Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено от народа Macushi )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык Macushi .
Macushi
Poblado macushi.jpg
Деревня Macushi в Бразилии
Всего населения
43 192 [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Бразилия33 603 (2014) [1]
 Гайана9 500 (2011) [1]
 Венесуэла89 (2011) [1]
Языки
Макуши , португальский , английский и испанский [2]
Религия
Религия коренных народов , католицизм

Macushi ( португальский : макушите ) являются коренными народами , проживающие в пограничьих южной Гайане , на севере Бразилии в штате Рорайма , а также в восточной части Венесуэлы . [2]

Идентификация [ править ]

Макуши также известны как народы макуси, макусси, макуши, макуси, макуси, теуэя и теуэя. [2] Macushi, а также Arecuna, Kamarakoto и Taurepan рассматриваются подгруппы пемон . [3]

Язык [ править ]

Люди макуши говорят на языке макуши, языке макуши-капон, который является частью семьи карибских языков . Некоторые в Бразилии также говорят на португальском , некоторые в Венесуэле говорят на испанском , а некоторые в Гайане говорят на английском . Язык макуши написан латинскими буквами , и Новый Завет был переведен на этот язык в 1996 году [2].

Макуши не решались преподавать свой язык посторонним, поэтому в 1950-х годах язык оказался под угрозой, поскольку он считался «сленгом» по сравнению с официальным португальским. [4]

Жилье и образ жизни [ править ]

Они живут в деревнях, связанных между собой дорогами и тропинками, с домами, построенными вокруг центрального двора. В браке пара Macushi живет в деревне семьи жены, и тесть играет важную роль в родстве Macushi.

Макуши практикуют такие методы охоты и сельского хозяйства, как сменное земледелие и отравление рыбой. [5]

Как и в случае с другими коренными народами в этом районе, традиционная жизнь макуши во многом зависит от горького маниока, и задачи по выращиванию делятся по полу. Мужчины традиционно расчищают землю, а женщины обрабатывают и собирают урожай. В преданиях Macushi маниока была создана для выращивания и находится под надзором Матери кассавы ( кисера ян ). Женщины являются основными переработчиками, а основные продукты - это хлеб из маниоки, фарин , паракари , ва (напиток), крахмальная тапиока и казерип. Статус деревни связан с успехом в выращивании маниоки. [6]

История и культура [ править ]

Устная история Макуши описывает их как потомков детей солнца, доброжелательного Инсикирана (Иншкирунг) и его злобного брата Макунаима (или Неги) [4], которые создали огонь и болезни, и они также верят, что открыли Вашаку , Древо Вселенной. Жизнь . Макуши верят в жизненный принцип - сткатон - и верят, что он исходит от солнца. [7] Подобно другим индейским группам (например, народам Патамона или Акаваио ), важен пиайман , знахарь или духовный лидер [4], а также вера в кейнаими (канайма), тип злого духа, который олицетворяется как «посторонний», несущий смерть и несчастья. [8] Канайма ассоциируется с изменением формы (обычно это животные, такие как ягуары, летучие мыши или броненосцы), и нападения часто направлены на людей, когда они одни, в результате чего они могут подвергнуться нападению и умереть через несколько дней. Другое использование этого термина применяет духовный контекст к скрытности, тактике убийцы в качестве формы защиты, но может также вернуться, чтобы нанести вред получателям. [9]

Самые ранние зарегистрированные упоминания о макуши относятся к 1740 году в контексте лузо-бразильских набегов рабов, возглавляемых ирландцем Лоуренсо Бельфорте. С 1700-х до конца 1800-х годов макуши были вытеснены на север бразильскими набегами, а на юг - карибами и марионетками Акавайо голландцев и англичан, ограничив территорию своих земель до саванны Рупунуни . Хотя есть сообщения о том, что макуши продали свои собственные в рабство, также было отмечено, что это было сделано под принуждением. В 1800-х годах макуши «специализировались на производстве гамаков, различных поделок и сильнодействующей формы кураре», которые часто продавались среди других индейских групп в регионе на терки для маниоки и дутьевые трубки. [9]

До европейской колонизации макуши были полукочевыми, но с тех пор постоянные поселения сформировались, как правило, вокруг католических или англиканских миссий или построенных правительством школ. К 1900-м годам многие макуши работали разнорабочими, занимавшимися обескровливанием балаты или разводившими скот. [5] Политика коренного населения Бразилии оказала более заметное влияние на культуру макуши по сравнению со стороной Гайаны, которая по большей части оставила их в покое. [8]

Бразилия [ править ]

В течение 18-го века в Бразилии некоренные жители оккупировали территорию Макуши, создавая миссионерские деревни и фермы и вынуждая людей Макуши переселиться. [10]

Правительство Бразилии создало школы, а также больницы для макуши, и с 2005 года они проводят кампанию за признание прав на землю по всей Бразилии. Макуши - самая крупная группа коренного населения Рорайма, составляющая часть населения Боа-Висты . Рапоса-Серра-ду-Сол - признанный коренной район макуши. [4]

Гайана [ править ]

В Гайане макуши поселились в северной саванне Рупунуни. [11] Катберт Кэри-Элвес , миссионер- иезуит, поселившийся среди макуши в регионе Рупунуни (Гайана) в 1909 году, выучил язык и оставался с ними более 23 лет. [12] Ивокрама Международный центр управляется Macushi и сел Аннай , Kwatamang , Surama , Рева , Краш воды , Karasabai и Yupukari считаются Macushi поселения. [5] В южной части Рупунуни св. Игнатийи Моко-Моко, а также поселения Мацуши. [13]

Рупунуни восстание , которое привело видными европейские и индейскую скотоводческие семьями, покрывали большую часть традиционной Macushi территории [5] и многая Macushi также была убита.

Известные люди [ править ]

  • Бернальдина Хосе Педро (1945–2020), бразильский активист и лидер племени. [14]
  • Сидней Алликок (~ 1955), вице-президент Гайаны. [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d "Macuxi" . Socio Ambiental . Проверено 28 февраля 2021 года .
  2. ^ a b c d "Макуши". Этнолог. Проверено 30 июля 2012 года.
  3. ^ Ривьер, Питер (2006). Гвианские путешествия Роберта Шомбургка, 1835-1844: Исследования от имени Королевского географического общества, 1835-1839 . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 21. ISBN 978-0-904180-86-2.
  4. ^ a b c d Мело, Лучиана Мариньо де (2016-04-15). «Социокультурное формирование Боа Виста - Рорайма и народы макуши и вапишана в городе: исторический процесс и чувство принадлежности» . Тексты и дебаты (на португальском языке). 0 (28): 60. doi : 10.18227 / 2217-1448ted.v0i28.3387 . ISSN 2317-1448 . 
  5. ^ a b c d Jafferally, Deirdre (январь 2017 г.). «Последствия изменения идентичности макуши и традиционных практик для сохранения лесов в Гайане» (PDF) . п. 38 . Проверено 28 февраля 2021 .
  6. ↑ Элиас, Марианна; Соперница, Лаура; Макки, Дойл (зима 2000 г.). «ВОСПРИЯТИЕ И УПРАВЛЕНИЕ РАЗНООБРАЗИЕМ КАССАВЫ (MANIHOT ESCULENTA CRANTZ) СРЕДИ МАКУШИ АМЕРИНДИЙЦЕВ ГУЯНЫ (ЮЖНАЯ АМЕРИКА)» (PDF) . Журнал этнобиологии.
  7. ^ "Я фигли дель Соле" (PDF) . Survivalinternational.org (на итальянском). 1998 . Проверено 28 февраля 2021 .
  8. ^ a b Майерс, Ирис (1993). "Макуши Гвианы - бразильская граница в 1944 году. Исследование культурных контактов" (PDF) . Anthopologica . 80 : 3–99.
  9. ↑ a b Уитакер, Джеймс Эндрю (15 декабря 2017 г.). «Оружие и колдовство: набеги, торговля и канайма среди макуши» . ResearchGate . Типити: Журнал Общества антропологии низменностей Южной Америки. ISSN 2572-3626 . Проверено 2 марта 2021 . 
  10. ^ «Macuxi: Введение». Архивировано 2012-05-15 в Вайбак машины Instituto Socioambiental: POVOS Indigenas нет Brasil. Проверено 30 июля 2012 г.
  11. ^ «Индейские народы» . Министерство по делам коренных народов . Дата обращения 18 августа 2020 .
  12. ^ "Интерьер". Иезуиты в Гайане. Проверено 30 июля 2012 года.
  13. ^ Эдвардс, В .; Гибсон, К. (1979). «Этноистория американских индейцев в Гайане» . Этноистория . 26 (2): 170. DOI : 10,2307 / 481 091 . ISSN 0014-1801 . 
  14. ^ "Бернальдина Хосе Педро, хранилище культуры коренных народов, умирает в возрасте 75 лет" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 февраля 2021 года .
  15. ^ "Сидней Алликок: человек из Ивокрамы" . Карибский бит . Проверено 28 февраля 2021 года .
  • Катберт, Кэри-Элвис. Бриджес, Джон, изд. Миссия Рупунуни: история Катберта Кэри-Элвиса . Лондон: Иезуитская миссия, 1985.

Внешние ссылки [ править ]

  • Драматическое видео показывает нападение на индийскую деревню 20 июня 2008 г.