Магарс

Магар , также пишутся , как Mangar и Монгар , являются третьими по величине этнолингвистических групп Непала , представляющие 7,1% от общей численности населения Непала согласно Непалу переписи 2011 года.

Магарские девушки в культурной одежде

Первоначальный дом народа магар находился к западу от реки Гандаки и, грубо говоря, состоял из той части Непала, которая находится между Гулми , Аргаханчи и Палпа и вокруг них . ^[3] Этот бит страны была разделена на двенадцать районов , известных как " Bahra Magarat " (Конфедерация Двенадцати Magar Kingdoms), который включал в себя следующие регионы этого периода: Argha , Khanchi , Bhirkot, Dhor, Garhung, Ghiring, Гулми, ISMA , Musikot, Pyung, Rising, Satung и Pyung. ^[3] В средние века вся территория от ПальпыРукум Ролпа назывался «Магарат », место, где жили и жили магары. ^[4] Вторая Конфедерация Восемнадцати Королевств Магаров, известная как « Атара Магарат », также существовала и была населена в основном Кхам Магарами.

Происхождение [ править ]

Есть интересные мифические истории, описывающие происхождение магаров. ^[5]

Считается, что магар Бахра-Магарата к востоку от реки Кали Гандаки возник в земле Сеем. Два брата, Сеем Магар и Чинту Магар, сражались, и один остался в Сеем, а другой ушел, оказавшись в Кангвачене, на юге Сиккима . Народ бхутиа жил в северной части этого региона. Со временем магары стали очень могущественными и сделали северную Бхутию своими вассалами.. Синтоо Сати Шенг правил очень деспотично, и бхутиа сговорились убить его. Королева Шэна отомстила и отравила 1000 человек племени бхутиа в месте, которое теперь называется Тонг Сонг Фонг, что означает «место убийства тысячи». Позже бхутия изгнали магаров, заставив их снова мигрировать дальше на юг. В рамках этой миграции одна группа мигрировала в Симронгад, одна группа двинулась в регион Охалдхунга, а другая группа, похоже, вернулась на восток. Даты не указаны.

Происхождение Кайке Магаров заканчивается мистическими сказками, которые рассказывают и пересказывают местные жители. Согласно одной из этих историй, Кайке Магары были сыновьями женщины, сбежавшей из неизвестной деревни королевства Калиал. Впоследствии она родила сына, сына. Мальчик, когда вырос, поймал в плен ангела, когда она купалась со своими друзьями. Со временем у сына и его невесты-ангела родилось трое сыновей. Эти сыновья были предками клана Будха, Рокая и Гарти. Происхождение четвертого крупного клана иное. Один из трех сыновей был пастухом, который каждый день терял одну и ту же козу, поэтому однажды он последовал за ней, когда она уходила от остального стада. Он обнаружил, что она давала молоко мальчику, живущему в дупле бамбукового дерева. Он принес ребенка домой.Этот мальчик вырос и стал предком клана Джанкри. Язык назывался «Кайке», что означает «язык богов».

История [ править ]

Первая письменная история о народе Магар датируется 1100 годом нашей эры. ^[6] Магары - одно из старейших известных племен Непала. Магвар Бисая - древнее название Магарата , области Магар.

В то время Магарат граничил от реки Марсянгды до района Пютан. ^[7] Магары процветали на таком уровне в течение того периода, что эта часть страны была разделена на двенадцать королевств / тамов ( Бара Магарант) ^{[8] -} каждое под своим правителем - члены каждого предположительно общего происхождения в мужская линия. Некоторые записи показывают, что этими двенадцатью областями являются Аргхак, Хачи , Гулми , Исма, Мусикот, Гиринг, Райзинг, Биркот, Пайунг, Гархунг, Дор и Сатунг. ^{[3] [9]} Среди них самыми могущественными царями были цари Гулми, Аргха, Хачи. ^[3]Вообще говоря, двенадцать Магаратов состояли из нынешних Аргха, Ханчи, Гулми, Исма, Мусикот, Гиринг, Бальденгадхи, Рудрапургадхи, Деучули, Танаханг / Тану-хюла (Танаху), Канху, Лиглигкот, Горкхакот (Тархакот) (Тархакот). Такукот) и Макаванпур. ^[10] Точно так же Атхара (восемнадцать) Магарат состоял из следующих регионов: Дхуркой (Гулми), Гаркой (Аргахачи), Пайя (Парбат), Синкханг (Мягди) ,, Нарикой (Пютан), Балунгбанг (Пютан), Джангкой (Ролпа). ), Рукумкой (Рукум), Чхиликой (Данг), Бхаба (Дайлех), Борекой (Джаджаркот), Таракой (Долпа), Тимаркой (Джумла), Юрал (Доти), Бункот, Бахракот, Лу Нанья (Даделдхура) и Ру-пал (Даделдхура). ^[3]

Магары среднего и западного регионов также сыграли важную роль в истории становления Непала. Их королевство было одним из самых сильных на западе Непала в районе Палпа и его окрестностях во времена 22-го и 24-го княжеств раджи (17-е и начало 18-го веков). ^[11] Дравья-шах захватил Горкхакот, последний район Магарата, у царя Магаров, Мансингх Кхадка Магара в 1616 году BS Bhadra 25. ^[12] В королевствах Горкха и Мусикот магары даже, кажется, принимали участие в их собственном начальном процессе. поражение, выявившее как слабость их этнической солидарности в то время, так и наличие клановой конкуренции. ^[13] Как упоминалось в Журнале Азиатского общества Бенгалии, основанномСэр Уильям Джонс в 1784 году, город Горкха был первоначально резиденцией Читории (Читорей) Рана Магарса, и город был построен ими. По сей день большое количество Читорий / Читорей Рана магаров встречается в районе Горкха . ^[3] Кроме того, в храме Манакамана, расположенном в Горкхе , священник обязательно должен быть магаром; В частности, священник должен быть потомком святого Лакхана Тапа Магара, который описывается как духовный наставник Рам-шаха , и у него были очень близкие отношения с королевой, которая считалась воплощением Богини. ^[13]Интересно, что главные жрецы Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха, также были Бохара Магарами; Поразительно отметить, как магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником силы Тхакури. ^[13]

Король 18-го века Притхви Нараян Шах , основатель современного Королевства Непал, объявил и любил называть себя «королем Магарата » или «королем страны Магар». ^{[13] [14]} По словам Мари Леконт-Тилуин, старшего исследователя социальной антропологии Французского национального центра научных исследований, Притхви Нараян Шах рассказал в своей автобиографии о молитве богине, которую он описал как «дочь Раны [ Магар]. ^[13] Во времена царя Притхви Нараяна Рана Магар был одним из шести придворных ( Таргар ). ^[13] Притхви Нараян Шах в своих воспоминаниях также вспоминает своего Магар дада.- человек, который ухаживал за ним в детстве. ^[13]

Современный шотландский писатель Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон в своем дневнике утверждает, что династия Шах произошла от племени магар . Он утверждает, что:

Семья Горкха, которая сейчас управляет Непалом, хотя и претендует на выход из Читтора , согласно Садху Раму ^{[примечание 1]} , авторитетному авторитету, на самом деле принадлежит к племени Магар; и, во всяком случае, эти люди теперь твердо привязаны к его интересам, поскольку в значительной степени разделяют сладости завоеваний; и, безусловно, большая часть регулярных войск этой семьи состоит из этой нации.

-  Отчет о Королевстве Непал ^[16]

Он также утверждал, что семья Шах:

Семья выдает себя из племени памар; но утверждается, как я уже объяснял, что это всего лишь басня и что по прибытии колонии из Читаура эта семья была магарами.

-  Отчет о Королевстве Непал ^[17]

Многие выдающиеся историки Непала утверждали, что Арамуди , правитель региона Кали Гандаки в восьмом веке, был королем магаров. ^{[18] [19] [20] [21]} «Арамуди» происходит от слова «река» на языке магар . ^[22] «Ари» - «Источник воды» + «Моди» - «Река» = «Аримоди» или «Арамуди», таким образом, буквальное значение слова «Арамуди» - это источник реки . Но из-за отсутствия исторических свидетельств среди историков есть несколько противоречивых идей.

В соответствии с рукописным трактатом «Нарадсмрити» ^[24] и историческими книгами, написанными на Сиккиме, династия Сен при Палпе были королями магаров ^{[23] [13]} . ^[25] В рукописи из пальмовых листьев, хранящейся в Библиотеке Кайзера, датированной 1567 годом до н.э. (1510 год), Мукунда Сен описывается как магарский король Палпы, который вторгся в долину Катманду в 1581 году до нашей эры (1524 год). ^[13] Таким образом, в 17 веке короли Малла долины Катманду объединились, чтобы дать отпор вторжению магаров из Палпы. ^[26] Одна из жен Мукунды Сена была также дочерью короля Магара Паркогхи: Махадеви Суварнамала, и у нее было четыре сына: Манишья Сен, Имбарсен, Кувар и Лоханг Сен. ^[13] Точно так же Гаджалаксман Сингх, король магаров Макванпура, чья дочь Кантивати была замужем за Абхая Сеном (королем магаров) Палпы. ^{[13] [27]} От нее родился великий царь царей Бхаттараджадева. ^[13] Около 1700 года правитель Балденга (около современного Бутвала) был свергнут Палпой и другими государствами чаубиси , и он предположительно был королем Магаров . ^[23] Согласно самой ранней надписи на медной пластине из Непала, найденной в 1977 году, Сохаб Рана Магар был правителем в Дуллу Дайлех, Магвар Бисая, западный Непал в 1100 году.

Географическое распространение [ править ]

Во время переписи населения Непала 2011 года 1 887 733 человека (7,1% населения Непала) идентифицировались как Магар. Частота жителей Магара была выше, чем в среднем по стране в следующих районах: ^[28]

• Пальпа (52,3%)
• Ролпа (43,2%)
• Мягди (39,5%)
• Пютан (32,6%)
• Баглунг (28,0%)
• Танахун (26,9%)
• Рукум (23,8%)
• Сянджа (21,5%)
• Гульми (20,7%)
• Сурхет (18,9%)
• Аргаханчи (18,0%)
• Навалпараси (17,5%)
• Сальян (15,1%)
• Синдхули (14,9%)
• Удаяпур (13,9%)
• Данг (13,6%)
• Долпа (12,5%)
• Горкха (11,6%)
• Охалдхунга (11,2%)
• Рамечхап (11,1%)
• Парбат (11,0%)
• Рупандехи (10,7%)
• Дханкута (9,7%)
• Дайлех (9,2%)
• Жаджаркот (9,0%)
• Каски (8,6%)
• Дхадинг (8,5%)
• Мустанг (8,3%)

Подразделения [ править ]

Магары делятся на следующие семь племен (кланов), перечисленных здесь в алфавитном порядке: Але, Будха / Будхатхоки, Гхарти, Пун, Рана, Рока, Тхапа. Все эти племена вступают в брак друг с другом, имеют одинаковые обычаи и во всех отношениях равны по своему социальному положению. Каждое племя подразделяется на множество подкланов. ^{[3] [29]}

Эль Магарс

Аргали, Дурунгчунг, Хиски, Хунгчен, Лимель, Паде, Ракхал, Суял, Сирпали.

Будхатхоки / Будха Магарс:

Баракоти, Гамал, Джугджали, Пахари, Тами, Аркали, Уланге, Кармани, Косила, Гамал, Чини, Джияли, Тами, Джанджали, Дарласи, Деовал, Намджали, Паре, Пахаре, Поджанге, Баркабири, Балкоти, Рамджали, Ламе Доял.

Гарти Магарс:

Дагами, Галами, Каликотей, Масранги, Пахари или Панре, Пхагами, Рангу, Равал, Риджал, Саванги, Сен, Сурай, Синджапати, Сиджапати, Таладжи, Тирукия, Вале, Тини, Бхуджел.

Пун Магарс:

Балали, Биркали, Байджали, Бурдуджа, Гарбуджа, Намджали, Пунгали, Пурджа, Саин, Сананги, Соти, Таджали, Кхаме, Тирке, Сабанги, Пахаре, Гаура, Пхагами / Фагами, Саурени, Шерпунджа.

Рана Магарс:

Аачхами, Аслами, Бэнглинг, Чуми, Читорей / Читаурей, Гьянгми / Гьями, Харка / Хадка, Кьяпчаки, Лунгели, Макким, Маски, Палли, Ручал, Шрис, Сурджабанси / Сурьябангси, Лимел, Деука, Джунг, Февали.

Рока Магарс:

Джелбанги, Данундж, Рамджали, Баджханги, Байджали.

Thapa Magars

Назовем некоторые из них - thaghare, Bagale, Bakabal, Bakheti, Baraghare, Birkatta, Kala, Khapangi, Palunge, Puwar / Punwar, Sunari, Sāthighare, Sinjali / Singjali, Saplangi, Mugmi, Pulami, Darlami, Salami, Jaarga. , Таранги, Бьянгнаси

Гаха Тапа состоит из Бучи, Горы, Кхангаха / Ханга.

Решми Тхапа состоит из Дангала.

Сару Тхапа состоит из Джапурлука, Дженди / Джеди, Калы. Помимо них, Гурбачан, Пурбачхани, Пхунджа, Чаухан, Пачабхайя, Кхамча, Хандалук, Гале, Барал, Сомаи, Питхакоте, Джакоте, Ракаскоти / Раскоти, Учай, Самал.

В прежние времена любой Тхапа, потерявший в сражении три поколения предков, становился Рана, но с приставкой своего клана Тхапа. Таким образом, Решми Тхапа станет Решми Раной. ^{[3] [30]} Пример этого можно найти в 5-м гуркхах, где хавилдар, Лахман Тапа, и наик, Шамшер Рана, произошли от двух братьев Тапа [Магаров]; но три поколения потомков одного из этих братьев были убиты в битве, предки Шамшера Раны приняли титул Рана, в то время как предки Лахмана Тхапы, не погибшие в битве в течение трех поколений, остались Тапа. Считается, что благодаря этому обычаю возникло множество подкланов Рана, и это наводит на мысль, что клан Рана-Магар пользовался уважением среди магаров.^[3]

Клан Рана в племенах магар происходит из той же группы Тхапа, но когда они были отделены от своей первоначальной группы и потеряны на три поколения, они поселились в месте, называемом Ламджунг, и назвали себя именем Рана, что означает вождь в традиции кхас. и язык. Таким образом, жители Рана Магара стали деревней ламджунг. В Matwala Хас , как правило , потомство Хаса Западного Непала и Карнал с Magar женщиной Западного Непала. Если женщина принадлежит к смешанному клану кхас рана племени магар, потомство называется бхат рана. ^{[3] [30]} Matwala Кхасне носит священный шнур. Он ест свинину и пьет алкоголь и всячески уподобляется магарам. Он неизменно утверждает, что является матвали кхас или павай кхас. Среди Матвала Кха должны быть найдены те, кто называют себя Бохра, Рока, Чохан, Джанкри, Конвар бура, Гарти Тапа Буда ламичаней и Учай (Учай = потомство Тхакура с Магаром). ^{[30] [3]}

Лингвистически магары делятся на три группы. Бараха-магарати говорят на диалекте дхут, а атара-магарати - на диалектах панг и кайке.

Спикеры Магар Дхут : Рана, Але, Тхапа

Магара Kham колонки : Budhathoki, каламбур, Roka, Гхарти

Магара Kaike колонки : Tarali MAGAR из Dolpa; Будха, Гарти, Рока / Рокая, Каят, Джакри - все кланы Магар, проживающие в районах Долпа и Карнали.

Язык и сценарий [ править ]

Из 1887 733 населения Магара в Непале около 788 530 говорят на языке магар как на своем родном языке, а остальные говорят на непальском как на своем родном языке. Западные жители Непала раньше не говорили на этом языке. Но в последнее время почти все начали изучать язык. Языки магар уходят корнями в бодичскую ветвь тибетской семьи.

На языке магар, магар-куре , говорят на двух основных диалектах и ​​на нескольких субдиалектах, отражающих географическое распределение группы. Западные магары Зоны Рапти говорят на языке Магар Кхам . В районе Долпа магары говорят на языке магар-кайке . Все носители языка магар дхут - это кланы магар, проживающие в Двенадцатом Магарате . Точно так же все носители языка Магар Кхам - это кланы Магар из Восемнадцатого Магарата . Все носители языка магар-кайке - это кланы магар в зоне Карнали .

Магар Акха или сценарии используются в Сиккиме как сценарий языка магар. Многие ученые, в том числе М.С. Тхапа, были в авангарде внедрения сценария Аккха для написания языка магар в Непале. Его изучают новые поколения. Считается, что сценарий акха тесно связан со сценарием брахми .

Используемые слова магара [ править ]

Многие слова магара используются даже сегодня, особенно в качестве названий мест. Топонимы магар на непальском языке включают: тилауракот ( место продажи семян кунжута ), канчанджанга ( чистый пик ) и * Тансен ( прямое дерево ) ^[31]. Некоторые ученые полагают, что количество слов магара на непальском языке указывает на то, что Магарат (исторические земли магара ) были больше, чем принято считать, простираясь от Дхадинга до Доти . ^[32] Они отмечают, что суффикс места -Kotуказывает на место, из которого раньше правили цари Магара. Кали Гандаки (Ганди), Рапти, Бхери, Марсьянгди, Моди - все названия рек с суффиксом ди или ти названы в честь языка магар. Точно так же такие места, как Табанг, Либанг, Бобанг, Баглунг (Банглунг) и т. Д., Также названы в честь языка магар. Историк Магара г-жа Бом Кумари Будха упоминает, что Риди был границей между Атхарой и Барах Магаратом в древние времена. Об этом свидетельствуют названия различных мест на языке кхам-магар на западе и языке магар-дхут на востоке от Риди.

Религия [ править ]

Магары следуют буддизму, бон и меньшинство - индуизму. Первоначальные религии или верования людей магаров - это шаманизм , анимизм , поклонение предкам, а магар северного Непала следует шаманизму ( бон ).

Над Бара и Атхара Магаратом было два царя царей, и имена их династии были Шан / Шэн и Династия Хан. Со временем короли Шенг / Сен расширили свое королевство к югу и востоку от Палпы, а короли-ханы расширили свое королевство к северу и востоку от Биркота. Король Палпы был первым, кто обратился в индуизм, стал индуистским царем раджпутом и заявил о своем происхождении от индийской семьи Сен. Точно так же вождь Биркота, принадлежавший к семье Хан, отказался от обращения и остался чистым королем магаров. Его звали Ханча-хан. Второй принц, которого звали Мика Хан или младший сын на языке магар, обратился в индуизм. Таким образом, второй принц Биркота стал индуистским раджпутом, а его религиозные священники сделали его королем Нувакота Бара-Манграта. Его сменил Джая Хан, Мика Хан,Бичитра Хан, Джагдео Хан и Кулмандан Хан. Со времен этого короля он изменил свой фамильный титул с Хан на Шах, что имеет то же значение, что и король. Потомки короля Кханчха-хана из Биркота, хотя и отказались принять индуизм и согласились придерживаться своей собственной племенной культуры, однако он и все его подданные были настолько подвержены индуизму, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племени. священник и следовал доктрине индуистских священников в отношении церемоний рождения, брака и смерти, а те должностные лица судов шанских королей и ханских королей Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.Со времен этого короля он изменил свой фамильный титул с Хан на Шах, что имеет то же значение, что и король. Потомки короля Кханчха-хана из Биркота, хотя и отказались принять индуизм и согласились придерживаться своей собственной племенной культуры, однако он и все его подданные были настолько подвержены индуизму, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племени. священник и следовал доктрине индуистских священников в отношении церемоний рождения, брака и смерти, а те должностные лица судов шанских королей и ханских королей Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.Со времен этого короля он изменил свой фамильный титул с Хан на Шах, что имеет то же значение, что и король. Потомки короля Кханчха-хана из Биркота, хотя и отказались принять индуизм и согласились придерживаться своей собственной племенной культуры, однако он и все его подданные были настолько подвержены индуизму, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племени. священник и следовал доктрине индуистских священников в отношении церемоний рождения, брака и смерти, а те должностные лица судов шанских королей и ханских королей Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.он изменил свой фамильный титул с Хан на Шах, что имеет то же значение, что и король. Потомки короля Кханчха-хана из Биркота, хотя и отказались принять индуизм и согласились придерживаться своей собственной племенной культуры, однако он и все его подданные были настолько подвержены индуизму, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племени. священник и следовал доктрине индуистских священников в отношении церемоний рождения, брака и смерти, а те должностные лица судов шанских королей и ханских королей Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.он изменил свой фамильный титул с Хан на Шах, что имеет то же значение, что и король. Потомки короля Кханчха-хана из Биркота, хотя и отказались принять индуизм и согласились придерживаться своей собственной племенной культуры, однако он и все его подданные были настолько подвержены индуизму, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племени. священник и следовал доктрине индуистских священников в отношении церемоний рождения, брака и смерти, а те должностные лица судов шанских королей и ханских королей Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.хотя он и отказался принять индуизм и согласился придерживаться своей собственной племенной культуры, тем не менее он со всеми его подданными находился под настолько сильным влиянием индуизма, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племенного священника и следовали учению индуистских священников с уважение к церемониям рождения, брака и смерти, и те официальные лица судов королей Шан и королей ханов Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя Тхакуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.хотя он и отказался принять индуизм и согласился придерживаться своей собственной племенной культуры, тем не менее он со всеми его подданными находился под настолько сильным влиянием индуизма, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племенного священника и следовали учению индуистских священников с уважение к церемониям рождения, брака и смерти, и те официальные лица судов королей Шан и королей ханов Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя Тхакуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.церемоний бракосочетания и смерти, а также должностные лица судов королей Шан и королей-ханов Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.церемоний бракосочетания и смерти, а также должностные лица судов королей Шан и королей-ханов Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их должностные лица превратились в индуистскую цивилизацию.

Magars являются главными жрецами знаменитого храма Manakamana в Горкхе, Буд Subba Храме в Дхаране и Alamdevi храме ( в Непале бывшего шаха Королей матери богиня или семейных божества) в Сьянгдже. В частности, в храме Манакамана священник должен быть потомком святого Лакхана Тхапа Магара, который описывается как духовный наставник Рам Шаха , и у него были очень близкие отношения с королевой, которая считалась воплощением богини Дурги Бхавани. , воплощение Парвати. ^[13]Точно так же у Биркот, Гахраукот, Кхилунг, Нувакот, Сатахукот, Саранкот, Дхор, Ламджунг, Горкха Калика, Сальянкот Дхадинг также есть священники Магар из Сару, Барала, Сару, Сару, Пулами, Чуми, Дарлами, Дудхр-Рана, Саруру / Бхусал / Клан Рана Магар соответственно. ^[33]

Интересно, что главные жрецы Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха, также были Бохара Магарами; Поразительно отметить, как магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником силы Тхакури. ^[13]

Большинство магаров также следуют одной из форм тибетского буддизма, а священники, известные как лама-гуру, образуют религиозную иерархию. Буддизм является важной частью культуры даже в южных районах, где магары разработали синкретическую форму индуизма, сочетающую ранние шаманские и буддийские ритуалы с индуистскими традициями.

Анимисты и шаманизм являются частью местной системы верований; их дхами (целитель веры или разновидность шамана) звали Дангар, а их джанкри (другой вид целителя веры или шамана) был традиционным духовным и социальным лидером магаров. ^{[34] В} Магарах есть неформальное культурное учреждение под названием Бхуджел , которое занимается религиозной деятельностью, организует социальные праздники и праздники, связанные с сельским хозяйством, вносит реформы в традиции и обычаи, укрепляет социальную и производственную систему, управляет ресурсами, улаживает дела и споры и систематизирует деятельность. для отдыха и социальной солидарности. ^[35]

Платье и украшения [ править ]

Мужчины носят качхад или набедренную повязку с запахом, бхангра, бхото или рубашку с жилетом и обычные непальские топи. Женщины носят фарию или лунги , чаубанди чоло или закрытую блузку с тяжелым патукой или поясом, а на голове - муджетро или шаль.

Украшения являются madwari на уши, bulaki на носу и phuli на левой ноздре, ожерелье серебряная монета «[haari]» и Потье (желтые и зеленые шарики) с tilhari золотой цилиндр, [Янтар], [ дхунгри], [наугеди], [пхул] и кунтха . Мужчины-магар не носят много украшений, но у некоторых из мочек ушей свисают серебряные серьги, называемые «гоккуль» . Девушки-магар носят амулет или медальон, а женщины нижних и высокогорных холмов носят их из серебра с вкрапленными в них камнями муга и кантхой . На руках вместе с браслетами также носят браслеты из серебра и стекла.sirbandhi , sirphuli и чандр на их голове. Это большие куски золота, отбитые в продолговатую и круглую формы.

Фестивали [ править ]

Магхе Сакранти считается одним из самых важных ежегодных фестивалей коренной общины Магар. Фактически, Магхе Шакранти - это объявленный правительством национальный фестиваль общины Магар, а также общины Тару (2009 г.). Он отмечается в первый день Магха (десятый месяц непальского календаря, в середине января), время, которое знаменует переход от зимы к весне. Согласно терминологии Магар, Магхе Сакранти знаменует конец удхели (буквально «вниз»), то есть период, который длится шесть месяцев, начиная с середины июля, и начало убхели.(«вверх»), период продолжительностью еще шесть месяцев, начиная с середины января. Периоды спада и подъема, вероятно, соответствуют годовому циклу выпаса скота вверх и вниз с высоких пастбищ, что является исторически важной экономической деятельностью магаров. Это событие отмечается множеством собраний и специальными приглашениями для хелибетистов , их дочерей и других женщин-членов семьи. Также исполняются традиционные магарские песни и танцы. Один из самых известных блюд, приготовленных в этот день (или любое другое праздничное событие), известен как батук.(широко известный как «бара»). Считается традиционной пищей народа магар. По форме напоминающий западные пончики, он сделан из черной чечевицы, которую вымачивали более суток и измельчали ​​до образования густой пасты. Затем его смешивают с солью, перцем и куркумой и обжаривают в масле. Идеальная круглая форма формируется с помощью ладони, а в центре делается небольшое отчетливое отверстие.

Другими крупными фестивалями сообщества Магар являются Бхуме Пуджа , Чанди Пурнима, Байсакхе Пурнима, Мангсир Пурнима, Джестха Пурнима. Бхуме Пуджа (поклонение природе) широко отмечается в регионах Атхара Магарат (Конфедерация восемнадцати Королевств Магар), особенно в районах Рукум и Ролпа.

Люди Магара празднуют крупный фестиваль, такой как «Чхайго», как Лхосар, который считается Новым годом для общины Магар согласно Наагчи Самбату. Люди магара также соблюдают такие фестивали, как Чаити, Рунгма, Кеджа, Яча и т. Д. Эти фестивали основаны на тибетском буддизме и культуре бон.

Народные песни и танцы [ править ]

Магары внесли феноменальный вклад в непальские народные песни и танцы. И мужчины, и женщины принимают участие в народных песнях и танцах.

Один из самых известных народных танцев Магар - танец Маруни во время фестиваля Тихар. ^{[ необходима цитата ]} В этом танце главный танцор носит женское платье, у него есть кто-то, кто имитирует ее танец, и один человек, чтобы победить Мадала или Рани Мадал. Считается, что этот танец имеет божественное происхождение и напрямую связан с мифологией. Роль человека, победившего Мадаласчитается самым важным, и даже тот, кто имитирует главного танцора, на самом деле считается защитником танцора. Он носит маску, развлекает толпу своими собственными жестами и т. Д. Ношению платья во время танца придается ритуальное положение, так как платье танцора искусно укладывается вместе с цветами, рисом и т. Д. На медную пластину или веялку. . Танец начинается с поклонения Мадалу , платью и другим украшениям, которые должен использовать танцор, после чего следует поклонение всем богам и богиням, таким как Сарасвати, Рам, Сита. Танец завершается благословением семьи, которая подала милостыню танцевальной группе, и завершает танец ритуально.

Другие основные танцы и песни, пришедшие из сообщества Магар, - это Кауда / Чудка / Канраха, Гату, Джорра, Янимая, Сунимая, Салайджо, Рунг, Хурра, Бон Лама Нак и многие другие.

Профессии [ править ]

Основными источниками дохода являются сельское хозяйство и армия. Магары составляют самое большое количество солдат- гуркхов за пределами Непала. ^{[36] [37]} Сарбаджит Рана Магар стал главой правительства во время регентства королевы Раджендры Лакшми. ^[38] Бирадж Тхапа Магар, победитель лимбувана, генерал Абхиман Сингх Рана Магар и Сарбаджит Рана Магар возглавили армию Непала. Бирадж Тхапа Магар был самым первым главнокомандующим в истории непальской армии. ^[39]

Наблюдение Дор Бахадур Биста за оккупацией Магара в 1960-х годах было следующим:

Некоторые из самых северных магаров стали довольно процветающими благодаря торговле на дальние расстояния, которая ведет их от северной границы до Тераи и даже дальше, до Дарджилинга и Калькутты. Если бы не их роль в полках гуркхов индийской и британской армий, их самодостаточность могла бы оказаться под угрозой. ^[40]

Тони Хаген , проводивший свои полевые исследования в Непале в 1950-х годах, заметил:

Магары обладают значительными навыками ремесленников: они строят мосты и кузнецы среди непальцев, и примитивная добыча полезных ископаемых находится в основном в их руках. В нижнем течении рек Бери и Карнали большое количество магаров ежегодно мигрируют в Тераи и там производят бамбуковые корзины, корзины и циновки для продажи на базарах вдоль границ. С другой стороны, в своем самом северном поселении, важном торговом центре Таракот на реке Барбунг, они в значительной степени переняли свой образ жизни, свою одежду и свою религию, как и тибетцы; как и последние, они также живут за счет торговли солью. Что касается расы, у магаров миндалевидные глаза или даже открытые глаза, тогда как глаза монголоидов встречаются очень редко. ^[41]

Военная служба [ править ]

Ряд магаров отличились на военной службе в непальских, британских и индийских вооруженных силах. Во время англо-непальской войны (1814–1816 гг.) Отряд Магар / Палтан непальской армии , батальон Пурано Горакх ^[42], доблестно сражался в битве при Налапани . Бригадный генерал Шер Джунг Тхапа получил Махавир Чакру, а подполковник Дхан Сингх Тхапа получил Парамвир Чакру , высшую награду за храбрость, во время службы в индийской армии. Точно так же Диппрасад Пун , непальский сержант Королевских стрелков гуркхов (британская армия), был первым непальским обладателем Креста выдающейся храбрости.в Афганистане в 2010 году. В двух мировых войнах магарам были вручены в общей сложности пять Креста Виктории (из 13 венчурных капиталистов, присужденных гуркхам): ^[43]

• Первая мировая война:
  • Стрелок Кульбир Тапа был первым гуркхом, который выиграл венчурный капиталист в знак признания его доблести и храбрости. Он был из Гулми , Бхарс. Он служил в 2/3 полку гуркхов (ГР). Он получил VC во Франции в 1915 году.
  • Стрелок Каранбахадур Рана , Гульми был из 2/3 гр. Он был награжден Крестом Виктории за доблесть 10 апреля 1917 года в Эль-Кафре в Палестине.
• Вторая мировая война:
  • Subedar Лалбахадер Тапа , Непал Тара ^[44] был от 2 - GR. Он получил VC в Тунисе в 1943 году.
  • Почетный лейтенант Тул Бахадур Пун был из 6-го ГР. Он получил VC в Бирме в 1944 году.
  • Subedar Нетрабахадер Тапа был от 5 ГР. Он получил VC в Бирме в 1944 году.

Политика [ править ]

Магары с момента образования непальского государства играли очень влиятельную роль в непальском правительстве до резни в Кот . Во времена царя Притхви Нараян Шаха и после него Магар был одним из шести придворных царей. Непальский военный историк бригадный генерал (в отставке) доктор Прем Сингх Баснят также подтверждает высокие правительственные должности, занимаемые магарами, в частности Бирадж Тхапа, Каджи Бандху Рана, ^[45] Сарбаджит Рана и Абхиман Сингх Рана. Во времена династии Рана Магары практически не имели представительства на каких-либо государственных должностях, что можно считать самым мрачным временем.

Под руководством министра Гири Прасада Буратоки в 1957 году в Бхарсе района Гулми , одном из 12 Магаратов, был проведен первый в истории Магарский съезд. Целью конференции было побудить магаров выступить в национальном спектре. ^[46] Позже политические и общественные организации Магара включали Непал Лангхали Паривар (1972 г.), Непал Лангхали Паривар Санг и Лангхали Паривар Санг .

Непальская ассоциация магар - беспристрастная некоммерческая организация коренных народов магар. Это общая представительная организация всего коренного народа магар в Непале, которая привержена сохранению и развитию языка и культуры магар; улучшение социально-экономического и общего образовательного положения народа магар. ^[47]

Известные магары [ править ]

• Мансинг Хадка Магар , король Горкхакота
• Святой Лакхан Тапа (17 век), духовно известный сподвижник и советник короля Рам Шаха и самый первый священник храма Манакамана .
• Каджи Бирадж Тхапа Магар из Горкхи , «Создатель короля». Из списка людей с титулом Каджи, Каджи (Непал) .
• Каджи Бирадж Тапа Магар , самый первый главнокомандующий армии Горкхали, 18 век.
• Каджи Сарбаджит Рана Магар , главнокомандующий непальской армией и видный политик, 18 век.
• Мученик Лакхан Тхапа Магар (19 век), самый первый мученик Непала.
• Каджи Абхиман Сингх Рана Магар , командующий непальской армией, 19 век. Он стал первой жертвой резни в Коте .
• Мастер Митрасен Тхапа , известный непальский фолк-певец, социальный работник, житель Бхагсу / Дхармасала (Индия).
• Гири Прасад Буратоки , единственный Бада Хаким из Магара, министр обороны, почетный генерал-майор непальской армии.
• Покойный профессор Джагат Бахадур Сингх Буратокей, отец географии Непала.
• Нараян Сингх Пун , бывший министр Непала, пилот и подполковник Королевской армии Непала. Также является президентом-основателем Непальской партии Самата .
• Баларам Гарти Магар 11 раз занимал различные министерские должности, включая министра обороны правительства Непала.
• Доктор Харша Бахадур Будха Магар , историк Магара.
• Гор Бахадур Кхапанги , бывший министр и лидер-основатель партии Праджатантрик Джанамукти .
• Ром Бахадур Тхапа , первый генеральный инспектор полиции Непала из этнической группы магар.
• Онсари Гарти Магар , первая женщина-спикер парламента Непала.
• Рам Бахадур Тхапа Бадал, министр внутренних дел Непала, лидер Коммунистической партии Непала.
• Барсаман Пун , первый министр финансов Непала из общины Магар. Он из района Ролпа.
• Нанда Бахадур Пун , первый вице-президент федеративной республики Непал.
• Там Майя Тапа , министр по делам женщин и детей.
• Рам Кумари Джакри , непальский политик, член парламента и бывший президент Непальского национального союза свободных студентов (ANNFSU).
• Кубер Сингх Рана , бывший начальник полиции Непала из Палпы.
• Махабир Пун , лауреат премии Magsaysay Award за распространение беспроводных технологий в сельских районах Непала.
• Арун Тапа , популярный непальский певец.
• Терия Магар , непальская танцовщица, победительница конкурса Dance India Dance Little Masters 2014
• Нирмал Пурджа , известный альпинист и бывший британский солдат гуркхов, неоднократный обладатель рекордов Гиннеса по альпинизму.
• Ашиш Рана , непальский рэпер, актер и телеведущий, широко известный под своим сценическим псевдонимом «Лауре».

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Ачарья, Бабурам, Непалако Самкшипта Итихаса (Краткая история Непала), под редакцией Деви Прасада Бхандари, Пурнима № 48, Чайтра 2037 (март – апрель 1981 г.), Глава VII: Пачхилло Личчави Раджья, (I. Sam. 642–880) Являюсь.)
• Арьял, Джибнараян. (2058BS). Д-р Харша Бахадур Буда Магар: Бигат ра Бартаман. Лалитпур: доктор Харша Бахадур Будха Магар.
• Баджрачарья, Дханабаджра. (2064 BS). Гопалрадж Ваншавали Айтихасик Вивечана . Киртипур: ТУ
• Бамми, Ю. М. (2009). Гуркхи индийской армии . Нью-Дели: Life Span Publishers & Distributors.
• Бамзай, ПНК (1994). Культура и политическая история Кашмира. Том 1. Древний Кашмир . Нью-Дели: MD Publications Pvt Ltd.
• Биста, Дор Бахадур. (1972). Люди Непала . Катманду: Ратна Пустак Бхандар .
• Будха Магар, Харша Бахадур. (1992) Kirat Vansha ra Magar haru . Катманду: Уннати Бохора.
• Кросс, JP (1986). В компании Гуркхов . Лондон: Arms & Armor Press Ltd.
• Гарти Магар, Баларам. (1999). Корни . Таранатх Шарма (Тр.). Лалитпур: Баларам Гхарти Магар.
• Хаген, Тони. (1970). Непал Королевство в Гималаях . Нью-Дели: Oxford & IBH Publishing Co.
• Министерство обороны. (1965). Непал и гуркхи . Лондон: Канцелярия Ее Величества.
• Непал, Гьянмани. (2040BS). Непал Нирукта . Катманду: Непал Раджакия Прагьяпратиштхан.
• Норти, У. Брук и Си Джей Моррис. (1927). У гурксов свои манеры, обычаи и страна . Дели: Cosmo Publications.
• Палсокар, RD (1991). История 5-го Стрелка Горкха (Пограничные силы) , Том III. 1858–1991. Шиллонг: Комендант, Учебный центр Горкха, 58.
• Рана, Б.К. (2003). Санчипта Магар Итихас (Краткий Иострой Магаров)
• Шаха, Ришикеш. (1975). Знакомство с Непалом . Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
• Штейн, Массачусетс (2007). Раджатарангини Калханы: Хроники королей Кашмира . Том I, II и III (Перепечатка). Сринагар: Книги Гульшан.
• Суфи, GMD (1974). Кашир История Кашмира. Том 1 . Нью-Дели: Издательство Light & Life.
• Тапа Магар, Прадип. (2000). Бир Харука пани Бир Махавир . Катманду: Бхактабир Тхапа Магар.
• Ванситтарт, Эдем. (1993) (перепечатка). Гуркхи . Нью-Дели: Публикации Анмол.
• Прамод Тапа (главный инженер Dell International Services)
• Счет Королевства Непала Фрэнсис Гамильтон, Ришикеш Шах,

Внешние ссылки [ править ]

Тест Магара изВикипедиивИнкубаторе Викимедиа

• Непальская ассоциация магаров, Центральный комитет, Катманду Непал.
• Центр исследований Магар
• Академическая группа Магар
• Язык магар - лингвистические исследования - сказки на языке магар (западный) - Непал