Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Профессор Мартин Хенгель

Мартин Хенгель (14 декабря 1926 [1] - 2 июля 2009 [2] ) был немецким историком религии, сосредоточившим внимание на « периоде Второго Храма » или «эллинистическом периоде» раннего иудаизма и христианства.

Биография [ править ]

Хенгель родился в Ройтлингене , к югу от Штутгарта , в 1926 году и вырос в соседнем Аалене . В 1943 году он был призван 17-летним школьником в немецкую армию и служил в зенитной батарее на Западном фронте . В 1945 году, после одного из последних сражений Второй мировой войны , он выбросил свое оружие и униформу и отправился домой из Франции, закончив школу в 1946 году. [1] В конце 1947 года Хенгель начал свое богословское обучение в Тюбингене , переехав в Германию. Гейдельбергский университетв 1949 году. В 1951 году он получил квалификацию приходского священника лютеранской церкви, но в 1954 году его отец выразил свое несогласие с этим и настоял на том, чтобы он присоединился к «Hengella», семейному текстильному предприятию в Аалене, которое производит женское нижнее белье и нижнее белье. [3]

Это вызвало десятилетнюю борьбу для Хенгеля, которому приходилось учиться, когда он мог рассчитывать на свое рабочее время. Напряжение его здоровья привело к серьезной поломке. Позже он назвал эти десять лет «потраченными впустую годами» и произвел впечатление почти полного комплекса неполноценности в отношении объема учебы, который он был вынужден пропустить. Однако он оставался директором компании до самой смерти. В августе 1957 года он женился на Марианне Кистлер. [1]

В течение короткого периода он также мог читать лекции в теологическом колледже и работал ассистентом профессора Отто Мишеля в Тюбингене , но это закончилось в 1957 году, когда его на несколько лет отправили управлять фабрикой в ​​Лестере. В свободное время он продолжал работать над докторской диссертацией. [3] Хенгель получил степень доктора философии в 1959 году . В 1967 году он завершил аспирантуру над диссертацией на получение хабилитации, необходимой для академического преподавания, в Тюбингенском университете . Его диссертация была посвящена иудаизму и эллинизму. С 1968 года он был профессором Университета Эрлангена [1].В 1972 году Хенгель вернулся в Тюбинген, чтобы сменить профессора Мишеля.

Признанный одним из величайших богословов своего времени, Мартин Хенгель сосредоточил большую часть своих исследований на Новом Завете, а также на других богословских трудах раннего христианства. [4] Хенгель специализировался на раннем периоде раввинистического иудаизма, включая раннее христианство и истоки христианства . [5] В своих трудах Хенгель открыто признает проблемы, связанные с созданием всесторонней истории раннего христианства. Из-за того, что источники, доступные ученым, часто обнаруживаются уцелевшими в виде фрагментов, в результате «редкость источников искажает наши знания о больших областях древнего мира». [6] В своей статье «Поднимая планку: смелое предложение для будущего евангельского изучения Нового Завета» [7] Хенгель призывает ученых углубиться в более обширные библейские исследования, чтобы обеспечить правильное понимание создаваемых текстов. Христология Хенгеля стремилась поделиться точным освещением того, кем был Иисус, что он делал и чего добивался, а также идеей о том, что «христианство полностью возникло изнутри иудаизма». [4] После своего военного опыта во время Второй мировой войны Хенгель сказал:

Что касается этих конкретных ошибок, которые повлияли на мою страну, сегодня можно сказать, что одним из наиболее важных открытий в нашей области исследований со времен Второй мировой войны является признание того, насколько глубоко укоренилось раннее христианство в иудаизме как его родной земле. Это означает, что изучение дохристианского иудаизма эллинистического периода в целом, то есть с четвертого века до нашей эры, должно быть включено в нашу область исследований. Здесь исследователи Ветхого и Нового Завета должны работать рука об руку. ". [8]

Хенгель не только хотел, чтобы ученые «работали рука об руку», но и был известен своей поддержкой ученых любого происхождения. [4] В 1992 году он был почетным профессором Нового Завета и раннего иудаизма в Тюбингенском университете. Этот период иудаизма включает раннее христианство и область, известную как христианское происхождение . В настоящее время ведется большая научная работа на стыке эллинизма , иудаизма , язычества и христианства, а также на том, как эти термины потенциально проблематичны для эпохи Второго Храма. Такая работа последних двух или трех десятилетий последовала за 50-летней работой Хенгеля, который переосмыслил научный подход к этому периоду в таких работах, какJudentum und Hellenismus и другие ученые.

В рамках своих исследований раввинистического иудаизма и истоков христианства Хенгель исследовал предполагаемую дихотомию между иудаизмом и эллинизмом. В своем исследовании « Judentum und Hellenismus» он задокументировал, что обозначение апостола Павла исключительно как еврея или эллинистика является недоразумением. [9] Хенгель утверждает в своих трудах, что, несмотря на неоднозначную риторику Павла, ученые, наряду с еврейскими и христианскими общинами, должны признать историческую ценность посланий Павла и рассказа Луки о жизни Павла в Деяниях Апостолов. Хенгель признает важность этой осведомленности из-за многогранного понимания эпохи Второго Храма и эллинистического иудаизма I века в этих текстах.

Большая часть исследований Мартина Хенгеля канонической книги Деяния апостолов сосредоточена на времени, которое Павел проводит между пребыванием в Дамаске и Антиохии, называя эти годы «неизвестными годами». [10]Между Деяниями и посланиями Павла Хенгель, среди других ученых, пытается собрать воедино масштабы миссионерской работы апостола Павла. Во всех своих толкованиях Хенгель выделяет Павла как «апостола всем народам» (Рим. 11:13). Он также подчеркивает чудо сохранения писем Павла и признает, в корреляции с книгой Деяний (которая помещает буквы в исторический контекст), мы получаем «ядро совершенно новой формы богословского письма в раннем христианстве. … А значит, и канон Нового Завета ". [11]

Он считал традиционную версию о том, что Евангелие от Марка было написано переводчиком Петра, по существу заслуживающим доверия. [12]

Его Институт древнего иудаизма и эллинистической религии привлекал ученых со всего мира, включая Израиль, а основанный им Фонд Филиппа Меланхтона приблизил молодых ученых к миру греческой и римской древности. [3]

Он получил почетные докторские университетах Упсалы , [13] Сент - Эндрюс , Кембридж , Дарем , Страсбург и Дублин . Он был членом-корреспондентом Британской академии и Королевской Нидерландской академии искусств и наук . [1] [14] Хенгель умер в возрасте 82 лет в Тюбингене , у него осталась жена Марианна.

Работает [ править ]

  • Хенгель, Мартин (1973). Judentum und Hellenismus: Studien zu ihrer Begegnung unter Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2 Jh.s v.Chr . Тюбинген: JCB Mohr.
  • ——— (1974). Собственность и богатство в ранней церкви (1-е английское изд.) . Лондон: SCM Press (перевод Джона Боудена).
  • ——— (1974). Иудаизм и эллинизм: исследования их встречи в Палестине в ранний эллинистический период (1-е английское изд.). Лондон: SCM Press.
  • ——— (1977). Распятие в древнем мире и безумие послания Креста . Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press.
  • ——— (1979). Деяния и история древнейшего христианства . Лондон: SCM Press.
  • ——— (1980). Евреи, греки и варвары: аспекты эллинизации иудаизма в дохристианский период (1-е американское изд.). Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press.
  • ——— (1981). Харизматический лидер и его последователи (1-е английское изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательская компания Перекресток.
  • ——— (1981). Искупление: истоки учения в Новом Завете . Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press.
  • ——— (1983). Между Иисусом и Павлом: Исследования по ранней истории христианства . Лондон: SCM Press.
  • ——— (1989). Ревнители: Расследования свободы движения еврейского в период с Иродом I до 70 года . Эдинбург: Т. и Т. Кларк.
  • ——— (1989). «Эллинизация» Иудеи в первом веке после Христа . Лондон: SCM Press.
  • ——— (1989). Иоаннов вопрос . Лондон: SCM Press.
  • ——— (2000). Четыре Евангелия и Единое Евангелие Иисуса Христа: Исследование собрания и происхождения канонических Евангелий (1-е североамериканское издание). Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International.
  • ———; Швемер, Анна Мария (2007). Jesus und das Judentum . Geschichte des frühen Christentums. Тюбинген: Мор Зибек.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Некролог в The Times
  2. ^ "Богослов Мартин Хенгель гесторбен" . Dorstener Zeitung.de. 2009-07-02. Архивировано из оригинала на 2009-07-05 . Проверено 2 июля 2009 .
  3. ^ a b c Некролог в The Daily Telegraph 13 июля 2009 г.
  4. ^ a b c Общество библейской литературы. «Мартин Хенгель 1926-2009». Архив форума SBL. По состоянию на 10 июня 2015 г. http://www.sbl-site.org/publications/article.aspx?articleId=837 .
  5. ^ «Daily Times - ведущий новостной ресурс Пакистана - останки древнего еврея дают подсказки о распятии» . www.dailytimes.com.pk . Проверено 23 января 2008 .
  6. ^ Мартин Хенгель, Деяния и история древнейшего христианства (Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press), стр. 3.
  7. ^ Hengel, Мартин (22 октября 2001), «Повышение Бар: дерзкое предложение о будущем евангельского новозаветной науки» , христианство Сегодня , 45 . (13), стр 76-79, архивируются с оригинала на 27 октября, 2006 г. , получено 10 июля 2017 г.
  8. ^ Hengel, Martin (1996), "Задача Нового Завета Стипендии", Вестник Библейских исследований , 6 : 70
  9. ^ Roetzel, Кальвин Дж. Письма Павла: беседы в контексте. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1998. С. 55.
  10. ^ Мартин Хенгель и Анна Мари Швемер, Поль Между Дамаском и Антиохией: Неизвестные Годы (Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская Пресса Джона Нокса).
  11. ^ Мартин Хенгель и Анна Мари Швемер, Пол между Дамаском и Антиохией: неизвестные годы (Луисвилл, штат Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса), стр. 6.
  12. ^ Тайссен, Герд и Аннетт Мерц. Исторический Иисус: подробное руководство. Fortress Press. 1998г. Перевод с немецкого (издание 1996 г.). п. 26.
  13. ^ http://www.uu.se/en/about-uu/traditions/prizes/honorary-doctorates/
  14. ^ «Мартин Хенгель (1926-2009)» (на голландском языке). Королевская Нидерландская академия искусств и наук . Проверено 17 июля 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Мартина Хенгеля или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Некролог в The Times, полученный 21 июля 2009 г.
  • Некролог в The Daily Telegraph, получено 21 июля 2009 г.
  • Интервью в Центре общественного христианства