Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Manchan of Mohill )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святой Манчан
Монах 125a.jpg
Деталь маргинального изображения монаха
Миссионер , Монах
РодившийсяДо 464 г. н.э.
Ирландия или Уэльс
Умерc.  535  - ок.  538,
вероятно, Мохилл, Ирландия
Почитается в
Римско-католическая церковь
Англиканская община
Главный храм« Святилище Манчан »
Праздник14 февраля
ПокровительствоШкола Св. Манчана ,
День Монагана ,
Мохилл, Ко.
Монастырь Литрим в Мохилле *
монастырь Иниснаг *
другие церкви *
против чумы
(* разрушены или руины)

Манчан [n 1] из Mohill , [n 2] ( fl. 464–538 гг. ), Был раннехристианским святым, которому приписывают основание многих раннехристианских церквей в Ирландии. Его жизнь неясна, потому что многие люди по имени Манчан встречаются среди средневековых ирландских христиан, склонных к монастырю , а имя является уменьшительным от ирландского: Manach Latin: Monachus , монах . [5] [n 3] Маньчан, вероятно, умер от голода во время вулканических зим, вызванных экстремальными погодными явлениями 535–536 годов , которые предшествовали VI веку.Юстинианская чума Мохилла . Храм Manchan является замечательным и уникальным примером ирландских Урнесли стиль искусства, адаптированное к Ringerike стилю, умелому в дизайне и исполнении. [7] Saint Manchan в праздник отмечается 14 февраля по православных католиков , католиков и англикан . [8]

Жизнь [ править ]

См. Также: Майнчин и Мавган

Жизнь Manchan из Mohill омрачены неизвестности и его генеалогия широко обсуждается. [n 4] Множественность Святых по имени Манчан предполагает, что это имя является уменьшительным от ирландского: Manach (лат. Monachus, Im manchaine [n 3] ) монах . [13] [14] [15] Некоторые источники идентифицируют его как Манчана из Мондрехида , [16] [17] [18] [19] [20] [21] претензии оспариваются, [8] [22] но многие другие указывают его с Манчаном из Леманагана (умер в 664 г.) . [2] [9] [11] [16] [23] [24] [25] [26] [27] [n 5] Изгнанный "Манчан Мастер" в монастыре Мавган [n 6], названный в « Жизнь Давида Уэльского » [35] [36] процветала до Манчана из Мохилла. [34] Джон Колган решил, что «из-за отсутствия подлинных документов, подтверждающих обратное, он должен рассматривать их как разных людей», поскольку праздники и хронологии расходятся. [37]

Колган говорит, что из-за отсутствия подлинных документов, подтверждающих обратное, он должен рассматривать их как разных лиц. [38]

По авторитету Колгана и писцов аббатства Иона , записавших его смерть как 538 г. н.э. в Анналах Тигернаха , Маньчан из Мохилла должен считаться отдельным «маньчаном» [16] [39], родившимся в Ирландии или Уэльсе и процветающим. c.  464  - ок.  538 . [40] Он принадлежал к «первому ордену патрицианского духовенства », активных священников- миссионеров, сопровождающих или следующих за Святым Патриком, как правило, британцев или ирландцев, посвященных им и его преемниками. [41] [42] [n 7] Хронологии ранней ирландской христианской традиции есть Manchan в союз с Сент - Senan (умерло 544) , [44] [п 8] современник Санкт Berchan и Санкт - Sinchell старший (умерло 549), и преемник Кейллина на Фене . [45] [46]

Манчан из Мохилла, уникальный среди майнчинцев, основал множество ранних христианских церквей, [16] [25] [13] [47] [48] [49] [50] [51] », на которые Мартиролог Донегола ссылается как на« латынь: Манчани ». Maethla, cum sociis suis »(имеется в виду Манчан из Мохилла и его сподвижников ) [8], а Мартиролог Гормана как« латинское: cum sociis »(« с союзниками »). [52]

Когда и где он начал свой религиозный курс, неизвестно. [16] Однако переводчик « Анналов Клонмакнойза» недоверчиво записал: « Коворбы святого Манчана [в Леманагане] говорят, что он был валлийцем и прибыл в это королевство вместе со Святым Патриком». [10] [30] [53] [n 9] Лица с этим именем из Уэльса включают Меуган ( Maucan или Moucan ), упомянутый в «Жизни Кадока 11-го века » из Лланкарфана в Гламорганшире , [55] [56] и Маннакус из Холихеда чей праздник приходится на 14 октября.

Записывается святость Маньчжана из Мохилла. [45] [57] [4] [58] Mostyn Рукопись № 88 в Национальной библиотеке Уэльса записывает несколько Meugan фестивалей , включая 14 февраля фестиваль Manchan из Mohill. [58] В « Мартирологе Донегала » записано « Латинское : c. Sexto decimo kal. Martii . 14. Майнчейн, Моэтайль», [8] и в «Мартирологе Гормана» указано «Манчейн из Моэтайла, 14 февраля». [52] В ирландских Анналах определить Manchan из Mohill, уникально среди всех Майнчинов, как Святой, чьи мощи почитаются «Святилищем Манчана из Моэтайла» [57], возможно, совместно. [59]

Коворбы святого Манчана говорят, что он был валлийцем и пришел в это королевство вместе со Святым Патриком. [60]

Церкви [ править ]

Четко обозначенный маршрут Манчан: - Мохилл - Лиатмор, графство Типперэри - Иниснаг - Уэльс ? [n 10]

Подтвержденные церковные сайты Манчан из Мохилла -

  • Мохилл ( монастырь Маотаил-Маначан ) в графстве Литрим, основанный Манчаном в 6 веке. [61] [62]
  • Энниснаг (ирландское: Иниш Снайг ), графство Килкенни - основан Манчаном в 5-м или 6-м веке. [63] [n 11]

Вероятные церковные места Манчана из Мохилла будут включать:

  • Килманахин (ирландское: Cill Mhainchín , «церковь Манчана») в графстве Килкенни, находится в 10 км к востоку от монастыря Инис-Снайг . [n 12]
  • Леманаган (ирландское: Liath Mancháin , «Серое место Манчана») в графстве Оффали - Постоянные утверждения, что Манчан из Мохилла переехал в Леманаган в фольклоре, [26] [65] [66] становится более правдоподобным благодаря дендрохронологическому датированию, предполагающему возможность существования ранее церковь 5-го или 6-го века здесь, в Леманагане. [67] О'Донован и другие считали, что Манчан из Мохилла основал церковь Леманаган. [16] [23] [11] [n 13] [n 14]
  • Килманаган (ирландское: Cill Mhancháin , «Церковь Манчана») в графстве Оффали ассоциируется с «Манчаном из Мохилла / Леманагана» в фольклоре. [26] [65] [66]
  • Леймор (ирландское: Léith Mhóir , «большое серое место») в графстве Типперэри . В «Книге Фенага » утверждается, что сюда ходил Манчан из Мохилла [69] [70] [n 15], а в «Ирландских литаниях » упоминается « Манчан Лейтмор ». [71] [72] [73] [n 16]
  • Килманахан (ирландское: Cill Mainchín, «церковь Манчана») в графстве Уотерфорд , находится в 40 км к юго-западу от Иниснага в Килкенни и Лиат Мхойр в Типперэри.

Двенадцать Конченнаиги с двумя Синчелами в Килле Ачиде, Конченнаиги с Манчаном из Лейтмора , [я призываю] ", [n 14] [76]

Предполагаемые церковные местоположения Манчана из Мохилла могут включать:

  • Mondrehid ( ирландский : Mion Droichid ) в Лиишь - O'Hanlon, Ware , и Ашер претензии Manchan из Mohill основал церковь.
  • Уэльс - "Coarbs of Lemanaghan" утверждали, что Манчан был валлийцем, прибывшим со Святым Патриком.

Голод и смерть [ править ]

Человек, лежащий мертвым, от чумы, церкви и огня на заднем плане

В ирландских летописях записана группа смертей людей по имени Мохта (умер в 534 или 535 годах), Мокта / Маухтеус (ум. 537) и Маньчжан (ум. 538). Эти записи могут соотноситься с одним человеком, [n 17], но одна запись недвусмысленна - «538 г. н.э.: пал Маньчан из Металя (ирландское: Manchan Maethla cecídit )». [40] [78] Маньчжан, вероятно, умер в результате голода, вызванного экстремальными погодными явлениями 535-536 годов . Ирландские Анналы цитируют погодные явления и вызванный им голод как «недостаток хлеба», давая 536, 538 и 539 годы нашей эры. [79] [80] [81]

Христианское почитание Маньчжана [ править ]

Смотрите также: христианство , святой и чума Mohill

События 6-го века, вероятно, оказали значительное влияние на христианство по всей Ирландии, драматические события, возможно, иллюстрирующие божественность и святость Маньчжана для его последователей. Останки Манчана, вероятно, долгое время хранились в монастыре Маотаил-Маначан, прежде чем были захоронены. [82] [83]

Защита от чумы [ править ]

Маньчан, вероятно, почитали за защиту от чумы, учитывая его 538 смертей во время всемирного голода и до смертельной чумы в Мохилле. [стр. 1]

Килкенни [ править ]

В графстве Килкенни Манчан из Мохилла зарегистрирован как покровитель древнего монастыря в Энниснаге. Рядом находится городок Килманахин, сохранивший его имя.

Литрим [ править ]

В графстве Литрим Маньчан почитается как покровитель прихода Мохилл-Манчан с момента основания монастыря Маотаил-Маначан и Юстинианской чумы Мохилл. Джон О'Донован, посетивший Мохилл 19-го века, заявил, что «колодец Монахана (или Св. Манчана) до сих пор показан там» [3], хотя местонахождение его святого колодца забыто. С 1935 по 2015 год футбольный парк GAA в Мохилле, который официально открылся 8 мая 1939 года, носил его имя. [66] Команды Mohill GAA сохраняют его имя. Начальная школа Св. Манчана в Мохилле стоимостью 2,5 млн евро была открыта в 2010 году. [85]

Маньчжанская ярмарка (день Монагана) [ править ]

До конца 20 - го века, известный Монаган день фестиваль Manchán, был проведен в Mohill каждый год на праздник святого, [3] или , вернее , на «Двадцать пятого февраля». [86] [87] Дата древней ярмарки в Маньчане перенесена на 25 февраля по Новому календарю с 14 февраля по Старому календарю , гр.  1753 . Сюжет нашумевшего романа Джона МакГахерна под названием « Среди женщин » вращается вокруг «Дня Монагана» в Мохилле, графство Литрим. Ярмарка также была печально известна тем, что в XIX веке проходили организованные групповые боевые действия.[86]

Святыня Маньчжана [ править ]

Смотрите также: Урнесли стиль , стиль Ringerike , Олаф II Норвегии , и крест Cong

В XII веке « Руайдри Уа Кончобаир начал свое правление, создав святыни для мощей святого Манчана Моэтайльского » и святого командира Роскоммона . [57] [88] В « Анналах четырех мастеров» говорится: «1166 год нашей эры: святилище Манчана и Метаэля было покрыто Руайдри Уа Кончобаиром, и он перенес на него вышивку золотом в столь же хорошем стиле, как и реликвия когда-либо была покрыта в Ирландии ». [57] [89] [a 1] Его святыня (ирландское: Scrin-Manchain Maothla ) могла быть утерянной реликвией, [90] но, вероятно, идентична святыне, связанной с Манчаном из Леманагана[91] несмотря на то, что Маньчан из Метаиля был назван почитаемым святым. [16] [92]

Святыня Манчан представляет собой внушительный ящик из тисового дерева с позолоченной бронзой и эмалевой фурнитурой, храм в форме дома в виде остроконечной крыши, первоначально покрытый серебряными пластинами, следы от которых сохранились до сих пор. Он имеет высоту 19 дюймов, покрывает пространство размером 24x16 дюймов , поднимается на коротких ножках и расчищает поверхность земли на два с половиной дюйма. Ноги вставляются в металлические башмаки, прикрепленные к металлическим кольцам, вероятно, для крепления к шестам, когда святыня возглавляет процессию. [91] Животные рисунки зверей и змей заполняют выступы и границы святилища, [93] а на одной стороне есть декоративный равнорукий крест с боссами. [94] Животный орнаментНа основных лицах реликвии прослеживается влияние ирландского стиля урнеса, адаптированного к стилю Рингерике . [91] [95] Реинкарнация многовековых ирландских методов обработки металла, таких как сочетание красной и желтой эмали, можно увидеть на святыне и Кресте Конга . [96] До викингов в Ирландии уже были различные этнические типы, и давно исчезающий «средиземноморский» слой архитектуры и костюма, идентифицируемый как « иберийский », подтверждается Святыней Манчан и Келлской книгой . [97] ХьюсонСсылаясь на теории Чарльза Пиацци Смита , заметил, что в двух верхних отделениях можно было бы разместить две группы по шесть фигурок, а в двух нижних отделениях - две группы по семь фигурок, и в сумме представлял собой ежемесячный цикл из 26 дней, разделенных на два цикла. [98]

Святыня Манчан, десять фигур спереди, вкл. Олаф II из Норвегии с топором
Иллюстрация, реплика святыни Манчина

Десять фигур, украшающих святыню, более новые, вероятно, 13 века. [91] Считается , наполовину круглой литой бронзы фигура с топором на Manchan Shine, является раннее представление Олафа II Норвегии (Saint Olaf), принимая во внимание контекст суб-Викинга искусства и иконографический ассоциации из мужчина с топором. [99] В 1861 году на могиле Клонмакнойза была найдена фигурка-аппликация из позолоты, литого медного сплава, высотой 13,7 см , шириной 2,75 см и толщиной 1,7 см.Он был представлен с короткой бородой и усами, украшенной остроконечной шляпой, закрывающей уши, руками прижатыми к его обнаженной груди, с плиссированным украшенным килтом, с одной отсутствующей ногой, и был очень похож на те, что остались на святыне Манчана, так что предполагается отвалиться. [100] Маргарет Стоукс утверждала, что статуэтка в мантии с книгой, найденная похороненной возле аббатства Святого Иоанна на Томас-стрит в Дублине, имеет сходство с фигурами из святилища Манчана, но «гораздо более тонкой работы и, очевидно, более ранней даты», но, к сожалению, ей это не удается. расширять дальше. [101]

Одежда и личные украшения мирских костюмов и вождей ирландцев XIII века отражены в фигурах. [102] Ношение «кельта» (англ. «Kilt», прон. «Kelt» [103] ), подобного нынешнему шотландскому высокогорному килту, было очень распространено в Ирландии, и все изображения на святыне Маньчжана имеют очень длинные орнаментированные, вышитые или плиссированные «килты» [100] [104] [105], достигающие уровня ниже колен, поскольку килты, вероятно, носили как церковники, так и миряне. [106] Ношение полных бород (ирландское: grenn, feasog ) было приемлемо только для высших классов (дворян, вождей, воинов), [106]и позорно было преподносить его с коротко остриженной бородой и волосами. Отражая это, на всех святынях маньчжанских фигур есть бороды, остриженные прямоугольной формы, или в ассирийском стиле, обычно без усов. [106]

святыня святого Манчана, фасад
святыня святого Манчана, спина
святыня святого Манчана, конец

Техническое и стилистическое сходство с « группой Креста Конга » [a 2], без сомнения, подтверждает, что святыня Манчан была изготовлена ​​в «четко определенной и оригинальной» мастерской по производству тонкого металла, действовавшей в графстве Роскоммон XII века. [93] [95] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] Святыня, вероятно, была заказана епископом "Домналл мак Фланнакейн Уи Дубтайг" из Эльфина , [114] одним из самый богатый епископский см «S в средневековой Ирландии, [111] и созданный мастером золотого -craftsman имени ирландским :Маэль Ису Братан Уи Эчач («Майлиса МакЭган»), которого Джон О'Донован считал аббатом Клонкраффа в графстве Роскоммон, [115] [111], хотя убедительных доказательств этой идентификации не хватает. [116] Основателем и покровителем этой мастерской мог быть святой Ассик Эльфинский . [117] Руайдри Уа Кончобаир, очевидно, был покровителем реликвии, [57] хотя металлические реликварии заказывались скорее монастырями, чем епархиями. [94]

Уместным вопросом является сакральная функция и духовная идентичность, лежащая в основе святыни. Кин предположил, что святыня представляет собой «миниатюрный ковчег», объект, который нужно носить «на плечах мужчин», символ смерти Ноя, и тех, кто заключен в ковчег, с их освобождением после доставки ковчега, отмеченным как Воскресение. Другая теория, заставляющая задуматься, предполагает, что у святыни был политический контекст, представляющий собой попытку королевских покровителей визуально укрепить политические союзы посредством целенаправленного слияния двух соседних святых, которых удобно назвать «Манчан» . [59] Мюррей (2013) считает, что аргумент, что эти реликварии многозначны , убедителен, если будут представлены необходимые доказательства. [118]

  • Святилище Святого Манчана «изобретательно», опираясь на «множество традиций, включая архаичные формы гробниц-гробниц, чтобы создать новое и сильное заявление о значении святого в двенадцатом веке». [59]
  • "Распятая фигура в скульптурах из Персидского скального храма может помочь в объяснении мумиеподобных фигур на ирландском святилище. Сходство рисунка, похоже, подтверждает идею о том, что фигуры должны были обозначать обитателей Ковчега. переживая процесс загадочной смерти, который должен был быть показан в церемониях Арките ». [119]
  • «Существует случай равенства палатки и святыни.« Papilio », отсюда« куколка », в первую очередь означает бабочка и стало означать палатку из-за физического сходства, то есть из-за того, что крылья в двух плоскостях встречаются в под углом. Термин "пирамида" (пирамида), буквально "пирамида", и .. присутствие носителя под каждым углом, несомненно, подразумевает Ковчег Завета, протореликварий; пирамида имеет более одного значение или подтекст ... Я предполагаю, что шатровые святилища из плит тоже были пирамидами ". [120]

Есть сомнения, какому ирландскому святому посвящена святыня. [121] Стоукс задался вопросом, не указан ли в « Анналах четырех мастеров» не тот Майнчин. [39] О'Хэнлон и другие считают, что можно сделать сильный вывод, что Манчан из Мохилла и Манчан из Леманагана идентичны. [2] [9] [11] [16] [23] [24] [25] [n 13]

Грейвс предположил, что святыня была перенесена из Мохилла по какой-то неизвестной причине. [5] [7] В поддержку этой теории англичане подавляли монастыри в Ирландии с 1540 года, а в 1590 году Мохилл был оккупирован «огромной» английской армией. [57] [114] [122] Запутанные фольклорные кредиты священники Мохилл спасли святыню от иконоборцев, спасаясь бегством из монастыря Мохилл-Манчан в графство Оффали-

  • «В 1621 году [ так в оригинале], когда монастырь св. Манчана был подавлен, некоторым беглым монахам удалось вернуть святыню обратно в Ле-Манчан». [66]
  • «Когда аббатство Мохилл было разрушено в двенадцатом веке [ так в оригинале], святая святыня должна была быть перенесена обратно в Лимонаган». [65] [26]

Связь с Clonmacnoise и Clonfert также может быть сильной, поскольку меньшие головы на святыне (фигурки, датированные 13 веком) считаются подобными тем, что «на нижней стороне abaci арки алтаря в церкви Монахини, Clonmacnoise, и портале в clonfert ". [123] До 1590 года святыня Манчана была спрятана где-то в Ирландии, и Мичел О Клери в 1630 году записал святыню в Леманагане, которая тогда находилась в непроходимом болоте. [124] [28] [67] [125] Сегодня святыня хранится в католической церкви Бохер в графстве Оффали. [126]

когда монастырь Св. Манчана был подавлен, некоторым из беглых монахов удалось вернуть святыню в Ле-Манчан » [127].

Утраченная биография Манчан [ править ]

Джеймс Ашер утверждал, что у него есть " Vita Manchan Mathail " (Жизнь святого Манчана из Мохилла), написанная Ричардом ФицРальфом, показывающая Manchan fl. c.  Не 608 , член каноников из августинцев , покровителя семи церквей, а также предоставленного различного glebes , земель, уделов и десятины в монастырь Mohill-Manchan так 608. [43] [14] [128] Тем не менее, не было такие вещи, как каноны. Регулярный орден августинцев, глебов, десятины еще в V – VII веках, поэтому эти современные концепции не освещают жизнь какого- либо святого Манчана .[37] [43] Джон О'Донован, Джеймс Хенторн Тодд и другие безуспешно пытались найти эту книгу. [43] Утверждения Ашера сильно повлияли на предположения антикваров о его истории жизни. [27] [n 18]

См. Также [ править ]

  • Майнчин и Мавган для различных жителей Сен-Манчан.
  • Сен-Берхан , Сен-Кайлен , Сен-Сенан , Сен-Финниан - ирландские современники.
  • Маннак Холихедский, Святой Давид , Кадок , Святой Патрик , Святой Тейло , Киби - валлийские современники.

Заметки [ править ]

Заметки Манчан [ править ]

  1. ^ a b Варианты имен манчан : ирландский: Manchán, Mancháin, Manchein, Mainchéin , среднеанглийский : Manachain, Mainchin, Manachain, Managhan, Monahan , латинский : Manchianus, Mancenus, Manichchaeus , [1] [2] Monahan, [3] Валлийский : Maucannus, Maucann, Mancan, Mancen, Maucan или Moucan .
  2. ^ Mohill вариантами названий исторически включаетсебя ирландский : Maothail, Maethail , Средний английский язык : Moithla, Moethla, Maethla, Moyghell, Moghill , [4] и латынь : Mathail, Nouella . [1]
  3. ^ a b «Im manchaine: Под монашеским правилом« Im manchaine »; букв.« в монашестве ». Manchaine (производное от manach: monachus) также означает обязанности или услуги, оказываемые монахами». [6]
  4. ^ Правдоподобные, но сомнительные родословные приписываются Манчану из Мохилла как Кроннелли, так и О'Клири - «Манчан мак Сиоллан мак Конал мак Лючайн мак Конал Англониг мак Фейс мак Роза мак Фахта мак Шончада мак Айл Кесдейг мак Рори (король Ирландии)». [9] [10] Жиро (2010) говорит: «Для одних он был бы сыном Даги, для других - Иннаоя. Его мать звали Мелла, и у него было две сестры, Грелла и Грайлсич». [11] Самая старая генеалогия из Книги Ленстера неоднозначна - «Манчан Лейт м Силлен м Конайл м Луашейн м Лага м Конайл Англонайг м Феик м Роза. Mella mater eius». [12] Лейт обращается к «Ли в Типперэри» или «Леманаган в Оффали ' оба вероятных маньчжанских церковных объекта.
  5. ^ Предполагаемой множественности путает вопросы «Manchán о Lemanaghan». [28] Колган (1647) утверждал, что два маньчжана из Леманагана жили в 7 веке, один из них умер c.  664 и другой процветающий 694 , [5] но Монахан и О'Донован оспорили это требование. [29] [23]
  6. ^ [n 1] Сходство « Welsh : Maucan » с «Maucen (of Whithern)» использовалось, чтобы утверждать, что Candida Casa находилась в Уэльсе, а не в Шотландии. [30] Патрик Моран и Уильям Скин утверждают, что манчан (Манченус, Манчениус, «Мастер») учился в Candida Casa, [31] [32] но другие источники говорят, что Манчан был фамилией «Неннио» или «Монен» ( процветал 520), Епископ и «Мастер» Candida Casa. [33] [34]
  7. ^ Колган высказал предположение Manchan из Mohill был современником с Сент - Menath (Monach? Mancen?) Учеником святого Патрика. [43]
  8. ^ Согласно «чудесах Senan » стихотворении, СанктManchan и СанктBerchan были обязаны прийти отомстить любой обиде Senan церквей «s. В стихотворении «Чудеса Сенана » говорится: «Эральт приходит туда с (хорошим) предзнаменованием, и сонм святых Луиня, Манчан приходит по воле милого Бога, а Берчан со своими отрядами».
  9. ^ Писатель Томас Кэхилл утверждал, что Манчан из Оффали был обращенным Святого Патрика. [54]
  10. ^ В древние времена люди предпочитали путешествия на большие расстояния по морю и по внутренним водным путям, потому что по суше « условия были трудными, часто опасными, а дальние поездки по дороге, как правило, были медленными и неудобными ». Основные рекиобслуживающие Manchan маршрута являлись река Шеннон , на реке Рин в Литрите , на реке Мюнстер и Кингс - Ривер , где подают Tipperary / Килкенни, и реку Нора выступающей County Waterford и юго-восток вообще.
  11. ^ Один источник утверждает«Покровитель Ennisnag был Санкт-Mogue Moling,» Mo'Aod Ог «.. его праздник отмечался здесь на 14h февраля», [64] , но Máedócs праздник день 29 января. Манчан, покровитель Иниснага, празднует 14 февраля. [63]
  12. ^ Килманахин в графстве Килкенни не следует путать с «Килманах» (ирландский: Manach Droichit ) или «Kilnamanagh» в Килкенни / Таллахт.
  13. ^ a b Джон О'Донован заявил, что «Манчан был близким другом Кайлина, Исполнителя его воли и его преемника в аббатстве Фенаг. Он был сыном Иннаоя, и его Фестиваль отмечался в Лиат-Манчайне 24 января. ". [23] Жиро говорит: «[от французского] Святой Манчан жил в шестом или седьмом веке нашей эры. Он родился в Мохилле, графство Литрим. Он провел большую часть своей жизни в Лиманачане». [11] О'Хэнлон заявляет: «Можно сделать очень сильный вывод, что святой Манчан из Мохилла, имеющий так много подчиненных ему церквей, вероятно, был идентичен святому Манчану из Леманагана; даже, хотя места были чем-то вроде отдельно, и хотя фестивали приходились на разные дни ». [16]
  14. ^ a b "Tuaim nEirc" интерпретируется как Lemanaghan [68], но никаких доказательств этого не представлено. "Tuaim nEirc" может относиться к городку " Irish : Baile Uí nEirc ", примыкающему к Léith Mhór в графстве Типперэри.
  15. ^ Согласно Книге Фени пожилой Кейллин (фла. AD464) [57] ) желает умереть в Liath Mhor (24 км от городаимени Каллан ) с Manchan возвращения его останков в Феню12 лет после его смерти. Этот текст связывает Манчана из Мохилла с Лиат-Моиром в Типперэри задолго до святого Мохемхога из Лейтмора (ум. 646).
  16. ^ «Irish Litanies , описанный Мичил О Клиери как„авторитетная старая древний пергамент книга“, включает стихотворения строфу stating-«Двенадцать Conchennaighi с двумя Sinchells в Cill Achidh [Призываю], The Conchennaighi с Manchan из Leithmor , [Я призываю] ",. [74] «Conchennaighi», что означает «голова собаки / гончей», [75] может относиться к Conmhaícne (Конмак, сын гончей) . И наоборот «Manchan из Mohill» «Sinchell Старшего», предположительно , связаны с « Conmhaícne Rein» из Leitrim, хотя Ó Concheanainn были якобы незначительное племя Corca могха вокруг Килкерринв NE Голуэй. Однако значение слова «Конченнайги» неясно.
  17. ↑ В « Анналах четырех мастеров» говорится: «534 г. н.э., Святой Мохта, епископ Лугмагского, ученик Святого Патрика, смирил свой дух на небеса в девятнадцатый день августа». [57] В Анналах Ольстера говорится: «535 г. н. Э., Падение Мохты , ученика Святого Патрика, 13-го числа календ сентября. Так он сам написал в своем послании: Маухтеус, грешник, священник, ученик Святой Патрик шлет привет в Господе ... 537 г. н.э., Или здесь засыпание святого Мохты, ученика Патрика ». [77]
  18. ^ Манчан, основатель монастыря регулярных каноников в Могиле в графстве Литрим, умер в 652 году. Предполагается, что его жизнь была написана Ричардом, архиепископом Армы. В анналах Ольстера его называют Манченусом; и другие Манихей: После этого отмечается, что еретики Манихей и Менахем (4 Царств, XV, 14), царь Израиля, имеют свои имена от того же оригинального слова, означающего Утешитель. Назаренус умоляет своего Мегалетора поинтересоваться у своего ученого знакомого по ирландскому колледжу в Лувене, кто такой Манчанус, писатель, который ярко проявляется на полях своих знаменитых четырех евангелий; относительно кого, говорит он, хотя есть много людей с этим именем, у меня есть свои догадки. Только что узнав, что этот фантастический писатель думает о Мариане, Колумбе и т. Д.Я вообразил, что он придерживался мнения, что Манчанус, должно быть, был страстным поклонником острова Мэн: но его ученый друг и мой, мистер Уэнли, недавно сообщили мне, что он только догадывался, что Манчанус был искажением Монанчануса и что человек, чьи хвалы содержатся в его четырех евангелиях, был постоянным каноником Монагана. Читатель сам рассудит, что более вероятно - предположения архиепископа Ашера или мистера Толанда ».[21]

Заметки о чуме [ править ]

  1. ^ С середины шестого века, молитвы в СентManchan бы просить спасения от ужасов чумы и стихийных бедствий. Энн Дули отметила, что « молитвы святых являются мощным фактором защиты их клиентов от вреда, такого как чума, и демонстрируют способность ирландских святых традиций брать на себя социальные обязательства перед детьми, оставшимися без какого-либо юридического статуса в пострадавшем сообществе, где нарушился нормальный семейный закон ". [84]

Заметки о святилище [ править ]

  1. ↑ В « Анналах четырех мастеров» говорится: «1170 год нашей эры: мощи Коммана, сына Фаелчу, были удалены с земли Гиллой-Ярлайтом Уа Кармакайном, преемником Коммана, и они были заключены в святыню с золотым покрытием. и серебро. [57] [89] [37]
  2. ^ « Крест Конг », « Aghadoe посох », «святыня Книги Диммы » и «Святилище Manchan» сгруппированы как происходящий в той же мастерской Роскоммона. "Маленький меч", датируемый ок.  664 , недавно обнаруженный в Уэльсе, с похожим орнаментом из Урнеса.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б Твемлоу 1955 , стр. 1081–1145.
  2. ^ a b c Рейнольдс 1932 , стр. 65–69.
  3. ^ a b c Ó Доннабхай в 1828 г. , стр. 12.
  4. ^ Б католическое Record общество Ирландии 1912 , с. 345.
  5. ^ a b c Graves 1874 , стр. 136.
  6. ^ Скин 1877 , стр. 492.
  7. ^ a b Джевитт 1876 , стр. 134.
  8. ^ а б в г О'Клери и др. 1864 , стр. 516.
  9. ^ a b c Кроннелли 1864 , стр. 99.
  10. ^ а б О'Клири и др. al. 1856 , стр. 277.
  11. ^ a b c d e Giraudon 2010 , стр. 1.
  12. ^ Mac Domhnaill, Фарбер 2015 , стр. 1555.
  13. ^ а б Ланиган 1829 , стр. 31.
  14. ^ a b Harleian Trustees 1759 , стр. 66.
  15. Перейти ↑ Wall 1905 , p. 83.
  16. ^ a b c d e f g h я О'Хэнлон 1875 , стр. 521.
  17. ^ Mac Geoghegan, O'Kelly 1844 , стр. 171.
  18. ^ Льюис 1837 , стр. 376.
  19. ^ Монахан 1886 , стр. 380.
  20. ^ Wenman-Seward 1795 , стр. 99.
  21. ^ a b Николсон 1776 , стр. 36.
  22. ^ Колган 1647 , стр. 14 февраля.
  23. ^ a b c d e О'Донован 1838 , стр. Letter25.
  24. ^ a b Хили 1912 , стр. 565.
  25. ^ a b c Монахан 1865 , стр. 212.
  26. ^ a b c d St Manchan's School Tubber 2010 , стр. история.
  27. ^ а б Мак Хью 1938 , стр. 280–381.
  28. ^ а б О'Клери и др. 1864 , стр. 27.
  29. ^ Монахан 1886 , стр. 353.
  30. ^ а б Харрис Словер 1927 , стр. 91.
  31. Перейти ↑ Moran 1879 , p. 138.
  32. ^ Скин 1877 , стр. 49.
  33. ^ Scott 1918 , стр. 94163.
  34. ^ а б О'Хэнлон 1869 , стр. 21.
  35. ^ Харрис Слоувер 1927 , стр. 109.
  36. Перейти ↑ Baring-Gould, Fisher 1907 , p. 288.
  37. ^ a b c Lanigan 1829 , стр. 30–32.
  38. ↑ Джон Лэниган . Церковная история Ирландии , 1829, страницы 30–32.
  39. ^ a b Стокс 1868 , стр. 287.
  40. ^ а б Mac Niocaill 2010 .
  41. ^ Joyce 1906 , стр. 135-6.
  42. ^ Харрис Словер 1927 .
  43. ^ a b c d О'Хэнлон 1875 , стр. 520.
  44. Перейти ↑ Plummer 2008 , p. 27.
  45. ^ а б Ó Доннабхай в 1828 г. , стр. 307.
  46. ^ Ganly 1865 , стр. 439.
  47. Перейти ↑ Mears 1722 , p. 379.
  48. ^ Комерфорд 1755 , стр. 138.
  49. ^ Коббет 1827 , стр. 213.
  50. ^ Коббет 1834 , стр. 230.
  51. Перейти ↑ Walsh 1854 , p. 519.
  52. ^ a b Gormáin, Stokes 1895 , стр. 380.
  53. ^ Kehnel 1997 , стр. 310.
  54. Перейти ↑ Cahill 1995 , p. 152.
  55. Перейти ↑ Baring-Gould, Fisher 1907 , p. 481.
  56. ^ Фермер 2011 , стр. 281.
  57. ^ a b c d e f g h i АСМ .
  58. ^ a b Бэринг-Гулд, Фишер 1907 , стр. 480.
  59. ^ a b c Overbey 2012 , стр. 41.
  60. ^ Кларк Харрис Словер Ранние литературные каналы между Ирландией и Великобританией , 1927, страницы 5–111.
  61. Перейти ↑ Jennings 1959 , p. 52.
  62. ^ MacNamee 1954 , стр. 120-2.
  63. ^ а б О'Хэнлон 1875 , стр. 522, 524.
  64. ^ Шеридан, Кирван 2011 , стр. Кк-SPEN.
  65. ^ a b c Школа Св. Манчана Таббер-Моут 2006 , стр. Manchan.
  66. ^ a b c d Irish Press & 8 мая 1939 г. , стр. 7.
  67. ^ а б Мак Дермотт 2001 , стр. 23.
  68. ^ О'Клери и др. 1864 , стр. 261.
  69. ^ Ó Donnabháin 1828 , стр 13,291.
  70. ↑ O 'Rian, 2016 , стр. 27.
  71. ^ Ланиган 1829 , стр. 57.
  72. Перейти ↑ Nugent 2009 , p. 133.
  73. ^ Пламмер 2010 , стр. Источники.
  74. Перейти ↑ Plummer 2010 , p. 64.
  75. ^ eDIL sv coinchenn .
  76. ^ Чарльз Пламмер "Ирландские литании"
  77. ^ Bambury, Beechinor 2000 , стр. U535.1, U537.3.
  78. ^ Стокс 1895 , стр. 136.
  79. ^ Mac Niocaill 2010 , стр. T538.1.
  80. ^ Bambury, Beechinor 2000 , стр. U536.3, U539.1.
  81. ^ Mac Airt 2000-2008 , стр. AI537.1.
  82. ^ O'Hanlon 1875 , стр. 522.
  83. ^ Марк Редкнап 2001 , стр. 12.
  84. Перейти ↑ Dooley 2007 , p. 225.
  85. ^ Школа Св. Манчана Mohill 2010 .
  86. ^ а б Бойд 1938 , стр. 226.
  87. ^ Школа Св. Манчана Mohill 2016 .
  88. ^ Линч, Келли 1848 , стр. 75.
  89. ^ а б О'Клири и др. al. 1856 , стр. 1157.
  90. ↑ Лукас 1986 , стр. 12.
  91. ^ а б в г Коркери 1961 , стр. 6–8.
  92. ^ Harbison 1999 , стр. 50.
  93. ^ а б Де Паор 1979 , стр. 49–50.
  94. ^ а б Харбисон 2001 , стр. 113.
  95. ^ a b Ó Floinn 1987 , стр. 179–187.
  96. ^ Harbison 2001 , стр. 106.
  97. ^ Аллен 1960 , стр. 37.
  98. ^ Хьюсон 1870 , стр. 98, XCVIII.
  99. ^ Вилсон 2014 , стр. 141-145.
  100. ^ a b Мюррей 2003 , стр. 177.
  101. ^ Стокс 1894 , стр. 113.
  102. Перейти ↑ Graves 1874 , p. 146.
  103. ^ WJ Эдмондстон Скотт 1934 , стр. 126.
  104. ↑ Stokes, 1868 и цитата из рукописи Петри , стр. 285.
  105. ^ Обадия Вествуд 1879 , стр. 37.
  106. ↑ a b c Джойс 1903 , стр. 182, 183, 203.
  107. ^ Мюррей 2003 , стр. 178.
  108. ^ Hourihane 2012 , стр. 225.
  109. ^ Эдвардс 2013 , стр. 147.
  110. ^ Karkov, Райан, Farrell 1997 , стр. 269.
  111. ^ a b c Келли 1909 , стр. 1.
  112. ^ Herbermann 1909 , стр. 394.
  113. Перейти ↑ Royal Irish Academy 1983 , p. 68.
  114. ^ а б Хеннесси 2008 .
  115. ^ Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк) 1977 , стр. 190.
  116. ^ Мюррей 2006 , стр. 53.
  117. ^ Келли 1902 , стр. 291-292.
  118. ^ Мюррей 2013 , стр. 280.
  119. Перейти ↑ Keane 1867 , p. 348.
  120. Перейти ↑ Bourke 2012 , p. 5.
  121. ^ Чикаго Трибьюн 1894 , стр. 30.
  122. Перейти ↑ Hynes 1931 , pp. 45–46.
  123. Перейти ↑ Franklin 2012 , p. 118.
  124. Перейти ↑ Graves 1874 , p. 137.
  125. ^ Кендрик, старший 1937 .
  126. ^ Костелло 1909 , стр. 152.
  127. ^ Мохилл и Таббер (Килмонаган) приходской фольклор "Ирландская пресса ", 8 мая 1939 г., стр. 7.
  128. ↑ О'Донован, О'Фланаган 1929 , стр. 82.

Источники [ править ]

Манчан [ править ]

  • Коркери, Шон (1961). «Храм святого Манчана». Борозда (  Ред. Борозды ). 12 (3): 6–8. JSTOR  27658066 . (требуется подписка)
  • Грейвс, Джеймс (1874). «Церковь и святыня святого Маньчжана». Журнал Королевской исторической и археологической ассоциации Ирландии . 3 (18): 134–50. JSTOR  25506649 . (требуется подписка)
  • Рейнольдс, Д. (1932). "Журнал Ardagh и Clonmacnoise Antiquaties Society I". iii (Св. Манчан (Манаган) из Мохилла и Леманагана (Оффали) изд.): 65–69. Cite journal requires |journal= (help)
  • Жиро, профессор Даниэль (2010). "La vache merveilleuse de Saint Manchàn" (PDF) (изд. От 7 марта 2010 г.). Центр бретонских и кельтских исследований.

Мартирологи [ править ]

  • О'Хэнлон, Джон (1875). Жития ирландских святых: со специальными фестивалями и поминаниями святых (PDF) . Интернет-архив - это некоммерческая библиотека миллионов бесплатных книг и не только.: Дублин: Дж. Даффи. п. 1 . Проверено 1 октября +2016 .
  • Харлейские попечители (1759 г.). Харлейский сборник, № 1802 (ирландская рукопись Четырех Евангелий) . Каталог Харлейской коллекции рукописей, приобретенный властями Парламента для использования Publick и хранящийся в Британском музее, том I (оцифрованный, 2016 г., оригинал в Австрийской национальной библиотеке, ред.). Оригинал опубликован по распоряжению попечителей. Лондон - напечатано Драйденом Личем, MDCCLIX.
  • Моран, Патрик (1879). Ирландские святые в Великобритании (PDF) . Дублин: MH Gill & Son, 50, Аппер Саквилл-стрит; Браун и Нолан, Нассау-стрит.
  • Пламмер, Чарльз (2010). «Ирландские литании» (2008 г., 2-й вариант 2010 г., «старая древняя книга на пергаменте»). CELT: Корпус электронных текстов: проект Университетского колледжа, Корк Колледж Роуд, Корк, Ирландия.
  • Баринг-Гулд, Сабина; Фишер, Джон (1907). Жития британских святых: Святые Уэльса и Корнуолла и такие ирландские святые, которые имеют решения в Великобритании (PDF) . Том III. Лондон: Почетное общество Cymmrodorian, CJ Clark. |volume= has extra text (help)
  • О'Клери, Майкл ; О'Донован, Джон ; Ривз, Уильям; Тодд, Джеймс Хенторн (1864). Мартиролог Донегола: календарь святых Ирландии (PDF) . Оксфордский университет: Дублин: напечатано для Ирландского археологического и кельтского общества А. Томом. п. 516 . Проверено 1 октября +2016 .
  • Гормаин, Фелире Хуй; Стокс, Уитли (1895). Мартиролог Гормана: отредактировано из рукописи в Королевской библиотеке Брюсселя (PDF) . Лондон: [Общество Генри Брэдшоу]. п. 380 . Проверено 10 октября +2016 .
  • Николсон, Уильям (1776). Английские, шотландские и ирландские исторические библиотеки: краткий обзор и характер большинства наших историков в печатном или рукописном виде. С учетом наших записей, юридических книг, монет и т. Д. У. Николсон, покойный епископ Карлайла. К которому добавлено: Письмо преподобному Уайту Кеннету ... Отпечатано для Т. Эванса.

Церковный [ править ]

  • Хили, Джон (1912). Insula Sanctorum Et Doctorum или древние школы и ученые Ирландии (PDF) . Дублин: Сили, Брайерс и Уокер; Нью-Йорк: Бензигер. п. 564 . Проверено 10 октября +2016 .
  • Линч, Джон (1848). Мэтью Келли (ред.). Cambrensis Eversus, история древней Ирландии подтверждена: религия, законы и цивилизация ее народа проявляются в жизнях и действиях ее королей, принцев, святых, епископов, бардов и других ученых мужей ... (PDF) (Том 1 : 1870-е изд.). Университет Торонто: Дублин: напечатано для кельтского общества сыном Гудвином и Уэтеркоттом, 79, Мальборо-стрит. п. 75 . Проверено 10 октября +2016 .
  • Монахан, Джон (1865). «Ирландские церковные записи» (PDF) (том 7 - изд.). Дублин: Джон Ф. Фаулер: 212 . Проверено 10 октября +2016 . Cite journal requires |journal= (help)
  • Келли, Дж. Дж. (1902). «Ирландские церковные записи, ежемесячный журнал, находящийся под епископальной санкцией» (PDF) (том 11, XI изд.). Дублин: Browne & Nolan, Limited, Нассау-стрит: 291–292 . Проверено 10 октября +2016 . Cite journal requires |journal= (help)
  • Келли, Дж. Дж. (1909). Католическая онлайн-католическая энциклопедия Цифровая версия (под ред.). «Эльфин. В католической энциклопедии» (том 5 изд.). Компания Роберта Эпплтона, Нью-Йорк. п. 1 . Проверено 10 октября +2016 .
  • Мирс, Уильям (1722). Монастикон Гиберникум: Или, Монастырская история Ирландии ... Лондон: Агнец без Темпл-бар. п. 379.
  • Монахан, Джон (1886). Записи, относящиеся к епархиям Ардаг и Клонмакнойз (PDF) (Забытые книги, авторское право, 2016 г., FB&C Ltd., ред.). Дублин: М. Х. Гилл и сын, О'Коннелл-стрит. С. 353, 380.
  • Колган, Джон (1647). Acta Triadis Thaumaturgae . Том III. п. а, п. 67. |volume= has extra text (help)
  • Костелло, Майкл (1909). De annatis Hiberniæ: календарь сборов за первые плоды, взимаемых с папских назначений бенефициаров в Ирландии с 1400 по 1535 год нашей эры, извлеченный из Ватикана и других римских архивов с обширными топографическими примечаниями вместе с резюме папских рескриптов, относящихся к бенефициарам в Ирландии, и биографическими примечаниями епископов ирландских епископов в тот же период (PDF) . Дандолк: Напечатано и издано У. Темпестом.
  • Уолш, Том (1854). История ирландской иерархии: с монастырями каждого графства, биографические заметки ирландских святых, прелатов и религиозных деятелей (оцифровано в 2008 г. (оригинал из Баварской государственной библиотеки) изд.). Печальнее. п. 519 .
  • Ганли, Уильям (1865). Святые места Коннемары (PDF) . Ирландские церковные записи, Том 10. Дублин: Джон Ф. Фаулер. С. 432–440.
  • Твемлоу, Дж. А. (1955). « „ Индекс лиц и мест: M, N, O“, в календаре папских Регистры , относящиеся к Великобритании и Ирландии» . Лондон: Британская история в Интернете. С. 1081–1145 . Проверено 12 ноября +2016 .
  • Ланиган, Джон (1829). Ирландская церковь (ред.). Церковная история Ирландии от первого введения христианства среди ирландцев до начала тринадцатого века . Том III (второе изд.). Дублин: Дж. Камминг, 16, Л. Ормонд-Куэй; Лондон: Симпкин и Маршалл; Эдинбург: Р. Каделл и Ко, стр. 30–32 . Проверено 10 октября +2016 . |volume= has extra text (help)
  • Дженнингс, Брендан (1959). «Церковные назначения в Ирландии, август 1643 - декабрь 1649». Collectanea Hibernica . Францисканская провинция Ирландии. Collectanea Hibernica No. 2 (2): 18–65. JSTOR  30004525 .
  • Коббетт, Уильям (1827). История протестантской «Реформации» в Англии и Ирландии: показ того, как это событие привело к обеднению и деградации основной массы людей в этих странах, в серии писем, адресованных всем разумным и справедливым англичанам. Содержит список аббатств, монастырей ... Том 2 (оцифрованный 2010 г. (оригинал из Баварской государственной библиотеки) изд.). Климент. |volume= has extra text (help)
  • Коббетт, Уильям (1834). История протестантской Реформации в Англии и Ирландии ... в серии писем ... к которой теперь добавлены три буквы . Том 2. Дж. Дойл. п. 230. |volume= has extra text (help)
  • Венман-Сьюард, Уильям (1795). Topographia Hibernica: или топография Ирландии, древности и современности. Полное представление о гражданском и церковном состоянии этого Королевства; с его древностями, природными диковинками, торговлей, производством, масштабами и населением (оцифровано в 2007 г. (оригинал из Нью-Йоркской публичной библиотеки) изд.). Дублин: Алекс Стюард, № 86, Брайд-стрит.
  • Кенель, Аннет (1997). Clonmacnois - Церковь и земли Святого Киарана: изменение и преемственность в ирландском монастырском фонде (6-16 века) . Том 8 Vita regularis. Ordnungen und Deutungen Religiosen Lebens im Mittelalter. LIT Verlag Münster. ISBN 978-3825834425. |volume= has extra text (help)
  • Скин, Уильям Ф. (1877). Кельтская Шотландия, История Древнего Албана (PDF) . Том II. Церковь и культура. Эдинбург: Дэвид Дуглас, 9 Castle Street. |volume= has extra text (help)
  • Скотт, Арчибальд Б. (1918). Пиктская нация, ее люди и ее церковь (PDF) (первое изд.). Эдинбург и Лондон: TN Foulis.
  • Католическое общество звукозаписи Ирландии (1912 г.). Archivium hibernicum; или ирландские исторические записи (PDF) . Том I. Шеннон: Издательство Ирландского университета для Католического общества звукозаписи Ирландии. |volume= has extra text (help)
  • О'Хэнлон, Джон (1869). Жизнь святого Давида: архиепископа Менебии, главного покровителя Уэльса и титульного покровителя церкви и прихода Наас в Ирландии (PDF) . Дублин: Дж. Маллани.
  • Герберманн, Чарльз (1909). Католическая энциклопедия: международный справочник по конституции, доктрине, дисциплине и истории католической церкви (оцифровано в 2013 г. с оригинала в Лионской публичной библиотеке под ред.). Роберт Эпплтон.

Анналы [ править ]

  • Mac Niocaill, Gearóid (2010). Летопись Тигернака . CELT онлайн в Университетском колледже, Корк, Ирландия: Дублин: напечатано для Ирландского археологического и кельтского общества А. Томом. п. 1 . Проверено 1 октября +2016 .
  • Стокс, Уитли (1895). Летопись Тигернака [анналы Ирландии, 807 г. до н.э. - 1178 г. н.э.] (PDF) . Париж: Весы Эмиля Бульона.
  • Хеннесси, Уильям М. (2008). "Annals of Lough Ce" (Электронное издание, составленное командой CELT (2002) (2008) изд.). CELT: Корпус электронных текстов: проект Университетского колледжа Корк Колледж Роуд, Корк, Ирландия - http://www.ucc.ie/celt . стр. LC1137.10.
  • Мак Домнейл, Дара; Фарбер, Беатрикс (2015). "Книга Лейнстера, ранее Лебар на Нуачонгбала" (онлайн-изд.). CELT: Корпус электронных текстов: проект университетского колледжа, Корк, Колледж-роуд, Корк, Ирландия.
  • Bambury, Pádraig; Бичинор, Стивен (2000). "Анналы Ольстера" (Электронное издание, составленное командой CELT (2000), ред.). CELT: Корпус электронных текстов: проект Университетского колледжа Корк Колледж Роуд, Корк, Ирландия - http://www.ucc.ie/celt . стр. U536.3, U539.1, U545.1.
  • Пламмер, Чарльз (2008). Бенджамин Хазард (ред.). "Чудеса Сенана" (цифровое издание книги "Чарльз Пламмер, Чудеса Сенана в Zeitschrift für Celtische Philologie. Том 10, Галле / Заале, Макс Нимейер (1914), стр. 1–35", 2-й проект изд.).
  • Мак Аир, Шон (2000–2008 гг.). "Annals of Inisfallen" (Электронное издание, составленное под ред. Беатрикс Фарбер). CELT: Корпус электронных текстов: проект Университетского колледжа Корк Колледж Роуд, Корк, Ирландия - http://www.ucc.ie/celt . Cite journal requires |journal= (help)
  • Летопись четырех мастеров , изд. & tr. Джон О'Донован (1856 г.). Annála Rioghachta Éireann. Летопись Королевства Ирландия четырьмя мастерами ... с переводом и многочисленными заметками . 7 томов (2-е изд.). Дублин: Королевская ирландская академия .CS1 maint: postscript (link) Издания CELT . Полное сканирование Интернет-архива : Vol. 1 ; Vol. 2 ; Vol. 3 ; Vol. 4 ; Vol. 5 ; Vol. 6 ; Индексы .
  • О'Клери, Майкл; О'Клери, Кукогри; О'Мулконри, Ферфаса; О'Дуйгенан, Кукогри (1856 г.). Джон О'Донован (ред.). Annala Rioghachta Eireann: Анналы Королевства Ирландия (PDF) . Том 1. Дублин: Ходжес, Смит. |volume= has extra text (help)
  • О'Клери, Майкл; О'Клери, Кукогри; О'Мулконри, Ферфаса; О'Дуйгенан, Кукогри (1856 г.). Джон О'Донован (ред.). Annala Rioghachta Eireann: Анналы Королевства Ирландия (PDF) . Том 2. Дублин: Ходжес, Смит. |volume= has extra text (help)
  • О'Клери, Майкл; О'Клери, Кукогри; О'Мулконри, Ферфаса; О'Дуйгенан, Кукогри (1856 г.). Джон О'Донован (ред.). Annala Rioghachta Eireann: Анналы Королевства Ирландия (PDF) . Том 3. Дублин: Ходжес, Смит. |volume= has extra text (help)
  • О'Клери, Майкл; О'Клери, Кукогри; О'Мулконри, Ферфаса; О'Дуйгенан, Кукогри (1856 г.). Джон О'Донован (ред.). Annala Rioghachta Eireann: Анналы Королевства Ирландия (PDF) . Том 4. Дублин: Ходжес, Смит. |volume= has extra text (help)
  • О'Клери, Майкл; О'Клери, Кукогри; О'Мулконри, Ферфаса; О'Дуйгенан, Кукогри (1856 г.). Джон О'Донован (ред.). Annala Rioghachta Eireann: Анналы Королевства Ирландия (PDF) . Том 5. Дублин: Ходжес, Смит. |volume= has extra text (help)

Искусство и реликвии [ править ]

  • Уолл, Джеймс Чарльз (1905). Дж. Чарльз Кокс (ред.). Святыни британских святых с многочисленными иллюстрациями (PDF) . Methuen & Co., 36 Essex Street WC, Лондон, Англия. п. 83 . Проверено 10 октября +2016 . (требуется подписка)
  • Мюррей, Гриффин (2006). «Крест Конга и некоторые аспекты ювелирного дела в донормандской Ирландии» . 40, часть 1 (Искусство раннесредневековых ювелиров ред.). Журнал Исторического металлургического общества: 53 . Проверено 16 октября +2016 . Cite journal requires |journal= (help)
  • Ó Флоинн, Рагналл (1987). Майкл Райан (ред.). В Ирландии и островном искусстве 500–1200 гг. Нашей эры: Материалы конференции в Университетском колледже Корка, 31 октября - 3 ноября 1985 г. (Школы металлообработки в Ирландии одиннадцатого и двенадцатого веков). Дублин: Ирландская королевская академия, Международная специализированная книжная служба. С. 179–187. ISBN 9780901714541.
  • Мюррей, Гриффин (2003). «Бюро находок: одиннадцатая фигура в святилище Святого Манчана». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии . Лондон: Агнец без Темпл-бара. 133 : 177–181. JSTOR  25509113 .
  • Бурк, Кормак (2012). «Определение сакрального пространства» (PDF) . Как влияние распространилось по Шотландии и Ирландии ?. Белфаст: Исследовательская конференция Iona: 5. Cite journal requires |journal= (help)
  • Лукас, А. Т. (1986). «Социальная роль реликвий и реликварий в древней Ирландии». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии . Королевское общество антикваров Ирландии. Журнал Королевского общества антикваров Ирландии, Vol. 116: 5–37. JSTOR  25508904 .
  • Марк Редкнап, изд. (2001). Образец и цель в островном искусстве: материалы Четвертой международной конференции по островному искусству, состоявшейся в Национальном музее и галерее Кардиффа 3–6 сентября 1998 г. (иллюстрировано, оцифровано в 2009 г. (оригинал из Мичиганского университета), изд.). Oxbow. п. 12. ISBN 978-1842170588.
  • Стоукс, Уильям (1868). Жизнь и труды в искусстве и археологии Джорджа Петри (перепечатано изд. 2014 г.). Издательство Кембриджского университета. п. 287. ISBN. 9781108075701. Проверено 10 октября +2016 .
  • Каркова Екатерина Евгеньевна ; Райан, Майкл; Фаррелл, Роберт Т. (1997). Островная традиция: теория и практика трансперсональной психотерапии . SUNY Нажмите. п. 269. ISBN. 9780791434567. Проверено 10 октября +2016 .
  • Кин, Маркус (1867). Башни и храмы древней Ирландии; их происхождение и история обсуждаются с новой точки зрения (PDF) . Дублин: Ходжес, Смит. п. 348 . Проверено 10 октября +2016 .
  • Джевитт, LLewellynn (1876). Древнее ирландское искусство, Храм святого Манчана (PDF) . Том XV (  изд. The Art Journal ). Лондон: Virtue & Company, Limited. п. 134 . Проверено 10 октября +2016 . |volume= has extra text (help)
  • Уилсон, Д.М. (2014). Д.А. Пирсолл; Р. А. Уолдрон (ред.). Раннее изображение святого Олафа . Средневековая литература и цивилизация: исследования памяти Г. Н. Гармонсуэя (Академические коллекции Блумсбери: английское литературное издание). A&C Black. С. 141–145. ISBN 978-1472512512.
  • Метрополитен-музей (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк), изд. (1977). Сокровища раннего ирландского искусства, 1500 г. до н.э. - 1500 г. н.э .: Из собраний Национального музея Ирландии, Королевской ирландской академии, Тринити-колледжа, Дублин (иллюстрировано, переиздано изд.). Метрополитен-музей. п. 190. ISBN 978-0870991646.
  • Стоукс, Маргарет (1894). Раннее христианское искусство в Ирландии (PDF) . Часть I. Лондон: Chapman and Hall, Limited, Генриетта-стрит, 11, Конвент-Гарден. п. 113.
  • Де Паор, Мари (1979). Раннее ирландское искусство . Аспекты Ирландии 3 (перепечатано изд. 1983 г.). Департамент иностранных дел. ISBN 978-0906404034.
  • Оверби, Карен (2012). Сакральная география: святые, святыни и территории в средневековой Ирландии . Издательство Brepols. п. 41. ISBN 9782503527673.
  • Мюррей, Гриффин (2013). «Ревью, Карен Эйлин Оверби, Сакральные географии: святые, святыни и территории в средневековой Ирландии. Исследования визуальных культур средневековья 2». Перития . (24-25): 375–380. DOI : 10.1484 / J.PERIT.5.102758 .
  • Hourihane, Колум (2012). Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Grove . Том 2. ОУП США. п. 225. ISBN 9780195395365. Проверено 12 октября +2016 . |volume= has extra text (help)
  • Харбисон, Питер (2001). Колум Хурихейн (ред.). Из Ирландии: ирландское искусство от раннехристианского до позднего готического периода и его европейский контекст . Том 4 Индекса случайных статей христианского искусства (иллюстрированный ред.). Департамент искусства и археологии, Princeton University Press. ISBN 978-0691088259. |volume= has extra text (help)
  • Чикаго Трибьюн (1894). «С золотом и драгоценными камнями, древности ирландского искусства, показанные в Колумбийском музее» (19 августа 1894 г., с изданием Art Supplement).
  • Обадия Вествуд, Джон (1879). Lapidarium Walliae: Ранние надписи и скульптурные камни Уэльса (PDF) . Кембрийская археологическая ассоциация.
  • Хьюсон, Уильям (1870). Еврейские и Греческие Писания, сравнение с восточной историей, набором данных, наукой и мифологией: а также история Креста, собранная из многих стран (оцифровано под ред. 2008 г.). Гарвардский университет.
  • Франклин, Джилл (2012). Джилл Франклин; Т.А. Хеслоп; Кристин Стивенсон (ред.). Архитектура и интерпретация: эссе для Эрика Ферни (иллюстрированный ред.). Бойделл Пресс. ISBN 978-1843837817.
  • Королевская ирландская академия (1983). Сокровища Ирландии: ирландское искусство 3000 г. до н.э. - 1500 г. н.э. ISBN 9780901714282.
  • Харбисон, Питер (1999). «Лекция Оливера Дэвиса: Царственное (и другое) покровительство в ирландских надписях до-нормандского периода». Ольстерский журнал археологии . Ольстерское археологическое общество. Третья серия, т. 58: 43–54. JSTOR  20568229 .

Местный фольклор [ править ]

  • "Ирландская пресса" (8 мая 1939 г. ред.). 1939. с. 7. (требуется подписка)
  • Мак Хью, Мэрион Э. (1938). «Святой Манчан и Леманаган из Мохилла» . Драмлара, Ко. Литрим: Duchas. С. 380–381.
  • Шеридан, Донал; Кирван, Берни (2011). «Кладбище церкви Святого Петра, Энниснаг» (Интернет, www.historicgraves.com ред.). Проект «Исторические могилы».
  • Бойд, Д. (1938). «Файтинг» . duchas.ie . Проверено 11 октября +2016 .
  • Школа Св. Манчана Мохилл (2010). "Начальная школа Св. Манчана, Мохилл" . Проверено 10 октября +2016 .
  • Школа Св. Манчана Мохилл (2016). «25 февраля - День святого Манчана» . Проверено 10 октября +2016 .
  • Школа Св. Манчана Таббер-Моут (2006). "Святой Манчан, покровитель Табберского рва" . Eircom . Проверено 7 декабря +2016 .
  • Таббер школы Св. Манчана (2010). «Святой Манчан, наш покровитель» . Scoilnet . Проверено 7 декабря +2016 .
  • "Приход Мохилл" . Проверено 20 августа +2016 .

Разное [ править ]

  • Джон, Хайнс (1931). «Св. Кайлин». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии . Королевское общество антикваров Ирландии, 1931. 1 (1): 39–54. JSTOR  25513584 . (требуется подписка)
  • Джойс, Патрик Уэстон (1903). Социальная история древней Ирландии: трактовка правительства, военной системы и закона; религия, образование и искусство; торговля, промышленность и торговля; нравы, обычаи и быт древнего ирландского народа (PDF) . Том II. Дублин: MH Gill & Son, Ltd. Лондон; Нью-Йорк: Longmans, Green, and Co., стр. 182, 183, 203 . Проверено 21 октября +2016 . |volume= has extra text (help)
  • Джойс, Патрик Уэстон (1906). Небольшая социальная история древней Ирландии, посвященная правительству, военной системе и закону; религия, образование и искусство; торговля, промышленность и торговля; нравы, обычаи и домашняя жизнь древнего ирландского народа (PDF) (сокращение из моей более крупной работы «Социальная история древней Ирландии», изд.). Лондон; Нью-Йорк: Лонгманс, Грин и Ко . Проверено 21 октября +2016 .
  • Мак Дермотт, Конор (2001). Стропила, Б; Хики, Дж (ред.). Глава 2, Путешественники во времени: результаты недавних археологических раскопок, проведенных в графстве Оффали, Ирландия . Последние изменения в исследованиях водно-болотных угодий (эпизодическая статья, 14-е изд.). Департамент археологии, UCD, Белфилд, Дублин 4, Ирландия. hdl : 10197/4500 . ISBN 978-0-9519117-7-8.
  • Эдвардс, Нэнси (2013). Археология раннесредневековой Ирландии . Рутледж. п. 147. ISBN. 9781135951498. Проверено 10 октября +2016 .
  • О'Донован, Джон; О'Фланаган, Майкл (1929). Письма, содержащие информацию о древностях графств Ирландии: Каван и Литрим . Том 3 писем, содержащих информацию о древностях графств [Ирландии, Великобритании. Обследование боеприпасов. Великобритания. Обследование боеприпасов. |volume= has extra text (help)
  • Ó Доннабхайн, Шон (1828). Книга Фенага, перевод и многочисленные заметки (PDF) . Фенаг, Литрим, Ирландия: Маолмхордха Мак Дабхгойл Уи Рагхейлли . Проверено 20 августа +2016 .
  • О 'Риан, доктор Падрейг (2016). «Святой Кайлин и книга Фенага, 1516–2016» (PDF) (изд. От 14 сентября 2016 г.). Королевская ирландская академия. п. 27.
  • Комерфорд, Т. (1755). История Ирландии: от самых ранних свидетельств времени до вторжения ... Лоуренс Флин. п. 138 . Проверено 20 августа +2016 .
  • Мак Геогеган, Джеймс ; О'Келли, Патрик (1844). История Ирландии, древняя и современная: взято из наиболее достоверных источников и посвящено ирландской бригаде . Дублин: Джеймс Даффи, 25-я Энглси-стрит. п. 171 . Проверено 10 октября +2016 .
  • Льюис, Сэмюэл (1837). Топографический словарь Ирландии . Том 1. Лондон: S. LEwis & Co. 87, Олдерсгейт-стрит. п. 376. |volume= has extra text (help)
  • Кроннелли, Ричард Фрэнсис (1864). Ирландская семейная история . Том 1 (оцифрованный, 2008 г. (оригинал из Университета Висконсина - Мэдисон), ред.). Гудвин, сын, и Незеркотт. |volume= has extra text (help)
  • О'Донован, Джон (1838). "Письмо № 25, Письма о боеприпасах округа Кинг" .
  • Аллен, среда (1960). Поэт и Спа-жена, попытка реконструировать посольство Аль-Газала к викингам (PDF) . Великобритания: Titus Wilson and Son Ltd., Кендал.
  • Харрис Словер, Кларк (1927). «Ранние литературные каналы между Ирландией и Великобританией». Учеба на английском языке . Техасский университет Press. Исследования на английском языке, № 7 (7): 5–111. JSTOR  20779377 .
  • Наджент, Брайан (2009). Крейдим . Брайан Ньюджент. ISBN 978-0955681233.
  • WJ Эдмондстон Скотт, изд. (1934). «Кельтский форум: журнал кельтского мнения» . 1 . Кельтское историческое общество, Торонто, Канада: 126. Cite journal requires |journal= (help)
  • Дули, Энн (2007). Лестер К. Литтл (ред.). Чума и ее последствия в Ирландии . Чума и конец античности, пандемия 541–750 гг. Издательство Кембриджского университета. С. 215–230. ISBN 978-0511335266.
  • Дебреттс (1824 г.). Баронет, рыцари и товарищи Дебретта (PDF) . Том 2 (5 -е изд.). Лондон, Odhams Press. п. 986. |volume= has extra text (help)
  • eDIL sv coinchenn. "eDIL sv coinchenn" .
  • Кэхилл, Томас (1995). Как ирландцы спасли цивилизацию: невыразимая история героической роли Ирландии от падения Рима до подъема средневековой Европы . Том 1 Петли истории (иллюстрированный, переиздание ред.). Якорные книги, Doubleday. ISBN 978-0385418492. |volume= has extra text (help)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Рис, Элизабет (2003). Кельтские памятники и их святые: Путеводитель . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781441113443. Проверено 21 октября +2016 .
  • Аллен, Дж. Ромилли (2001). Кельтское искусство в языческие и христианские времена (переиздание). Курьерская корпорация. ISBN 978-0486416083.
  • Килдафф, епископ (1863 г.). JC (Джон Чарльз) Робинсон (ред.). № 899. Святилище св. Манчана, или св. Монагана (PDF) . Каталог специальной выставки произведений искусства средневековья, ренессанса и более поздних периодов: предоставлен в музее Южного Кенсингтона, июнь 1862 года. Музей Южного Кенсингтона.
  • Исполком (1869). JC (Джон Чарльз) Робинсон (ред.). Кельтский и англосаксонский - Предоставлено епископом Лимериком Батлером (PDF) . Национальная выставка произведений искусства в Лидсе, 1868 г .: официальный каталог Национальной выставки произведений искусства (1868 г .: Лидс, Англия) (оцифрованное издание 2015 г.). Лидс: Исполнительный комитет. Напечатано Эдвард Бейнс и сыновья.
  • Колган, Джон (1645). Acta sanctorum veteris et maioris Scotiæ, seu Hiberniæ sanctorum insulae, partim ex variis согласно Europam MS. Кодд. exscripta, partim ex antiquis монументальные и пробатис авторибус эрута и конгеста; omnia notis & appendicibus illustrata, согласно RPF Ioannem Colganum ... Nunc primum de eisdem actis iuxta ordinem mensium & dierum prodit tomus primus, qui de sacris Hiberniæ antiquitatibus est tertius ianuarium, febrarium, & martium completectens. (Цифровая версия). Библиотека Алессандрины, Рим: apud Euerardum de Witte, 1645.
  • Анри, Франсуаза (1902). «Заметки и зарисовки, относящиеся к святилищу Св. Манчана, Роскоммону и Клонмакнойзу, а также к святилищу Св. Меодхока» . Школа истории и архивов UCD. Архивы UCD, Белфилд, Дублин 4, Ирландия: Библиотека Дублинского университетского колледжа.CS1 maint: location (link)
  • Mac Phaidín Uí Mhaoil ​​Chonaire, Muirgheas (1516 г.). Леабар Чайллин / Leabar Fidhnacha . Дублин, Ирландия: Tadhg Ó Rodaighe . Проверено 20 августа +2016 .
  • Уилсон, Дэвид М .; Клиндт-Йенсен, Оле (1966). Искусство викингов . ISBN компании George Allen & Unwin Ltd. 978-1135803841.
  • Хьюз, Кэтлин (1966). Церковь в раннем ирландском обществе . Methuen & Co Ltd, Лондон.
  • Джонстон, ПК (1950). «Свидание Камланна». Античность . 24 (93): 44. DOI : 10,1017 / S0003598X00107197 .
  • Кьюсак, Мэри Фрэнсис (1876). История ирландского народа: социальная, церковная, биографическая, промышленная и антикварная (оцифровано, 2013 г., оригинал из Университета штата Пенсильвания). Дж. Г. Мердок.
  • Уилан, Фиона (2008). Стилистический анализ фигур из святилища св. Манчана (Тезисы). Департамент истории искусства и архитектуры, Тринити-колледж Дублина.
  • Кендрик, Т. Д.; Старший, Элизабет (1937). «Археология, Том 86». Археология (Храм св. Манчана ред.). 86 : 105–118. DOI : 10.1017 / S0261340900015381 . (требуется подписка)
  • «Святой Манчан, он же Манаган из Мохилла и Леманагана, биография и церкви, ок. 645+». 1 (3) (изд. Ardagh & Clonmacnoise Antiquarian Society). Джеймс Даффи и компания 1932. Cite journal requires |journal= (help)
  • Харбисон, Питер; Х. Поттертон; Дж. Шихи, ред. (1978). Ирландское искусство и архитектура: от доисторических времен до наших дней . Лондон: Thames and Hudson Ltd.
  • Брин, Эйдан (2010). «Маньчжан, маньчжэнь, маньчжин» . Словарь ирландской биографии . Издательство Кембриджского университета.
  • МакНами, Джеймс Джозеф (1954). История Ардагской епархии . Дублин: Браун и Нолан.