Фраза « бесчеловечность человека к человеку » является первым задокументированы в Роберта Бернса стихотворение под названием Человек был сотворен , чтобы оплакать: панихида в 1784 Вполне возможно , что Бернс перефразировать подобную цитату из Пуфендорф , который в 1673 году написал, «Больше бесчеловечность было сделано самим человеком, чем какие-либо другие причины природы ".
Роберт Бернс
Человека заставили оплакивать: Панихида [1]
|
Фраза определена
Фраза «Бесчеловечность человека по отношению к человеку» определяется ее составными частями.
Слово «Человек», за которым следует «s» ... s - / s, z перед звонким согласным / · приставкой архаичного (используется в основном в клятвах или заявлениях) Божье или мужское. - сокращенная форма ORIGIN. [2]
бесчеловечность · сущ. (мн. бесчеловечность) жестокое и жестокое поведение. [2]
в · преп. 1, выражающий направление или положение по отношению к определенному месту, точке или состоянию. [2]
человек · сущ. (мн. мужчины) 1 взрослый мужчина мужского пола. 2 мужчина из рабочей силы, команды и т. Д. 3 муж или любовник: мужчина и жена. 4 человека. Ø люди в целом; человеческая раса. - ИСПОЛЬЗОВАНИЕ Общее использование слова «человек» для обозначения «людей в целом» стало проблематичным в современном использовании; сейчас он считается старомодным или сексистским. Альтернативные термины, такие как человеческая раса или человечество, могут использоваться в некоторых контекстах, но в других местах нет установленных альтернатив, например, для термина рабочая сила или глагола человек. [2] Или как «бесчеловечность человека по отношению к человеку».
Известные использования фразы
Что касается человека
«Сам человек совершил больше бесчеловечности (по отношению к человеку), чем какие-либо другие причины природы». Самуэль фон Пуфендорф , 1673 г. [3]
«Бесчеловечность человека (по отношению к человеку) исходит изнутри, из-за отсутствия основных добродетелей ». Неизвестный католический священник, дата неизвестна. [4]
«Есть только один способ вынести бесчеловечность человека по отношению к человеку - это попытаться в своей собственной жизни показать человеку человечность». Алан Патон . [5]
«Бесчеловечное отношение человека к человеку - наш величайший грех». Эллен Уайт , 1895. [6]
«Бесчеловечность человека по отношению к человеку равна только бесчеловечности человека по отношению к самому себе». Эдмунд Берглер , 1949. [7]
«Бесчеловечность человека по отношению к человеку пересекает континенты и десятилетия». Энтони Венутоло, 2009. [8]
«Почему мы охотимся и преследуем друг друга? Почему наш мир так полон позорной бесчеловечности мужчин по отношению к мужчинам и женщинам?» Риана Эйслер , 1987 [9]
Что касается женщин
«Бесчеловечность женщины по отношению к мужчине», тема лекции Эммы Гольдман , апрель 1912 г. [10]
«Бесчеловечность мужчины по отношению к мужчине» - фраза слишком знакома ... воцарилось глубокое молчание о бесчеловечности женщины по отношению к женщине. Женская агрессия может не принимать ту же форму, что и мужская, но девушки и женщины действительно агрессивны, часто косвенно и в основном друг к другу ". Филлис Чеслер , май 2009 г. [11]
«Бесчеловечность мужчины по отношению к женщине - война разрушила многие ... женские жизни». Марти Логан, 2006 [12]
«Бесчеловечность мужчины по отношению к мужчине начинается с бесчеловечности мужчины по отношению к женщине». Мэрилин Стасио , 2008 г. [13]
Что касается религии
«Больше жестокости человека по отношению к человеку было совершено во имя религии, чем по какой-либо другой причине». Автор неизвестен, около 1929 г. [14]
Что касается афроамериканцев
«Это самая трагическая картина бесчеловечного отношения человека к человеку. Я был в Миссисипи и Алабаме и могу сказать вам, что ненависть и враждебность в Чикаго действительно глубже, чем в Алабаме и Миссисипи». Д-р Мартин Лютер Кинг-младший , 1966 г. [15]
"На протяжении большей части истории этой страны мы, афроамериканцы, были жертвами бесчеловечности человека по отношению к человеку. И все мы хорошо понимаем коварную роль, которую раса все еще иногда играет - на работе, в школах, в нашей системе здравоохранения и в нашей системе уголовного правосудия ". Барак Обама , 2008 г. [16]
По поводу романа Джорджа Оруэлла « Девятнадцать восемьдесят четыре».
«За« Девятнадцатью восемьюдесятью четырьмя » скрывается чувство несправедливости, мучительное ощущение того, как политические системы подавляют индивидуальное мышление. Бесчеловечность человека по отношению к человеку». Жан Элои, 2002 [17]
Применительно к городам Европы
«Именно в больших городах Европы и среди крестьянских лачуг я впервые полностью открыл глаза на масштабы и последствия бесчеловечности человека по отношению к человеку». Эдвард Беллами в поддержку социализма. [18]
По поводу траста и профсоюза
«Когда бесчеловечность человека по отношению к человеку исчезнет с лица земли, и справедливость и равенство будут царить безраздельно, мы вполне можем избавиться как от доверия, так и от профсоюзов, каждый из которых по-своему нанесет положительный ущерб обществу». Джордж Фрейзер Миллер, 1910 год [19]
Что касается состояний
"Государство, таким образом, является самым вопиющим, самым циничным и самым полным отрицанием человечества. Оно разрушает всеобщую солидарность всех людей на земле и объединяет некоторых из них только с целью уничтожения, завоевания. , и порабощая всех остальных. Он защищает только своих собственных граждан; он признает права человека, гуманность, цивилизацию только в пределах своих собственных границ. Поскольку он не признает никаких прав вне себя, он логически присваивает себе право проявлять самую жестокую бесчеловечность по отношению к все иностранное население, которое она может по своему желанию грабить, истреблять или порабощать ». Михаил Бакунин , сентябрь 1867 г. [20]
Что касается здравоохранения
«Настоящая проблема здравоохранения США: моральный ущерб… бесчеловечность человека по отношению к человеку» Название статьи MSNBC о здравоохранении от 27 декабря 2009 г. [21]
Что касается кризисов
<< Во всем мире мы читаем об экономических кризисах, социальных кризисах, этнических конфликтах и кризисах, национальных конфликтах и кризисах, кризисах в семейной жизни, кризисах бедности, кризисах эксплуатации, кризисах бездомности, кризисах государственного угнетения, кризисах человеческой бесчеловечности. мужчине и т. д. Фундаментальный кризис - это отказ мужчин и женщин от духовных и нравственных ценностей ». LJ Марк Курей, 1993 [22]
"На протяжении всей истории человечества, от первого убийства до нынешних кризисов [подъем социализма в Америке] и катастроф, мы сталкивались с голодом, депрессией, войнами и слухами о войнах, [и] бесчисленными примерами бесчеловечности человека по отношению к человеку. " Гейл Б. Лезервуд, май 2009 г. [23]
По отношению к античному миру
«Все они покрыты мраком бесчеловечности человека по отношению к человеку: революции, экспансионизм ...» ESermons, 2009? [24]
Применительно к 20 веку
«Это было худшее из всех веков, когда было больше войн, больше жестокого обращения человека с человеком, больше конфликтов и проблем, чем в любом другом столетии в истории мира». Гордон Б. Хинкли , 1999. [25]
Касательно социализма ХХ века.
«Бесчеловечность социализма, описанная Эдвардом Адамсом в 1913 году, доказала, что с 1918 года больше бесчеловечности по отношению к человеку было совершено во имя социализма, чем по какой-либо другой причине. Дик Карпентер » [26]
Рекомендации
- ^ Роберт Бернс (2005). «Страна ожогов» .'Человека заставили оплакивать: Панихида'. robertburns.org . Проверено 13 ноября 2009 года .
- ^ а б в г Пирсолл, Джуди (2001). «Человека заставили оплакивать: Панихида». Краткий Оксфордский словарь (10-е изд.). Издательство Оксфордского университета .ПРИМЕЧАНИЕ. Вместо того, чтобы быть прямым пересмотром девятого издания, оно было основано на более крупном Новом Оксфордском словаре английского языка (1998 г.), который редактировал Пирсолл. Его составление включало повторный анализ большей части основного словаря с использованием Британского национального корпуса . Десятое издание также было выпущено в виде электронного ресурса, в виде компьютерного оптического диска.
- ^ фон Пуфендорф, Самуэль (2003). «Весь долг человека по закону природы» . Весь долг человека . Liberty Fund, Inc. Retrieved +13 Ноябрь 2009 .[ требуется полная цитата ] Примечание: перевод Эндрю Тука , редактора, Яна Хантера и Дэвида Сондерса, с двумя речами и комментарием Джин Барбейрак, перевод Дэвида Сондерса (Индианаполис: Фонд Свободы, 2003).
- ^ Рикаби, Джон (1908). «Кардинальные добродетели» . Католическая энциклопедия . Компания Роберта Эпплтона . Проверено 13 ноября 2009 года .Примечание: возможная объединенная фраза неизвестного священника, относящаяся к платоновской схеме бесчеловечности человека и четырем кардинальным добродетелям святого Фомы Аквинского .
- ^ Патон, Алан (2009). "Центр Алана Патона и Архив борьбы" . Университет Квазулу-Натал. Архивировано из оригинального 30 августа 2009 года . Проверено 13 ноября 2009 года .
- ^ Эллен Уайт (1915). «MR № 1374 - Свидетельствуйте о Христе перед миром; как вести христианскую войну» . Рукописи Том 19, 1895 . Ревью энд Геральд Издательская ассоциация.
- ^ Эдмунд Берглер, Принципы самоповреждения, International Universities Press, Inc., Мэдисон, Коннектикут. 1992. стр. xxxv. (Впервые опубликовано Philosophical Library, Inc. в 1959 г.)
- ^ Венутоло, Энтони (2009). «Бесчеловечность человека по отношению к человеку пересекает континенты и десятилетия в« Расследовании » » . Звезда Леджер и NJ.com (Arts, Нью - Джерси этап), 6 февраля 2009 . Нью-Джерси Он-лайн ООО. Звездная книга . Проверено 26 декабря 2009 года .
- ^ Эйслер, Риана (1994). Чаша и клинок: наша история, наше будущее . Нью-Йорк: Издательство Харпер Коллинз и Питер Смит. ISBN 978-0844667348. Проверено 30 января 2009 года .
- ^ Фальк, Кэндис (1995). "ЭММА ГОЛДМАН" . ЭММА ГОЛДМАН: СПРАВОЧНИК ПО ЕЁ ЖИЗНИ И ДОКУМЕНТАЛЬНЫМ ИСТОЧНИКАМ . Университет Беркли, Sunsite . Проверено 26 декабря 2009 года .
- ^ Чеслер, Филлис (2009). «Бесчеловечность женщины по отношению к женщине» . Бесчеловечность женщины к женщине - обзоры . Книги Лоуренса Хилла, Организация Филлис Чеслер. Архивировано из оригинала 6 июня 2009 года . Проверено 26 декабря 2009 года .
- ^ Логан, Марти (2006). «Бесчеловечность мужчины к женщине» . Непальские времена, январь 2006 . Himalmedia Private Limited . Проверено 26 декабря 2009 года .
- ^ Стасио, Мэрилин (9 октября 2008 г.). "Взорванный" . Разнообразие, 9 октября 2008 . RBI, подразделение Reed Elsevier Inc . Проверено 26 декабря 2009 года .
- ^ Браттен, Фрэнсис К. (1955). «Письмо из Германии» . Газета Дикинсона . Новости Дикинсона . Проверено 13 декабря 2009 года .Примечание: из газетной вырезки со ссылкой на Sgt. Письмо Ричарда Л. Карпентера домой из Германии его матери. Карпентер цитирует цитату из 1929 года. Дата не на вырезке, а в письме, написанном домой «... в январе 1955 года».
Примечание: Dickinson Press взяла на себя управление Dickinson News. - ^ Ральф, Джеймс (1993). Северный протест: Мартин Лютер Кинг-младший, Чикаго, и Движение за гражданские права . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-62687-7.
- ^ Обама, Барак Хусейн (10 января 2008 г.). «Замечания сенатора Барака Обамы: Великая потребность часа» . Социализм Обамы - его собственными словами . Сладость и свет . Проверено 9 января 2010 года .
- ^ Элои, Жан (2002). «Послание 1984 года» . Девятнадцать восемьдесят четыре, Джордж Оруэлл . marxists.org . Проверено 9 января 2010 года .
- ^ Эдвард Беллами за границей, Сильвия Э. Боуман.
- ^ Миллер, Джордж Фрейзер (1910). «Социализм и его этические основы» (PDF) . Ганнибал Форум . онлайн-архив: Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия . Проверено 1 февраля 2010 года .
- ^ Бакунин, Михаил (сентябрь 1867 г.). "Теория государства Руссо" . Федерализм, социализм, антитеологизм . marxists.org . Проверено 9 января 2010 года .Примечание: Ссылка из архива Михаила Бакунина цитирует: Дыра в памяти. Архивировано 19 февраля 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ Рэпрайтеры MSNBC (27 декабря 2009 г.). «Настоящая проблема здравоохранения США: моральный ущерб… бесчеловечность человека по отношению к человеку» . Newsvine, Inc., собственность MSNBC . MSNBC.com . Проверено 9 января 2010 года .
- ^ Курей, LJM (1993). «Кризис нашего времени» . Жизнь и характер сэра Джеймса Пейриса (1856–1930) . OurCivilization.com . Проверено 1 февраля 2010 года .
- ^ Лезервуд, Гейл Б. (9 мая 2009 г.). « « Миф о социализме »- отвечает демократ» . Эрнандо сегодня издание . Тампа Трибьюн. Архивировано из оригинального 11 июля 2011 года . Проверено 9 января 2010 года .
- ^ Сеть ChristianGlobe (ок. 2009 г.). «Проповедь от Иоанна 3: 14–21 - В Назарете может случиться что-то хорошее» . ESermons . eSermons.com является частью CGN.org . Проверено 9 января 2010 года .
- ^ Хинкли, Гордон Б. (май 1999 г.). «Благодарность Господу за Его благословения» . Прапорщик .
- ↑ Прямая цитата из «Сан-Диего Ивнинг Трибьюн», Раздел комментариев читателей, 14 июля 1969. Сан-Диего Ивнинг Трибьюн из Newsbank (1895 - 1940, кроме 1937). https://www.newsbank.com/ .
Примечание.
Очевидно, этот комментарий «Бесчеловечность» относится к статье Эдварда Фрэнсиса Адамса «Бесчеловечность социализма» от 5 декабря 1913 года. См .: https://www.gutenberg.org/files/5624/5624-h/5624-h.htm
В свою очередь, статья 1913 года ссылается на работу 1907 года, которая была переиздана 10 сентября 2010 года
. Простой анализ социализма Льюиса Франклина Eccles (1907)
Мягкая обложка: 196 страниц
Издатель: Kessinger Publishing, LLC (10 сентября 2010 г.)
Язык: английский
ISBN 978-1165267699