Жан-Батист Виллермоз (10 июля 1730 г. - 29 мая 1824 г.) был французским масоном и мартинистом , сыгравшим важную роль в учреждении различных систем масонских высоких степеней в свое время как во Франции, так и в Германии .
Жан-Батист Виллермоз | |
---|---|
Родившийся | Лион , Овернь-Рона-Альпы , Франция | 10 июля 1730 г.
Умер | 29 мая 1824 г. Лион, Овернь-Рона-Альпы, Франция | (93 года)
Место отдыха | Кладбище Лоясс , Лион, Франция 45.76310 ° N 4.81142 ° E 45 ° 45′47 ″ с.ш., 4 ° 48′41 ″ в.д. / Координаты : 45 ° 45′47 ″ с.ш., 4 ° 48′41 ″ в.д. / 45,76310 ° с. Ш. 4,81142 ° в. |
Организация | Масонство |
Офис | Генеральный департамент Роны |
Срок | 1 июня 1800 - 1815 гг. |
Движение | Мартинизм |
Супруг (а) | Жанна-Мари Паскаль (замужем в 1799 г.) [1] |
Дети | 2 [1] |
Родители) |
|
биография
Жан-Батист Виллермоз родился 10 июля 1730 года в Лионе . Он был старшим из 12 детей. Он жил в основном в Лионе . Он был брат Пьер-Жак Виллермоза , врач и химик , который также работал над Энциклопедией из Дидро и Д'Аламбера .
Он занимался производством шелка и серебра на улице Катр-Шапо и, будучи добровольным директором благотворительных организаций, играл важную роль в европейском масонстве своего времени. Таким образом, он был инициирован в возрасте 20 лет и стал Достопочтенным Мастером своей ложи в 23 года. [2]
Как мистик, увлеченный тайной природой посвящения, он внес свой вклад в создание Регулярной Великой Ложи Мастеров в Лионе и стал ее Великим Мастером в 1761 году. Великая Ложа практиковала семь высших масонских степеней того времени и добавил восьмой - «Шотландский Великий Магистр, Рыцари Меча и Розы-Креста». Виллермоз основал в этом месте в 1763 году вместе со своим братом Пьером-Жаком ложу под названием «Суверенный капитул рыцарей Черного Орла, Розы-Креста», которая была посвящена алхимическим исследованиям. [2]
Он был принят в первую степень в Орден Избранных Коэнов в Версале в 1767 году лично Мартинесом де Паскуалли по рекомендации Бэкона из Шивалери и маркиза де Лузиньяна. В мае 1768 года он был принят в Ре-Круа. В 1772 году он переписывался со Страсбургской ложей строгого соблюдения. После смерти Мартинеса де Паскуалли в сентябре 1774 года он вместе со своим другом и братом Коэна Луи-Клодом де Сен-Мартеном написал всесторонний обзор доктрины Избранных Коэнов в форме уроков, названных «Уроки» Лиона », который будет проходить с 7 января 1774 года по 23 октября 1776 года. В письме 1780 года принцу Гессенскому он сказал, что ему был присвоен чин Реу-Круа в Ордене Мартинеса Паскуалли. [2]
В 1770-х он вступил в контакт с бароном фон Хундом и немецким Орденом Строго Соблюдения, к которому он присоединился в 1773 году под рыцарским именем Eques ab Eremo и канцлером Капитула Лиона. В 1774 году он основал Лионскую ложу строгого соблюдения, La Bienfaisance, и стал канцлером ее новой провинции, директории Оверни. Именно под его руководством в 1778 году состоялся Лионский монастырь Галлии, который признал степени Профес и Гранд Профес и учредил «Благородных рыцарей Священного города» (CBCS). [2] Виллермоз представил также на Конвенте Lyon Régime Ecossais Rectifié (Исправленный шотландский обряд), который сочетал тамплиерское масонство с религиозным церемониалом избранных коэнов.
В 1782 году Виллермоз писал, что есть три типа алхимических масонов:
- Те, кто думают, что целью масонства является создание философского камня .
- Тем, кто ищет панацею .
- Те, кто ищет Науку Великого Делания, с помощью которой человек мог бы найти мудрость и практики раннего христианства (под которым он сам подписался) [2]
Из - за разногласия в Обряде Строгих, Виллермоз организован в июле 1782 года монастырь Вильгельмсбада , где 33 делегатов приняли участие в Европе и пильный к созданию выпрямленного шотландского обряда Там он защищал место Мартинистских токов в обряде, через делегирование из Жозефа де Местра , который послал свой знаменитый меморандум герцога Брауншвейгского . [2] Это не было поддержано другими делегатами.
Очень сдержанный по отношению к Калиостро , он подумал после нескольких бесед с ним, что не пропагандирует «ортодоксальное» христианство в его глазах. Поэтому он призвал членов «Благодетельных рыцарей» не доверять ни ему, ни ложе, основанной им в 1785 году в Париже, первой материнской ложе египетского обряда , имя которой было «Победоносная мудрость». [3]
Обеспокоенный возможной вспышкой революции, он спрятался в Айне , в доме, принадлежащем его брату Пьеру-Жаку, взяв с собой обширный масонский архив. [2]
Позже он был назначен генеральным консулом Роны 1 июня 1800 года и занимал эту должность в течение 15 лет. Он возобновил свою масонскую деятельность с возрождением CBCS в 1804 году и посвятил себя этой цели до своей смерти (в Лионе) в возрасте 94 лет 29 мая 1824 года [2].
Смотрите также
- Масонство
- Мартинизм
Рекомендации
- ^ a b c "La soie et le compas: Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824) | Le Philosophe Inconnu" (на французском языке). 2015-08-22 . Проверено 26 сентября 2019 .
- ^ Б с д е е г ч Баярд, Жан-Пьер (1981). Le symbolisme maçonnique Традиционнель: Том 2, Высшие классы и обряды англосаксов . Издания maçonniques de France (EDIMAF). С. 245–248. ISBN 9782874300363.
- ^ Джоли, Алиса (1938). Un mystique lyonnais et les secrets de la franc-maçonnerie: Жан-Батист Виллермоз (1730-1824) (на французском языке). Protat Frères. С. 209–211. ISBN 978-2906031029.
Виллермоз рассказал о своих интервью с Калиостро Карлу фон Гессену (Письма от 6-8 ноября 1784 г.) («У него было желание установить Ритуал во Франции и столице Египта в Лионе. «Благородные рыцари Лиона»), его также посетили под другим именем, герцог Гавр де Крой, 13 декабря 1785 г. (Лион, г-жа 5458, Exhibit 11). У них было вместе четыре долгих и серьезных разговора, каждый из которых длился не менее пяти часов. Последний разговор был о природе Иисуса Христа. Он казался смущенным и нерешительным, писал Виллермоз. Он закончил тем, что сказал, однако, что Иисус Христос не Бог, он был всего лишь сыном Божьим. , как и сам Калиостро, философ. Я спросил его, как он объяснил такие-то отрывки из Евангелия, которые он цитировал в некоторых случаях; он утверждал, что эти стихи были ложными, и добавил к тексту. Он попросил меня сказать ему, что мои убеждения касались этого вопроса. Я исповедовал свою веру (Виллермоз, письмо Карлу фон Гессену, 8, 9 ноября 1784 г.). Авантюрист чувствовал, что игра проиграна. Но он был человеком, стремящимся побеждать в каждой дискуссии, даже после такого сокрушительного удара. Я напомнил ему об этих смущающих обещаниях. Он утверждал, что, учитывая эту разницу в наших убеждениях, он не может предоставить мне какие-либо доказательства своей силы. На что я ответил, что разногласия не должны мешать ему доказывать такие вещи. Калиостро упорно отказывался продемонстрировать то, на что он претендовал. Виллермоз заметил, что нарушает свое слово. Калиостро утверждал, что он вымогал. Виллермоз был зол и утверждал, что руководит своими членами ложными предлогами.
Источники
- Вар, Жан-Франсуа (2007). Стюарт, Тревор (ред.). Жизнь и творчество Жана-Батиста Виллермоза (1730-1824) . Сандерленд : Книги Септентриона. ISBN 978-0955480812. OCLC 1006278786 .
- Шевалье, Пьер (1974). Histoire de la Franc-maçonnerie française: La Maçonnerie, missionnaire du libéralisme (1800-1877) (на французском языке). Париж: Файярд. ISBN 2213000824. OCLC 25249101 .
- Вивенца, Жан-Марк (2006). Le martinisme: l'enseignement secret des maîtres: Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin et Jean-Baptiste Willermoz, fondateur du Rite écossais rectifié (на французском языке). Гренобль : Le Mercure dauphinois. ISBN 2913826709. OCLC 421138297 .