Маргарета и Кумла («Маргарета из Кумлы»), также известная как Сивилла Кумла («Пророчица Кумлы») или Кумлапиган («Дева Кумлы ») (умерла после 1628 г.), была шведским провидцем , который утверждал, что одержимый . Она стала целью паломничества, утверждая, что является каналом слов ангелов .
Жизнь
Маргарета родилась у Йоханнеса Лаурентии, викария Кумлы с 1619 года. В 1626 году Маргарета, к тому времени будучи подростком, утверждала, что видела белую птицу и « черного » человека (вероятно, имея в виду дьявола). Черный мужчина пытался убедить ее отказаться от своих убеждений. В то же время священник и церковь Кумлы испытали на себе явления полтергейста . [1]
30 октября 1626 года Маргарета богохульствовала и призвала сатану . После этого она утверждала, что ее посетили семь высокопоставленных демонов. 22 октября она утверждала, что ее посетили три ангела с зажженными свечами, в том числе архангел Михаил . После этого она была без сознания 24 часа. Проснувшись, она заявила, что ангелы и дьяволы сражались за ее душу и что она видела «Славу Господню». [2] Между 9 декабря 1626 года и 3 января 1627 года она утверждала, что ее посетила литания ангелов. Она заявила, что теперь стала каналом для ангелов, и что то, что она отныне говорила, было их словами через нее. [3] Маргарета предсказывала, что война будет прекращена чудом в Польше . У нее были видения о Солнце и звездах. Она также выпустила инструкции по поводу одежды: она осудила использование фартингейлов , ерша (одежды) для священников, ряда разных цветов и продвигала белый крахмал перед синим, ссылаясь на взгляды Бога: в вопросе о крахмале, например, она объяснила, что синий крахмал был блевотиной сатаны , а белый был угоден Господу. [4]
Видения Маргареты прославили ее по всей стране. Ее называли пророчицей Кумлы, и она привлекала паломников со всей страны к священнику Кумлы, в том числе и духовенства. В доме священника паломники якобы были свидетелями горящих огненных одеял и могли слышать здесь крики и хор с небес, все под влиянием полтергейста и видений Маргареты. Один отмеченный инцидент произошел, когда Маргарета якобы совершила чудо, когда она, как сообщается, вылечила мальчика от глухоты, заявив, что это ангел Гавриил вылечил мальчика через нее. [5] Наконец, Маргарета заявила, что ангелы пообещали продиктовать через нее письмо, которое должно было быть доставлено королю ее отцом. [6]
По этому поводу епископу Лаврентию Паулину Готу было поручено провести расследование. Главным объектом деятельности Маргареты со стороны властей были не ее откровения или ее послания, поскольку тема ее проповеди была фактически бесспорной и фактически приемлемой для церкви: проблема заключалась в том, что она вообще проповедовала из-за своего пола. 10 февраля 1628 года король Швеции Густав Адольф приказал положить конец ее «глупости и безумию»: все паломничества к ней должны были быть прекращены под угрозой заключения, а сама Маргарета должна была быть заключена в тюрьму, если она не прекратит свои речи. Этот приказ положил конец делу: паломничество в Кумлу прекратилось, и Маргарета, очевидно, больше не проповедовала. Больше ничего не слышно о том, чем закончился роман. Однако в 1629 году ее отец официально сообщил епископу, что дьявол мучил его приход, а также его собственную дочь, а на церковном собрании в 1630 году случай Маргареты и Кумла описывается как случай одержимости демонами. Следовательно, вполне вероятно, что церковь совершила над ней изгнание нечистой силы.
Последствия
Видения Маргареты и Кумла были известны в Швеции в 17 веке. Ее видения и предполагаемые встречи с демонами и ангелами были описаны епископом Лаврентием Паулином Готом на собрании шведского духовенства в 1629 году и опубликованы в 1642 году.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Göte Göransson: Густав II Адольф ОСН Ганса фольклорный (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 .
- ^ Göte Göransson: Густав II Адольф оч Ганс фольклорный (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 .
- ^ Göte Göransson: Густав II Адольф оч Ганс фольклорный (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 .
- ^ Göte Göransson: Густав II Адольф оч Ганс фольклорный (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 .
- ^ Göte Göransson: Густав II Адольф оч Ганс фольклорный (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 .
- ^ Göte Göransson: Густав II Адольф оч Ганс фольклорный (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 .
- (на шведском языке) Гёте Йоранссон: Густав II Адольф och hans folk [Густав II Адольф и его люди] Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 .
- (на шведском языке) Ян Уолл: Den ogudaktige prästen och de predikande kvinnorna. Ом фольклорные преобразованияmotstånd под Васатиденом. [Нечестивый священник и проповедницы. Оппозиция реформации в эпоху Васы] RIG - Kulturhistorisk tidskrift, vol. 77, н. 1 января 1994 г.
- Клас Альфред Хагстрём: Strengnäs stifts herdaminne, Fjärde delen, 1901 г.