Культ Мао Цзэдун личности была видной частью председателя Мао «s правила на протяжении многих Народной Республики Китая с его роста в 1949 году до его смерти в 1976 г. Средства массовой информации , пропаганде и ряде других методов были использована государством , чтобы поднять Мао~d Статус Цзэдуна до статуса безошибочного героического лидера, который мог противостоять Западу и вести Китай, чтобы он стал маяком коммунизма .
В период культурной революции культ личности Мао достиг беспрецедентной высоты. Лицо Мао прочно закрепилось на первой странице People's Daily , где каждый день печаталась колонка с его цитатами. Позднее «Избранные произведения Мао» были напечатаны еще большим тиражом; количество его портретов (1,2 миллиарда) было больше, чем жителей Китая. И вскоре стали появляться значки председателя Мао ; Всего было произведено около 4,8 миллиарда. [1] Каждому гражданину Китая была вручена Маленькая красная книга - подборка цитат из Мао. Ее предписывалось носить с собой повсюду и демонстрировать на всех публичных мероприятиях, и граждане должны были ежедневно цитировать содержание книги. [2]
После Культурной революции Дэн Сяопин и другие запустили программу « Болуан Фаньчжэн », которая аннулировала Культурную революцию и отказалась (и запретила) использование культа личности . [3] [4] [5] Однако с тех пор, как Си Цзиньпин стал Генеральным секретарем Коммунистической партии Китая в 2012 году, культ личности снова получил распространение в Китае. [6] [7]
История
Происхождение и развитие
Культ личности Мао Цзэдуна восходит к 1930-м годам, до его участия в Цзянси во время Великого похода (1934–36), и особенно в период Яньань в начале 1940-х годов. В 1943 году, во время движения за исправление Яньань , газеты начали появляться с портретом Мао в редакционной статье, и вскоре «идеи Мао Цзэдуна» стали официальной программой коммунистической партии Китая (КПК). [8] [9]
После победы коммунистов в гражданской войне на городских площадях, в офисах и даже в квартирах горожан стали появляться плакаты, портреты, а затем и статуи Мао. В 1957 году Мао начал антиправую кампанию , которая рассматривалась как продолжение Движения за исправление Яньань и еще больше укрепила власть Коммунистической партии и Мао в материковом Китае . [10] [11] Однако « Большой скачок» стал причиной десятков миллионов смертей во время Великого китайского голода , вынудив Мао в 1962 году отойти на пенсию . [12] [13] Репутация Лю Шаоци , 2-го президента Китая , выросла настолько высоко, что ставила под сомнение статус Мао. [13] [14] В ответ Мао в 1963 году основал Движение за социалистическое образование .
Культ Мао был доведен до пика Линь Бяо в середине 1960-х годов. В 1964 году впервые были опубликованы цитаты председателя Мао Цзэ-дуна , широко известные как Красная книга , которая впоследствии стала одним из самых известных символов Культурной революции.
Культурная революция
Культ Мао значительно возвысился во время Культурной революции , несмотря на крупные неудачи его кампании « Большой скачок вперед» всего за несколько лет до этого. Созданный Комитет культурной революции сначала предпочел не принимать жестких мер против критиков режима. И поэтому Мао решил обратиться к простым сторонам революции и «истинного социализма», где он подтвердил основу своего дела - «в дополнение к левым радикалам - Чен Бода , Цзян Цин и Линь Бяо , союзник Мао Цзэдуна в этом предприятии. должна была быть прежде всего китайская молодежь ». [15]
Мао еще раз доказал свою «боевую эффективность», переплыв реку Янцзы в июле 1966 года в ежегодном заплыве, посвященном его первому историческому заплыву в 1956 году. После этого, по возвращении в Пекин, он нанес мощную атаку на либеральное крыло Китая. партия, в основном на Лю Шаоци . Немного спустя, ЦК одобрил Шестнадцать очков Мао о Культурной революции , [16] раннее выражение политических взглядов и целях культурной революции. Все началось с нападок на руководство преподавателя Пекинского университета Не Юаньцзы. Вслед за этим учащиеся средних школ пытаются противостоять консервативным и часто коррумпированным учителям и профессорам. Эту политическую инициативу стратегически культивировал Мао, умело раздувая «левых», объединяясь в отряды «хунвэйбинь» - « красную гвардию ». Левая пресса впоследствии развернула кампанию против либеральной интеллигенции . Не выдержав преследований, некоторые из ее представителей, а также партийные лидеры покончили жизнь самоубийством.
5 августа Мао Цзэдун опубликовал свой собственный dazibao (плакат с крупными персонажами), короткий, но ключевой документ под названием « Бомбардируйте штаб », в котором были названы ведущие деятели, возглавлявшие буржуазию, пытавшуюся подавить быстрое движение великого государства. пролетарская культурная революция. [17] [18]
При материально-технической поддержке Народной армии Линь Бяо движение Красной гвардии стало общенациональным явлением. Это движение преследовало ведущих рабочих и профессоров по всей стране, подвергало их всевозможным унижениям и часто избивало. После этого, на миллионном митинге в августе 1966 года, Мао выразил полную поддержку и одобрение действий Красной гвардии, дав им дальнейшее подтверждение и разрешение продолжать свои действия. Вскоре после этого со стороны Красной гвардии происходили все новые и новые зверства. Например, среди других представителей интеллигенции известный китайский писатель Лао Шэ был жестоко замучен и покончил жизнь самоубийством.
Во всех сферах жизни, сословиях и регионах страны чувствовалось присутствие Красной гвардии. Не только известные личности, но и простые граждане подвергались грабежам, избиениям, пыткам и уничтожению их имущества, часто за самые незначительные действия. Красная гвардия уничтожила бесчисленное количество произведений искусства, сожгла миллионы книг, тысячи монастырей, храмов и библиотек. Вскоре, помимо Красной гвардии, сформировались отряды рабочей молодежи революции - чжаофань (повстанцы). Оба движения разделились на враждующие фракции, иногда между собой ведя кровопролитную борьбу.
Когда напряженность между этими двумя фракциями достигла пика, жизнь во многих городах замерзла, и поэтому региональные лидеры и НОАК решили выступить против беспорядков. Занятия между военными и Красной гвардией, а также внутренние столкновения между революционной молодежью поставили Китай перед угрозой гражданской войны. Осознавая нестабильность, Мао решил положить конец революционному террору, отправив миллионы красных гвардейцев, чжаофань и партийных работников в деревни, разбросанные по стране. Это ознаменовало заключительный этап революции. Китай был образно, а местами буквально лежал в руинах.
10-й Конгресс КПК, проходивший в Пекине с 1 по 24 апреля 1969 года, одобрил первые результаты «Культурной революции». В этом отчете один из ближайших соратников Мао Цзэдуна, маршал Линь Бяо, обеспечил целенаправленную похвалу «великой хелмсме», идеи которой были названы «высшей ступенью в развитии марксизма-ленинизма». Эта новая хартия КПК официально консолидирует «идеи Мао Цзэдуна» как идеологическую основу КПК. Программная часть устава включала беспрецедентное положение о том, что Линь Бяо является «продолжением работы товарища Мао Цзэдуна». Все руководство партией, правительством и армией было сосредоточено в руках Председателя КПК, его заместителя. и Постоянный комитет Политбюро ЦК [19].
Во время Культурной революции культ личности Мао проявился в повсеместном ношении значков с изображением председателя Мао и в том, что люди носили с собой Маленькую Красную Книгу с сочинениями Мао, которую изучали и цитировали при каждой возможности. Был даже «танец верности» (忠 字 舞), который люди исполняли, чтобы продемонстрировать свою верность великому лидеру.
В пропагандистских материалах, таких как « Дневник легендарного коммунистического солдата НОАК» Лэй Фэна , громкие лозунги и пламенные речи значительно возвышали культ Мао. Толпы молодых людей доводили себя до истерики, выкрикивая тосты за «красное солнце наших сердец» - «мудрейший председатель Мао». Мао Цзэдун стал фигурой, на которой в Китае было сосредоточено почти все. В годы культурной революции в стране царил настоящий психоз: хунвейбины били тех, кто осмеливался появиться без образа Мао Цзэдуна; пассажирам автобусов и поездов приходилось повторять отрывки из Красной книги. Классические и современные произведения были уничтожены, так что граждане Китая могли читать только Красную книгу, которая была издана десятками миллионов экземпляров.
Следующие цитаты выражают мысли этой красной гвардии о председателе Мао в своем манифесте, который они написали:
«Мы красные стражи председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в конвульсиях. Мы рвем и уничтожаем календари, драгоценные вазы, записи из США и Англии, амулеты, древние рисунки и возвышаем над всем этим портрет председателя Мао».
Председатель Постоянного комитета ВСНП Е Цзяньин в 1979 году описал время правления Мао Цзэдуна как «феодальную фашистскую диктатуру». Позже была дана другая оценка.
« Товарищ Мао Цзэдун - великий марксист, великий пролетарский революционер, стратег и теоретик. Если рассматривать его жизнь и деятельность в целом, его заслуги перед китайской революцией в значительной степени преобладают над промахами, несмотря на допущенные им серьезные ошибки. в «культурной революции». Его достоинства занимают главное место, а ошибки - второстепенное ».
- Лидеры КПК, 1981 г.
Характеристики
Пропаганда
Во время китайской культурной революции художников осудили как контрреволюционеров, а их работы уничтожили. Вместо этого это было заменено искусством, созданным государством, которое поддерживало маоизм [20] и перенаправляло усилия на сельское хозяйство, промышленность и национальную оборону, а также на такие проблемы, как гигиена и планирование семьи. [21] Под командованием Линь Бяо Народно-освободительная армия прилагала все большие усилия для укрепления культа личности, окружавшего Мао, в конечном итоге создавая его богоподобный образ. [22] В дополнение к этим революционным песням, таким как « Мао Цзэдун - наше солнце» или « Гимн председателю Мао», пели школьники, солдаты, заключенные и служащие. Эти мелодии также звучали из громкоговорителей, установленных на углах улиц, на вокзалах, в общежитиях, столовых и во всех крупных учреждениях. [23]
Произведение искусства
Изображения лица Мао появлялись повсюду, от портретов в школах и правительственных зданиях до уличных знаков и настенных росписей, даже небольшие святыни в частных домах не были чем-то необычным. [24] [25] Руководствуясь маоистской мыслью, пропаганда была воинственной, с посланиями пролетарской идеологии, коммунистической морали и духа и революционного героизма. Упрощенный по дизайну и цвету [26] красный был широко представлен и символизировал все революционное, хорошее и моральное. [27] Изображения Мао часто изображали его как доброжелательного отца, задействовав конфуцианские механизмы послушания. [28] Мао часто изображали либо ведущим, либо руководящим массами, либо нависшим над ними, как полубог. Его образ считался более важным, чем повод, для которого создавалось конкретное произведение пропагандистского искусства: в ряде случаев в разные годы публиковались идентичные плакаты, посвященные Мао, с разными лозунгами. [29]
Великая четверка титулов
Подчеркивая свою способность управлять будущим Китая, Мао публично называли «великим лидером, председателем Мао» (伟大 领袖 毛主席) и называли «великим вождем, великим верховным главнокомандующим, великим учителем и великим рулевым». (伟大 的 领袖 、 伟大 的 统帅 、 伟大 的 导师 、 伟大 的 舵手) во время Культурной революции. На это также могла повлиять роль Мао Цзэдуна, направившая Красную армию в долгий переход к бегству от Китайской националистической партии. В рассказах Мао и его последователей за это время он изображался новаторским, вдохновляющим и стратегически блестящим, как оценка, расходящаяся с взглядами нескольких историков. [30]
Маленькая красная книга
Официально названный « Цитаты председателя Мао Цзэ-дуна», он был центральным символом китайской культурной революции . Книга использовалась для популяризации председателя Мао и его разновидности коммунизма под названием « маоизм ». Обернутая в характерную красную виниловую обложку, она стала более известной как « Маленькая красная книга». Эта книга содержала серию политических и культурных заявлений из речей и писаний Мао Цзэдуна, в которых использовался лозунг Коммунистического манифеста Карла Маркса « Рабочие мира, объединяйтесь!».
Отпечатанный с 1964 года до смерти Мао в 1976 году, по всему Китаю было распространено более миллиарда экземпляров. [31] В период Культурной революции в Китае для всех граждан стало почти обязательным иметь при себе копию, чтобы они могли легко обратиться к ней за советом и вдохновиться. Непредставление копии по запросу часто приводило к наказанию со стороны Красной гвардии , которое варьировалось от словесных оскорблений и избиений до тюремного заключения. [32] В окончательной копии было включено 267 цитат по 25 темам, таким как война, мир, единство и дисциплина. [33] Упрощение сочинений Мао также, наконец, открыло доступ к мыслям и идеям коммунистов крестьянам и гражданам низшего класса, что помогло еще больше укрепить поддержку его культа личности .
Известные цитаты из Красной книги
«Каждый коммунист должен понять истину: политическая власть вырастает из дула пистолета».
Эта фраза была впервые использована на экстренном заседании КПК 7 августа 1927 года, в начале гражданской войны в Китае. [34]
«Все реакционеры - бумажные тигры. С виду реакционеры устрашающи, но на самом деле они не так сильны».
« Бумажный тигр » относится к чему-то или кому-то, кто заявляет или кажется сильным и / или угрожающим, но на самом деле не имеет реальной власти. Его популяризировал Мао Цзэдун, часто используя его против политических оппонентов, таких как правительство США.
«Революция - это не званый обед, или написание эссе, или рисование картин, или вышивание ... Революция - это восстание, акт насилия, посредством которого один класс низвергает другой».
Эта цитата Мао Цзэдуна подчеркивает борьбу и трудности коммунистической революции и средства, с помощью которых он желает ее достичь, предполагая, что насилие будет неизбежным компонентом революции.
Танец верности
Во время Культурной революции все формы самовыражения были ограничены. Единственным разрешенным видом танцев был так называемый «танец верности» (忠 字 舞; zhōngzì wǔ ). Этот простой танец не включал ничего, кроме вытягивания руки от сердца к портрету Мао, движения которого происходили из народного танца, популярного в Синьцзяне . Он часто сопровождался революционными песнями, включая «Любимый председатель Мао», «Золотой холм Пекина» или « Плавание по морям зависит от рулевого ». Некоторые тексты включали цитату «Как бы ни были близки нам наши родители, они не так близки, как наши отношения с Мао», которая использовалась, чтобы вдохновить дух коллективного поклонения. [35] Только в середине восьмидесятых китайцы могли танцевать, не опасаясь, что о них сообщат властям. [36] До тех пор танец верности (忠 字 舞; zhōngzì wǔ ) был повседневным атрибутом жизни в конце 1960-х годов, и его заставляли демонстрировать пожизненную преданность Мао Цзэдуну и проявлять полную дисциплину. [37] Каждый гражданин Китая, независимо от статуса или возраста, должен был танцевать [38], но к 70-м годам он был мимолетным, а по мере того, как культурная революция подошла к концу, она быстро угасла.
Поклонение манго
В августе 1968 года Мао подарил членам 30-тысячной пропагандистской группы, посланной для подавления восстания красных гвардейцев в университете Цинхуа , четыре дюжины манго в знак признательности. Мао передал своему начальнику службы безопасности Ван Дунсину фрукты для передачи руководителям группы пропаганды. [39] Мао получил манго от делегации Пакистана во главе с министром иностранных дел Мианом Аршадом Хуссейном и отправил их ряду студенческих групп в столице. «Фабрики и университеты, получившие манго, были переполнены радостью в связи с этим Великим, Величайшим, Самым счастливым событием». Часть культа Мао была связана с сохранением и показом манго: одни помещали в стакан, другие помещали в банку с формальдегидом. В одном случае вода в резервуаре, в котором хранилось одно из манго, была передана фабричным рабочим, чтобы они «буквально [наполнились] духом Мао». [40]
После его смерти
Наследие
Элементы его культа личности продолжают существовать. Он по-прежнему является «фигурой галеона» китайского коммунизма, его все еще чтят, памятники Мао все еще стоят в городах, а его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки. Более того - некоторые памятники Мао были воздвигнуты уже после его смерти. Однако нынешний культ Мао среди простых граждан, особенно молодежи, скорее следует отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не к сознательному поклонению мыслям и поступкам этого человека. Фактически, Mao Zedong стал коммерческим брендом в современном Китае. Председатель Постоянного комитета Национального Народного Конгресса , Е. Цзиньиня , в 1979 году описал правление Мао Цзэдуна как «феодально-фашистской диктатуры». [41] Позже была дана другая оценка.
Товарищ Мао Цзэдун - великий марксист, великий пролетарский революционер, стратег и теоретик. Если рассматривать его жизнь и деятельность в целом, то его заслуги перед китайской революцией в значительной степени преобладают над промахами, несмотря на серьезные ошибки, допущенные им в «культурной революции». Его достоинства занимают главное, а ошибки - второстепенное.
- Лидеры КПК, 1981 г.
Мао оставил своим преемникам страну, находящуюся в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После Большого скачка вперед и Культурной революции экономика Китая застопорилась, интеллектуальная и культурная жизнь была подавлена левыми радикалами, политическая культура полностью отсутствовала [42] [43] из-за чрезмерной общественной политизации и идеологического хаоса. Искалеченная судьба десятков миллионов людей по всему Китаю, пострадавших в результате бессмысленных и жестоких кампаний, должна считаться особенно серьезным наследием режима Мао. Оценки количества жертв маоистского режима сильно разнятся. [44] По разным данным, только полмиллиона умерло во время культурной революции [45] до 20 миллионов человек. Еще 100 миллионов так или иначе пострадали. Число жертв «Большого скачка» было еще больше, но поскольку большинство из них приходилось на сельское население, даже приблизительное количество, характеризующее масштаб бедствия, неизвестно. [46]
С другой стороны, нельзя не признать, что Мао, получив слаборазвитую аграрную страну, погрязшую в коррупции, анархии и всеобщей разрухе, за короткое время превратил ее в достаточно мощное независимое государство с атомным оружием. За время его правления процент неграмотности снизился с 80% до 7%, [47] продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, [48] население увеличилось более чем вдвое, [49] промышленное производство - более чем в 10 раз. [50] Ему удалось объединить Китай, а также Внутреннюю Монголию , Тибет и Восточный Туркестан . Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие левых, включая террористические движения во многих странах мира - красных кхмеров в Камбодже , « Сияющий путь» в Перу, революционное движение в Непале и коммунистические движения в США и Европа. [51] Между тем, сам Китай после смерти Мао в своей экономике далеко отошел от идей Мао Цзэдуна, сохранив коммунистическую идеологию. В реформах , начатые Дэн Сяопин в 1979 году и продолженные его последователями де - факто сделали китайскую экономику капиталистической, с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики. [52]
В самом Китае личность Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, часть населения видит в нем героя Гражданской войны, сильного правителя, харизматичную личность. [53] Некоторые пожилые китайцы ностальгируют по своей вере в будущее, равенству и отсутствию коррупции, которые, по их мнению, существовали в эпоху Мао. [54] С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае разрешено открыто говорить о роли Мао в современной истории страны, разрешены дискуссии о негативных аспектах его правления [55], однако слишком резкая критика не приветствуется и не подавляется. В КНР официальной формулой оценки его деятельности остается мнение, данное самим Мао как характеристика деятельности Сталина (как ответ на разоблачения секретного доклада Хрущева): 70 процентов побед и 30 процентов ошибок. [56] [57] Таким образом, КПК добивается признания своей власти в ситуации, когда буржуазная экономика в КНР сочетается с коммунистической идеологией. [58]
Мао изображался на почтовых марках Китая, Албании [59] и Восточной Германии. [60] Коллаж «Мэрилин в образе Мао» [61] или «Мэрилин / Мао» (созданный американским фотографом Филиппом Халсманом в 1952 году) превратился в художественный образ, используемый многими известными художниками, такими как Сальвадор Дали , китайские художники. Юй Джухан и Хуа Чимин. [62] [63]
Значок председателя Мао
Торговля значками председателя Мао на рынках была обычным явлением во время Культурной революции, особенно во время движения чуаньлиан, когда красные гвардейцы бесплатно путешествовали по стране для «обмена революционным опытом». Маоистские памятные вещи начали возрождаться в начале 1990-х годов, когда подростки, которые были слишком молоды, чтобы помнить ужасы Культурной революции, начали скупать значки Мао в знак своей китчевой привлекательности. [64] Более того, в 1990-е годы рынки были ориентированы на жителей Запада с помощью коммодификации. Значки культурной революции широко распространены на рынках, которые посещают китайцы и жители Запада, а новые копии значков продаются в роскошных отелях и на туристических объектах всего в нескольких минутах от мавзолея Мао. «Музеи значков Мао» можно посетить по скромным ценам, а недавно в американском каталоге значков Мао рекламировались значки по цене 12 долларов за значок. [65]
Значки были наиболее распространены с 1967 по 1969 год, когда их ношение считалось знаком верности Великому рулевому. Таких значков было много. Иконы с портретом Мао стали символом его культа личности. По оценкам, за годы культурной революции было изготовлено 2 миллиарда значков. В 1969 году Мао сказал, что стране нужен алюминий для производства самолетов, и стали производить меньше икон. [66]
Смотрите также
- Красный август
- Болуан Фаньчжэн
- Культ личности Сталина
- Северокорейский культ личности
- Культ личности Николае Чаушеску
- Культ личности Си Цзиньпина
- Культ личности Гитлера
Рекомендации
- ^ Барме, Жереми. (1996). Тени Мао: посмертный культ великого вождя . Армонк, Нью-Йорк: ME Шарп. ISBN 0-585-26901-7. OCLC 45729144 .
- ^ Чанг, Юнг, 1952- (2007). Мао: неизвестная история . Холлидей, Джон. Лондон: Винтаж. ISBN 978-0-09-950737-6. OCLC 71346736 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Теон, Арис (1 марта 2018 г.). "Дэн Сяопин о культе личности и единоличном правлении - Интервью 1980 года" . Журнал Большого Китая . Проверено 29 июля 2020 .
- ^ Хуан, Чжэпин. «Си Цзиньпин теперь мог править Китаем на всю жизнь - именно это Дэн Сяопин пытался предотвратить» . Кварц . Проверено 29 июля 2020 .
- ^ «章: 十一届 三中全会 开辟 社会主义 事业 发展 新时期» . cpc.people.com.cn . Проверено 29 июля 2020 .
- ^ Луцю, Лювэй Роуз (1 декабря 2016 г.). «Возрождение культа личности в Китае». Восточная Азия . 33 (4): 289–307. DOI : 10.1007 / s12140-016-9262-х . ISSN 1874-6284 . S2CID 152260841 .
- ^ «Культ личности Си навевает воспоминания о Китае 1960-х годов» . Южно-Китайская утренняя почта . 7 августа 2018 . Проверено 29 июля 2020 .
- ^ Селден, Марк (1995). «Яньянский коммунизм пересмотрен». Современный Китай . 21 (1): 8–44. DOI : 10.1177 / 009770049502100102 . ISSN 0097-7004 . JSTOR 189281 . S2CID 145316369 .
- ^ Джадд, Эллен Р. (1985). «Прелюдия к« Яньанским разговорам »: проблемы трансформации литературной интеллигенции». Современный Китай . 11 (3): 377–408. DOI : 10.1177 / 009770048501100304 . ISSN 0097-7004 . JSTOR 188808 . S2CID 144585942 .
- ^ Король, Гилберт. «Молчание, предшествовавшее Великому прыжку Китая в голод» . Смитсоновский институт . Архивировано 14 октября 2019 года . Проверено 28 ноября 2019 .
- ^ Му, Гуанжэнь. "运动 的 六个 断面" . Яньхуан Чуньцю . Проверено 18 июля 2020 .
- ^ Макфаркуар, Родерик (1999). Истоки культурной революции: Том III, наступление катаклизма 1961-1966 гг . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-11083-9.
- ^ а б «Три китайских лидера: Мао Цзэдун, Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин | Азия для преподавателей | Колумбийский университет» . afe.easia.columbia.edu . Проверено 22 июня 2020 .
- ^ Гао, Хуа. "《七律 · 有所思》 看 毛泽东 发动 文革 的 运 思" . Китайский университет Гонконга . Проверено 29 июля 2020 .
- ^ Хомич, Л. Н. (29 мая 2009 г.). «Работа редактора над переизданием произведений классиков литературы, в частности, устранение искажений авторского (на примере произведений В. С. Короткевича)» . Технологія и техніка друкарства . 0 (1-2 (23-24)): 142–145. DOI : 10.20535 / 2077-7264.1-2 (23-24) .2009.58499 . ISSN 2414-9977 .
- ^ «Мао Цзэдун:« 16 пунктов культурной революции »(1966)» . Китайская революция . 5 июня 2013 . Дата обращения 2 февраля 2020 .
- ^ «Бомбардируйте штаб» , Википедия , 6 ноября 2019 г. , данные получены 2 февраля 2020 г.
- ^ "К 60-ЛЕТИЮ ЖУРНАЛА" НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ "," Новая и новейшая история " ". Новая и новейшая история (3): 169–188. 2018. DOI : 10,7868 / s0130386418030113 . ISSN 0130-3864 .
- ^ "Завьялова Н.А. Агональность в культуре Китая: от древности до наших дней" . Человек и культура . 3 (3): 16–23. Март 2018 г. doi : 10.25136 / 2409-8744.2018.3.26374 . ISSN 2409-8744 .
- ^ "BBC Arts - BBC Arts - Красное видение: пропагандистское искусство китайской культурной революции" . BBC . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ Арбакл, Алекс. «Пропагандистские плакаты культурной революции поощряли патриотизм и гигиену» . Mashable . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Мао Цзэдун - культ личности» . www.globalsecurity.org . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Отрывок из книги: как Мао создал свой культ личности» . Южно-Китайская утренняя почта . 13 октября 2019 . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Культ Мао» . Китайская революция . 23 мая 2013 . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Отрывок из книги: как Мао создал свой культ личности» . Южно-Китайская утренняя почта . 13 октября 2019 . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Кампании культурной революции (1966–1976)» . Chineseposters.net . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Культ Мао» . Chineseposters.net . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Культ Мао» . Chineseposters.net . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Культ Мао» . Chineseposters.net . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Культ Мао» . Китайская революция . 23 мая 2013 . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ "Красная книга | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Культ Мао» . Китайская революция . 23 мая 2013 . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ "Что такое Красная книга?" . 26 ноября 2015 . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ «Цитаты - Политическая власть вырастает из дула пистолета» . www.shmoop.com . Дата обращения 2 февраля 2020 .
- ^ Нгуен-Окву, Лесли (12 декабря 2016 г.). «Гитлер салютовал, Мао танцевал» . ОЗЫ . Дата обращения 3 февраля 2020 .
- ^ Сяолун, Цю; Инь, Ян (1 апреля 2005 г.). «Смерть красной героини; верная танцовщица; когда красное становится черным». Современные языковые исследования . 35 (1): 75. DOI : 10,2307 / 30039811 . ISSN 0047-7729 . JSTOR 30039811 .
- ^ Нгуен-Окву, Лесли (12 декабря 2016 г.). «Гитлер салютовал, Мао танцевал» . ОЗЫ . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ «Культ Мао II» . Chineseposters.net . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Лиз, Даниэль, Mao Cult , Cambridge University Press, стр. 220, DOI : 10,1017 / cbo9780511984754.008 , ISBN 978-0-511-98475-4
- ^ "Манго председателя Мао" . Chineseposters.net . Проверено 9 июня 2020 .
- ^ Захарьев, Ярослав Олегович (31 марта 2018 г.). «КНР и Норвегия: архитектура отношений в начале ХХI века». Журнал международных экономических отношений . 8 (1): 73–80. DOI : 10.18334 / eo.8.1.38602 . ISSN 2587-8921 .
- ^ Лу, Син, 1956- (2004). Риторика китайской культурной революции: влияние на китайскую мысль, культуру и общение . Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. ISBN 1-57003-543-1. OCLC 54374711 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Андреас, Джоэл (10 марта 2009 г.). Восстание красных инженеров: культурная революция и истоки нового класса Китая . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-6077-5.
- ^ «Атлас двадцатого века - Список погибших» . necrometrics.com . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Мейснер, Морис (апрель 1999 г.). Китай Мао и после: История Народной Республики, третье издание . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-85635-3.
- ^ "Мао Цзэдун" , Википедия , 30 декабря 2019 г. , дата обращения 5 января 2020 г.
- ^ Гамберг, Рут (1977). Красный и эксперт: образование в Китайской Народной Республике . Schocken Books.
- ^ Кейн, Пенни (1987). Второй миллиард: население и планирование семьи в Китае . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-008657-7.
- ^ «Статистический ежегодник Китая 2011» . www.stats.gov.cn . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ «Изображение 349 Китая: исследование страны» . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ «Маоизм и организации маоистов в мире. Справка» . РИА Новости . 28 мая 2010 . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Зотов, Георгий (23 октября 2013 г.). «Дракон с серпом и молотом. Почему в Китае до сих пор у власти» . aif.ru . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Галенович, Юрий (29 марта 2019 г.). Великий Мао. "Гений и злодейство" . Литров. ISBN 978-5-457-09493-2.
- ^ Головнин, Василий. "Блоги / Василий Головнин: Судьба хунвэйбина" . Эхо Москвы (на русском языке ) . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Мао Цзэдун: Крестьянский император Китая (4/4) , получено 5 января 2020 г.
- ^ Кристоф, Николас Д .; Times, Special To the New York (7 февраля 1989 г.). «Наследие Мао под названием« Великое бедствие » » . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ «Китай уходит от Мао» . 8 сентября 2006 . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Зотов, Георгий (23 октября 2013 г.). «Дракон с серпом и молотом. Почему в Китае до сих пор у власти» . aif.ru . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ Только традиция (26 сентября 2013 г.), Мао Це Дун. 75 vjetori i lindjes, 1893–1968, pulla 25 qindarka dhe 1,75 лек. Албанские марки к 75-летию со дня рождения Мао Цзэдуна. Альбомы для 75-летнего юбилея Мао Це Тунга, 1968. , последнее обращение 5 января 2020 г.
- ^ "Марки ГДР 1951 год" . stamppost.ru . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ «Филипп Халсман. Мэрилин в роли Мао. 1967 | MoMA» .
- ^ Писатель, Дэвид Беард Сотрудники. «ДО свидания, Дали: ТАМОЖЕННЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В США ПРЕДЛАГАЮТ СЮРРЕАЛЬНУЮ СДЕЛКУ НА ПОРТРЕТ» . Sun-Sentinel.com . Проверено 5 января 2020 года .
- ^ "Источники книг" , Википедия (на русском языке ) , извлекаться 5 января +2020
- ^ Мур, Малькольм (7 октября 2014 г.). «Последний пузырь Китая: памятные вещи председателя Мао» . Daily Telegraph . ISSN 0307-1235 . Проверено 6 января 2020 года .
- ^ Шрифт, Мелисса; Пилки, Кит (1 сентября 1996 г.). «Революция в памяти: значки председателя Мао и китайская националистическая идеология». Журнал народной культуры . 30 (2): 169–197. DOI : 10.1111 / j.0022-3840.1996.00169.x . ISSN 1540-5931 .
- ^ "Фото: 10 символов" культурной революции "в Китае" . BBC News Русская служба (на русском языке ) . Проверено 19 января 2020 года .