Суббота

Встреча субботы зажиганием субботних свечей

В авраамических религиях , то Sabbath ( / сек æ б ə & thetas ; / ; иврит : שַׁבָּת ) является день, отведенных для отдыха и поклонения. Согласно книге Исхода , суббота является днем отдыха на седьмой день, командует от Бога , чтобы быть в святой день покоя, когда Бог почил от создания . ^[1] Практика соблюдения субботы ( Шаббата ) берет свое начало в библейской заповеди « Помни день субботний, чтобы святить его ».

Суббота соблюдается в иудаизме и субботних формах христианства , таких как многие протестантские и восточные деноминации . Обряды, сходные с субботой или восходящие к ней, существуют и в других религиях. Этот термин может обычно использоваться для описания аналогичных еженедельных обрядов в других религиях.

Библейская суббота [ править ]

Суббота (как глагол שָׁבַת֙ шаббат ) впервые упоминается в повествовании о сотворении мира в Бытии , где седьмой день выделен как день отдыха (на иврите, шаббат ) и освящен Богом ( Бытие 2: 2–3 ). Наблюдение и память субботы ( на иврите : שַׁבָּת шаббат ) является одним из Десяти Заповедей (четвертый в оригинале еврейского , в Восточной православной , и большинство протестантских традиций, третий в Римско - католической и лютеранской традиции).

Большинство евреев, соблюдающих субботу, считают ее установленной как вечный завет для израильтян ( Исход 31: 13–17 ), как знамение, относящееся к двум событиям: дню, в течение которого Бог отдыхал после завершения творения за шесть дней ( Исход 20: 8–11 ) и избавление израильтян от Египта ( Второзаконие 5: 12–15 ). Однако большинство христиан, соблюдающих субботу, считают, что суббота была установлена ​​Богом в конце недели творения, и что весь мир тогда был и остается обязанным соблюдать седьмой день как субботу.

Первоначально нарушители субботы должны были быть отрезаны от собрания или потенциально убиты ( Исход 31:15 ). Соблюдение в еврейской Библии было повсеместно от заката шестого дня до заката седьмого дня ( Неемия 13:19 , ср. Левит 23:32 ) ^[2] в семидневную неделю . Консультации с пророками (4 Царств, IV, 23) искали в субботу. ^[3]Субботнее совместное поклонение не было предписано для общины в целом, и субботние мероприятия в святынях изначально были собранием священников с целью принесения божественных жертв, а семейное поклонение и отдых сосредоточивались в домах. ^{[4] [5]}

Иудаизм [ править ]

Еврейский Шаббат ( Шаббат , шабат , Shobos и т.д.) еженедельный день отдыха, не наблюдается с захода солнца в пятницу до появления трех звезд в небе в ночь на субботу. Это также наблюдается у меньшинства христиан, таких как приверженцы мессианского иудаизма и адвентисты седьмого дня . Тридцать девять действий, запрещенных в Шаббат , перечислены в Трактате Шаббат (Талмуд) . Обычно Шаббат начинается с зажжения свечей незадолго до захода солнца в галахически рассчитанное время, которое меняется еженедельно и географически.В «Открытых свитках Мертвого моря» , в переводе Роберта Эйзенмана и Майкла Уайза, говорится, что в ессейском календаре отмечается суббота, начинающаяся в 4-й день месяца Авив (нисан), стр. 192 через 3 дня после новолуния месяца Пасхи, которое отмечается 11-го числа. , 18 и 25. Второй месяц ессеев показывает субботу на второй день, ровно через 7 дней после 25-го числа субботы в авиве, что свидетельствует о продолжении солнечного календаря до конца года. Ессеи сделали это таким образом, чтобы соответствовать книге Бытия, где Бог создал луну и солнце на 4-й день и отдыхал 3 дня спустя.

Иуда ха-Леви (XII век) предложил зарождающуюся еврейскую линию дат для датировки Шаббата, которая , как было подсчитано позднее, находится между Китаем и Японией (существуют и другие линии, и путешественники, как ожидается, будут отмечать как личный, так и местный Шаббат ); и Пинхас Элайджа Горовиц (18 век) заявил, что полярные регионы должны соблюдать Шаббат на основе расчета 24-часовых дней, но без установления линии дат.

Шабат - широко известный признак еврейского народа. Субботники (буквально, субботники) - это русская секта, относящаяся либо к евреям, либо к иудействующим христианам, которая стала особенно отмеченной строгим соблюдением Шаббата ; (Родившийся в Венгрии радикальный лидер реформ Игнац Эйнхорн даже перенес субботнее богослужение в своей общине на воскресенье.) Несколько еженедельных шаббатов в год обозначены как особые субботы , такие как Шаббат а- гадол перед Песахом (буквально «Высокая суббота», но не следует путать с другими высокими субботами ); и Шаббат Тшува, перед Йом Киппур («Суббота покаяния»).

Шаббатон [ править ]

В просторечии в современном Израиле термин Шаббатон или Шабосон может означать событие или образовательную программу и обычно празднование, проводимое в Шаббат или в течение целых выходных, с основным акцентом на Шаббат . Такие мероприятия проводятся молодежными группами, индивидуальными группами, синагогами, школами, социальными группами, благотворительными группами или семейными воссоединениями, могут проводиться как для представителей нескольких поколений, так и для широкой или ограниченной группы, и могут проводиться там, где обычно собирается группа, или за ее пределами. . « Шаббат », а не просто « отступление », означает признание важности Шаббата в мероприятии или программе. ^{[ необходима цитата ]}. Другое значение этого термина - то, что на английском языке называется «Sabbatical», период оплачиваемого отпуска с работы, распространенный в основном в образовательных системах.

Христианство [ править ]

В восточном христианстве суббота по-прежнему считается субботой , седьмым днем, в память о еврейской субботе. В католицизме и большинстве ветвей протестантизма « День Господень » (греч. Κυριακή) считается первым днем ​​воскресенья (и «восьмым днем»). Совместное богослужение, включая Святые Таинства, может происходить в любой день, но еженедельное празднование воскресения совершается постоянно в воскресенье. Западное христианство иногда называет День Господень «христианской субботой», отличной от еврейской субботы, но относящейся к ней по-разному.

Первый день [ править ]

Со времен пуритан большинство англоязычных протестантов отождествляют « День Господень » (а именно, воскресенье) с « христианской субботой », термин, который католики в этих регионах также могут праздновать с Евхаристией . Считается как первым днем, так и «восьмым днем» семидневной недели. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней обычно следуют более сильным христианским субботним традициям первого дня, избегая покупок, проведения досуга и работы без крайней необходимости. На Тонгевсе коммерческие и развлекательные мероприятия прекращаются в воскресенье, начиная с полуночи и заканчивая в полночь следующего дня, поскольку конституция Тонги объявляет субботу священной навеки. ^[6] В восточном православии , то Эфиопская Православная Церковь наблюдала и воскресенье Воскресения дня и субботу суббота по - разному на протяжении нескольких столетий, как и другая восточно - православной традиции.

Пуританский субботник или реформатский субботник - это строгое соблюдение субботы в христианстве , которое обычно характеризуется отказом от развлечений . «Пуританин Sabbath», выраженный в Вестминстерском исповедании веры , часто контрастируют с « Континенталем Sabbath»: последние следует Континенталь признаний реформированных , такие как Гейдельбергский катехизис , подчеркивающий отдых и поклонение на Дне Господня , но не запрещает развлекательные мероприятия .

Седьмой день [ править ]

Некоторые христианские деноминации соблюдают субботу аналогично иудаизму, хотя соблюдение заканчивается на закате в субботу, а не в ночь в субботу. Историки ранней церкви Созомен и Сократ называют седьмой день христианским днем ​​поклонения, за исключением христиан в Риме и Александрии. Многие субботники иудео-христианские группы были засвидетельствованы в средние века. Вальденсы , религиозная группа , основанная в 12 веке, рассматриваются в качестве одной из первых групп пост-христианских Константина , чтобы соблюдать седьмой день субботний. Szekler субботники были основаны в 1588 году из числа унитарной церкви Трансильваниии сохраняла присутствие до тех пор, пока группа не обратилась в иудаизм в 1870-х годах. Баптисты седьмого дня соблюдают субботу в субботу с середины 17-го века (либо с заката, либо с полуночи) и повлияли на (теперь более многочисленных) адвентистов седьмого дня в Америке, чтобы они начали эту практику в середине 19-го века. Они верят, что соблюдение субботы седьмого дня - это моральная ответственность, равная любой из других Десяти заповедей , основанных на примере Иисуса . Они также используют «день Господень» для обозначения седьмого дня, основываясь на Священных Писаниях, в которых Бог называет этот день «Моей субботой» ( Исход 31:13 ) и «для ЛОРД » ( Исход 16:23).) и в которой Иисус называет себя «Господином субботы» ( Матфея 12: 8 ). Вопрос об определении субботы во всем мире на круглой земле был решен некоторыми субботниками седьмого дня путем использования международной линии перемены дат (т. Е. Разрешения местной корректировки дня отдыха, Есфирь 9: 16–19 ), в то время как другие (например, некоторые Субботники Аляски ) соблюдают субботу по иерусалимскому времени (т. Е. Отвергают созданные людьми мирские обычаи, Даниил 7:25 ). Многие лемба на юге Африки , как и некоторые другие африканские племена, являются евреями и заявляют о своем общем происхождении от библейских израильтян., основанный на соблюдении традиционных еврейских обычаев. Генетический анализ также показал, что у отдельной группы лемба есть устная история и генетическая родословная ранних евреев. Лемба соблюдают один день в неделю святым, как субботу, и поддерживают многие верования и обычаи, связанные с иудаизмом. ^{[7] [8]}

Седьмой день по сравнению с первым [ править ]

В 321 году нашей эры римский император Константин Великий издал первый гражданский закон о соблюдении воскресенья. В законе не упоминается суббота по имени, а говорится о дне отдыха в «почтенный день солнца».

В почтенный день солнца пусть отдохнет магистрат и люди, живущие в городах, и пусть все мастерские будут закрыты. Однако в стране лица, занятые в сельском хозяйстве, могут свободно и на законных основаниях продолжать свою деятельность; потому что часто бывает, что другой день не очень подходит для выращивания зерновых или для посадки виноградной лозы; чтобы из-за пренебрежения подходящим моментом для таких операций не было потеряно благодеяний небес. ^[9]

Краткое изложение христианской доктрины:

В. Как доказать вам, что церковь имеет право указывать праздники и святые дни?

А. Самим актом изменения субботы на воскресенье, что протестанты допускают; и поэтому они наивно противоречат самим себе, строго соблюдая воскресенье и нарушая большинство других праздников, установленных той же церковью.

В. Как вам это доказать?

A. Потому что, соблюдая воскресенье, они признают власть церкви устанавливать праздники и управлять ими в грехе; и, не соблюдая остальные [праздники] по ее приказу, они снова фактически отрицают ту же самую власть. ^[10]

Аугсбургское признание:

Они [католики] утверждают, что суббота была заменена на воскресенье, день Господень, вопреки десятилогу, как это представляется; и нет более хвастливого примера, чем изменение дня субботнего. Они говорят, что велика сила и авторитет церкви, поскольку она отказалась от одной из десяти заповедей. ^[11]

Доктринальный катехизис,

В. Есть ли у вас какой-нибудь другой способ доказать, что у Церкви есть власть учреждать праздники наставлений?

О. Если бы у нее не было такой силы, она не смогла бы сделать то, в чем с ней согласны все современные религиозные деятели. Она не могла заменить соблюдение воскресенья в первый день недели соблюдением субботы в седьмой день, изменение, которое не имеет авторитета в Писании. ^[12]

Католический христианин:

В. Имеет ли [католическая] церковь власть вносить какие-либо изменения в заповеди Бога?

А. ... Вместо седьмого дня и других праздников, установленных старым законом, церковь предписала отделять воскресенья и святые дни для поклонения Богу; и теперь мы обязаны соблюдать это по Божьей заповеди, а не по древней субботе. ^[13]

Катехизис Трентского Собора:

Церковь Божья сочла целесообразным перенести празднование и соблюдение субботы на воскресенье! ^[14]

Новолуние [ править ]

Новолуние, происходящее каждые 29 или 30 дней, является важным отдельно санкционированным событием в иудаизме и некоторых других религиях. Это не так широко рассматривается как Sabbath, но некоторые мессианские и пятидесятнических церквей, ^{[ править ]} святить день новой луны в субботу или выходной день, с вечера до вечера. Службы в новолуние могут длиться весь день.

Некоторые современные секты, соблюдающие субботу, предложили субботу, основываясь на новолунии ^{[ необходима цитата ],} цитируя Псалом 104: 19 и Бытие 1:14 в качестве ключевых доказательств . Наблюдатели признают 1-й, 8-й, 15-й, 22-й и 29-й дни месяца еврейского календаря как субботние дни, которые необходимо соблюдать. ^[15] Они отвергают семидневную неделю как небиблейскую. ^{[ необходима цитата ]} Теория лунной субботы отвергается большинством субботников и иудаизмом как ложная и вводящая в заблуждение, но недавно обнаруженные свитки Мертвого моря, переведенные Эйзенманом и Уайзом, показывают, что ессейский еврейский календарь показывает первую субботу месяца нисан, приходящуюся на 4-й день через 3 дня после новолуние и сохраняется каждые 7 дней до конца года.

День обета [ править ]

День Клятвы или Dingane «s Day ( африкаанс Geloftedag или Dingaansdag , 16 декабря) было имя религиозного общественного отдыха в Южной Африке в память известного Бур победу над зулусов . С 1838 года отмечается как ежегодная суббота (священный день благодарения), а в 1994 году он был переименован в День примирения . Годовщина и ее празднование тесно связаны с различными течениями африканерского и южноафриканского национализма.

Тысячелетняя суббота [ править ]

Со времен Ипполита Римского в начале третьего века христиане часто считали, что некоторая тысячелетняя суббота, которая, как ожидается, начнется через шесть тысяч лет после сотворения мира, может быть идентична тысячелетию, описанному в Книге Откровения . Эта точка зрения была также популярна среди 19 - ых и 20-го века Провиденциальное premillennialists . Термин «шабашизм» или «шабашизм» (греч. Sabbatismos ), который в общем означает любое буквальное или духовное соблюдение субботы, также был взят в Послании к Евреям 4: 9, чтобы иметь особое отношение к этому определению.

Духовная суббота [ править ]

В этом разделе некритически используются тексты из религиозной или религиозной системы без ссылки на вторичные источники, которые их критически анализируют. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные вторичные источники с множеством точек зрения. ( Декабрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Согласно другой точке зрения меньшинства, некоторые современные христиане придерживаются принципов субботы, но не ограничивают соблюдение ни субботы, ни воскресенья, вместо этого выступая за отдых в любой выбранный день недели в соответствии с духом субботы, или выступая за субботу в качестве символической метафоры отдыха. во Христе. Они рассматривают субботу как принцип, который следует соблюдать в духе, а не букве, рассматривая покой, предложенный в Иисусе, как единственное новозаветное предостережение, содержащее коренное слово «суббота» ( Матфея 11:28 ), а иногда и как более постоянный покой. чем мог исполнить день ( Евреям 4: 9 ).

Движение Святых последних дней [ править ]

В 1831 году Джозеф Смит опубликовал откровение, повелевающее своему родственному движению, движению Святых последних дней , приходить в дом молитвы, приносить причастия, отдыхать от трудов и совершать свои молитвы в день Господень (У. и З. 59: 9 –12).

Чтобы ты мог более полно сохранить себя незапятнанным от мира, ты должен пойти в дом молитвы и принести свои таинства в Мой святой день; ибо воистину, это день, назначенный вам для отдыха от трудов ваших и для воздаяния своих молитв Всевышнему.

-  У. и 3. 59: 9–10 ^[16]

Святые последних дней верят, что это означает отсутствие работы, которая помешала бы им полностью сосредоточиться на духовных вопросах (Исх. 20:10). Пророки СПД описали это как означающее, что им не следует делать покупки, охотиться, ловить рыбу, посещать спортивные мероприятия или участвовать в подобных мероприятиях в этот день. ^{[ необходима цитата ]} Старейшина Спенсер В. Кимбалл написал в своей книге «Чудо прощения», что простое праздное безделье в субботу не делает день святым и требует созидательных мыслей и действий. ^[17]

Членов Церкви поощряют готовить еду с «простотой сердца» в субботу ^[18] (У. и З. 59:13) и верят, что этот день предназначен только для праведных дел (Ис. 58:13). В мире это означает поклонение в воскресенье, хотя есть адаптация для Израиля и многих стран с мусульманским большинством. ^{[19] [20]}

В соответствии с этим откровением члены церкви СПД каждую неделю посещают причастное собрание . Другие мероприятия субботнего дня могут включать: молитву, медитацию, изучение Священных Писаний и учений Пророков последних дней, написание писем членам семьи и друзьям, чтение полезных материалов, посещение больных и страдающих, а также посещение других церковных собраний. ^[21]

Ислам [ править ]

Коран признает шесть частей период создания (32: 4, 50:38) и библейскую субботу как седьмой день ( Яум ас-ГАБТа : 2:65, 4:47, 154, 7: 163, 16: 124 ), но восхождение Аллаха на престол после Сотворения воспринимается в противоположность заключению Элохима и отдыху от его трудов, и поэтому мусульмане заменяют субботний покой джуму'а ( арабский جمعة). Также известная как «пятничная молитва», джумуа - это совместная молитва ( салат ), проводимая каждую пятницу (День собрания) сразу после полудня, вместо ежедневной молитвы зухр ; он отмечает создание Адамав шестой день, как любящее собрание сыновей Адама.

В Коране говорится: «Когда в пятницу провозглашается призыв к молитве, поспешите к Памяти Аллаха и прекращайте дела: для вас лучше, если бы вы знали» (62: 9). Следующий стих («Когда закончится молитва, тогда разойдитесь по земле ...») заставляет многих мусульман не считать пятницу днем ​​отдыха, как в Индонезии , которая считает седьмой день субботний неизменным; но многие мусульманские страны, такие как Саудовская Аравия , Объединенные Арабские Эмираты и Бангладеш , действительно считают пятницу нерабочим днем, праздником или выходным; и другие мусульманские страны, такие как Пакистан , считают это половиной дня отдыха (после окончания пятничной молитвы). Джумуа Посещаемость строго возлагается на всех свободных взрослых мужчин, законно проживающих в данной местности.

Другие религиозные традиции [ править ]

Семидневная неделя [ править ]

Под синекдохой (обозначение целого для части) в еврейских источниках ко времени Септуагинты термин «суббота» ( греч. Шаббатон , 4521 г. Стронга ) также стал означать целую « семночь » или семидневную неделю. интервал между двумя субботами в неделю. Иисус «сек притча о мытаре и фарисее ( Лк 18: 9-14 ) описывает фарисей , как пост„два раза в неделе“( греческий Дис его sabbatou , буквально,„Дважды в субботу“).

Высокие субботы [ править ]

«Высокие субботы» соблюдаются евреями и некоторыми христианами. Семь ежегодных библейских праздников, называемых микра («собрание») на иврите и «высокая суббота» на английском языке и служащих дополнительными свидетельствами субботы, указаны в книгах Исход и Второзаконие ; они не обязательно приходятся на еженедельную субботу. Три праздника происходят весной: первый и седьмой дни Песаха ( Пасхи ) и Шавуот ( Пятидесятницы ). Четыре происходят осенью, в седьмой месяц, и также называются Шаббатон : Рош ха-Шана ( трубы ); Йом Киппур , «Суббота суббот» (Искупление ); и первый и восьмой дни Суккот ( Кущей ). «Высокие субботы» также часто являются синонимом « высоких священных дней », а именно Рош ха-Шана и Йом Киппур.

Шмита [ править ]

Шмита ( иврит : שמטה , Стронг 8059как ш ^х mittah ,буквальном смысле «освобождение»), также называемых годичным отпуск, является седьмой (שביעי, Стронг 7637как ш ^х biy'iy ) года семилетний сельскохозяйственного цикламандатом Тора для Земли Израиля , относительно мало соблюдаемая в библейской традиции, но все же соблюдаемая в современном иудаизме . Во время Шмиты земля остается под паром, а вся сельскохозяйственная деятельность, включая вспашку, посадку, обрезку и сбор урожая, запрещена Торой и еврейским законом.. По традиции, другие методы выращивания (такие как полив, удобрение, прополка, опрыскивание, обрезка и кошение) могут применяться только в качестве профилактических мер, а не для улучшения роста деревьев или растений; кроме того, любые плоды, вырастающие сами по себе в течение этого года, считаются хефкер (бесхозными) не для землевладельца, а для бедных, пришельцев и полевых зверей; эти плоды может собирать кто угодно. В отношении продажи, потребления и утилизации продукции Шмиты также применяются различные законы . По окончании года все долги, кроме долгов иностранцев, должны были быть возвращены ( Второзаконие 15: 1–11 ); Точно так же Тора требует, чтобы раб, проработавший шесть лет, вышел на свободу на седьмой год. Левит25 обещает обильный урожай тем, кто соблюдает Шмиту , и описывает его соблюдение как испытание религиозной веры. Термин Шмита пять раз переводится как «освобождение» во Второзаконии (от корня שמט, шамат , « воздержаться , отпустить », 8058).

Вавилонские дни отдыха [ править ]

Считая от новолуния , вавилоняне отмечали 7, 14, 21 и 28 числа как «святые дни», также называемые «злыми днями» (что означает «непригодные» для запрещенных действий). В эти дни чиновникам запрещалось заниматься различными видами деятельности, а простым людям запрещалось «загадывать желания», и, по крайней мере, 28-е число было известно как «выходной». На каждом из них делались подношения разному богу и богине. Таблицы времен правления Кира Великого и Камбиза в VI веке до нашей эры указывают, что эти даты иногда были приблизительными. Лунация 29 или 30 дней , в основном содержала три семидневных недель, и последняя неделя из девяти или десяти дней включительно, нарушая непрерывный семидневный цикл. Вавилоняне дополнительно отмечали 19-е число как особый «злой день», «день гнева», потому что это был примерно 49-й день (предыдущего) месяца, завершая «неделю недель», также с жертвами и запретами. ^[22] Трудность с Ф. Делич «ы теории происхождения подключение иврит Шаббат с вавилонским лунным циклом включает согласование различий между ненарушенной неделей и лунной неделей, и объясняя отсутствие текстов именования Луны недели , как Шаббат на любом языке. Реконструкция сломанной таблички, кажется, определяет редко засвидетельствованного вавилонскогоАккадское слово Sapattu ^m или Sabattu ^m, означающее « полнолуние» : это слово родственно или объединено с еврейским шаббатом , но используется ежемесячно, а не еженедельно. Он считается формой шумерского са-бат («отдых в середине»), а на аккадском языке обозначается как « ум нух либби» («день отдыха»). Этот вывод представляет собой контекстуальное восстановление поврежденного мифа о сотворении Энма Элиш , который читается как: «[Sa] pattu ты тогда встретишься, в середине [месяца] ly».

Календарь pentecontad , как полагают, быть Аморреянина происхождения, включает в себя период , известный вавилонян , как Shappatum . Год разбит на семь периодов по пятьдесят дней (состоящих из семи недель по семь дней, содержащих семь еженедельных суббот и дополнительный пятидесятый день, известный как ацерет ), плюс ежегодное дополнение в пятнадцать или шестнадцать дней, называемое шаппатум , период сбора урожая в конце каждого года. Этот календарь был идентифицирован и реконструирован Хильдегаардом и Юлиусом Леви в 1940-х годах. Его использование восходит к 3-му тысячелетию до нашей эры в Западной Месопотамии и прилегающих районах; его использовали ханаанеиплемена, которые, по мнению некоторых, использовались израильтянами до царя Соломона и были связаны с литургическим календарем ессеев в Кумране . Его формы широко использовались в наше время и были обнаружены в несторианстве и среди палестинских феллахов . Юлиус Моргенштерн считал, что календарь юбилеев имеет древнее происхождение и представляет собой несколько видоизмененное пережиток календаря пятиконтинентов.

Зороастризм [ править ]

Что касается седьмого и других дней месяца, зороастрийский календарь внес свой вклад в еврейский календарь . ^[23] Например, празднование Пасхи совпадает с Новрузом , зороастрийским Новым годом, который знаменует собой первый день весеннего или весеннего равноденствия . ^[24]

Буддийский день отдыха [ править ]

Упосатху наблюдается с Гаутама Будда времени «s (500 г. до н.э.), и до сих пор хранится сегодня в Тхеравада буддийских странах. Это происходит каждые семь или восемь дней в соответствии с четырьмя фазами луны. Будда учил, что Упосатха предназначена для «очищения оскверненного ума», что приводит к внутреннему спокойствию и радости. В этот день ученики и монахи усиливают свою практику, углубляют свои знания и выражают совместную приверженность через тысячелетние акты миряно-монашеского взаимодействия.

Тайские китайцы также соблюдают свои субботы и традиционные китайские праздники в соответствии с фазами луны, но не точно в те же дни, что и Упосатха . Эти субботы проходят через месяц по тайскому солнечному календарю , поэтому общие тайские календари включают лунные даты тайского и китайского календаря , а также даты Упосатхи для религиозных целей.

Дни отдыха чероки [ править ]

Первый день новой луны , начиная с восходом солнца, это праздник из спокойного размышления и молитвы среди чероки . Рекомендуется ежемесячное голодание до четырех дней. Работа, приготовление пищи, секс и роды также были запрещены в пустые лунные дни, называемые «несвоевременными» или «не-днями»; роды в эти дни считались несчастливыми. Новый год чероки , «великое новолуние» или «охотничья луна», является первым новолунием осенью , после заката звездного скопления Плеяды и примерно во время метеорного потока Леониды .

Суббота как суббота [ править ]

Одна из народных традиций в английском языке - это широко распространенное использование слова «суббота» как синонима «суббота» от полуночи до полуночи (буквально, день Сатурна, по крайней мере, на дюжине языков): это упрощение использования слова «суббота». "в других религиозных контекстах, где эти два понятия не совпадают. (Использование полуночи вместо заката в качестве ограничителя восходит к Римской империи .) В более чем тридцати других языках обычное название этого дня в семидневной неделе является родственным от «субботы». « Саббатини », первоначально «Саббадини», часто «Сабатини» и т. Д., Является очень частой формой итальянского имени (« Саббатос » - греческая форма),указывает на семью, чей предок родился в субботу, итальянскийсабато ; «Доменико» указал на рождение в воскресенье.

В преданиях охотников на вампиров , люди, рожденные в субботу, были специально обозначены как sabbatianoí по- гречески и sâbotnichavi по- болгарски ( переводится на английский как «Sabbatarians»). На Балканах также считалось, что человек, рожденный в субботу, может видеть вампира, когда он иным образом невидим.

Викка [ править ]

Годовой цикл времен года на Земле называется Колесом года в Викке и неоязычестве . Восемь шабашей (иногда «шабашей» или «солнечных шабашей») проходят примерно через равные промежутки времени в течение года. Самайн , совпадающий с Хэллоуином , считается первым шабашем в году.

Эсбат - это ритуальное соблюдение полнолуния в Викке и неоязычестве. Некоторые группы расширяют esbat, чтобы включить темную луну, а также первую и последнюю четверти. «Эсбат» и «шаббат» - разные и, вероятно, не родственные термины, хотя эсбат также называют «лунным шабашем».

Европейские записи от средневековья до 17 века или позже также помещают шабаш ведьм в даты, аналогичные шабашам в современной Викке, но с некоторыми разногласиями; средневековые сообщения о субботней деятельности, как правило, не из первых рук и могут носить воображаемый характер, но многие люди были обвинены или судимы за участие в шабашах.

Церковь Объединения [ править ]

У Церкви Объединения есть обычный день поклонения в воскресенье, но каждые восемь дней сторонники объединения празднуют день Ан Ши Иль, который считается субботой, но чередуется с рабочими днями григорианского календаря. Семья Pledge , ранее читал в 5:00 утра по воскресеньям, был перенесен в Ahn Ши Иром в 1994 году и включает в себя восемь стихов , содержащих фразу «на истинной любви».

Вера Бахаи [ править ]

День отдыха в Вере Бахаи - пятница. ^[25]

Светские традиции [ править ]

Светское использование слова «суббота» для «дня отдыха», хотя обычно оно относится к тому же периоду времени (воскресенье), что и большинство христиан, употребляющих «субботу», часто указывается в Северной Америке для обозначения различных целей дня отдыха. чем у христианского мира . В деле Макгоуэн против Мэриленда (1961 г.) Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что современные законы Мэриленда о голубых тонах(как правило, законы о воскресном отдыхе) были предназначены для пропаганды светских ценностей «здоровья, безопасности, отдыха и общего благополучия» в течение обычного дня отдыха, и что этот день, совпадающий с христианской субботой, не снижает его эффективности для светских цели и не мешает приверженцам других религий соблюдать свои священные дни. Массачусетс , что нехарактерно, не указывает будний день в своем статуте «День отдыха», при условии, что каждую неделю требуется только один выходной день; неуказанный еженедельный выходной - очень распространенный производственный цикл бизнеса. Верховный суд Канады , в R. v. Big M Drug Mart Ltd. (1985) и R. v. Эдвардс Книги и искусство Ltd. (1986), признали некоторые синие законы недействительными из-за отсутствия законной светской цели, но другие действительные, поскольку они не имели религиозной цели.

Выходные - это период недели, отведенный по обычаю или закону для отдыха от труда. Во многих странах это суббота и воскресенье, часто включая вечер пятницы. Эта пятидневная рабочая неделя возникла в Америке, когда профсоюзы попытались ввести еврейскую субботу, начиная с хлопчатобумажной фабрики в Новой Англии и также основанной Генри Фордом в 1926 году; он стал стандартом в Америке примерно к 1940 году и распространился среди англоязычных и европейских стран, став международной рабочей неделей. Китай принял его в 1995 году, а Гонконг - к 2006 году. Индияа некоторые другие страны придерживаются как международной рабочей недели, так и более традиционных субботних полудней и воскресных выходных. В то время как Индонезия и Ливан имеют международную рабочую неделю, в большинстве мусульманских стран пятница считается выходным днем, отдельно или с четвергом (полностью или частично) или субботой. Некоторые университеты разрешают трехдневный уик-энд с пятницы по воскресенье. Выходные в Израиле , Непале и некоторых частях Малайзии - пятница (полностью или частично) и суббота. Субботой обычно называют только однодневные обычные или официальные выходные.

Дни отдыха, установленные государством [ править ]

Дни отдыха, установленные государством, широко распространены. Законы династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) требовали, чтобы императорские чиновники отдыхали каждый мю (каждый пятый день) в течение десятидневной китайской недели. День отдыха был изменен на хуань или сюнь (каждый десятый день) во времена династии Тан (618–907).

Календарная реформа в Французской революции использовался с 1793 по 1805. Он содержал двенадцать месяцев три десять дней недели; пять или шесть дополнительных дней, необходимых для приближения к тропическому году, помещались после месяцев в конце каждого года. Десятый день каждой недели, décadi , заменил воскресенье днем ​​отдыха и праздников во Франции.

С 1929 по 1931 год в Советском Союзе была введена пятидневная рабочая неделя , при этом каждый день цветом обозначался как государственный выходной для разных 20% рабочей силы; семьи обычно не делили выходные дни. Три недели в году были шесть или семь дней, потому что прерывались праздниками. С 1931 по 1940 годы Советы установили шестидневную неделю с государственными выходными днями для всех 6, 12, 18, 24 и 30 числа каждого григорианского месяца , а также 1 марта. Это также потребовало различных недель отдыха. от пяти до семи дней в году.

Среди множества предложений по реформе календаря, которые устраняют постоянную семидневную неделю в обмен на упрощенный расчет календарных данных, таких как названия дней недели для определенных дат, некоторые сохраняют влияние шабаша. В герметичном календаре лунной недели используются фазы луны , в результате чего недели составляют от шести до девяти дней. И Международный фиксированный календарь, и Всемирный календарь состоят из 364-дневных лет, содержащих ровно 52 недели (каждая из которых начинается в день, обозначенный как воскресенье), с одним или двумя дополнительными вставочными.«пустые» дни, не обозначенные как часть какой-либо недели (Годовой день и Високосный день в Международном фиксированном календаре; Мировой день и День високосного года в Мировом календаре). Сторонники реформы стремились приспособить соблюдение субботы, сохранив измененную неделю и назначив добавочные дни как дополнительные субботы или праздники ; однако религиозные лидеры считали, что такие дни нарушают традиционный семидневный недельный цикл. Эта нерешенная проблема способствовала прекращению деятельности по реформе в 1930-х годах (Международный фиксированный календарь) и снова в 1955 году (Всемирный календарь), хотя сторонники обоих предложений остаются.

Субботник [ править ]

Субботник еженедельный день волонтерской работы в субботу в России , других (бывших) советских республик , в странах Восточного блока , и Германской Демократической Республики , спорадически наблюдается с 1919 года voskresnik является связанной добровольцем рабочего дня в воскресенье. Они сосредоточены на общественных работах; Также ежегодно в день его рождения отмечался « Ленинский субботник».

Sabbatical [ править ]

Из библейского творческого года пришла современная концепция творческого отпуска - продолжительного, часто одного года, перерыва в карьере человека (обычно не привязанного к семилетнему периоду). Такой период часто используется для достижения какой-либо цели, например для написания книги или длительных путешествий для исследований. Некоторые университеты и другие институциональные работодатели ученых, врачей или преподавателей предлагают оплачиваемый творческий отпуск в качестве пособия для сотрудников, называемый «творческий отпуск»; некоторые компании предлагают неоплачиваемый творческий отпуск людям, желающим сделать перерыв в карьере.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Словарное определение субботы в Викисловаре
• Цитаты, связанные с субботой в Wikiquote
• «Суббота»  . Справочник нового студента  . 1914 г.