Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мадонна Мэри Суон-Абдалла (12 сентября 1928 - 1993) была женщиной лакота . Мадонна Свон, родившаяся в резервации сиу на реке Шайенн [1] в Южной Дакоте , смогла преодолеть крайние трудности, включая эпидемию туберкулеза среди американских индейцев 20-го века [2], чтобы жить полноценной жизнью. Она преодолела ужасные условия социально-экономической депривации, ограниченного образования, плохого здравоохранения и ограничения в индийском туберкулезном санатории [3] и резервации, чтобы поступить в колледж, стала учителем Head Start , [4]выйти замуж, растить ребенка и быть названной женщиной года среди коренных американцев. Мадонна Лебедь стала источником вдохновения как для индийских, так и для неиндийских женщин.

В автобиографическом повествовании « Мадонна Лебедь: история женщины лакота», рассказанном автором Марком Сен-Пьером [5], Мадонна Лебедь рассказывает истории своей жизни.

Ранняя жизнь [ править ]

Свон родилась в резервации реки Шайенн в Лакоте , западных родителях сиу, в 1928 году. Она была пятым ребенком из десяти, из которых только пятеро дожили до взрослого возраста. Макока Виндж Вин (Женщина Вокруг света) - ее индийское имя, данное ей отцом. Ее родители, Джеймс Харт Свон и Люси Джозефин Хай Пайн-Лебедь, родились на рубеже 20-го века. Мадонны отец Джеймс завершил образование в обоих Chilocco индийской сельскохозяйственной школе , [6] индийской школе в Оклахоме , где бы преподавали квалифицированная торговли ориентирована на сельское хозяйство , а через два года в Haskell индийском колледже , [7]что было эквивалентом младшего колледжа . Первые пять лет своей жизни семья Лебедей жила с двоюродным дедушкой Мадонны по отцовской линии, известным как «Дедушка надевает обувь», или сокращенно «Дедушка надевает обувь». Старейшины американских индейцев из возрастной когорты Дедушки Пута (родившиеся до 1900 года) были живы в течение кочевых дней до победы индейцев и поражения Кастера при Литтл-Биг-Хорн и последующего окончательного заключения индейцев в индейские резервации . Детство Мадонны Свон было наполнено верованиями и обычаями традиционного индийского образа жизни. Она рассказывает историю о том, как излечилась от бородавок, натерев их сырым картофелем, которую применил ее отец.

Школа-интернат и болезнь [ править ]

Мадонна посещала католическую школу-интернат Непорочного зачатия [8] в Стефане, Южная Дакота . Она выразила огромное удовольствие от учебы в школе и участвовала в баскетбольной команде. Именно в этой школе осенью 1943 года Мадонна впервые узнала, что некоторые из ее одноклассников больны туберкулезом. Она узнала об этой болезни, как и персонал школы после того, как у нескольких девочек начался кашель и боль в груди, потеря веса и кровотечение . Несколько девочек умерли от так называемого быстрого чахотка . У самой Мадонны проявились симптомы туберкулеза.

Туберкулез и жизнь в индийском санатории [ править ]

Ее брат Кермит, который познакомил Мадонну с мужчиной, за которого она позже выйдет замуж, был ранен во время Второй мировой войны и также заразился малярией . Кермит умер весной 1944 года. Несчастье последовало за Мадонной, когда она вернулась в Непорочное зачатие осенью 1944 года и получила официальный диагноз туберкулеза (chanhu sica - больное легкое на языке лакота). В то время туберкулез был огромной стигмой . Индейцы считали туберкулез сродни социальной болезни. Индийские дома, в которых проживал больной туберкулезом, были помещены в карантин , и на них была прикреплена красная бирка. Позже метку сняли, когда больной туберкулезом умер или пошел в санаторий.

В то время лечением туберкулеза была изоляция (отсюда и санатории) и искусственный пневмоторакс или компрессия легких. В декабре 1944 года Мадонна Лебедь была доставлена ​​в санаторий сиу в Рапид-Сити, SD. В течение многих лет, проведенных в санатории «Сан», Мадонна лечилась от туберкулеза, кладя ей на грудь мешочки с фасолью, когда она часами лежала на спине. Так осуществлялся пневмоторакс или компрессия легких. Мысль о том, что коллапс легкого убьет микобактерии туберкулеза за счет удаления воздуха, необходимого бактериям для роста, эта идея поддерживается наблюдениями итальянского врача Карло Форланини.. Однако это лечение не стало лекарством от Мадонны Лебедь.

Другой важной частью режима лечения туберкулеза был принудительный отдых, наряду с правильным питанием и хорошо организованной больничной жизнью, которые, к сожалению, были недоступны для тех, кто находился в индийских санаториях. Условия жизни в санаториях Индии не благоприятствовали выздоровлению. По словам Мадонны Свон, еда была неизменной, некачественной и кишела грызунами и их пометом.

Несмотря на то, что был разработан препарат стрептомицин, который убивает микобактерии туберкулеза, это лекарство было недоступно для индийцев, которые были пациентами индийских санаториев во время заключения Мадонны Свон. Плохие условия жизни и отсутствие лекарств были обычным явлением, поскольку медицинское обслуживание американских индейцев было некачественным из-за дискриминации .

На шестом году пребывания в санатории умер младший брат Мадонны Орби, тоже болевший туберкулезом. Он умолял сестру, чтобы родители забрали его из санатория, чтобы он умер дома. Он был доставлен домой и умер в тот же день. После того, как Мадонне отказали в возможности присутствовать на похоронах своего брата, и мысль о смерти в санатории усилила желание Мадонны уехать, она сделала это без разрешения и вернулась в свой семейный дом. Столкнувшись с угрозой карантина, ее отец отказался возвращать Мадонну в индийский санаторий. Вместо этого он написал своему старому школьному другу Генри Стендингу Медведю, который посоветовал им обратиться к врачу в Пьере и попасть в «белый» туберкулезный санаторий Sanator at Custer, SD. Это было не просто,Опять же из-за дискриминации из-за того, что они были индейцами, власти отказали ей в приеме в санатор, сказав им, что они должны вернуться в сиу-сан. Отец Мадонны Джеймс Харт Свон не принял это отрицание, и он получил аудиенцию у губернатора Южной Дакоты, судьи.Сигурд Андерсон . Джеймс Свам объяснил их ситуацию, и губернатор, считавший себя пионером в области прав человека, понял, что с американскими индейцами обращались несправедливо, и организовал прием Мадонны в Санатор.

Санатор [ править ]

Мадонна была госпитализирована в санаторий в сентябре 1950 года. Она обнаружила, что эта больница сильно отличается от индийской сан. Территория вокруг здания была озеленена деревьями и цветами, и пациентам разрешалось носить свою одежду и гулять по территории. Ее врач, доктор У. Л. Мейерс [9] поклялся родителям Мадонны, что сделает все, что в его силах, чтобы помочь их дочери. Первоначальное лечение заключалось в закачивании воздуха в брюшную полость, а после того, как это оказалось безуспешным, они попытались закачать воздух в ее спину, чтобы разрушить больное легкое, что также не удалось. Затем они попробовали операцию, называемую диафрагмой, которая навсегда разрушила бы ее инфицированное легкое, и снова не смогла убить туберкулез.

После посещения конференции по туберкулезу доктор Мейерс узнал о процедуре, которая была новой в Соединенных Штатах. Эта операция потребовала удаления ребер и верхней доли ее более инфицированного легкого, а затем еще одной операции по удалению остальной части легкого. Мадонна Свон была одной из первых пациенток, перенесших эту новую процедуру, и многое узнала о лечении туберкулеза из ее опыта. После успешного удаления легкого и ребер они смогли обработать оставшееся легкое антибиотиком, предназначенным для уничтожения бактерий туберкулеза (INH, изониазид ).

После удаления всех ребер с одной стороны у Мадонны парализовало шею через левую руку, и она не могла сесть. Борясь с депрессией, Мадонна использовала корсет для поддержки, и она долго и тяжело выздоравливала, постепенно восстанавливая чувствительность. Во время выздоровления она научилась ремонтировать украшения, читая и упражняясь в санатории. Получила сертификат по часовому делу (ремонт часов).

Жизнь после туберкулеза [ править ]

В 1953 году, спустя десять лет после появления первых симптомов туберкулеза, Мадонна наконец вылечилась. Она работала в «Санаторе» секретарем, а позже ушла работать на ремонт ювелирных изделий, часов и часов. Отец Мадонны умер в 1953 году.

В 1956 году Мадонна вышла замуж за Джея Абдаллы, армейского друга ее брата Кермита. Вместе Мадонна и Джей воспитывали Остина Пола, сына своей сестры. Мадонна стала помощницей в программе Head Start, а затем учителем. Мадонна получила свой диплом о высшем образовании (General Educational Development - GED ) в 1967 году. Несмотря на то, что она завершила 136 кредитных часов на уровне колледжа, Мадонна так и не смогла получить степень бакалавра из-за слабого здоровья. Она очень гордилась достижениями своего «сына» Остина Пола, который окончил колледж в 1979 году.

Мадонна Свон-Абдалла была выбрана женщиной года из числа индейцев Северной Америки своими сестрами по племени на реке Шайенн в 1983 году.

Наследие [ править ]

Мадонна Свон известна своей историей, которая рассказала ее писателю Марку Сен-Пьеру. Она служит символом мужества, настойчивости и силы для всех, кто читает ее рассказ.

Заметки [ править ]

  1. ^ "Племя сиу реки Шайенн: четыре группы народа лакота" . Племя сиу реки Шайенн. 24 января 2008 . Проверено 30 января 2008 .
  2. ^ «Имеющиеся данные предполагают, что туберкулез стал серьезной проблемой для здоровья у некоторых племен с повышенной плотностью населения и культурными изменениями после усиления контактов с европейской цивилизацией, параллельно с ухудшением условий жизни после переселения племен в резервации. К 1900 году туберкулез стал одна из самых серьезных проблем со здоровьем у североамериканских индейцев » . Представитель общественного здравоохранения, ноябрь – декабрь 1989 г., стр. 653–657.
  3. ^ "Индийская школа Рэпид-Сити и санаторий сиу" . Государственный архив Южной Дакоты. Архивировано из оригинала на 2008-01-07 . Проверено 30 января 2008 .
  4. ^ «Администрация для детей и семьи» . Министерство здравоохранения и социальных служб США. Архивировано из оригинала на 2008-01-03 . Проверено 30 января 2008 .
  5. ↑ Сен-Пьер, Марк (1991). Мадонна Лебедь: история женщины лакота . Университет Оклахомы Пресс.
  6. ^ "Коллекция Индийской школы Чилокко (Оклахома)" . Техасский технический университет. Архивные ресурсы Техаса в Интернете . Проверено 30 января 2008 .
  7. ^ "Школьная история" . Университет индейских наций Хаскелл, Лоуренс Канзас. Архивировано из оригинала на 2007-12-24 . Проверено 30 января 2008 .
  8. ^ «Добро пожаловать в Хаймор: История Стивена» . Город Хаймор . Проверено 30 января 2008 .
  9. ^ "Олеоторакс, WL Meyer MD, FCCP" Американский колледж грудных врачей. Архивировано из оригинала на 2007-05-03 . Проверено 30 января 2008 .

Ссылки [ править ]

  • Росс, Луана. Проверенные работы. «Мадонна Лебедь: история женщины-лакота Марка Сен-Пьера», Ежеквартальный вестник американских индейцев, Vol. 19, № 4. (Осень, 1995), стр. 561–565.
  • Шульте, Стив. Проверенные работы. «Мадонна Лебедь: история женщины лакота» Марка Сен-Пьера, The Western Historical Quarterly , Vol. 26, № 1. (Весна, 1995), стр. 91–92.
  • Сен-Пьер, Марк. Мадонна Лебедь: история женщины лакота. Норман: Университет Оклахомы, 1991