Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мартин Харрис
Martinharrisat87.jpg
Святой Апостол последних дней
дата неизвестна - ок. 1837 г.
Личная информация
РожденныйМартин Харрис, 18 мая 1783 г., Истон, Нью-Йорк , США.
( 1783-05-18 )
Умер10 июля 1875 г. (1875-07-10)(92 года)
Кларкстон , Территория Юта , США
Место отдыхаКладбище Кларкстон, штат Юта, США
41 ° 55′52,08 ″ с.ш., 112 ° 2′24,74 ″ з.д. / 41.9311333 ° с.ш.112.0402056 ° з.д. / 41.9311333; -112.0402056 (Clarkston City Cemetery, Utah)
Подпись 
Мартин Харрис подпись.jpg

Мартин Харрис (18 мая 1783 г. - 10 июля 1875 г.) был одним из первых сторонников движения Святых последних дней, который финансово гарантировал первое издание Книги Мормона, а также был одним из Трех Свидетелей, которые засвидетельствовали, что видели золотую середину. листы, с которых, по словам Джозефа Смита, была переведена Книга Мормона.

Ранняя жизнь [ править ]

Харрис родился в Истоне , штат Нью-Йорк , и был вторым из восьми детей Натана Харриса и Роды Лэпхэм. [1]

По словам историка Рональда У. Уокера , о его юности мало что известно, «но если его более поздняя личность и деятельность являются ориентирами, мальчик разделяет твердые ценности своего соседства, которые включают работу , честность , элементарное образование и страх перед Богом ». [2] В 1808 году Харрис женился на своей двоюродной сестре Люси Харрис . [3]

Харрис служил с 39 - го полка из штата Нью - Йорк Милиции в Онтарио, штат Нью - Йорк в войне 1812 года . Он унаследовал 150 соток. [4]

До 1831 года Харрис жил в Пальмире, штат Нью-Йорк , где был зажиточным фермером . Соседи считали Харриса одновременно честным и суеверным человеком. [5] Биограф написал, что « воображение Харриса было возбудимым и плодовитым». Например, однажды Харрис решил, что трепещущая свеча - дело рук дьявола . [6] Знакомый сказал, что Харрис утверждал, что видел Иисуса в образе оленя, шел и разговаривал с ним две или три мили. [7] [8] Местный пресвитерианинминистр назвал его «дальновидным фанатиком». [9] Друг, который похвалил Харриса как «уважаемого во всем мире как честного человека», также заявил, что ум Харриса «был подавлен« чудесностью »» и что его вера в земные посещения ангелов и призраков дала ему местную репутацию быть сумасшедшим . [10] Другой друг сказал: «Мартин был человеком, который поступил бы так, как он был с вами согласен. Но он был великим человеком, умеющим видеть привидения». [11] Тем не менее, даже первые антимормоны , знавшие Харриса, считали его «честным», «трудолюбивым», «доброжелательным» и «достойным гражданином». [12]

Об отбытии Харриса из Нью-Йорка со Святыми последних дней местная газета писала: «Несколько семей, насчитывающих около пятидесяти человек, на прошлой неделе двинулись маршем из этого города в« землю обетованную », среди которых был Мартин Харрис, один из первых верующих в «Книгу Мормона». Мистер Харрис был одним из первых поселенцев этого города и всегда отличался характером благородного и порядочного человека, услужливого и доброжелательного соседа. Честным трудом он обеспечил себе приличное состояние - и оставил большое количество круг знакомых и друзей, чтобы пожалеть его заблуждение ». [13]

Раннее взаимодействие со Смитом [ править ]

Семья Смитов переехала в Пальмиру в 1816 году, а в 1824 году Харрис нанял Джозефа Смита-старшего , чтобы он выкопал колодец и цистерну . Смит-старший, как сообщается, рассказал Харрису о золотых пластинах в 1824 году. [3] Харрис позже рассказал, как впервые увидел, как Джозеф Смит использовал камень провидца , когда последний использовал его, чтобы найти потерянный предмет для Харриса. [14]

Роль в расшифровке стенограммы Антона [ править ]

Дом Мартина и Люси Харрис в городке Пальмира, округ Уэйн, штат Нью-Йорк.
Основная статья: расшифровка стенограммы Антона

Поскольку Харрис хотел удостовериться в подлинности Книги Мормона, Смит переписал символы с золотых листов на лист бумаги, возможно, тот, который теперь известен как расшифровка стенограммы Антония , но есть много сомнений в том, что этот документ является оригиналом, поскольку оба документа Харриса и рассказы Антона описывают это по-разному. Зимой 1828 года Харрис отвез расшифровку иероглифов в Нью-Йорк , где встретился с Чарльзом Энтоном , профессором лингвистики в Колумбийском колледже . Рассказы двух мужчин о встрече противоречат почти по каждому пункту. Рассказ Харриса записан в « Истории церкви» Смита . [15]Согласно отчету, Харрис сказал, что Антон дал ему сертификат, подтверждающий подлинность символов и переводов, но когда Антон узнал, что Смит утверждал, что получил листы от ангела, он забрал сертификат и разорвал его на части. . Антон, со своей стороны, давал письменные отчеты в 1834 и 1841 годах. Несмотря на годы, прошедшие между ними, оба отчета хорошо согласуются, но есть противоречие в том, давал ли он Харрису письменное мнение о стенограмме или нет. В обоих рассказах Энтон утверждал, что сказал Харрису, что он (Харрис) стал жертвой мошенничества и не хотел вмешиваться. В любом случае этот эпизод, по-видимому, удовлетворил сомнения Харриса в подлинности золотых пластин.и перевода достаточно, чтобы заложить его ферму, чтобы напечатать книгу. [16] Жена Харриса продолжала выступать против его сотрудничества со Смитом.

В обоих рассказах Антония он заявляет, что Харрис снова посетил его после того, как Книга Мормона была напечатана, и принес ему копию, которую Антон отказался принять. Антон записывает, что он снова сообщил Харрису, что его обманули, и что он должен пойти прямо домой и попросить осмотреть пластины, запертые в сундуке, но Харрис ответил, что он не может смотреть на пластины, иначе он и его семья будут прокляты.

Писец Джозефу Смиту [ править ]

См. Также: Утеряно 116 страниц.

В феврале 1828 года Харрис отправился в Хармони, штат Пенсильвания, чтобы служить писцом, пока Смит диктовал перевод золотых листов. К июню 1828 года работа Смита и Харриса над переводом составила 116 страниц рукописи. [17]

Харрис попросил у Смита разрешения вернуть 116 страниц рукописи своей жене, чтобы убедить ее в ее подлинности; Смит неохотно согласился. После того, как Харрис показал страницы своей жене и некоторым другим, рукопись исчезла. [18] Потеря временно остановила перевод листов, и когда Смит начал снова, он использовал других писцов, в первую очередь Оливера Каудери .

Первое сохранившееся письменное откровение Джозефу Смиту, датированное июлем 1828 года, относится к тому, что Смит передал Харрису 116 страниц. Обращаясь к Смиту, в откровении говорится: «Ты предал святое в руки нечестивого человека, который пренебрегал замыслами Бога и нарушил самые священные обещания, данные перед Богом, и выполнил его. полагался на собственное суждение и хвастался собственной мудростью ». [19] [20]

Финансист из Книги Мормона [ править ]

Тем не менее Харрис продолжал поддерживать Смита финансово. Перевод был завершен в июне 1829 года. К августу Смит заключил контракт с издателем Э.Б. Грандин из Пальмиры на издание Книги Мормона . Харрис заложил свою ферму Грандину, чтобы гарантировать оплату расходов на печать, а позже он продал 151 акр (61 га) своей фермы, чтобы погасить ипотеку. [17]В марте 1830 года Смит объявил Харрису откровение: «Я приказываю тебе не желать своей собственности, но свободно участвовать в издании Книги Мормона». Он предупредил: «Ты получишь страдания, если пренебрешь этими советами: Да, даже разрушение себя и своей собственности. Раздай часть своего имущества; Да, даже часть твоих земель и все, кроме содержания твоей семьи. Плати. долг печатника ". [21]

Свидетель о золотых листах [ править ]

См. Также: Три свидетеля

Когда перевод приближался к завершению, Смит сообщил, что трое мужчин будут вызваны в качестве особых свидетелей существования золотых листов. Харрис вместе с Оливером Каудери и Дэвидом Уитмером был выбран в качестве одного из Трех Свидетелей .

По словам Дэвида Уитмера, одного из двух других свидетелей, «Это было во второй половине июня 1829 года ... Джозеф, Оливер Каудери и я были вместе, и ангел показал их [листы] нам ... ... [Мы] сидели на бревне, когда нас осенил свет более великолепный, чем солнечный. Посреди этого света, но в нескольких футах от нас, появился стол, на котором было много золотых тарелок, а также меч Лавана и начальников. Я видел их так же ясно, как вижу вас сейчас, и отчетливо слышал голос Господа, провозглашающий, что записи листов Книги Мормона были переведены даром и силой Бога ». [22]

У Джозефа Смита и Мартина Харриса был аналогичный опыт, и когда рукопись была подготовлена ​​к печати, Каудери, Уитмер и Харрис подписали совместное заявление, которое было включено в каждый из более чем 120 миллионов экземпляров Книги Мормона, напечатанных с тех пор. . Он частично гласит:

«И мы заявляем словами здравого смысла, что Ангел Божий сошел с неба, и он принес и положил перед нашими глазами, что мы видели и видели листы и гравюры на них; и мы знаем, что это по благодати о Боге Отце и нашем Господе Иисусе Христе, что мы видели и свидетельствовали, что это истинно. [23]

В 1839 году Смит указал, что опыт Харриса в наблюдении за пластинами произошел отдельно от опыта Уитмера и Каудери. [24] [ требуется полная ссылка ] Аттестация Трех Свидетелей была напечатана вместе с книгой и включалась почти в каждое последующее издание.

Брачный конфликт [ править ]

Отчасти из-за их продолжающихся разногласий по поводу легитимности Смита и золотых пластин, а также из-за потери его фермы Харрис и его жена расстались. Люси Харрис описывала Люси Мак Смит как женщину «вспыльчивого нрава». Люси Харрис написала, что Мартин Харрис часто ее бил, а соседи утверждали, что видели ее с синяками и другими признаками жестокого обращения. [25] Она также утверждала, что ее муж, возможно, совершил прелюбодеяние с соседкой «миссис Хаггарт». [25] [26] [27]

Первосвященник [ править ]

Харрис стал одним из первых членов Церкви Христа , которую Смит организовал 6 апреля 1830 года.

В 1830 году Харрис пророчествовал: « Джексон будет последним президентом, который у нас будет; и что все люди, которые не примут мормонизм через два года, будут стерты с лица земли». Он сказал, что Пальмира должна стать Новым Иерусалимом и что ее улицы будут вымощены золотом »( Gilbert 1892 ) .

3 июня 1831 года на конференции в штаб-квартире церкви в Киртланде, штат Огайо , Харрис был рукоположен в чин первосвященника и служил миссионером на Среднем Западе, в Пенсильвании и Нью-Йорке.

12 февраля 1834 года Сидней Ригдон предъявил обвинение Харрису в Высшем совете Киртланда , тогдашнем главном судебном и законодательном совете церкви. Среди обвинений было утверждение, что Харрис «сказал Эдкру А.К. Расселу, что Джозеф пил слишком много спиртного, когда переводил Книгу Мормона, и что он боролся со многими людьми, бросал их и т. Д. Еще одно обвинение заключалось в том, что он превозносил себя выше. Брат Джозеф, сказав, что Брат Джозеф знал содержание Книги Мормона только после того, как она была переведена ». Харрис, как сообщается, признал, что он «сказал много вещей, непреднамеренно рассчитывая оскорбить чувства своего брата, и пообещал сделать лучше. Совет простил его и дал много хороших советов». [28] [29]

17 февраля 1834 года Харрис был рукоположен в Высший совет Киртланда. В ответ на конфликты между мормонами и немормонами в Миссури , Харрис присоединился к тому, что сейчас известно как Лагерь Сиона, и двинулся из Киртланда в графство Клэй, штат Миссури . Впоследствии Харрис вместе с Оливером Каудери и Дэвидом Уитмером выбрал и рукоположил «разъездной Высший совет» из 12 человек, который в конечном итоге стал Кворумом Двенадцати Апостолов . [30] (Некоторые руководители ранней церкви утверждали, что Харрис, как Смит и Каудери, был посвящен в чин священства апостола ; [31] но нет никаких записей об этом рукоположении, и ни Харрис, ни Каудери никогда не были членами Кворума Двенадцати Апостолов.)

Брак с Кэролайн Янг [ править ]

Люси Харрис умерла летом 1836 года, а 1 ноября 1836 года Харрис женился на Кэролайн Янг, 22-летней дочери брата Бригама Янга , Джона. Харрис был на 31 год старше своей новой жены; у них было семеро детей.

Раскол с Джозефом Смитом [ править ]

В 1837 году в Киртланде возникли разногласия по поводу банкротства церковного банка Киртландского общества безопасности . Харрис назвал это «мошенничеством» и был среди несогласных, которые порвали со Смитом и попытались реорганизовать церковь во главе с Уорреном Пэрришем . Смит и Ригдон переехали в Фар-Уэст, штат Миссури . В декабре 1837 года Смит и Высший совет Киртланда отлучили от церкви 28 человек, в том числе Харрис. [29]

В 1838 году Смит назвал трех свидетелей Каудери, Харриса и Уитмера «слишком низкими, чтобы упоминать; и мы хотели забыть о них». [32] Церковь Пэрриша в Киртланде взяла под свой контроль храм и стала известна как Церковь Христа . В учредительных документах 1838 года Харрис был назван одним из трех попечителей церкви.

Говорят, что в 1838 году Харрис сказал, что «никогда не видел пластин своими естественными глазами, только видением или воображением». [33] Сосед Харриса в Киртланде, штат Огайо, сказал, что Харрис «никогда не утверждал, что видел [пластины] своими естественными глазами, только духовным зрением». [34]

В марте 1838 года разочарованные члены церкви заявили, что Харрис публично отрицал, что кто-либо из Свидетелей Книги Мормона когда-либо видел или держал в руках золотые листы. Утверждение Харриса побудило пять влиятельных членов Церкви, в том числе трех апостолов, покинуть церковь. [35]

К 1839 году Пэрриш и другие руководители церкви отвергли Книгу Мормона и, следовательно, порвали с Харрисом, который продолжал свидетельствовать о ее истинности.

В июне 1841 года газета Painesville Telegraph сообщила: «Мартин Харрис считает, что работа в ее начале была подлинной работой Господа, но что Смит, став мирским и гордым, был оставлен Господом и стал мошенником и мошенником. самозванец. Он ожидает, что работа будет возобновлена ​​с помощью других средств ". [29]

Странгит, Уитмерит, Гладденит, Вильямит, Шейкер [ править ]

Еще до того, как стать мормоном, Харрис менял религию как минимум пять раз. [36] После смерти Джозефа Смита Харрис продолжил свой прежний образ жизни, оставшись в Киртланде и приняв Джеймса Стрэнга в качестве нового пророка мормонизма, который утверждал, что у него есть новый набор сверхъестественных листов и свидетелей, подтверждающих их подлинность. В августе 1846 года Харрис отправился с миссией в Англию от церкви Strangite , но мормонская конференция отказалась его слушать. Когда он настоял на проповеди за пределами здания, полиция удалила его. [37]

К 1847 году Харрис порвал со Стрэнгом и согласился с заявлением лидера свидетеля по Книге Мормона Дэвида Уитмера . Мормонский апостол Уильям Э. Маклеллин организовал уитмеритское собрание в Киртланде, и Харрис стал его членом. К 1851 году Харрис принял другого лидера фракции Святых последних дней, Глэдден Бишоп , в качестве пророка и присоединился к организации епископа в Киртланде. [38] В 1855 году Харрис присоединился к последнему выжившему брату Джозефа Смита, Уильяму Смиту, и объявил Уильяма истинным преемником Джозефа. Харрис был также ненадолго заинтригован «Свитком и Книгой», сверхъестественным отрывком из Священного Писания, который был доставлен Шейкерам . [39]К 1860-м годам все эти организации либо распались, либо пришли в упадок. В 1856 году его жена оставила его, чтобы собраться с мормонами на территории Юты, пока он оставался в Киртланде, и проводила экскурсии по храму для любопытных посетителей. [40]

В 1859 году Харрис дал интервью, в котором описал его как «серьезного и искреннего защитника духовного и божественного авторитета Книги Мормона». В нем пояснялось, что Харрис «не симпатизирует Бригаму Янгу и церкви Солт-Лейк-Сити. Он считает их отступниками от истинной веры и находящимися под влиянием дьявола. Г-н Харрис говорит, что притворная церковь« Последних дней » Святые «на самом деле являются« дьяволами последних дней », и что он сам и еще несколько человек - единственные оставшиеся настоящие мормоны». [29] [41]

Повторное крещение в церкви СПД [ править ]

Могила Мартина Харриса в Кларкстоне, штат Юта, внесена в Национальный реестр исторических мест.

В 1870 году в возрасте 87 лет Харрис переехал на территорию Юты и вскоре после этого был перекрещен в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Харрис, который остался без средств к существованию и не имел общины в Киртланде, принял помощь членов Церкви СПД, которые собрали 200 долларов (что эквивалентно 4000 долларов в 2019 году), чтобы помочь ему переехать на запад. Харрис прожил последние четыре с половиной года своей жизни с родственниками в Кэш-Вэлли . Он умер 10 июля 1875 года в Кларкстоне , территория Юта , и был похоронен там.

Свидетельство о Книге Мормона [ править ]

Несмотря на то, что большую часть своей жизни он был отчужден от лидеров мормонов, Харрис продолжал свидетельствовать об истине Книги Мормона. Тем не менее, по крайней мере, в первые годы жизни Харрис, «кажется, неоднократно признавал внутреннюю, субъективную природу своего визионерского опыта». [42] Бригадир типографии Пальмиры, выпустившей первую Книгу Мормона, сказал, что Харрис «много практиковал свой характерный жаргон,« видение духовным оком »и тому подобное». [43] Джон Х. Гилберт, наборщик большей части книги, сказал, что он спросил Харриса: «Мартин, ты видел эти тарелки невооруженным глазом?» По словам Гилберта, Харрис «на мгновение посмотрел вниз, поднял глаза и сказал:« Нет,Я видел их духовным оком ». [44]Двое других жителей Пальмиры сказали, что Харрис сказал им, что видел листы «оком веры» или «духовным оком». [45] [46] В 1838 году Харрис, как говорят, сказал собранию в Огайо, что «он никогда не видел пластины своими естественными глазами, только в видении или воображении». [33] Сосед Харриса в Киртланде, штат Огайо, сказал, что Харрис «никогда не утверждал, что видел [пластины] своими естественными глазами, только духовным зрением». [34]

В марте 1838 года разочарованные члены церкви заявили, что Харрис публично отрицал, что кто-либо из Свидетелей Книги Мормона когда-либо видел или держал в руках золотые листы, хотя Харриса не было, когда Уитмер и Каудери впервые заявили, что видели их, и они утверждали, что отречение Харриса, сделанное в период кризиса раннего мормонизма, побудило пять влиятельных членов Церкви, в том числе трех апостолов, покинуть церковь. [35] Даже в конце своей долгой жизни Харрис сказал, что видел пластины в «состоянии восхищения». [47] Тем не менее, в 1853 году Харрис сказал некоему Дэвиду Дилле, что он держал на коленях 40–60-фунтовые тарелки «полтора часа» и держал тарелки руками, «тарелку за тарелка."[48] Даже позже Харрис подтвердил, что видел пластины и ангела своими естественными глазами: «Господа, протягивая руку, вы видите эту руку? Вы уверены, что видите ее? Или ваши глаза играют. ты трюк или что-то в этом роде? Нет. Ну, как ты видишь мою руку, так уверен я видел Ангела и тарелки " [49] В следующем году Харрис подтвердил, что «Никто не слышал, чтобы я каким-либо образом отрицал истину Книги Мормона [или] руководство ангела, показавшего мне листы». [50] [51]

В конце своей жизни Харрис ответил, когда его спросили, верит ли он еще в Смита и Книгу Мормона: «Верю ли я этому! Вы видите сияющее солнце! Так же верно, как солнце светит на нас и дает мы светим, и [луна] и звезды дают нам свет ночью, так же верно, как дыхание жизни поддерживает нас, так же несомненно я знаю, что Джозеф Смит был истинным пророком Бога, избранным Богом, чтобы открыть последнее устроение полноты времен; так верно я знаю, что Книга Мормона была переведена Богом. Я видел листы; я видел Ангела; я слышал голос Бога. Я знаю, что Книга Мормона истинна и что Джозеф Смит был истинным Пророком Бога. Я мог бы с таким же успехом сомневаться в собственном существовании, как и в божественной подлинности Книги Мормона или божественном призвании Джозефа Смита ». [52]

На смертном одре Харрис сказал: «Книга Мормона не подделка. Я знаю то, что знаю. Я видел то, что видел, и слышал то, что слышал. Я видел золотые листы, на которых изображена Книга Мормона. Мормон написан. Ангел явился мне и другим и засвидетельствовал правдивость этой летописи, и если бы я был готов лжесвидетельствовать и ложно поклялся в свидетельстве, которое я сейчас приношу, я мог бы быть богатым человеком, но не мог засвидетельствовал иное, чем я, и теперь делаю, потому что все это правда ". [53]

Мемориал, искусство и популярная культура [ править ]

  • Мартин Харрис Gravesite около Кларкстон, штат Юта котируются на Национальный реестр исторических мест .
  • Конкурс о Харрисе под названием «Мартин Харрис, человек, который знал», спонсируемый церковью СПД, проводился раз в два года в августе в Кларкстоне до 2018 года [54] [55]
  • Мартин Харрис был названным персонажем в эпизоде ​​2003 года Южного парка « Все о мормонах ».

Заметки [ править ]

  1. ^ «Харрис, Мартин - Детали» . Josephsmithpapers.org. Архивировано из оригинала на 2014-03-12 . Проверено 11 марта 2014 .
  2. Перейти ↑ Walker 1986 , p. 31 год
  3. ^ а б "Харрис, Мартин" . Энциклопедия мормонизма . Университет Бригама Янга . Проверено 22 февраля 2021 года .
  4. Перейти ↑ Black, Susan Easton (2021). «Мартин Харрис» . Голоса Восстановления: Том 1: Люди Учения и Заветов . Спрингвилл, Юта : Центральная Книга Мормона .
  5. ↑ Более дюжины современников Харриса из Пальмиры оставили описания этого человека, в которых описываются его честь, честность, трудолюбие, миролюбие и респектабельность, его упрямая проницательность янки и его богатство. ( Уокер, 1986 , с. 35)
  6. ^ "Однажды, читая Священное Писание, он, как сообщается, принял трепет свечи за знак того, что дьявол хочет, чтобы он остановился. В другой раз он возбужденно проснулся ото сна, полагая, что существо размером с собаку было на его груди, хотя поблизости сотрудник не смог найти ничего, подтверждающего его опасения. В нескольких враждебных и, возможно, ненадежных отчетах рассказывалось о видениях с Сатаной и Христом, Харрис однажды сообщил, что Христос стоял на балке крыши ». ( Уокер, 1986 , стр. 34–35).
  7. ^ Джон А. Кларк письмо, 31 августа 1840: «Где бы он ни пошел, он видел видения и сверхъестественные появления вокруг него Он сказал джентльмену в Пальмире, послеодин из его экскурсии в Пенсильванию,то время как перевод книги. Мормона происходило, что по пути он встретил Господа Иисуса Христа, который шел рядом с ним в образе оленя две или три мили, разговаривая с ним так же дружелюбно, как один человек разговаривает с другим ». ( Vogel 1996–2003 , 2: 271).
  8. ↑ Согласно двумгазетам штата Огайо , вскоре после того, как Харрис прибыл в Киртланд, штат Огайо , он начал утверждать, что «видел Иисуса Христа и что он самый красивый человек, которого он когда-либо видел. гладкошерстный парень с четырьмя ногами и головой как у осла ». ( Vogel 1996–2003 , 2: 271, примечание 32).
  9. Перейти ↑ Walker 1986 , pp. 34–35
  10. ^ Помрой Tucker реминисценция, 1858, в Vogel 1996-2003 , 3: 71
  11. ^ Лоренцо Сондерс Интервью, 12 ноября 1884, в Vogel 1996-2003 , 2: 149
  12. ↑ Ричард Ллойд Андерсон , Исследование Свидетелей Книги Мормона (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет, 1981), стр. 96–98. ISBN 0877478465 . 
  13. ^ "[Несколько семей] :: Публикации XIX века о Книге Мормона (1829-1844)" . Contentdm.lib.byu.edu . Проверено 11 марта 2014 .
  14. ^ Тиффани, Джоэл (1859). «Интервью с Мартином Харрисом» . Ежемесячный журнал Тиффани . Нью-Йорк: Министерство Маяка Юты . Проверено 22 февраля 2021 года .
  15. ^ История церкви 1 : 20; также воспроизводится как Джозеф Смит – История 1: 64–65.
  16. ^ Vogel 1996-2003 , 4: 377-86
  17. ^ a b «Жизнь и служение Джозефа Смита» , Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2011, Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД), xxii – 25.
  18. ↑ Учение и Заветы 3
  19. ^ Книга заповедей гл. 1.
  20. ^ Фелпс 1833 , сек. 2: 5
  21. ^ "Книга заповедей: 1833 г. Независимое издание" . Sidneyrigdon.com. 2011-06-21 . Проверено 11 марта 2014 .
  22. ↑ Дэвид Уитмер, интервью журналу Kansas City Journal, 1 июня 1881 г., в Lyndon Cook, ed., David Whitmer Interviews: A Restoration Witness (Орем, Юта: Grandin Book, 1991), 63.
  23. ^ Примечание × «Свидетельства трех свидетелей», Книга Мормона.
  24. ^ Джозеф Смит-История , 1839.
  25. ^ a b Люси Мак Смит, 1853, в Vogel 1996–2003 , 1: 367
  26. ^ Люся Харрис заявление: «В одном из своих приступов ярости он ударил меня торец кнута, который я думаючто был использован для приведениядвижение волов, и был размеромбольшим пальцем, и длинойтри или четыре фута. Он ударил меня по голове четыре или пять раз, а на следующий день дважды выгнал меня из дома и избил в позорной манере ... Верна ли мормонская религия или ложь, я оставляю этот мир самому судить, ибо его влияние на Мартина Харриса привело к тому, что он стал для меня более раздражительным, беспокойным и оскорбительным »( Vogel 1996–2003 , 2: 34-36)
  27. ↑ В марте 1830 года Смит посоветовал Харрису «не желать жены ближнего своего» ( Учение и Заветы 19:25 ).
  28. ^ «Записи лидеров мормонов в Киртланде (отрывки)» . Olivercowdery.com. 2006-03-16 . Проверено 11 марта 2014 .
  29. ^ а б в г Х. Майкл Марквардт . «Мартин Харрис: Годы Киртланда, 1831–1870» (PDF) . Dialoguejournal.com . Проверено 11 марта 2014 .
  30. ↑ Джозеф Смит, Б. Х. Робертс (редактор), (1902) История церкви , 2 : 186–87.
  31. ^ См, например, Хибер Ч. Кимбалл, Журнал Бесед 6 : 29 [ постоянная битая ссылка ] .
  32. ^ BH Робертс, изд. История церкви (Солт-Лейк-Сити: Deseret News, 1905), 3 : 232.
  33. ^ a b Стивен Бернетт Лайману Э. Джонсону, 15 апреля 1838 г., в Vogel 1996–2003 гг. , 2: 291
  34. ^ a b Заявление Рувима П. Хармона, c. 1885, в Vogel 1996–2003 , 2: 385
  35. ^ a b Стивен Бернетт Люку С. Джонсону, 15 апреля 1838 г., в Letterbook Джозефа Смита, Vogel 1996–2003 , 2: 290-92
  36. ^ Харрис был квакером, универсалистом, реставратором, баптистом, пресвитерианцем и, возможно, методистом. ( Уокер, 1986 , стр. 30–33).
  37. ^ Terryl Л. Гивенс и Мэтью Дж Grow, Парли П. Пратт: Апостол Павел мормонов (НьюЙорк: Oxford University Press, 2011), 260.
  38. Перейти ↑ Walker 1986 , pp. 29–30
  39. ↑ Ропер, Мэтью (1993), «Комментарии к Книге Свидетелей Мормона: Ответ Джеральду и Сандре Таннер» , Журнал Исследований Книги Мормонов , Прово, Юта: Институт Максвелла , 2 (2): 164–193
    Харрис никогда не присоединялся к Шейкерам: они выступали за целомудрие, и Харрис был женат. Однако Финеас Х. Янг сказал Бригаму Янгу, что свидетельство Харриса о шакеризме «больше, чем свидетельство Книги Мормона». Письмо Финеаса Х. Янга Бригаму Янгу от 31 декабря 1844 г.
  40. Перейти ↑ Vogel 1996–2003 , 2: 258
  41. ^ "Хранилище истории Смита: 1859 Статьи Джоэла Тиффани" . Olivercowdery.com. 2009-03-19 . Проверено 11 марта 2014 .
  42. ↑ Vogel 1996–2003 , 2: 255
  43. ↑ Помрой Такер , « Происхождение, рост и развитие мормонизма» (Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко, 1867 г.), стр. 71, в Vogel 1996–2003 , 3: 122
  44. ↑ Джон Х. Гилберт, «Меморандум», 8 сентября 1892 г., в Vogel 1996–2003 , 2: 548
  45. ^ Мартин Харрис интервью с Джоном А. Кларк, 1827 и 1828, в Vogel 1996-2003 , 2: 270
  46. ↑ Джесси Таунсенд Финеасу Стайлзу, 24 декабря 1833 г., в Vogel 1996–2003 , 3:22
  47. Перейти ↑ Metcalf in Vogel 1996–2003 , 2: 347
  48. ^ Мартин Харрис интервью с Дэвидом Б. Дилл, 15 сентября 1853, в Vogel 1996-2003 , 2: 296-97
  49. ^ Мартин Харрис интервью с Робертом мены, с. 1870, в Vogel 1996–2003 , 2: 390
  50. ↑ Письмо Мартина Харриса-старшего Ханне Б. Эмерсон, январь 1871 г., Смитфилд, территория Юта, Saints 'Herald 22 (15 октября 1875 г.): 630, в Vogel 1996–2003 , 2: 338
  51. Перейти ↑ Anderson 1981 , p. 118
  52. ↑ Уильям Харрисон Гомер, «Кончина Мартина Харриса», « Эра улучшения», том. 29, нет. 5 (март 1926 г.): 472.
  53. ↑ Мартин Харрис на смертном одре. Цитируется Джорджем Годфри, «Свидетельство Мартина Харриса», из неопубликованной рукописной копии, находящейся во владении его потомков, цитируется в книге Элдина Рикса, «Дело о Свидетелях Книги Мормона» [Солт-Лейк-Сити: Deseret News Press, 1971], 65 –66.
  54. ^ [1] Архивировано 1 февраля 2007 года в Wayback Machine.
  55. ^ [2]

Ссылки [ править ]

  • Андерсон, Ричард Л. (1981), Исследование Свидетелей Книги Мормона , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , ISBN 978-0-87747-846-1, OCLC  6942562.
  • Блэк, Сьюзан Истон (1997), Кто есть кто в Доктрине и Заветах , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft , ISBN 1-57008-292-8, OCLC  36759343.
  • Марквардт, Х. Майкл (осень 2002 г.), «Мартин Харрис: годы Киртланда, 1831-1870» , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 35 (3): 1–40, заархивировано с оригинала 11 декабря 2012 г..
  • Оукс, Даллин Х. (май 1999 г.), «Свидетель: Мартин Харрис» , Ensign.
  • Ромиг, Рон (2007), Киртланд Мартина Харриса , Индепенденс, Миссури: Книги Джона Уитмера, ISBN 978-1-934901-04-5, OCLC  213098788.
  • Стивенсон, Эдвард (1882 г.), «Один из трех свидетелей: инциденты из жизни Мартина Харриса» , «Звезда тысячелетия Святых последних дней» , 44 : 78–79, 86–87.
  • Фогель, Дэн (1996–2003), Ранние мормонские документы , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги , ISBN 978-1-56085-072-4, OCLC  31374045.
  • Уокер, Ronald W. (Winter 1986), "Мартин Харрис: Раннее Преобразовать Мормонство в" , Диалог: Журнал мормонов Мысли , 19 (4): 29-43, архивируются с оригинала на 2011-06-14.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Такетт, Мэдж Харрис и Белль Харис Уилсон. История Мартина Харриса: с биографиями Эмер Харриса и Деннисона Лотта Харриса . Плезант Гроув, Юта: Vintage Books, 1983. NB .: Соавторы - потомки семьи братьев Мартина и Эмер Харрис. Без ISBN

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Мартином Харрисом, на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с Мартином Харрисом в Wikiquote
  • «Мартин Харрис» в Wayback Machine (архивировано 16 декабря 2010 г.), на страницах GA дедушки Билла, автор Уильям О. Льюис III.
  • "Театрализованное представление Кларкстона - Мартин Харрис: Человек, который знал" , Места для посещения: Театрализованные представления, Церковь СПД , архивировано с оригинала 9 августа 2007 г.
  • Семья Натана Харриса и Роды Лэпхэм, родители Мартина Харриса , аннотировали генеалогию.