная группа [ править ]

Хотя во многих фрагментах и ​​не сохранились полностью, колоссальная культовая группа, приписываемая Павсанию Дамофонту, была тщательно изучена и описана. ^[7] Однако всестороннее исследование всех останков еще не проводилось. В относительно небольшой целле храма Деспойны доминировала культовая группа статуй, состоящая из четырех фигур в акролитической технике, значительно превышающих в натуральную величину, а также богато украшенный трон для центральных фигур Деспойны и Деметры - все из пентелийского мрамора. ^[16] Такое расположение было несколько необычным, поскольку типичная ситуация заключалась в том, что в задней части целлы находилась единственная культовая статуя, которая была основным объектом поклонения. ^[17]Центральные фигуры Деспоины и Деметры были в колоссальном масштабе, значительно больше, чем у Артемиды и титана Анита.. Бюст Деспойны не сохранился. На бюсте Артемиды сохранились отверстия для крепления серег и других металлических украшений, а также для диадемы (или лучей) на бюсте Деметры. Глаза Артемиды и Анита были вставлены, а не вырезаны из мрамора, как на бюсте Деметры. Великая богиня Гайя могла быть представлена ​​как трон, а трон Деспоины и Деметры был украшен тритонессами - подходящая тема, учитывая идентификацию Посейдона как отца Деспоины. Эта морская ссылка подчеркнута присутствием морских мотивов и на завесе Despoina. Одна из этих тритонес была заменена в римский период, что указывает на повреждение группы, возможно, из-за землетрясения.

Хотя вся группа представляет значительный стилистический интерес, фата Despoina особенно интересна из-за сложности ее декоративной программы. В дополнение к линиям танцующих женщин с головами животных, упомянутым выше, существует несколько других регистров скульптурного орнамента на двух уровнях завесы. Верхний уровень завесы Despoina имеет следующие режимы украшения (сверху вниз):

• Серия треугольных лучей
• Группа орлов и крылатых молний
• Полоса оливковых брызг
• Фриз, изображающий нереид на морских коньках и тритонов со смешанными дельфинами.
• Бахрома с кисточками

Нижний (и больший) слой имеет (сверху вниз):

• Фриз Никаи с кадильницами и ветками оливкового масла перед собой.
• Полоса оливковых брызг
• Фриз танцующих фигур с головами животных
• Меандр бегущей волны

Было высказано предположение, что эта вуаль является представителем типов гобеленов или вышитых тканых материалов, которые были созданы современными художниками в этом сообществе. ^[14] Высокий уровень детализации считается отличительной чертой техники Damophon. Фриз с изображением морских божеств и извилистая метка бегущей волны с упоминанием Посейдона на троне. Группа орлов и крылатых молний может быть отсылкой к Зевсу.

Образы самих богинь и престола, на котором они сидят, и подножия их ног сделаны из одного камня. ... Изображения примерно того же размера, что и у Афинян с Матерью. Это произведения Дамофона. Деметра держит факел в правой руке, а другую руку она положила на Деспоину. На коленях Деспоина держит скипетр и то, что называется циста (ящик), которую она держит в правой руке. По обе стороны от трона Артемида стоит рядом с Деметрой, одетой в шкуру оленя, с колчаном на плечах, в одной руке - факел, а в другой - две змеи. Рядом с Артемидой лежит собака, из тех, что подходят для охоты. Рядом с изображением Деспоины стоит Анитус, изображенный в виде человека в доспехах. -Павсаний 8.37.3-5

Значение сайта [ править ]

В дополнение к находке акролитических статуй, обычно приписываемых Дамофонту , этот храм важен для изучения древнегреческой религиозной практики из-за необычной особенности его бокового дверного проема в сочетании с театральной зоной. Некоторые авторы предположили, что боковой дверной проем и театральная зона были созданы, чтобы позволить провести ритуал таинственного культа Деспоины, возможно, прозрение богини.

По словам Павсания, Мегарон (Μέγαρον) был местом, где аркадцы приносили Деспоине основные жертвы, а также местом, где они разыгрывали мистерии богини. ^[18] Способ жертвоприношения в Мегароне был необычным, поскольку предполагал отрубание конечности жертвенного животного, а не перерезание ему горла. Сходство фигурок, найденных в окрестностях Мегарона, и танцующих фигур, вырезанных на завесе Деспоины, может раскрыть кое-что, касающееся ритуалов культа. ^[14] Предположение о том, что это место было местом культовой деятельности с глубокой древности, подтверждается наличием множества ксоанонов.культовыми статуями, необычным способом жертвоприношения и особым почитанием святилища аркадийцами в 368/7 г. до н.э., о чем говорилось выше. Как и в случае с Элевсином и Самофракией , Ликосура является важным местом для изучения древних мистических религий и религии в более широком смысле, хотя она оставалась региональным, а не панэлленским или пансредиземноморским культом.

Павсаний рассказывает , что Деспоина скульптурная группа была создана выдающимся эллинистического художника Дамофон из Мессении . ^[19] Хотя датировка Дамофона варьируется от четвертого века до нашей эры до эпохи Адриана во втором веке, сейчас принято считать, что он действовал во втором веке до нашей эры, через два столетия после постройки храма. Павсаний также утверждает, что статуи Деспоины и Деметры были изготовлены из цельного куска мрамора без использования железных зажимов или раствора. ^[20]Поскольку эти статуи имеют акролитическую конструкцию, это утверждение явно неверно, что делает его принадлежность группы к Дамофонту столь же подозрительной. Во время посещения Павсания скульптурам было триста или более лет; в живых не осталось никого, кто точно знал бы об их происхождении. Поскольку многое из того, что было написано о стиле Дамофона, основано на этих скульптурах, их атрибуция имеет немаловажное значение.

Дополнительные изображения святилища Деспоина [ править ]

• Вид на северо-восток из похожей на театр гостиной зоны через пронаос храма Деспоина со Стоа вдали.

• Вид на восток в целлу храма Деспоина - аналогично третьему рендеру выше.

• Триглиф и частичный метоп от дорического фриза антаблемента

• Львиный поток воды с крыши храма Деспоина

• Надпись на пронаосе храма Деспоина

• Посмотрите на юго-восток на остатки алтарей к югу от Стоа.

См. Также [ править ]

• Национальный археологический музей Афин

Примечания и ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Йост, М. (1985). Святилища и культы Аркадии (на французском языке). Париж.
• Лоуренс, AW (1996). Греческая архитектура (5-е изд.). Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
• Мейер, Э. (1926). «Ликосоура». Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertums-Wissenschaft (на немецком языке). 13 . С. 2417–2432.
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Ликосура ». Британская энциклопедия . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 153.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Динсмур, Уильям Белл, 1975. Архитектура Древней Греции: отчет о ее историческом развитии. Нью-Йорк: Нортон Пресс.
• Йост, М. 1994. "Распределение святилищ в гражданском пространстве в Аркадии". В С. Е. Олкок и Р. Осборн (ред.), Размещение богов, Оксфорд, стр. 217–30.
• Kavvadias, P. 1893. Fouilles de Lycosoura. Афины.
• Леонардос, V. 1896. «νασκαφαι του εν Λυκοσουρα ιερου της Δεσποινη». Практика.
• Стюарт, Эндрю. 1990. Греческая скульптура: исследование. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
• Орландини, Джорджия, 1972. «Рассматривайте суль мегарон ди Ликозура». Рома: Annuario della Scuola Archeologica di Atene.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Lycosura .

• Официальный веб-сайт
• Археологический музей Ликосура
• Принстонская энциклопедия классических сайтов
• Реконструкция культовой скульптурной группы в целле.
• Греческая туристическая страница по древнему городу