Мартинизм


Мартинизм — это форма христианского мистицизма и эзотерического христианства , связанная с падением первого человека, его состоянием материальной лишенности своего божественного источника и процессом его возвращения, называемым «реинтеграцией». [1]

Как мистическая традиция, она сначала была передана через масонскую систему высоких степеней, установленную около 1740 года во Франции Мартинесом де Паскуалли , а затем в различных формах распространялась двумя его учениками Луи Клодом де Сен-Мартеном и Жаном-Батистом Виллермозом .

Термин « мартинизм » применяется как к этой конкретной доктрине, так и к учениям реорганизованного «Мартинистского Ордена», основанного в 1886 году Огюстеном Шабосо и Жераром Анкоссом (он же Папюс ). Он не использовался при зарождении традиции в 18 веке. Эта запутанная неоднозначность была проблемой с конца 18 века, когда термин « мартинизм » уже использовался взаимозаменяемо между учениями Луи-Клода де Сен-Мартена и Мартинеса де Паскуалли , а работы первого приписывались последнему. [2] Регулярная передача мартинизма Огюстену Шабосо и Жерару Анкоссу еще не задокументирована.

В высшей из трех степеней Ордена Избранных-Коэнов, известной как Святыня, состоящей из трех степеней, высшей из которых был Мастер Рео-Круа, проводилось вызывание сущностей, принадлежащих Божественному Плану. Это ясно показывает, что Избранные Коэны были не просто мистическим, но и магическим орденом. Главным вызыванием был «Исцелитель», Иегошуа, а основными методами были те же, что и у Ключа Соломона., включая использование кругов, имен ангелов, планетарных часов и символов. Магические операции низших степеней предназначались для установления контакта между оператором и Невидимым Миром. Высокие и прекрасные молитвы напоминали о цели, к которой стремился Орден. Были также экзорцизмы, предназначенные для подавления демонического влияния во вселенной и подавления его власти над людьми, а также для борьбы с черной магией. [3]

В двух словах, мартинизм, каким мы его знаем сегодня, состоит из теургической традиции Мартинеса де Паскуалли ( мартинезизм ), масонского тамплиеризма Жана-Батиста Виллермоза ( виллермозизм ) и христианской теософии Луи-Клода де Сен-Мартена. [4] Это наследие было реорганизовано в «Орден Мартинистов» в 1886 году Огюстеном Шабосо и Жераром Анкоссом (также известным как Папюс). [ нужна ссылка ] . Регулярная передача мартинистского наследия Шабосо и Папюсу на сегодняшний день не доказана.

Жак де Ливрон Иоахим де ла Тур де ла Каса Мартинес де Паскуалли родился в ок. 1727 г. в Гренобле , Франция, и умер в 1774 г. в Сен-Доминго , занимаясь светскими делами. Мартинес де Паскуалли был активен в масонских организациях по всей Франции с 28 лет. В 1765 году он учредил l'Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers ( Орден рыцарей-масонов, избранных жрецов Вселенной ), который функционировал как регулярное масонское послушание во Франции.


Мартинистская Печать
Луи-Клод де Сен-Мартен, неизвестный философ
«Christi Testamenta» Якоба Бёме , который может представлять «путь сердца».
Мартинистский алтарь, фото сделано во время собрания Лож Суверенного Автономного Древнего Мартинистско-Мартинезистского Ордена, Гостиница Метрополь , Москва, Россия, апрель 2013
Мартинисты слева направо: Папюс , Марк Хейвен , Филипп , Седир  [ фр ] , Розабис .
Интерьер Лож Суверенного Автономного Древнего Мартинистско-Мартинезистского Ордена [16] во время очередного торжественного собрания в гостинице «Метрополь» , Москва, Россия, апрель 2013 года.