Термин Великая Работа ( magnum opus ) - это термин, используемый в герметизме и оккультных традициях, происходящих от него, в первую очередь Телема . [1] Великая Работа означает духовный путь к самопревосхождению во всей его полноте. Это процесс внесения бессознательных комплексов в сознание, чтобы снова интегрировать их в себя. [2] Выполнение Великой Работы, символизируемой созданием Философского Камня, представляет собой кульминацию духовного пути, достижение просветления или спасение человеческой души от связывающих ее бессознательных сил. [3]
Элифас Леви (1810–1875), один из первых современных церемониальных магов и вдохновитель Герметического Ордена Золотой Зари , подробно обсудил Великую Работу, придав ей духовный смысл по аналогии с алхимическим Magnum Opus «совершенствования» свинца. в золото и смертность в бессмертие:
Более того, в природе существует сила, неизмеримо более мощная, чем пар , и с помощью которой одинокий человек, умеющий приспосабливать и направлять его, может расстроить и изменить облик мира. Эта сила была известна древним; она состоит в универсальном агенте , имеющее равновесие для его высшего закона, а его направление немедленно связанно с большим Арканов трансцендентальной магии ... Этот агент ... это именно то, что адепты средневековья номинированных в первый вопрос из Отличная работа. Гностики представляли его как огненное тело Святого Духа; он был объектом поклонения в тайных обрядах Субботы и Храма под иероглифической фигурой Бафомета или Андрогина Мендеса .
Далее он определил это как таковое:
Великая Работа - это прежде всего создание человека им самим, то есть полное и полное завоевание его способностей и своего будущего; это особенно совершенное освобождение его воли. [4]
В Телеме
В Телеме Великая Работа обычно определяется как духовные практики, ведущие к мистическому союзу Самости и Всего. Его основатель, автор и оккультист Алистер Кроули повторил идею объединения противоположностей, сказав в своей книге « Магия без слез» :
Великая Работа - это соединение противоположностей. Это может означать объединение души с Богом, микрокосма с макрокосмом , женщины с мужчиной, эго с не-эго » [5].
Хотя Великая Работа может конкретно описать момент единения между собой и божественным, она также может иметь дело с духовным процессом в целом. Кроули также говорит о Великой Работе как о сознательном процессе духовного роста. Здесь Кроули описал свою личную Великую Работу во введении в Магию (Книга 4) :
На третьем году обучения в Кембридже я сознательно посвятил себя Великой Работе, понимая, таким образом, Работу становления Духовным Существом, свободным от ограничений, случайностей и обманов материального существования. [6]
Аспект сознательной преданности Великой Работе очень важен. [3] Целенаправленно, сознательно обращаясь внутрь и выбирая самореализацию, искатель запечатывает себя в своем собственном vas hermeticum , своем собственном алхимическом сосуде. Такое отношение сознательного обращения внутрь необходимо для Великой Работы. Посредством сознательного посвящения себя Великой Работе и, следовательно, запечатывания себя в пределах своего собственного vas hermeticum , внутренний жар психической борьбы, который генерируется из этого, помогает в растворении границ эго и интеграции того, что является бессознательным. [2]
В системе магического ордена A∴A∴ великая работа уровня испытателя рассматривается как стремление к самопознанию, чтобы, как сказал Кроули в «Признаниях Алистера Кроули» , «получить знания о природе и силах мое собственное существо ". [7] Однако, продолжает Кроули, Великая Работа также должна быть чем-то, что должно быть интегрировано в повседневную жизнь всех:
Я настаиваю на том, чтобы в личной жизни люди не признавали, что их страсти являются целью, потакая им и тем самым унижая себя до уровня других животных, или подавляя их и порождая неврозы. Я настаиваю на том, чтобы каждая мысль, слово и действие были сознательно посвящены служению Великой Работе. «Все, что вы делаете, едите ли или пьете, все делайте во славу Божию». [7]
Хотя Кроули часто обсуждал идею «успеха» или «завершения» в Великой Работе, он также признавал, что процесс продолжается. Из его Маленьких эссе к истине :
Поиски Святого Грааля , Поиск Камня Философов - как бы мы ни называли его Великой Работой - поэтому бесконечны. Успех только открывает новые блестящие возможности. Да, истинно, и аминь! задача неутомима и радости ее безграничны; для всей Вселенной и всего, что в ней есть, что это, как не бесконечная игровая площадка Венценосного и Побеждающего Дитя, ненасытного, невинного, вечно радующегося Наследника Пространства и Вечности, которого зовут ЧЕЛОВЕК? [8]
Эта идея бесконечной Великой Работы также рассматривается в классической алхимической перспективе. Идея обхода, представленная Уроборосом (змея, заглатывающая свой собственный хвост), предполагает бесконечный циклический процесс сначала растворения, а затем воссоздания личности, каждый раз очищая ее. Эта идея также рассматривается в глубинной психологии, поскольку она связана с алхимией, где Самость постоянно, циклически сталкивается с тем, что она подавляла, чтобы интегрировать подавленное в себя. [2]
Этот термин также появляется в благословении в конце гностической мессы Кроули , где священник благословляет собрание словами:
ГОСПОДЬ приведет вас к осуществлению ваших истинных желаний, Великой Работы, Summum Bonum , Истинной Мудрости и Совершенного Счастья. [6]
Заметки
- ^ Redgrove, Герберт Стэнли (1980). «Раздел 43: Бернар Тревизан». Алхимия: Древнее и современное (переиздание ред.). Арес. п. 54.
- ^ а б в Лебедь, Тереза (2010). «Включение алхимии в современные теории трансформации: прозрачное воплощение через конъюнкцию». Калифорнийский институт интегральных исследований .
- ^ а б Гупта, Серена (2015). «Огонь в недрах Кундалини-йоги и алхимии: глубокое психологическое руководство к трансформации». ProQuest Dissertations & Theses Global .
- ^ Леви, Элифас (1968). Трансцендентальная магия: ее доктрина и ритуал . Перевод Уэйта, Артур Эдвард (Rev. ed.). Лондон: Райдер.
- ^ Кроули, Алистер. Магия без слез , "Буква С". Публикации New Falcon, 1991. ISBN 1-56184-018-1
- ^ а б Кроули, Алистер; Мэри Дести; Лейла. Уодделл (2004). Магия: Liber ABA, Книга 4, Части I-IV . Гименей. Бета (ред.). Йорк-Бич, штат Мэн: Сэмюэл Вайзер. ISBN 9780877289197.
- ^ а б Кроули, Алистер. Признания Алистера Кроули , Пингвин, 1989. ISBN 978-0-14-019189-9
- ^ Кроули, Алистер. Маленькие очерки правды . "Мужчина." Публикации New Falcon, 1991. ISBN 1-56184-000-9