Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Малис в западной Индии (ок. 1855-1862).

Мали является профессиональной кастой найден среди индусов , которые традиционно работали в качестве садоводов и флористов. Они также называют себя Phul Mali из-за того, что занимаются выращиванием цветов. Мали встречаются по всей Северной Индии , Восточной Индии, а также в регионе Тераи в Непале и Махараштре .

Мали Северной Индии [ править ]

Внутри Малиса много эндогамных групп. Не все группы Мали имеют одинаковое происхождение, культуру, историю или социальное положение, и есть по крайней мере одна группа - раджпуты Мали из Раджастана - которая частично совпадает с раджпутами и была включена в подкатегорию раджпутов в отчете государственной переписи населения 1891 года для Марвар . [1] [а]

Принятие фамилии Сайни [ править ]

Община Мали в штате Раджастан приняла фамилию Сайни в 1930-х годах, когда Индия находилась под британским колониальным правлением. [2] [3]

Мали Каста Махараштры [ править ]

Джотирао Пхуле, социальный реформатор XIX века

Мали Махараштры - каста земледельцев, специализирующихся на садоводстве. [4] Каста сосредоточена в пяти районах Западной Махараштры и в районе Видарбха . [5] Они традиционно зарабатывали на жизнь выращиванием фруктов, цветов и овощей. [6] [7] В зависимости от того, что культивировала подгруппа, существует множество различных субкаст, например, Phul mali были цветоводами, Jire mali выращивали jire или тмин , а halde mali выращивал Halad ( куркуму ) и т. Д. [ 8] [9]В 20 веке Мали были пионерами в использовании орошения для выращивания товарных культур, таких как сахарный тростник, и в создании сахарных заводов, принадлежащих фермерам. [10] Это привело в конце века к повсеместному выращиванию сахарного тростника в Западной Махараштре другими общинами, а также к созданию сотен сахарных заводов в Махараштре и других регионах Индии. [11] [12]

Социальная активность и политика [ править ]

Социальный реформатор XIX века Джиотирао Пхуле принадлежал к малийской общине. Его работа распространилась на многие области, включая искоренение неприкасаемости и кастовой системы, а также эмансипацию женщин. Он и его жена Савитрибай Пхуле были пионерами образования для женщин и далитов в Индии. Пара была среди первых индейцев, открывших школу для девочек в Индии. Он также основал дом для беременных вдов-индуистов-браминов, изгнанных своими семьями. [13] В 1873 году Пхул вместе со своими последователями сформировал Сатьяшодхак Самадж.(Общество искателей истины), чтобы добиться равных прав для людей из низших каст. Другие Мали, такие как Гьяноба Сасане и Нараян Лоханде, были ведущими членами и финансовыми сторонниками Самаджа в первые годы его существования. [14] Лоханде называют отцом тред-юнионизма в Индии. [15]

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ В операции переписи британского владычества , однако, были ненадежны.

Цитаты

  1. ^ Социология действий и развитие, стр 198, Bindeshwar Pathak, Concept Publishing Company, 1992
  2. ^ Аггарваль, Partap С (1966). «Проблемы культурной интеграции мусульманской субкасты Северной Индии» . Экономический и политический еженедельник . 1 (4): 159–161. JSTOR  4356925 . ... Мали (то есть садовники, которые теперь называют себя сайни) ..
  3. ^ «Во время переписи 1941 года большинство из них зарегистрировались как сайни (сайник кшатрий) Малис». стр. 7, Перепись Индии, 1961 г., Том 14, Выпуск 5, Офис Генерального Регистратора, Индия.
  4. ^ Гейл Омведт (18 июня 1993). Переосмысление революции: новые социальные движения и социалистические традиции в Индии . ME Шарп. п. 336 . ISBN 978-0-7656-3176-3.
  5. ^ Кристоф Джаффрелот (редактор); Санджай Кумар (редактор); Раджендра Вора (автор) (4 мая 2012 г.). Восстание плебеев?: Меняющееся лицо законодательных собраний Индии . Рутледж. п. 217. ISBN. 978-1-136-51662-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Д-р SL PATIL. ЭКСПОРТ ВАЖНЫХ ПЛОДОВЫХ КУЛЬТУР МАХАРАШТРА Том-I . Lulu.com. п. 5. ISBN 978-1-365-92369-2.
  7. ↑ Розалинд О'Хэнлон (22 августа 2002 г.). Каста, конфликт и идеология: Махатма Джотирао Пхуле и протест низших каст в Западной Индии девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 105. ISBN 978-0-521-52308-0.
  8. ↑ Говинд Садашив Гурье (1969). Каста и раса в Индии . Популярный Пракашан. п. 38 . ISBN 978-81-7154-205-5.
  9. ^ Максин Berntsen (1 января 1988). Опыт индуизма: очерки религии в Махараштре . SUNY Нажмите. п. 343. ISBN 978-0-88706-662-7.
  10. ^ Lalwani, Мала (2008). "Сахарные кооперативы в Махараштре: перспектива политической экономии" (PDF) . Журнал исследований развития . 44 (10): 1474–1505. Архивировано из оригинального (PDF) 17 января 2014 года.
  11. ^ Attwood, DW, 2010. Как я научился проводить неправильные исследования. Экономический и политический еженедельник, стр. 37-44. [1]
  12. ^ Дональд В. Эттвуд; DW Attwood (16 сентября 2019 г.). «Бомбейский Декан: производство тростника и гюля». Поднятие тростника: политическая экономия сахара в Западной Индии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-00-030891-4.
  13. ^ O'Hanlon2002 , стр. 135.
  14. ^ Bhadru, G. (2002). «Вклад Сатьяшодхака Самаджа в движение протеста низших каст в 19 веке». Труды Индийского исторического конгресса . 63 : 845–854. JSTOR 44158153 . 
  15. ^ Пандит, Nalini (1997). «Нараян Мегхаджи Лоханде: отец профсоюзного движения в Индии». Экономический и политический еженедельник . 32 (7): 327–329. JSTOR 4405089 . 

Библиография