Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мардук-закыр-шуми I
Царь Вавилона
Мардук-закир-шуми I.jpg
Мардук-закир-шуми I, на Тронном Престоле Салманасера ​​III в Музее Ирака
Царствоватьc. 855 - 819 гг. До н. Э.
ПредшественникНабу-апла-иддина
ПреемникМардук-балассу-икби
жилой домДинастия E

Мардук-закир-шуми , вписанный md PA -za-kir- MU в реконструкцию двух списков царей, [i 1] [i 2] «Мардук произнес имя» [1], был царем Вавилона с 855 по 819 г. до н. Э. во время смешанного династическому периода , указанного в древности как династия Е . Он был современником ассирийских царей Салману-ашареду III ) (широко известного как Шалманасар III) [i 3] (859–824 гг. До н.э.) и Шамши-Адада V (824–811 гг. До н.э.), с которыми он был в союзе. [я 4]

Биография [ править ]

Кудурру на продажу земли возле Дилбата, датированной 11-м годом Мардука-закыр-шуми. [i 5]

О его правлении свидетельствует несколько современных надписей. Кудурру [i 6] , посвященный Ибни-Иштару, калу- жрецу храма Эанна в Уруке , земля Мардук-закир-шуми, датируется его вторым годом. [2] Наци-Энлиль был губернатором или шандабакку (с надписью LÚ GÚ.EN.NA ) Ниппура , первое появление этой должности со времен касситов , поскольку он появляется в качестве свидетеля вместе с наследным принцем Мардуком-балассу-икби . Во втором кудурру рассказывается о продаже частной земли недалеко от Дилбата . [i 5]Его сын, Энлиль-апла-удур, должен был стать преемником его во время правления Мардука-балассу-икби. [я 7] лазурит печати этого короля , изображающей статуя Мардука отдыхает на свой любимый драконе, сирруш , был предложение предназначено для подвешивания вокруг шеи кумира в. [3]

Восстание Мардука-бел-ушати [ править ]

Кудурру записывает завещание земли Мардуком-закир-шуми Ибни-Иштару от имени храма Эанна в Уруке [i 6]

Его младший брат Мардук-бел-ушати (с надписью md AMAR.UTU-EN -ú-sat ) восстал и установил кратковременный режим в районе Дияла, захватив Дабан. [i 8] Ассирийские источники описывают его как Шар Шаммай , «узурпатор». В течение 851 и 850 гг. До н.э. ассирийский царь Салману-ашареду III пришел на помощь Мардуку-закир-шуми ( ана нирарутишу ) и вместе выступил в кампании [nb 1]чтобы заставить его бежать в горный регион Джасубу на северо-восток, в нижнюю часть Диялы. Во время первой кампании Мардук-бел-ушати выступил у Гананнате, но потерпел поражение за пределами городских стен. Он смог укрыться в городе, который остался непокоренным. Вторая кампания привела к падению города, и он поспешно отступил с некоторыми из своих офицеров, убегая «как лиса через нору» в город Арман (Ḫalman), который сам был взят после осады. [4] Салману-ашареду оставил отчет об этих событиях на своем Черном обелиске :

На восьмом году моего правления Мардук-бел-усате, младший брат, восстал против Мардука-закир-шуми, царя Кардуниаша , и они разделили землю целиком. Чтобы отомстить за Мардука-закир-шуми, я выступил и захватил Мё-Турна. На девятом году моего правления я во второй раз выступил против Аккада. Я осадил Гананнате. Что касается Мардука-бел-усате, ужасающее великолепие Ассура и Мардука охватило его, и он поднялся в горы, чтобы спасти свою жизнь. Я преследовал его. Я сразил мечом Мардука-бел-усата и офицеров повстанческой армии, которые были с ним.

-  Салману-ашареду, Черный обелиск [i 9]

Во время своей кампании Салману-ашареду захватил город Бакани, получив дань от Адини из Бит-Даккури [10], а также от Мушаллим-Мардука из Амукани и вождя племен якинов, что является самым ранним свидетельством существования этих халдейских групп и совершил паломничество в Вавилон, где рассказал: «Я поднялся в Эсагилу, дворец богов, обитель царя всего…» [nb 2] [5] Он практиковал свои религиозные обряды в других культовых святынях, как вспоминает его Черный Обелиск «Я побывал в крупных городах. Я жертвовал в Вавилоне, Борсиппы и Kutha «. [nb 3] [6] Рельеф с передней части основания его трона [i 11]изображает его сжимающим руку Мардука-закир-шуми в публичной демонстрации ассиро-вавилонской дружбы. [5] По бокам царей находятся безбородые юноши, которые считаются наследными принцами и предположительно Шамши-Адад V и Мардук-балассу-икби, которые в конечном итоге вступят в конфликт.

Вавилонское вмешательство в наследство Ассирии [ править ]

Мардук-закир-шуми (слева) приветствует Шалманасер III (справа). Деталь передней панели Тронного Престола Салманасара III, Музей Ирака .

Для Мардука-закыр-шуми представилась возможность отплатить за услугу, когда на 32-м году его правления ок. 826 г. до н.э. собственный сын Салману-ашареду, Ашшур-данин-апли («Ашшур укрепил сына») восстал против своего отца. Шамши-Адад V вспоминал:

Где {{Не опечатка [мой брат]}} Ашшур-данин-апли во времена Салману-ашареду, его отец, поступил нечестиво, вызвав мятеж, мятеж и нечестивые заговоры, вызвавшие восстание в стране, подготовился к войне, привел на свою сторону народ Ассирии, севера и юга, и произнес смелые речи, привел города в восстание и настроил свое лицо, чтобы начать раздор и битву ... 27 городов вместе с их укреплениями ... восстали против Салмана -ашареду, король четырех регионов мира, мой отец и… перешли на сторону Ашшур-данин-апли. [7]

-  Шамши-Адад V, Летопись

Как ни странно, в « Синхронной истории» об этих событиях ничего не говорится, но договор [i 12] между Шамши-Ададом и Мардук-закир-Шуми, кажется, ставит ассирийца в более низкое положение, что свидетельствует о его зависимости от вавилонского царя и его долга перед ним. Он завершается серией проклятий, очевидно скопированных из Кодекса Хаммурапи [8] и, в частности, без упоминания бога Ашшура :

(Пусть Мардук) уничтожить его страну, поразить его народ [голодом] и голодом. Пусть Ану , основатель богов, сломает свой скипетр. (Мэй Иллил ) определяет своей [судьбой] правление истощения, скудных дней, лет фа [моего]. [Ма] и Эа ... плотина [его] реки [у истока]. (Мэй Шамаш ) свергнуть свое царство. «(Мэй Шамаш) не разрешает [удже] его судебный иск ([Май Син ]) [прекращает (дни, месяцы и) годы] его [царства] его [царства] вздохами и [стонами]. [Может Адад лишить его права Рай] н с небес и сезонные наводнения из подземных вод. (Май Адад) [превратить] свою [страну] в [руины курганов, оставленных наводнением]. [9]

-  Договор Шамши-Адад / Мардук-закир-Шуми, строки 18–35 отредактированы

Это могло быть заключено, когда Салману-ашареду была еще жива и сопровождалась дипломатическим браком дочери Мардука-закир-Шуми, Шаммурамат , вдохновителя легенды о Семирамиде , с Шамши-Ададом. Однако в результате Шамши-Адад возмущался своим подчиненным положением и начал ужасную месть во время правления сына и наследника Мардука-закир-шуми, Мардука-балассу-икби.

См. Также [ править ]

  • Мардук-закир-шуми и кудурру

Надписи [ править ]

Азбука Ассирийских и Вавилонских хроник (Грейсон, 1975); AfO Archiv für Orientforschungen ; AO siglum объектов коллекции Лувра ; BM Департамент западно-азиатских древностей, Британский музей ; IM Национальный музей Ирака (Багдад) ; Собрание К. Куюнджика, Британский музей ; Коллекция Р. М. Рассама, Британский музей ; KAV Keilschrifttexte aus Assur verschiedenen (Schroeder, 1920); Префикс ND номеров полей, раскопки в Нимруде 1949–63 ; RA Revue d'Assyriologie ; Государственный архив Ассирии SAA ; VAVorderasiatische Abetilung, Vorderasiatisches Museum Berlin ; НДС Vorderasiatische Abetilung, Tontafel, сиглум табличек в крыле Vorderasiatisches Пергамского музея , Берлин ; VS Vorderasiatische Schriftdenkmäler ( Ungnad , 1907).

  1. ^ Синхронный список королей KAV 10 (НДС 11261) ii 9.
  2. ^ Синхронистических Kinglist KAV 182 (Ass. 13956dh) III 12.
  3. ^ Синхронистические Kinglist , KAV 216 (Асс. 14616c), III 20.
  4. ^ Eclectic Chronicle (ABC 24) BM 27859, реверс (г 5-7).
  5. ^ a b Kudurru VA 208, опубликовано как VS I 35.
  6. ^ a b Кудурру AO 6684, опубликовано как RA 16 (1919) 125–126.
  7. ^ 4 NT 3:11 '.
  8. ^ Синхронистическая хроника (ABC 21), K4401a + Rm 854, iii 27-35.
  9. ^ Черный Обелиск , Б. М. WAA 118885, обработанная с. 827 г. до н.э., строки 73–84
  10. ^ Дверная фурнитура от ворот Балават , BM 124660.
  11. ^ ND 1 1000 = IM 65574, тронная база из форта Салманесер ( Нимруд ).
  12. ^ Камень таблетка договора, Rm.II 427 (Вайднер, AFO 8 (1932-33) 27-29; SAAII001).

Примечания [ править ]

  1. ^ Ассирийская счет напоминает: ISSU Мардук-Закир-Суми ikšuda gārêšu , «послеМардук-Закир-Суй завоевал свои враг.»
  2. ^ e-li-ma ana é-sag-ila É.GAL DINGIR.MEŠ šu-bat MAN gim-ri …
  3. ^ a-na ma-a-zi rabûti meš a-lik niqê (udu.siskur) meš ina Bābili ki Barsip ki Ku-te-e ki ēpuš .

Внешние ссылки [ править ]

  • Куддурру вавилонского царя Мардука-Закир-Шуми, Иран, поздний ассирийский период, около 850 г. до н.э. baghdadmuseum.org. 2006. Проверено 7 сентября 2009 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ šumu 1c CAD Š III стр. 289.
  2. ^ F. Thureau-Данжен (1919). "Un acte de donation de Marduk-zākir-šumi". Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale . 16 : 117–141.
  3. ^ JA Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг . До н.э. Analecta Orientalia. С. 192–205.
  4. ^ JA Бринкману (1999). «Мардук-бел-ушати». В Dietz Otto Edzard (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Libanukasabas - Medizin . Вальтер Де Грюйтер. п. 376.
  5. ^ а б А. К. Грейсон (1996). Ассирийские правители начала первого тысячелетия до нашей эры II (858-745 гг. До н.э.) (RIMA 3) . Издательство Университета Торонто. С. 31, 26–28. iv 6.
  6. ^ А. К. Грейсон (1975). Ассирийские и вавилонские хроники . JJ Огюстен. п. 245.
  7. Перейти ↑ S. Wise Bauer (2007). История древнего мира: от самых ранних отчетов до падения Рима . WW Norton & Company. С.  347–348 .
  8. ^ Р. Боргер (1965). "Мардук-закир-шуми я унд дер Кодекс Чаммурапи". Orentialia . Новая серия. 34 : 168–169.
  9. ^ Карло Дзакканини. "Записки о Пазарчикской Стеле". SAAB . VII (1): 59–60.