Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мартинизинген (произносится как Martini-zingen ; буквально «Мартин поет», то есть «песня святого Мартина») - это старый протестантский обычай, который встречается особенно в Восточной Фрисландии , а также на Люнебургской пустоши и в других частях Северной и Восточной Германии . Он также идет под именами Martini или Martinssingen и нижненемецкими именами Sünnematten или Mattenherrn (сегодня часто ошибочно искажается на Matten Matten Mähren ). Мартинизинген проходит 10 ноября (аналогично католическому Мартинссингену).11 ноября) с группами людей, которые переносят свои фонари из дома в дом и поют традиционные песни.

История [ править ]

Мартинизинген - это обычай, в котором сочетаются несколько старых элементов. Традиционно 10 ноября было днем ​​увольнения на зиму батраков и простых рабочих. Этим людям, большинство из которых не имело собственности, приходилось выживать в самое холодное время года без всякого дохода. Однако их дети смогли помочь, ходя в этот день из дома в дом и прося еды и подарков, особенно у зажиточных фермеров и горожан. Первоначально они собирали еду, которая затем фактически хранилась как часть зимнего запаса их семьи и могла постепенно потребляться. Иногда певцы постарше переодевались или надевали маски ( sğabellenskoppen ) и присоединялись к ним.

Позднее раздача подарков все чаще становилась символическим пожертвованием и сегодня обычно состоит из сладостей и фруктов. Традиционные подарки, напротив, включают пряники ( Stutenkerl ), медовые лепешки ( Moppen ) и Pfeffernüsse ( pēpernööten ), а также яблоки.

Бедные люди выпрашивали подарки, читая рифмующиеся стихи или распевая подходящие песни, а дети несли фонарики ( kipkapköögels ), которые раньше делали из свеклы . Позднее изредка использовались и маленькие тыквы, но постепенно их заменили цветные бумажные фонарики, которые распространены сегодня. Также использовались различные самодельные инструменты, такие как погремушки ( Rasseln ) и фрикционные барабаны ( Rummelpott ).

С началом Реформации первоначальный мотив попрошайничества пополнить запасы зимней еды стал переплетаться с религиозными аспектами, особенно с теми, которые чествовали реформатора Мартина Лютера , и фестиваль стал версией протестантской церкви первоначальной католической традиции. [1] В 1817 году по случаю трехсотлетия Реформации в 1517 году Мартинизинген был перенесен в канун Дня Св. Мартина . С тех пор только Мартин Лютер продолжал прославляться как «Друг света и человек Божий» ( Freund des Lichts und Mann Gottes ), который «сбил корону с папы в Риме» (der dem Papst в Rom die Krone vom Haupt schlug ). Например, День Св. Мартина для Мартина Турского 11 числа был перенесен и совмещен с Мартинизингеном 10 числа, в день рождения Реформатора. [2] Таким образом, обычай Мартинизингена все чаще становился праздником Мартина Лютера, а мотив попрошайничества для еды объяснялся как традиция монашеских орденов . Традиционным песням был придан религиозный оттенок, и были написаны новые, посвященные религиозному значению дня или Мартину Лютеру.

Современные обычаи [ править ]

Сегодня, после наступления сумерек, дети ходят по окраинам от дома к дому с фонарями и поют песни Мартинильедера или кануна святого Мартина. Свет в фонаре часто больше не свеча, а электрический, потому что при ноябрьских ветрах фонари часто загорались (отсюда стих в песне «Фонари, фонари», который гласит: «Сожги мой свет, но не мой драгоценный фонарь. "). Но, как и прежде, фонари часто делают самодельные из цветной бумаги.

О Matten Matten Марен на Hannoversche Wochenblatt пишет еженедельник:

Сегодня, как и всегда, существует жесткое правило: кто ничего не дает, тот разыграет его [3]

так что даже в районах Восточной Фризии и Северной Германии те, кто ничего не дает, могут рассчитывать на то, что им позвонят в дверь позже вечером или другую подобную «шутку»; в равной степени и те, кто не поет, тоже ничего не получают.

С конца 90-х годов Хеллоуин на Мартицингене была конкуренция из- за рекламы магазинов и американского телевидения, а также энтузиазма нескольких учителей начальных школ и детских садов , но новый фестиваль, помимо дискотек , подвергся критике и в значительной степени отвергнуты, как сообщает газета Emder Zeitung . [4]

Самая известная песня Мартини [ править ]

Фонари ( Laterne ) [ править ]

Ich geh mit meiner Laterne

Начало припева:
Ich geh mit meiner Laterne
und meine Laterne mit mir.
Da oben leuchten die Sterne
und unten da leuchten wir.
Стихи
1. Ein Lichtermeer zu Martins Ehr
2. Der Martinsmann, der zieht voran
3. Wie schön das klingt, wenn jeder singt
4. Ein Kuchenduft liegt in der Luft
5. Beschenkt uns heut, ihr lieben Leut
6. Laternenlicht, verlösch mir nicht!
7. Mein Licht ist aus, ich geh nach Haus
Конец припева:
Laterne, Laterne
Латерин, Латерин,
Sonne, Mond und Sterne,
brenne auf mein Licht,
brenne auf mein Licht,
aber nur meine liebe Laterne nicht.

Источники [ править ]

  • Эрнст Мюллер / Гриет Фосс: Кляйнес Бух фон Мартини от De Utrooper , ISBN  3-934370-14-4 (Broschüre).

Ссылки [ править ]

  1. ^ HVV Holtgast / Ost-Friesland - altes Brauchtum - Мартини-Синген
  2. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 года . Проверено 24 сентября 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ↑ Hannoversches Wochenblatt , 7 ноября 2007 г., стр. 3
  4. ^ Суперинтендант Erich Bolinius в Emder Zeitung , "архивная копия" . Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Проверено 24 сентября 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )