 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | Эта статья написана в стиле дискуссии, а не энциклопедического резюме . ( Декабрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Мартинизм |
|---|
 |
Жак де Livron Joachim де ла Тур де ла Каса Мартинес де Паскуалли (1727? -1774) был теургист и теософ неясного происхождения. Он был основателем l'Ordre de Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers, которого в 1761 году обычно называли «Избранными Коэнами». Он был наставником, инициатором и другом Луи-Клода де Сен-Мартена и Жана- Батист Виллермоз , и поэтому считается основоположником Мартинизма .
Биография [ править ]
Мартинес де Паскуалли, чья биография постоянно исследуется, из - за отсутствия документации, появляется в истории французского масонства в 1754 году [ править ]
Его точная дата и место рождения, а также его настоящая национальность неизвестны. Некоторые [ кто? ] говорят, что он был еврейского происхождения, не имея возможности установить это с уверенностью.
Определенное сходство между теургией Паскуалли и португальской герметической мыслью привело философа Сампайо Бруно (1857-1915) к утверждению, что он, вероятно, имеет португальское происхождение. [1] В 1772 году Паскуалли отправился собирать наследство на острове Эспаньола . Грейнвилл, один из его ревностных учеников, был выходцем из Карибского моря . В любом случае, в то время, когда он отправился в Сен-Доминго, французскую колонию, которая вскоре стала Гаити, он путешествовал туда и обратно во французскую колонию и испанскую колонию, а не в португальское владение. Он умер в течение двух лет и, похоже, оказал влияние на ранние мистические группы в Карибском бассейне. Другие [ кто? ] снова утверждают, что он родился в Гренобле. На самом деле мы ничего с уверенностью не знаем о его происхождении. Его деятельность до 1760 года также плохо изучена. Во многом это связано с тем, что при жизни он использовал несколько разных имен и подписей на официальных документах.
Избранные Коэны [ править ]
В течение двадцати лет, с 1754 по 1774 год, в год своей смерти, Паскуалли неустанно работал над созданием и продвижением своего Ордена кавалеров Maçons Élus Coëns de l'Univers .
В 1754 году он основал Капитул шотландских судей в Монпелье .
В 1761 году он стал членом ложи La Française в Бордо и основал там храм Коэна.
В 1764 году Ла-Франсез был реорганизован им как Française Élue Écossaise, чтобы указать, что теперь в ней есть капитул с высшими степенями.
В 1766 году директора масонской провинции Бордо объявили, что они отменяют все конституции, относящиеся к более высоким ступеням, кроме первых трех (Обычные Голубые или Св. Иоанн степени: Ученик, Товарищество и Магистр). В результате все работы Отделения были приостановлены. В том же году Мартинес отправился в Париж и вместе с Бэконом де Шивалери, Жаном-Батистом Виллермозом , Фоге д'Инекуром, графом Лузиньяном, Анри де Лоосом, Грейнвиллем и несколькими другими, которые должны были играют важную роль в истории Ордена.
В 1767 году он учредил Суверенный трибунал, который руководил всем Орденом Избранных Коэнов .
В 1768 году он познакомился с Луи-Клодом де Сен-Мартеном . Личность и учение Паскуалли произвели на Сен-Мартена глубокое и неизгладимое впечатление. Напротив, сам Паскуалли находился под влиянием Сен-Мартена, который решил оставить свою военную карьеру в 1771 году и стал личным секретарем Мартинеса, заменив аббата Пьера Фурнье. С этого периода начинается заметное развитие ритуалов ордена, и Паскуалли составляет проект своего великого опуса, Трактата о реинтеграции существ , основной доктринальной основы мартинистской теософии и теургии .
В 1772 году Мартиес предпринял поездку в Санто-Доминго, чтобы получить наследство, и впоследствии умер там в 1774 году. После этого Орден распадается.
В 1776 году храмы Коэнов в Ла-Рошели , Марселе и Либурне попадают в руки Великой Ложи Франции .
В 1777 году обряды больше не действуют и не используются, за исключением некоторых кругов Парижа, Версаля и Европы.
Наконец, в 1781 году Себастьян Лас Касас, третий и последний «великий правитель» Избранных Коэнов (преемник Кенье де Лестер, который умер в 1778 году) приказал закрыть восемь оставшихся храмов, которые все еще признают его власть. Ни Las Casas, ни Caignet не играли очень важной роли в развитии заказов.
Несмотря на официальное закрытие, Избранные Коэны продолжали практиковать теургию и проводить посвящения. С другой стороны, теософское учение Мартинеса не было потеряно, в масонстве оно распространяется даже спустя долгое время после смерти лидера через масонскую систему, установленную Виллермозом вскоре после смерти своего учителя.
Помимо Виллермоза и Сен-Мартена, последним известным личным учеником Мартинеса был аббат Пьер Фурнье. Примерно в 1768 году он встретил учителя, который полностью изменил его жизнь и который будет работать секретарем. Посвященный как Избранный Коэн, священнослужитель Фурни в постриге проживает в основном в Бордо, где является посредником в переписке между различными членами Ордена.
В 1776 году цитируется Луи-Клод де Сен-Мартен , описывающий его как Избранных Коэнов, исключительно любимых в сверхъестественных проявлениях; источником является сам Фурнье в его собственной работе « Что мы были, кем мы являемся и кем мы стали» (1802 г.), опасаясь сказать слишком много. Во время революции Фурнье эмигрировал в Англию , где оставался до своей смерти, и в этот период, с 1818 по 1821 год, он дружит с мюнхенским теософом Францем фон Баадером .
Структура Избранных Коэнов [ править ]
Эту доктрину он предназначал для элиты, выбранной из рядов его современных масонов и собравшейся под знаменем «Избранных Коэнов» (Избранных Священников). Этот орден быстро приобрел репутацию во французских масонских кругах, но теургические операции оставались зарезервированными для высших степеней. Мартинес не в большей степени прививал свою систему исключительно масонству . До 1761 года он будет располагаться в Монпелье , Париже , Лионе , Бордо , Марселе и Авиньоне .
В 1761 году он построил особый храм в Авиньоне , где проживал до 1766 года. В то время Орден Избранных Коэнов работал как система высоких степеней, наложенная на Голубые ложи: первый класс имеет три символических степени, и «maître parfait élu», затем собственно оценки Коэна: ученик Коэн, товарищ Коэн и мастер Коэн, Великий Магистр Коэн или Великий Архитектор, Кавалер д'Ориент или Рыцарь Зоробабель, Commandeur d'Orient или Commander Zorobabel, и, наконец, последняя степень, высшее освящение Рео Круа.
В 1768 году Бэкон Шивалери посвятил Жан-Батиста Виллермоза в сан Ро-Круа. Луи-Клод де Сен-Мартен начал систему в 1765 году, быстро дослужившись до командующего Востоком. В 1769 и 1770 годах группы Коэнов во Франции стали интенсивно размножаться. В 1772 году Сен-Мартен был рукоположен в Ро-Круа.
Недавние открытия о происхождении Паскуалли [ править ]
Согласно исследованиям Джорджа К. и элементам, обнаруженным Мишель Фрио и Нэхоном, а именно свидетельством католицизма (опубликованным в Bulletin de la Société Martines de Pasqually , Бордо) и письмами Мартинеса относительно дела Гуэрса, ни Мартинес, ни его отец мог быть евреем. Третья причина заключается в том, что в то время евреев не принимали в качестве масонов во Франции. Эти факты опровергают гипотезу, выдвинутую покойным мартинистским ученым Робертом Амаду, который предположил, что Мартинес был испанским евреем (Луи-Клод де Сен-Мартен и ле Мартинизм, Париж, Éditions Le Griffon d'or, 1946).
Теория о том, что Мартинес был португальцем, также оспаривается: тот факт, что Мартинес поехал в Санто-Доминго, чтобы получить наследство, не поддерживает теорию Португалии как его этнического происхождения. Остров Сан-Доминго (Эспаньола) никогда не находился под властью Португалии, так как французские поселенцы, «Frères de la Côte Français», захватили контроль над территориями, которые постепенно покидали испанцы.
Одним словом, западная часть находилась под властью Франции, а испанцев - восточной. (Анри Бернар Катю, 27 мая 2009 г.). Место жительства Мартинеса, а именно Леоган и Порт-о-Пренс, было французским и занято полком Фуа, той же военной операцией, из которой был завербован сам Сен-Мартен.
Считается, что жена Мартинеса происходит из очень богатых французских поселенцев острова; Коллас-де-Мовинье родом из Горнака близ Бордо. Мартинес женился на Коллас Анжелике Маргарите, дочери Ансельма Колласа, 27 августа 1767 года в Горнаке.
Однако, если Мартинес очень хорошо говорил по-французски, он писал очень плохо. Его сын, согласно отчету полиции, очень хорошо говорил по-испански. Поэтому гипотезу об испанском происхождении следует сохранить. Проведенное GC в Гренобле исследование всех записей актов гражданского состояния в свидетельствах о браке показывает, что Мартинес не зарегистрирован в Гренобле. Но возможно, что дети, рожденные в войсках, в то время не записывались в приходские книги. Гренобль хранит документ, в котором говорится, что там находился капитан Паскуалли, но, возможно, это тезка при извлечении частей войск из Испании и использовании их во французской армии.
Де Грейнвиль был одним из самых верных секретарей Мартинеса, а также получил степень Ре-Круа. Он родился 21 июня 1728 года на острове Бурбон (ныне остров Реюньон), уроженец Нормандии (исторические архивы армии Шато де Венсен Париж). Свою военную карьеру он завершил в 1780 году в звании подполковника.
Доктрина [ править ]
Доктрина Мартинеса описывается как ключ к любой эсхатологической космологии. Бог, изначальное Единство, имел желание эманировать существ из своей собственной природы, но Люцифер, который хотел проявить свою собственную творческую силу, пал жертвой своих собственных ошибок. Во время своего падения, в которое вошли и его последователи, он оказался в ловушке в районе, назначенном Богом для их тюрьмы. Бог послал человека в андрогинномтело и наделены славными силами, чтобы держать мятежников Люцифера в страхе и работать над их примирением. Адам увиливал себя и попал в ту самую тюрьму, которую должен был содержать, став физическим и смертным существом, и поэтому был вынужден попытаться спасти как себя, так и изначальное творение. Это может быть достигнуто через внутреннее совершенство с помощью Христа, а также посредством теургических операций, которым Мартинес обучал мужчин желания, которых он считал достойными получить свое посвящение.
Посредством этих обрядов ученик должен вступить в отношения с ангельскими сущностями, которые появляются в операциях как пассы . Они должны появляться в основном в виде символов или иероглифов духов, вызываемых оператором, как доказательство того, что он находится на правильном пути реинтеграции .
Наследие [ править ]
После Второй мировой войны Роберт Амбелен создал новый «Мартинистский Орден Элиса Коэна» как возрождение Ордена Паскуалли. Он был официально закрыт, как публично объявил мартинистский журнал L'Initiation в 1964 году.
Тем не менее, несколько штаммов мартинистских орденов продолжали управлять Избранными Коэнами после возрождения Амбелен.
Сегодня Избранные Коэны в основном работают двумя разными способами: один в стиле Роберта Амбелена, находящегося под сильным влиянием его собственной гностической церкви, обряда Мемфис-Мисраим и его личного взгляда на каббалу .
Существует также другой способ работы, при котором оригинальная система Паскуалли практикуется в большей степени в соответствии с целями системы, как это было в 1770-х годах, когда неогностические тенденции и каббала устранены в пользу оригинальных доктрин. Во Франции предполагается [ кем? ] существовать, но не публично.
Официально Ordre Reaux Croix работает с Избранными Коэнами аналогичным образом, включая женщин, как это делал сам Паскуалли в двух случаях.
Ссылки [ править ]
- ^ Сампайо Бруно, Хосе Перейра де (1904), O Encoberto. Порту: Ливрария Морейра
Источники [ править ]
- Эта биография является частичным воспроизведением la-rose-bleue.org.
Библиография [ править ]
Книги [ править ]
- Мартинес из Паскуалли, Трактат о реинтеграции существ (из рукописи Луи-Клода де Сен-Мартен), Diffusion Rosicrucienne, Collection Martin.
Исследования Мартинеса Паскуалли [ править ]
- Франц фон Баадер, Les Enseignements secrets de Martinès de Pasqually, Предварительное уведомление о мартинизме и мартинизме, Bibliothèque Chacornac, 1900; ред. Роберт Дюма, 1976; Издания Télétès, 2004 г.
- Жиль Поуп , Les écritures magiques, Aux sources du Registre des 2400 noms d'anges et d'archanges de Martinès de Pasqually , Arché Edidit, 2006.
- Дж. Ван Рейнберк, Тауматург в XVIII веке (2) с. : Мартинес де Паскуалли Сави, сын Ордера I, Париж, Алькан, 1935; т. II, Лион, Дерен-Ракле, 1938 г.
- Жан-Марк Вивенца, Мартинес, Мартинизм, Секретное учреждение мэтров, Мартинес де Паскуалли, Луи-Клод де Сен-Мартен и Жан-Батист Виллермоз, fondateur du Régime Écossais Rectifié, Le Mercure Dauphinois, 2006.
Работает над Избранными Коэнами [ править ]
- Роберт Амаду , "Rituels d'initiation des élus coën".
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с Мартинесом де Паскуалли на Викискладе?
- Биография Паскуалли Мартинеса , Жан-Франсуа Вар.
