Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мардук-балассу-икби
Царь Вавилона
Кудурру Adad-etir BM ME 90834.jpg
Кудурру из Адад-Эгира, где упоминается Мардук-балассу-икби, памятник 9 века до нашей эры. [я 1]
Царствоватьок. 819 - 813 гг. До н. Э.
ПредшественникМардук-закир-шуми I
ПреемникБаба-аха-иддина
жилой домДинастия E
(смешанные династии)

Мардук-балассу-икби , с надписью md AMAR.UTU-TI -su-iq-bi [i 2] или md SID-TI - zu - DUG 4 , [i 3], что означает «Мардук обещал свою жизнь» [1] : 205 ок. 819 - 813 г. до н.э., был восьмым королем династии E из Вавилона ; он был преемником своего отца Мардук-Закир-Сая I , и был четвёртые и окончательное поколение Наба-Suma-укиным я семья «s царствовать. Он был современником бывшего союзника своего отца Шамши-Адада V из Ассирии., который, возможно, был его зятем, который, возможно, был женат на сестре его (Мардука) Шамму-рамат , легендарной Семирамиде , и которая должна была стать его врагом.

Биография [ править ]

Он был записан в качестве свидетеля на кудурру, датированном вторым годом его отца, [i 2] за 25 лет до того, как он взошел на трон, что позволяет предположить, что он был довольно пожилым человеком, когда пришел к власти, и он может быть свидетелем на другом кудурру, [i 4] датируется 31 годом его деда, хотя этот человек идентифицирован как bēl pīḫati , или «провинциальный администратор», «сын» Арад-Эа. [1] : 192 Кудурру на фото [i 1] - халму или памятная гранитная стела Адад-эгиру, кинжалоносцу Мардука., его старшим сыном, где имя Мардук-балассу-икби появляется в контексте дарителя и, возможно, не является королем. Четвертая строка гласит: «король, его господин, Мардук-балассу-икби», что побуждает некоторых относить это к его правлению, хотя оно не имеет последующего королевского определяющего фактора , и за ним следует марушу рабу , «его старший сын». Однако это надпись этой эпохи. Он получает мимолетное упоминание в Eclectic Chronicle вместе со своим отцом. [i 5]

Похоже, он сделал своей столицей Ганнанати, город на реке Дияла ; он занимался строительной деятельностью в Селевкии и контролировал территорию, охватывающую Дер и Ниппур . Его чиновники, такие как он, похоже, получили свои должности по наследству, такие как Энлиль-апла-угур, шандабакку, или губернатор Ниппура, и сыновья Тубаллин-Эшдара, суккаллус (сотрудники суда) и Шакин Джеми (региональный губернатор), предполагая слабую центральную власть и некоторую местную автономию в провинциях. [1] : 207

Походы Шамши-Адада [ править ]

Нимрудская стела Шамши-Адада V, записывающая его летопись . [я 6]

Ассирийцы под предводительством Шамши-Адада V (ок. 823-811 до н. Э.) Вели против него две последовательные кампании, первая из которых была его четвертой с момента прихода к власти. Мотивы этих нападений неясны, однако Шамши-Адад, возможно, питал некоторое негодование по поводу подчиненного положения, в которое он был помещен в договоре с непосредственным предшественником Мардука-балассу-икби, Мардуком-закир-Шуми.

Эпонимный год Шамаш-илая (818/817 г. до н.э.) записывает кампанию против «[...] Шумме». Более поздние эпонимные годы кампаний Инурта-ашаред и Шамаш-кумуа записывают кампании против Халдеи и Вавилона соответственно, и они, как полагают, соответствуют второй кампании против Мардука-балассу-икби и последующему свержению его преемника Баба-ана-иддина . Есть промежуточный эпонимный год Бел-лу-баллата, в котором записано «поход против Дера; Ану Великий пошел на Дер» (ок. 814/813 г. до н.э.), который, вероятно, лучше всего представляет это первое нападение. [1] : 208

Маршрут кампании пролегал по восточному берегу Тигра по краю гор, поскольку прямой путь в Вавилонию был заблокирован крепостью Задди, самым северным городом Вавилонии в то время, немного южнее Малого. Заб . [2] Согласно его Анналам , [i 6] [i 7] [i 8] Шамши-Адад остановился, чтобы поохотиться и убить трех свирепых львов на склонах горы Эпих ( Джебель Хамрин), а затем продолжил оставлять за собой след разрушения, осадив город Ме-Турнат на берегу Диялы, который он затем пересек во время паводка, чтобы захватить и сжечь королевский город Карне. Он ограбил Дибину, а затем напал на пригород Ганнанати, Датебир и Издуджу. [1] : 208–9. Он ограбил Кирибти-алани, хвастаясь, что унес «добычу (жителей), их имущество, богов, волов (и) овец». [3] Затем он ограбил королевский город Дур-Папсуккал, недалеко от Дера, после чего ему, кажется, удалось успешно противостоять великим союзом халдеев, эламитов , касситов и арамейцев , хотя Синхронная историяописывает, как ассирийский царь «заполнил равнину трупами воинов (Мардук-балассу-икби)» [I 9], и в его анналах записан захват колесниц, кавалерии и некоторого лагерного снаряжения. [1] : 209

Вторая кампания, по-видимому, была более хирургической: Шамши-Адад проложил ветку прямо на Ганнанати, в результате чего Мардук-балассу-икби бежал в регион Дияла, где он сначала искал убежище в Нимитти-Шарри (Анишану), но был загнан в угол после пленения Дера и увели в цепях в Ассирию. [4] Šamši-Адад хвастался тридцать тысяч пленников были депортированы из DER в его Gottesbrief , [я 10] литературный текст прорицатель в записи с обращением к царю от бога Ашура , из города Ашшура . [5]

Кирпичная надпись, раскопанная в Талль-Умаре в древней Селевкии в 1933 году, нововавилонская копия юридического текста, извлеченного из Ниппура в 1951 году, датированного вторым годом его обучения [11], и школьный юмористический текст, описанный ниже, являются единственными сохранившиеся современные надписи. [6] В юридическом тексте в качестве свидетеля приводится некий md BA.Ú-ŠEŠ-SUM -na , чиновник, который, возможно, был его возможным преемником, Баба-ана-иддина. [7]

Укус собаки Нинурта-Пакидат [ править ]

По его концовке, «для обучения ученик книжников Урука ,» [я 12] Собака Укус Нинурта-Pāqidāt в , также известной как Повесть неграмотных докторов в Ниппуре , [8] собрал много академического внимания и был впервые опубликован в 1979 году Антуаном Кавиньо, когда «текст был неправильно понят», из чего можно заключить, что он не понял шутки. Некого Нинурта-Пакидат, брата Нинурта-ша-кунна-ирамму и племянника Энлиль-Ниппуру-ана-ашришу-тер (оба абсурдные имена) из Ниппура, укусила собака, символ Гулы , богини мира. выздоровление. [9] Он обратился за помощью к Амель-Баба, священнику из Исина., который после произнесения соответствующего заклинания против бешенства:

Заклинание (против болезней) дома [бога] Эа : Относительно человека, на которого нападает змея, или скорпион, или бешеная собака, и которому он передает свой яд ... (Вода) будет очищенный в его чистой пробирке. Заклинание в воду! Подайте воду пациенту, чтобы яд сам вышел (из тела).

Нинурта-Пакидат должен отправиться в Ниппур, чтобы получить вознаграждение. По прибытии он встречает Белтия-шаррат-Апси («которая ухаживает за садом под названием Изобилие Энлиля и сидит [на] участке на Правой улице, торгует овощами»), дочерью Раим-кини-Мардука, которая настаивает на общении с ним на шумерском (языке древнего Ниппура много веков назад), что вызвало много недоразумений, когда он ошибочно принял ее за насмешку над ним и ему угрожает изгнание из города разъяренной толпой учеников-писцов со своими булочками (глиняными табличками для практики). Несмотря на усилия поколений ассириологов, таких как Эрика Райнер («Почему ты ругаешь меня?») , Основная мысль оставалась неуловимой [10] до тех пор, пока шумеры не ответили , en.nu.dúr.me-en, было переведено как «О (мой) господин, я пукающий», таким образом идентифицировав произведение как ранний образец унитарного юмора. [11]

Внешние ссылки [ править ]

  • Собачий укус Нинурта-пакидат в eTACT

Надписи [ править ]

  1. ^ а б Кудурру BM 90834.
  2. ^ a b Kudurru AO 6684 в Лувре, опубликовано как RA 16 (1919) 126 iv 17.
  3. ^ Синхронистического King Список фрагмент, Ass 13956dh (KAV 182), III 13.
  4. ^ ВС Бог таблетки BM 91000 опубликованы в BBST 36, VI 24.
  5. ^ Хроника 24, табличка BM 27859, г 7.
  6. ^ a b Стела Нимруд, BM 118892, впервые опубликована как IR 31, iii 70 - iv 45.
  7. ^ Фрагментарная копия BM 115020 из Ниневии.
  8. ^ Assur стела, Ass. 6596, опубликовано как AfO 9 90–101, iii 1– iv 10.
  9. ^ Синхронная история , фрагмент таблички См. 2106 изм. iii 6–9.
  10. ^ Таблетка НДС 9628.
  11. ^ Таблетка A 33600, 4NT 3.
  12. ^ Таблетка W 23558, IM 78552.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е J. A. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг. До н.э. (AnOr.43) . Pontificium Institutum Biblicum. С. 205–210, 351–352.
  2. ↑ AT Olmstead (1921). «Вавилония как ассирийская зависимость» . Американский журнал семитских языков и литературы . 37 : 221–222. DOI : 10.1086 / 369931 .
  3. ^ Роберт Фрэнсис Харпер (1904). Ассирийская и вавилонская литература: избранные переводы . Д. Эпплтон и Ко, стр. 49–50.
  4. ^ А. К. Грейсон (1975). Ассирийские и вавилонские хроники . JJ Огюстен. п. 225.
  5. ^ Стивен В. Холлоуэй (2001). Ашур - король! Ашур - царь !: Религия в осуществлении власти в Неоассирийской империи . Академический паб Brill. п. 129.
  6. ^ JA Бринкману (1999). «Мардук-балассу-икби». В Dietz Otto Edzard (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Libanukasabas - Medizin . Вальтер Де Грюйтер. п. 376.
  7. ^ JA Бринкману (1998). К. Раднер (ред.). Просопография из нео-ассирийской империи, Том 1, Часть II: B-G . Нео-ассирийский проект корпуса текстов. п. 247.
  8. Перейти ↑ E. Reiner (2003). «Сказка о безграмотном докторе в Ниппуре». НАБУ (3): 62. примечание 54.
  9. ^ Джерролд С. Купер, Гленн М. Шварц (1996). Изучение Древнего Ближнего Востока в 21 веке: Конференция столетия Уильяма Фоксвелла Олбрайта . Айзенбраунс. п. 187.
  10. ↑ AR Джордж (1993). «Укус собаки Нинурта-Пакидат и заметки о других комических сказках». Ирак . 55 : 63–75. JSTOR 4200367 . 
  11. ^ IL Финкель (1994). «Примечание 41». Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires : 39.