Приюты Магдалины , также известные как Прачечные Магдалины , были первоначально протестантскими, но позже в основном католическими учреждениями, которые действовали с 18 по конец 20 веков, якобы для размещения « падших женщин ». Этот термин подразумевал сексуальную распущенность женщин или работу в сфере проституции , молодых женщин, забеременевших вне брака, или молодых девушек и подростков, не пользующихся семейной поддержкой. [1] От них требовалось работать в составе совета директоров, а учреждения управляли крупными коммерческими прачечными, обслуживая клиентов за пределами своих баз.
Многие из этих «прачечных» фактически использовались как исправительные учреждения. Строгие режимы в учреждениях часто были более суровыми, чем в тюрьмах. Это противоречило предполагаемому мнению, что они должны были обращаться с женщинами, а не наказывать их. «Жара была невероятной. Вы не могли покинуть свою станцию, пока не прозвенел звонок». [2] прачечные , такие как это действовали в Соединенном Королевстве, Ирландии, Швеции, Канады, Соединенных Штатов Америки и Австралии, на протяжении большей части девятнадцатого и в двадцатом веке, последний закрытия в 1996 году [3] Институты были названы в честь библейской фигуры Марии Магдалины , в прежние века характеризовавшейся как реформировавшаяся проститутка.
Первое учреждение Магдалины было основано в конце 1758 года в Уайтчепеле , Англия. [4] Аналогичное учреждение было создано в Ирландии к 1767 году. [4] Первым приютом для Магдалины в Соединенных Штатах было Общество Магдалины в Филадельфии , основанное в 1800 году. Все это были протестантские учреждения. Затем последовали и другие города, особенно примерно с 1800 года, с открытием католических учреждений. В девятнадцатом и начале двадцатого веков приюты для Магдалины были обычным явлением в нескольких странах. [5] К 1900 году в Англии было более 300 приютов, а в Шотландии - более 20. [4] [6]
Прачечные Магдалины по странам
Англия, Шотландия и Уэльс (1758 г.)
Первое учреждение Магдалины, Госпиталь Магдалины для приема кающихся проституток, был основан в конце 1758 года в Уайтчепеле , Лондон, Робертом Дингли , торговцем шелком, Джонасом Хэнуэем и Джоном Филдингом . Женщины работали в сфере услуг и ремесел, чтобы обеспечить финансовую поддержку дому. Им также дали небольшую сумму денег за их работу. Дополнительный доход был получен за счет продвижения дома как туристической достопримечательности для высших слоев общества. Гораций Уолпол , четвертый граф Орфорд, описал постановку одного из таких развлечений. [7] [ необходима страница ] Это соответствовало визитам в Королевскую больницу Вифлема и больницу для подкидышей . Позже он переехал в Стритхэм и в конечном итоге мог вместить около 140 женщин в возрасте от 15 до 40 лет. Бристоль (40 женщин) последовал за ним в 1800 году, Бат (79) в 1805 году и многие другие города в последующие годы, хотя их имена в основном больше не включали "Магдалина". [8] По оценкам историков, к концу 1800-х годов только в Англии было более 300 институтов Магдалины. [9]
В 1797 году в районе Канонгейт в Старом городе , популярном месте для уличных проституток, был основан Эдинбургский королевский приют Магдалины . [1] Некоторые женщины были привлечены в город индустриализацией, некоторые были беременны, а некоторые были вынуждены заниматься проституцией. Мэри Патерсон (также известная как Мэри Митчелл) была убита Уильямом Бёрком вскоре после выхода из учреждения 8 апреля 1828 года. [10] Приют в Эдинбурге переехал в Далри примерно в 1842 году. жители. В Глазго приют Магдалины стал Институтом Магдалины и функционировал до 1958 года.
Писатель Чарльз Диккенс и филантроп Анджела Бурдетт-Куттс создали альтернативу в 1846 году, посчитав больницы Магдалины слишком суровыми. В коттедже «Урания» молодых женщин готовили к возвращению в основное общество или к эмиграции в колонии. [11]
К концу 1800-х годов многие учреждения отошли от первоначальной модели и стали походить на исправительные пенитенциарные учреждения. Однако, поскольку они рассматривались как коммерческие мастерские и фабрики, они подлежали трудовому законодательству и проверкам. Закон о фабриках (1901 г.) ограничивал рабочее время девочек от тринадцати до восемнадцати лет двенадцатью часами в день. [7] [ необходима страница ] Прачечные Магдалины того или иного формата были обнаружены во многих крупных промышленных центрах Англии и Уэльса, в том числе в монастыре Доброго Пастыря в Пенилане, Кардифф. Это было обычное название для подобных заведений.
Ирландия (1765-1998)
Первая прачечная или приют, управляемая англиканской или церковью Ирландии , приют Магдалины для кающихся женщин , открылась в Ирландии на Лисон-стрит в Дублине в 1767 году после двух лет подготовки. Он был основан леди Арабеллой Денни и принимал только протестантских женщин. [12] Последняя прачечная Магдалины закрылась 25 сентября 1996 года в Уотерфорд-Сити в Ирландии. [13] Это здание было приспособлено для использования в качестве Технологического института Уотерфорда . Около 1805 года Джон Инглэнд из Корка основал женское исправительное учреждение вместе с мужскими и женскими школами для бедных. В ожидании открытия приюта Магдалины в Корке он содержал и обслуживал многих заявителей. [14] Церковь Ирландии Магдалины убежища в Корке (Пилорама Street) был открыт в 1810 году.
В Белфасте в Северной Ирландии, Церковь Ирландии -run Ольстера Магдалины Asylum была основана в 1839 году, он закрылся в 1916 году параллельных институтов управляли католиками и пресвитериан (в Ольстере Женский ИТК и Прачечная). [15] [16] Ферритер описал прачечные как «механизм, который общество, религиозные ордена и государство придумали, чтобы попытаться избавиться от людей, которые, как считается, не соответствуют так называемой… ирландской идентичности». [17] Правительство Ирландии заявило, что государство не несет юридической ответственности за жестокое обращение с женщинами и девушками в прачечных Магдалины, поскольку это религиозные учреждения. [18]
Обнаружение в 1993 году братской могилы на территории бывшего монастыря в Дублине привело к появлению в СМИ статей о деятельности этих учреждений. [19] В конечном итоге Комитет ООН по правам ребенка призвал правительство провести расследование в отношении прачечных Магдалины. [20] Официальные государственные извинения были принесены в 2013 году, и была создана схема компенсации в размере 60 миллионов евро для выживших. К 2011 году четыре религиозных института, которые управляли ирландскими приютами, еще не внесли свой вклад в выплату компенсации пережившим жестокое обращение, несмотря на требования правительства Ирландии и Комитета ООН против пыток . [21] Религиозные сестры продолжают заботиться о более чем 100 пожилых женщинах Магдалины, которые остаются под их опекой. [22] По оценкам, 600 выживших были живы в марте 2014 года. [23]
Сенатор Мартин Макалис возглавил межведомственный комитет по установлению фактов причастности государства к прачечным Магдалины. Промежуточный отчет был выпущен в октябре 2011 года [24] В 2013 году BBC сделал специальное расследование, Сью Ллойд-Робертс ' „требуя справедливости для женщин и детей , злоупотребляют ирландских монахинь.“ [25]
Сестры Магдалины , фильм Питера Муллана 2002 года, основан на исторических фактах о четырех молодых женщинах, содержавшихся в прачечной Магдалины в Ирландии с 1964 по 1968 год.
В 2011 году в Эннисе , графство Клэр, был установлен памятник сестрам милосердия, у которых в городе была промышленная школа и прачечная Магдалины. В 2015 году муниципальный совет Энниса решил отдать дань тому же приказу, переименовав дорогу в знак признания их сострадательного служения уязвимым женщинам и детям. Дорога проходит через территорию бывшей индустриальной школы и прачечной. Люди разделились по поводу этих почестей. [26]
США (1800)
Первым приютом для Магдалины в Соединенных Штатах было Общество Магдалины в Филадельфии , основанное в 1800 году. Его примеру быстро последовали другие города Северной Америки, включая Нью-Йорк, Бостон, Чикаго и Торонто. [5] [27]
Записи о приютах показывают, что на раннем этапе истории движения Магдалины многие женщины входили и покидали учреждения по собственному желанию, иногда неоднократно. Лу Анн Де Кунцо написала в своей книге « Реформа, передышка, ритуал: археология институтов»; Магдалина общество Филадельфии, 1800-1850 , [28] , что женщины в убежище Филадельфии «искали убежище и отдохнуть от болезни, тюрьмы или богадельни , несчастных семейных ситуаций, оскорбительных мужчин и тяжелых экономических условий.» В первые годы приют общества Магдалины служил убежищем для проституток. Большинство из них оставались на несколько дней или несколько недель, как раз на то, чтобы переодеться и выздороветь. Попытки реабилитации не увенчались успехом. В 1877 году приют был преобразован в дом для «своенравных девушек» с правилом, требующим пребывания в течение двенадцати месяцев. По мере того, как приют Общества Магдалины становился более избирательным, ослаблял акцент на личной вине и спасении и стандартизировал обращение с заключенными, частота его неудач уменьшалась. [29]
Бостонское Общество приютов для кающихся женщин было зарегистрировано в 1823 году [30].
Общество Магдалины в Нью-Йорке было основано в 1830 году с целью избавления женщин от проституции и порока. Защитники женщин иногда похищали их из публичных домов. В 1907 году в районе Инвуд на верхнем Манхэттене был основан новый дом . Общество дважды переезжало в более крупное учреждение. Многие молодые женщины, временно проживавшие в учреждении Инвуд, работали в тавернах, публичных домах и переулках нижнего Манхэттена, прежде чем их «спасло» Общество. Девочки обычно находились в заключении на срок до трех лет. За прошедшие годы несколько девочек погибли или были ранены, вылезая из окон в неудавшихся попытках побега. В 1917 году Благотворительное общество Магдалины сменило название на Inwood House. В начале 1920-х годов бихлорид ртути широко использовался для лечения новоприбывших с венерическими заболеваниями , поскольку пенициллин еще не был доступен. Некоторые женщины пострадали от отравления ртутью , как и пациенты на улице. Позже собственность была продана, а агентство переехало. Inwood House продолжает работать, уделяя основное внимание подростковой беременности. [31]
Канада (1848 г.)
Конгрегация Сестер Misericorde была основана в Монреале в 1848 годом Мари Розали Кадрон Джетт , вдовой квалифицированной как акушерка. Их сеть приютов развивалась от их ухода за незамужними беременными женщинами до тех пор, пока они не родили. В этот период незамужних женщин поощряли отдавать своих незаконнорожденных детей на усыновление. Сестры Мизерикордия старались выполнять свое служение осторожно, поскольку общественность не поддерживала их дело и не проявляла милосердия к молодым женщинам, которым они помогали. Сестер обвиняли в «поощрении порока». Орден был особенно чувствителен к социальной стигматизации женщины, родившей незаконнорожденного ребенка. Сестры понимали, что, препятствуя другой работе, это клеймо часто заставляло женщину заниматься проституцией, а в некоторых случаях - детоубийством. [32] По словам отца Сульпиция Эрика Сильвестра, «Когда еды было мало, Розали постилась, чтобы матери могли есть. Она любила говорить, что« Матери-одиночки - сокровище дома ». [33]
«При приеме пациентов не делается никакой дискриминации по признаку религии, цвета кожи или национальности. После выздоровления тех, кто желает остаться в доме, помещают к особой сестре, известной как« дочери святой Маргариты ». Они следуют за ними. определенное правило жизни, но не имеют никаких религиозных обязательств. Если они пожелают остаться в монастыре, после периода испытательного срока им разрешено стать Магдалиной и в конечном итоге дать клятву института Магдалины ». [34]
В 1858 году Элизабет Данлоп и другие основали Прачечные Магдалины в Торонто с заявленной целью «искоренить проституцию путем реабилитации проституток». [35]
Швеция (1852 г.)
В Швеции первый приют Магдалины ( Магдаленахем ) был основан в Стокгольме в 1852 году филантропом Эмили Эльмблад . К 1900 году в Швеции было восемь приютов, половина из которых находилась в ведении Армии спасения . [36] [ необходима страница ]
Цель приютов заключалась в обучении или обучении бывших женщин-проституток другому занятию, чтобы дать им возможность содержать себя после того, как они покинут убежище. На практике их обучали домашним профессиям в приютах. Приюты пытались разместить бывших жителей в качестве домашней прислуги в частных домах, предпочтительно у религиозных работодателей. [36] [ необходима страница ] В тот период многие люди все еще работали домашней прислугой, и особенно у женщин были ограниченные возможности трудоустройства.
Поскольку приютом обычно управляли религиозные женщины-филантропы, такие как Эльза Борг , цель заключалась не только в том, чтобы предоставить им работу, но и в поощрении их религиозной практики, которая, как считалось, поможет им избежать возвращения к проституции. [36] [ необходима страница ] Приюты предоставляли клиентам работу на заводе только в том случае, если первый выбор быть прислугой в частном религиозном доме не удался. Работа в государственном учреждении, таком как гостиница или ресторан, считалась наименее желательным выбором, поскольку такая работа считалась большим риском для женщин с точки зрения повторного занятия проституцией. [36] [ необходима страница ]
Это соответствовало ряду других распространенных частных благотворительных организаций, особенно в Стокгольме, которые предоставляли бедным женщинам в городах жилье и работу (обычно в качестве домашней прислуги), чтобы они не стали проститутками. [37]
Приюты были благотворительными учреждениями и во многом основаны на работе женщин, проходивших там домашнее обучение. Первоначально женщинам платили за их работу. От этой практики отказались, когда надзиратели пришли к выводу, что она снижает склонность женщин соблюдать правила. [36] [ необходима страница ] В Швеции большинство обитателей приютов Магдалены взяли на себя обязательства добровольно, обратившись за помощью. Известны случаи, когда женщины совершались членами ее семьи или властями. [36] [ необходима страница ] Приют Магдалены в Стокгольме был закрыт в 1895 году.
Австралия (1890 г.)
С начала 1890-х до 1960-х годов в столицах большинства австралийских штатов был большой римско-католический монастырь, в котором находилась коммерческая прачечная, где работу выполняли в основном девочки-подростки, которых поместили в монастырь. Они были совершены добровольно или недобровольно по таким причинам, как нищета, «неконтролируемость» по мнению членов семьи или задержание полицией. [38] По словам Джеймса Франклина , девочки происходили из самых разных слоев общества и были из неблагополучных семей, и во многих случаях с ними было трудно справиться индивидуально. [39]
Стирка была сочтена подходящей частью рабочей программы для девочек, так как не требовала большого обучения и значительных капитальных затрат. Бывшие сокамерники постоянно сообщали о негативных воспоминаниях об условиях в монастырских прачечных, о словесных оскорблениях со стороны монахинь и других надзирателей, а также об очень тяжелой физической работе в тяжелых условиях. В соответствии с традициями монахинь, большую часть дня протекала тишина. [40] Как и детские дома, эти учреждения почти не получали государственных средств. Как и в любом недостаточно финансируемом учреждении, еда была описана как безвкусная. Монахини поделились условиями содержания женщин-заключенных, такими как плохая еда, тяжелая работа, заключение и длительные периоды молчания. Образование для жителей было либо некачественным, либо отсутствовало вовсе. Сестры не имели физического контакта с девочками или эмоционального контакта в том смысле, что они прислушивались к проблемам девочек.
Опасности включали инфекционные заболевания того времени и несчастные случаи на производстве. В 1889 году одна из сестер Абботсфорда потеряла руку в результате несчастного случая, связанного с стиральной машиной. [41] Условия ручного труда везде были суровыми. В государственном доме для девочек в Парраматте , где также была прачечная, были такие же суровые условия, но с худшими показателями сексуальных посягательств. [42]
Первоначально приюты были созданы как убежища, и жители могли свободно покидать их. В начале 1900-х они начали неохотно принимать обращения в суд. [41] «Они забирали девушек, которых никто больше не хотел и которые были насильно заключены в тюрьму, вопреки желанию как девушек, так и монахинь». [39] В сообщении Sun Herald за 1954 год о посещении прачечной Эшфилда 55 девочек были обнаружены там недобровольно, 124 заключенных добровольно, в том числе 65 умственно отсталых взрослых женщин и около 30 человек, которые изначально находились там принудительно, но остались. Общежития были описаны как сильно переполненные. [43]
Смотрите также
- Duplessis Orphans
- Монто
- Комиссия по расследованию домов матери и ребенка
- Работный дом
Рекомендации
Цитаты
- ^ a b Кэмпси, Элисон (3 марта 2017 г.). «Шотландия Приют Магдалины для„падших женщин “ » . Шотландец . Архивировано 8 мая 2019 года . Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ Рейли, Гавань (5 февраля 2013 г.). «Их собственными словами: рассказы выживших о жизни в прачечной Магдалины» . TheJournal.ie . Архивировано 29 апреля 2019 года . Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ Куллитон, Гэри (25 сентября 1996 г.). «ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ПРАЧЕЧНОЙ» . The Irish Times . Архивировано 30 апреля 2019 года . Проверено 10 декабря 2018 .
- ^ a b c Finnegan 2001 , стр. 8
- ^ а б Смит 2007 , стр. xv
- ^ «Госпиталь Магдалины для приема кающихся проституток» . Церковь Святого Георгия на Востоке . Архивировано из оригинала на 1 декабря 2016 года . Проверено 18 февраля 2013 года .
- ^ а б Маккарти, Ребекка Ли (2010). Происхождение прачечных Магдалины: аналитическая история . МакФарланд. ISBN 9780786455805.
- Перейти ↑ Finnegan 2001 , pp. 8–9
- ^ «История прачечных и учреждений Магдалины в рамках Отчета». Отчет Межведомственной комиссии по установлению фактов причастности государства к прачечным Магдалины (pdf) (Отчет). 6 февраля 2013 г. архивации (PDF) с оригинала на 20 августа 2018 года . Проверено 14 июня 2019 .
- ^ Рознер, Лиза (2010). Анатомия убийств . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. п. 116 . ISBN 978-0-8122-4191-4.
- ^ Томалин, Клэр (20 декабря 2008 г.). «Дом, который построил Чарльз» . Хранитель . Архивировано 28 декабря 2017 года . Проверено 28 декабря 2017 года .
- ^ Редмонд, Пол Джуд (2018). Машина усыновления: Темная история Ирландских домов матери и ребенка и внутренняя история того, как Туам 800 превратился в глобальный скандал . Меррион Пресс. С. 4–5. ISBN 9781785371790.
- ^ Хиггинс, Эрика Дойл (23 сентября 2016 г.). «Прачечные Магдалины: 20 лет с момента закрытия последней прачечной в Ирландии, пятеро выживших рассказывают свои душераздирающие истории» . Ирландская почта . Архивировано 3 сентября 2019 года . Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ Даффи, Патрик Лоуренс (1909). « Джон Инглэнд ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Робертс, Элисон (2003). «Прачечная Магдалины» . История Ист Финчли . Архивировано из оригинального 13 ноября 2017 года.
- ^ Тойнтанен, Гарт (2008). Институционализированный . п. 4. ISBN 978-0-9558501-0-3.
- ^ Поллак, Сорча (7 февраля 2013 г.). «Прачечные Магдалины: ирландский доклад разоблачает национальный позор» . Время . ISSN 0040-781X . Архивировано 8 ноября 2018 года . Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ О'Рурк 2011 [ необходима страница ]
- ^ Рафтери, Мэри (8 июня 2011 г.). «Ирландский скандал с прачечной Магдалины должен быть прекращен» . Хранитель . Архивировано 16 февраля 2019 года . Проверено 10 февраля 2019 .
- ^ «ООН призывает к расследованию деятельности прачечных Магдалины, требует, чтобы Ватикан выдал полиции виновных в жестоком обращении с детьми» . Новости RTE . 5 февраля 2014. Архивировано 26 августа 2014 года . Проверено 24 августа 2014 года .
- ^ О'Догерти, Кэролайн (7 июня 2011 г.). «Расследуйте злоупотребления Магдалины: ООН» . Ирландский экзаменатор . Архивировано 29 июня 2019 года . Проверено 14 июня 2019 .
- ^ О'Салливан, Найл (2 августа 2013 г.). «Компенсационное пренебрежение Магдалины -« отказ от стирки женщин » » . Ирландская почта . Архивировано 28 июля 2014 года . Проверено 28 июля 2014 .
- ^ «Пережившие принудительный труд Ирландии» . Назначение BBC . 18 октября 2014. архивации с оригинала на 23 октября 2014 года . Проверено 23 октября 2014 года .
- ^ «Отчет Межведомственной комиссии по установлению фактов причастности государства к прачечным Магдалины» (PDF) . Архивировано 4 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 24 сентября 2019 года .
- ^ Ллойд-Робертс, Сью (23 сентября 2013 г.). «Требование справедливости для женщин и детей, подвергшихся насилию со стороны ирландских монахинь» . Журнал BBC . Архивировано 29 мая 2018 года . Проверено 21 июня 2018 .
- ^ Шерлок, Киллиан (6 августа 2017 г.). « « Это искажение истории »- местные жители призывают убрать памятник Сестрам Милосердия» . Ирландский независимый . Архивировано 16 мая 2019 года . Проверено 24 сентября 2019 года .
- ^ Фэн, Вайолет (8 августа 2003 г.). «Прачечная Магдалины» . CBS News . Архивировано 30 июня 2014 года . Проверено 8 июня 2014 .
- ^ обзор этого опубликован в Исторической археологии , журнале Общества исторической археологии.
- ^ Рагглс, Стивен. «Падшие женщины: обитательницы приюта Общества Магдалины в Филадельфии, 1836–1908 гг.» (PDF) . Журнал социальной истории : 65–82. Архивировано 15 апреля 2014 года (PDF) . Проверено 8 июня 2014 .
- ^ Общество приюта для кающихся женщин (1859 г.). Приют кающихся женщин и общества Bethesda . Бостон: TR Марвин и сын. п. 16 - через Google Книги.
- ^ Томпсон, Коул. "Старый дом Магдалины Инвуда" . Мой Инвуд . New Heights Realty. Архивировано 8 мая 2014 года . Проверено 8 июня 2014 .[ нужен лучший источник ]
- ^ Карриер, Чарльз Уоррен (14 июня 1898 г.). История религиозных орденов . Мерфи. п. 595 - через Интернет-архив.
- ^ Дюроше, Эрик (1 января 2015 г.). «Акушерка милосердия» . Колумбия . Рыцари Колумба . Архивировано 27 октября 2016 года . Проверено 3 февраля +2016 .
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1911). « Конгрегация сестер Мизерикорды ». Католическая энциклопедия . 10 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Мартель, Марсель (27 марта 2014 г.). Canada the Good: Краткая история порока с 1500 года . Издательство Университета Уилфрида Лорье. п. 56. ISBN 9781554589487 - через Google Книги.
- ^ а б в г д е Сванстрём, Ивонн (2006), Offentliga kvinnor: prostitution i Sverige 1812-1918 [ Public Women: Prostitution in Sweden 1812-1918 ] (на шведском языке), Стокгольм: Ordfront[ требуется страница ]
- ^ iome.in https://iome.in/docs/5a0f45-magdalene-sisters-crispina . Проверено 21 февраля 2021 года . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Ратледж, Дэвид (9 апреля 2001 г.). «Плохие девочки делают лучшие простыни» . ABC Radio National ( Австралийская радиовещательная корпорация ) .
- ^ а б Франклин, Джеймс (2013). "Ведомые прачечный монастырь Магдалина Приюты в Австралии? " " (PDF) . Журнал австралийском католическое Historical Society . 34 : 70-90. Архивации (PDF) от оригинала 9 марта 2017 Проверено. 26 января 2017 .
- ^ Тейлор, Х. (20 января 1890 г.). «Убежище Магдалины в Темпе» . Sydney Morning Herald - через Национальную библиотеку Австралии .
- ^ а б Ковеси, С (2010). Разбейте свои палатки на дальних берегах: История сестер Доброго Пастыря в Австралии, Аотеароа / Новой Зеландии и на Таити (2-е изд.). Карингбах: Издательство драматургов.[ требуется страница ]
- ^ Уильямсон, Ноэлин (1983). «Служанки-прачки или дамы? Жизнь в индустриальной и реформаторской школе для девочек в Новом Южном Уэльсе, часть II, 1887-1910 гг.». Журнал Королевского исторического общества Австралии . 68 : 312–324. ISSN 0035-8762 .
- ^ «Они не получают зарплату, но в основном довольны» . Сан-Вестник . 12 сентября 1954 года. Архивировано 11 января 2018 года . Проверено 11 января 2018 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
Источники
- Финнеган, Фрэнсис (2001). Покаяться или погибнуть: исследование приютов Магдалины в Ирландии . Пилтаун, графство Килкенни: Congrave Press. ISBN 0-9540921-0-4., также Oxford University Press , 2004 г.
- Герц, Кайла (25 октября 2015 г.). «Сегодня исполняется 18 лет с момента закрытия последней прачечной Магдалины в Ирландии» .
- О'Рурк, Мейв (2011). «Прачечные Магдалины Ирландии и неспособность государства защитить». Hibernian Law Journal . Юридическое общество Ирландии . 10 . ISSN 1393-8940 .
- Смит, Джеймс М. (2007). Прачечные Магдалины Ирландии и национальная архитектура содержания . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-7888-0.
дальнейшее чтение
- Ферритер, Диармайд (2005). Преобразование Ирландии, 1900–2000 гг . Профильные книги. ISBN 978-1-86197-443-3.
- Попугай, Андреа; Каммингс, Нина (2006). Отвергнутые женщины: жестокое обращение с женщинами во всем мире . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0742545786.
- Рафтери, Мэри; О'Салливан, Эоин (1999). Страдания маленьких детей: внутренняя история промышленных школ Ирландии . Дублин: Новый остров. ISBN 1-874597-83-9.
- Сиксмит, Мартин (2009). Пропавший ребенок Филомены Ли: мать, сын и пятидесятилетние поиски . Лондон: Макмиллан. ISBN 9780230744271. OCLC 373479096 . Пропавший ребенок Филомены Ли в Google Книгах (другое издание). Он лег в основу фильма 2013 года « Филомена» .
- Sonnelitter, Карен (2016). Благотворительные движения в Ирландии восемнадцатого века: благотворительность и улучшение . Вудбридж, Саффолк: Бойделл и Брюэр. ISBN 978-1-78327-068-2..
- О'Салливан, Эоин; О'Доннелл, Ян (2012). Принудительное заключение в Ирландии (1-е изд.). Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0719086489.
- «Уотерфордский проект воспоминаний» . Проверено 21 ноября 2017 года .
- Кролл, Ри (2019). Формируется тишиной: рассказы обитателей прачечных и исправительных учреждений Доброго пастыря . ISER Книги.
Внешние ссылки
- Бартли, Паула (1999). Проституция: предупреждение и реформа в Англии 1860–1914 . Женская и гендерная история. Лондон: Рутледж. С. 229 . ISBN 9780415214575.
- Ладди, Мария (май 2000). «Проституция: профилактика и реформа, Паула Бартли» . Рецензия на книгу . Викторианский эра. Институт исторических исследований .
- Свидетельство Магдалины из прачечной - картины выживших, австралийские прачечные
- Секстон, Майк (5 сентября 2014 г.). «Искусство Рэйчел Ромеро обнажает жестокость женщин и девочек, от которых страдали в прачечных Магдалины» . ABC.